1 Коли видити что таино чтотако хотиши что даже твому взору ведимачиму недоступно так травину что птичики щеглята любют сонабери верх ее ла листия лавровы во прах столки да и яе во прах столки яко высохнет да траву дурман суши да во прах толки да с жиром нутряным свинячем столки да хрии на погребице во баночке а каки надобно три собе виски да темя да шеин задок да ложися и взор ведимач твои ярче во сто крат будет.
2 Коли баба накрепко мужичину приворожити хотит да денигов то нетути ведимине алиже колдушку платити так пусти когда лунина полна на погост поидет да пятаком Хозяюшку Смертину воздобрит да могилину стару да мужичине нуженому соимяну сыщет да пятак покладет да землицы взымеет горстю да пусти чапат на ручеи чист да скрози землицу енту во тряпицу кладено водицы толику процедит да глаголит на нее девяти разов «Как рабина имярек водицу сию отопиет так от меня яко мертвяк от гробу ненашагнеотоидет. Таково и будет!» пути пути верно держит да в обрат несмотрит да молоча ход ведет свои.
3 Коли бабина мужа свого рабиною сделати хотит чтобыти на коленях пред нею ползал яко псина да пятки еи лязал так пусти волосин его да слюнеи да ногтеи да кровины да семя набират да клоки одежи да лапотин и мастырит куклинку по облику мужнину да со своих кос веревку виет трекратну яко косина да пока виет глаголит «Петлю рабску вию пляту рабину имярек рабством совоим оляту. Таково и будет!». Каки свила таки во полуночи да луна во все девства полона доложна бытии пусти с волосяною веревки петлю матырит да на голову куклены надеват да в месте сукромно куклину на гвоздину подвеит яко виселиника да глаголит девяти разов «Рабина имярек мил мне человек топеря ты мои раб вечен что повелю то и делати будеш меня век незабудеш коли от меня уидеши алиже на бабу другу глаза поведеши всмиг петля горло стянет да во избу ко мене тобя потянет оли непоидеш задохнешси д помреш. Таково и будет!».
4 А коли косы у бабины коротки то пусти на похотю яру собе его мастрячит а для того яки кукленку скатала во голове еиною дырку плавит да со *нецензурная брань* совоею пук мал волосин рвет да кровиною своею с палицу добытою иглою обмкнет да во дыру головну да воском залиет а как застыло иглу куклине во причинно место воткнет да глаголит девяти разов «Будиши ты рабина имярек о бо мне однои твоеи милои думати да на уме держвти как ко мне одною бежати да меня помяти на мне мягокои полежати да будет твоя жила станова на меня веки стояти как игла сия неопадади. Таково и будет!» куклену спрячити в место сукромно.
5 Коли жития богатого людина хотит так пусти червонец злотом добыват да в миску его покладет с водою с трех ручиев во полуноч когда луна полна набрану да глаголит девяти разов «Яко вода течет да все омыват да с чертогов самого Княже Мафава вытекат злато омыват так как я водиною сию умоюся да ее испию буду богат. Таково и будет!» умоитси пусти да испиет водицу а червонец во лес снясет да зароет под дубом крепким да вертаетси безогляду да молоча во избину совою.
6 Коли людина болеет силино так пусти одежу неполоскану с людины ему неугодного покраде да с ентою одежи куклину мастырит да во ведро помочитси да в ентом мочеве куклину три дня вымочит на лунине талою да глаглит кажду полуночу над ведром три раза да ояти сходит в него «С меня болезти отоидет да во рабину имярек крепко накрепко воидет. Таково и будет!» опосля ентого как три ночи прошли пусти подет на перккрест далек да во ямину скопвв енто дело вылет да ведро сверх дном кверху ставит да закапат пятак кинет да чапат молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
7 Коли хотиши от знахоря али знахарки народ отворотити так поди на погост да Хозяюшку хомеликом воздобри первачным да на перекресте погостоном сонабер горстю землицы да первачу щедро выстави да поди ко избине знахоря да поперек корылица с леву на праву сторону сыпани землицу погостону да молвисеми разов «Якоже по перекресту мертвяки неходют ножинами да егоже нетопчут так и ко тобе ножины людски непоидут да крылицо твое топтати небудут. Мне во дело а Бесинам у употешину. Заклято!» и тикаи быстро порядок блюдя во избину совою ведимачу.
8 Коли из роду в род у семии делиса неидут да бедностя мучит так откуп погостен творити надобно а для того семи полтин серебром копити веси год нужно да нож востр готовити да петушину черного да на погост чапати когда лунина совсем тала да на погост ступя перекрест сыскати да петушине горло сечида кровину литии кругом на перкрест во круге стоя а во середе ямину ножом рыти да петушину во нею покласти да зарыти нож вотнув глуюоко да семи полтин покласти да единоды глаголити «Не петушину забил а бедноту свою убил не петушину схоронил а бедноту свою схоронил. Таково и будет!» и чапати молоча да безоглядку во избину совою.
9 Ежели хотиши чтобыти баба мужа свог любити перестала да холодна понем была так лапотины ее покрасти надобно да на погосте Хозяюшку воздобря наитии могилину стару да бабине тои соимяну да лапотины ее прикопати во могиле мертвячку закупом одарив да тринадцати разов наглаголя пути в избу совою ведимачу держи да порядок блюди «Как мертвячка мужика нежелат да могила ее холодна таки и ты рабица имярек рабину имярек желати перестанеш да привечати да холодна яко мертвячка станеш. Таково и будет!».
10 Коли портретина девахи имеется таки молодец могет в нее Бесовицу похотну поселити а для того когда луна полна он на перекрест поидет портретину взяв да порты сымет да свои вихор рукою ладит спешно да семя на портретину пролиет да крест на крест размажет да земелиною с середа перекреста присыплет да девяти разов глаголит «Бесовица лиха похотию горяча да не летаи неброди а во рабице имярек живи поселяися да похотию со мною упиваися наслаждаися ко рабице имярек ступаи во неи поживаи да меня молодца *нецензурная брань* крепкого подзывати ее заставляи. Таково и будет!».
11 Коли заклят людина смертоно так пусти на перекрест дорожин идет да топор берет да железу мягкого свинтового серого да плошку железну да тряпицу да идет когда лунина совсем на небесе тала на перекрест ступив дровишек пусти готовит да близи перекреста костерок запалит да железо сие плошку да плошку на уголия восставит а во середе перекрест ямку капнет малу да как железо мягко в руду оплавитси во плошке то одежу скидат до нога да тряпицею плошку бярет учтобы необжечси да над ямкою присядет яки по нужде селтаки да меж ног совоих в ямку руду лиет да глаголи три раза «Руда кипит да блестит тяжела она да верна да вберет она со меня все черны колдовски заклятия да дела руда в земелю ушла все призоры да заклятия с меня забрала. Таково и будет!».
12 На Чертов перекрест поди за деревню когда лунина вовсе тала да щепотю пылины с перекреста возымеи да крест церковен сломи напополам да на перекрест броси да ко лавке купца толстого скупердяя подаися порядок ведимач блюдя да щепотину пылины сеи на крылицо лавки и броси да молви «Яко на перекресте Чертовом не шиша нерастет да пусто таки и к тобе люд непоидет да денегу непонесет да тобе пусто век будет. Заклято!» и тикаи во избину свою ведимачу порядок блюдя.
13 Коли кофтеику милому бабина свяжет да когда вяжет на кажду петелку дазапетелкою сказ кладет неустано да своих волосин во шерстю вплетет таки мужичина век ее толико и будет «Пляту да яжу сетию сладкою рабину имярек оплету обовию крепко накрепко ко собе примотаю да привяжу коли куда на сторону поидет запутаетси да упадет дроги ненаидет ко мне придет. Таково и будет!».
14 Коли у купца когда во лавке он своею смогеши пятак заняти так на погост пути держи да Смерти Хозяюшке покланися да каменюгу сыщи болишу да приподняв его пятак под него поклади да глаголи тринадцати разов «Пятак покладаю его Смерти в дар вечен возлааю у рабины имярек достаток да прибыток навеки векчны отбираю коли долг со меня вопрошати он зачнет так смои Смерти дорогу переидет да на погост во земелю могилину соидет. Заклято!» с погоста проч тикаи да порядок блюди.
15 Коли бабина хотит учтобыти мужичина при неи был век так пусти колицо припасет злато да как на лунине полною кровина ее бабия поидет так ею и натрет колицо да трет долого да глаголит нестано пока губия да язык моч шевелитси имеют «Кровина отошла красна да липка во злато тру ее втираю рабину имярек ко собе прибиваю как зачнет он колицо сие носити так станет меня шибко любити с одною мною житии да меня лелеяти да миловати. Такоо и будет!».
16 Коли же мужичина скрози колицо когда лунина полона свое семя пустит да туто же колицо сие на палец милою рабице наденет то век она симо токо и будет да когда колицо на руку еи одеват пусти во уме словеса молвит «Как семя мое скрози колицо прошло таки и в рабицу имярек век входити будет да одного меня отныне любит да голубит привечает других гонет да соотвергает. Таково и будет!».
17 Коли с люда что за дени потянула да но собя порчину потянула люд слушая да смотря так за иконкою святою во церквину робятенка пошли да иконку сию во печи сожги да на огони печнои глядя присталино девяти разов чти «Как Бес Огневои икону пожирает в пепел да прах превращает так и мою потягалицу Бес Огневои со меня возими да спали дымом во трубу печну прогони. Такво и будет!».
18 Вечере опосля того как с собя потяалицу Огневиком извяла прочти пред иконою Черною «Не во имя отца сына да святог духа а во имя Троицы Диаволискои молитву возношу бога да ангелов кляну а Бесов блаодарю да о здравии своем прошу даи мне Троица Черна здоровие крепко як булатныи топор литои да ум хитрои да силу Бесову да достатку верноко учтобы все зло от меня отлетало да во прах творилося да во трубу улетало. Нима!» и спати ложися.
19 Укороули когда покоинка новоприставленого с церковки погостоною вынесут да за ними притулися да когда людины отоидут мертвяку новоприставленому полтину серебром поклади да глаголи три раза «Мертвячина новоприставленыи в Царство мертво уставленыи созабери все с меня неугодное черное злое нашептоное наколдовано да наурочено накручено насурочено забери в могилину уняси на веки вечны бесконечны я тобе уплатила.Таково и будет!» и проч ступаи да молоча и в обрат негляди. Таки от всего что в ремесле набрала отчисти мети будеши.
20 А деток совоих научаи на сон грядущ пусти чтят Не во имя отца сына да святого духа а во имя Сотны да Диаволов его верных слава тобе Сотана слава и почет да восхваление благослави нас и сохрани во сне грядущем. Даи нами отдыху да утоления да сил новых на дени завтрашен. Нима! таки пусти для началу чтят на кажд вечере предо сном грядущим и здоровы будут да умны рости.
21 Коли зимою лютою извести вражину надобно так исподнюю одежу покради его со двора полоскану да во корыте воды горячею замочи ее в полуночи да пыли с мст гибелиных припасенною во корыто мешаи да три дня умочи а потома отожми мало на перекресте да воду слеи да корыто спали употом а исподне затяни во узел да на елю умотаи да глаголи тринадцати разов полтину под елю покладя да чарку первачувыставив «Бес Морозеи ломи да скрути рабину имярек во пути до костеи пробери его да стужею продери да сон наведи на смерти люто стужею изведи. Чары мои ведимачи несняти да нетшептати как сказано да таки и слажено. Таково и будет!» от древа чпаи во избу ко собе порядок блюдя да корыто то спали незабуди.
22 А коли девка мочи нет за молодцем бегат а он ее ведати нехотит так колиже от любови страстоню сохнет она да кручинитси таки пусти коли мочи нет исподнее с собя снимет да на мороз лют вывесит да глаголит три раза громко да хмелины чарку выставит да сала шмот доброго «Бес Морозеи пробери меня до костеи остуди печалю да дурю с меня остуди да отведи голову студи сердце холоди забяти рабину имярек мне вели. Таково и будет!».
23 Черну икону выстави важно на стол скатерою черною устлан свечу черну подпалив да сказ держи верен самому Сотане сказ девятираз да поклон девятин клади «Бес Стана Велик Княже с небес попран неправедно молю тобя да восхваляю во вечно веки вечны бесконечны а ты остереги меня от беды всякою да старцв молебных с попами гадостными да бесчестия да от всякого люда лихого да молебного да коли кто супротив меня хоти глазом поворотит умори их безропотно да от меня горе отверни. Нима! Нима! Нима!».
24 Коли мужичину надобо под собя заимети так свечину церковну бярет да во лес темен когда луна полна идет да на серед перекреста леснох троп алиже дорожин встав иком во Зпадну сторону сказ ко Янарею Бесу лихому держит девятираз верно да громко да свечину снизу подпаливат кувыркнув ее «Княже Янареи велик да ярою похотию наделен могуче да сниспошли похотю ярою да на рабину имярек по плотю его да в живот его да во сердце да ум да все жилы да пожилы да кажду кровиночку да лихорадкою по мне телеса его затряси похотною да ко мне гони верно да быстро. Нима! Нима! Нима!» свечу на перекрест ставити а самои порядок блюдя чапати во избу совою.
25 Под дуб во лес поидя опосля закату под полуноч три полтины серебра зарои да первачу выстави да гостинцев с лабазу сестных да сладочсти да глаголи девяти разов « Мафава Бес златом да серебром со камениями богат да славен вот тобе гостинцев да вся душа моя черна да теоеса Бесам отданные да в обрат незабрати буду веси свои век Бсам послужати да как помру пред судом стануколи туто нужна таки пошлют да и буду далее творити темны дела да сказ не в том а в том что пришла гостинцов поднесла да вопрошаю о житие сладком умолю чтобыти во достаке мне житии да нетужити нужды ненюхати да денигу копити. Таково и будет!».
26 На реку поди вополуночи да когда лунина на небесах полна да ножом своим палец безымянои на левою ручине совоеи чути режи да каплю крови во реку пусти да глаголи девяти разов «Кровию тобе клянуся Бес Аспид Княже Водянои вседержавен глубин да просторов водных а во том клянуся что верно делу Бесовскому служу да во веки со пути черною дороженики несверну да ходу неубавлю а ты меня яки дно речное вода укрывает яко ты мня тыном своим укрои да от вражин да всего лихого укрои верно. Таково и будет!» одежу скинии до нага да выкупаися с голою окунаися да сохнув одежу накидваи и во избину совою поспешаи да порядок блюди.
27 Коли из бабы алиже девки порядку строго воспитанию потаскуху сделати надобно таки сыскав бабищу пропоицу да потаскуху пятак еи даи да упроси с ее *нецензурная брань* волосин срезати да волосия сии во хмелини тринадцати днев лунины талою настои да цеди да тринадцати разов глаголи на хмелину сию « Как потаскуха весде ходила да блудила хмелину глоткою лужоною своею цедила таки и тобе отныне рабица имярек по деревням ходити да с кем попало блудити яко сука бездомна житии да хмелину чарками питии в подворотня житии. Таково и будет!».
28 Коли порчина во телесе засела так когда лунина тала вовсе во получе во лес поди в ночи да иглу пипаси за ворот да во лес ступя полтину серебром поклади да Енарею поклон клади да осину болишу сыщи да совокруг нее три раза обоиди супротя солнышку глаголя «Во лс пришла Янарею поклон поклала полтину серебра принясла да кровину свою пролила с нею порчу отдала порча во осину вошла во корни пошла во землину ушла со меня с кровмною отошла. Таково и будет!» иглою палец безымянои на правою ручине коли да крови крапи под осину да иглу воткни под осину во земелю да уходи во обрат неглядя да молоча до самою избы.
29 Али н во лес да во оле поиди тако же да полтину Халею поклади какна поле ступила да поди где травы полыни несчитано да лапотки скидаи да глаголи три раза во Западну сторону лик свои обратя «Бес Халеи хозяюшка полеи товоя трва полыня высока да от всяко зла верна кровину тобе даю да уроки со меня забрати со нею прошу как кровина с меня отоидет все наностное в землю уидет ко мне назад во век непридет. Таково и будет!» палец коли на правою ручине безамянои да уходи молоча да безоглядку.
30 Яко зима на дворе так полотенец нов готови да бел да две политы серебра да водицы крынку малу да на погост поди коли могила свежа тобе соимяна поивилося да Смертину Хозяюшку погостнону верну полтиною воздобри да на могилу нужну придя что свежа полтину серебра поклади да водицею умоися над могилою да полотенецем вытрися да првяжи его на крест три раза глаголя «Ко тобе пришла полтину тобе поклала чтбыти ты урок мои со водою во могилину землю забрала. Тково и будет!».
31 Коли рубл серебром за печ бросиш да девятиразов сказпокладеши «Бес Домовои вот тобе рублик серебрянои плату прими от вором мои дом храни их от избы моеи отведи к избе подоите недаваи обоити стороною ее вели.Таково и будет!».
32 Коли с мужичиною свом раскандалилося да он пит хмелину побег да быстро верни его в избину для того лапотины постави на порог его да в каждою по свечине церковною квер тормахами разожги да молви «Никуда непоидеши да непобегеши ноги Бесы тобе подпалят да подкосят враз домои ко мне в избину возвратят. Тково и будет!» как ко избе усмотриш вертаитси так лапотины то и прибере да прячи воск вытряхнув свечи сгасив левою ручиною.
33 Икону святу во печи спали да глаголи «Вот Бес Огневои тобу угощение сладко икона свята ее пали в уголияпреврати а мою избину да баню со лабазами да хлевами всегда строною обходи пожарища во неи нетвари. Таково и будет!» и коли сие сотвориш так пожару тобе небудити во избине да хозяистве твоем.
34 А коли проклясти вражину надобно так поди во лес темен да хмеленным почти Янарея да и Синеонушки сопокровителю рода нашего незабуди чарку выстави якоже к нему пришла да подсобию его заручася встани где овражек да на Западну сторону ликом и глаголи тринадцати разов к ряду заклятие злое громко да кажд раз сплеваи чрезправл плечо смачно да зло «Заклинаю да проклинаю словом злым вражину мого лютого да на бесчестие его обрекаю да а житие постыло яко ему неходити по знохаркам д колдушкам да навет мои злои сколи неснимати во веки несняти так проклятым и помирати проклят проклят проклят. Заклято!» чапаи неспешно во избину совою да порядок блюди.
35 Коли смерти кому желат людина так пусти во церкву поидет да двенадцати свечин купит да во канун заупоконен их куверх ножинами ставит да подполит да глаголит тринадцати разов «Сестрица тосковицы смертны поминалиницы да страдалиницы доченики Бсовы Ирода лихого вы встрепенится на огони бгохулен да по рабине имярек отпевален да смертен да летите да его со светубелого извядите во черед быстер да ли. Нима!» вражие сорокоуст заупкоен закажи да с церкви вон.
36 Коли с раку клешню возмеш да ушиш сыру неварену да во прах растолкеши да с прахом сим свячу воскову слепиши якоже церковна да во церкву поидеши порядок блюдя да ее в канун заупокоен выставиш да тринадцати разов молвиш «Рак жил да отжилси во рабине имярек поселилси схватилси да рабину имярек наизвод повел во могилу свел. Абара!» с церкви вон как сорокоуст заупокоен вражине заказала.
37 Алиже рачину во печи сушиш живым да во прах столкеши да прах сеи Смертину четвертию первача воздобрив на тринадцати днев прах сеи на могилине безымянои оставиши да чарку первача в закуп выставиши а как тринадцати днев минуло забереши прах да вражине во едину сыпиш да во умеже и держиж «Рак жил да отилси во рабине имярек поселилси рак сохда сдох и рабина имярек сохни да сдохни. Таково и будет!».
38 Коли хотиши вражину на погибелю сердцем спортити так алиже баба то на погост поди да Хозяюшке полчетверти первача стави да курине на мгилине безымяною секи горло да кровину леи да сердце выняи а курину туто прикапваи да иди во ищзбу свою порядок блюдя да крест мал во сердечко куряче нитею черною вшеи вспоров его ножом своим да сердечко прикопаи под избои рабицы тои а словов туто и не нужно и таки будет сердцем страдати да исходити якоже исус упырина кресте мучилси да исход жития имел он в муке.
39 Коли дитя спортити надобно таки сот кусок возими с медком сладким да ножом своим ведимовским напополам разрежи да на погост поди да Хозяюшку четвертиною первача воздобри да могилину наидя дитя нежившего сот кусок поклади да глаголи тринадцати разов «Ты не жил и ему не даваи с собои уводи дави забираи привечаи. Таково и будет!» а втору половину сот дитю скорми.

40 А коли надобно рабицу брюхату извести так волосины с косы ее возымети надобно да яицо курины черною да ее имати да на яицо волосины ее намотати да яицо иглою проткнути курине брюхо пари ножм да пока биетси яцо внутри да зашеи нитями черными да няси ее близи избы рабицы та прикапваи курину глаголя тринадцати разов «Дитя в утробе повернетси пуповиною обовиетси да задохнетси загниет да рабицу имярек изведет. Таково и будет!».
41 Коли лапотины вражины покрадеши да на болото поди да по дороге по каменюге в лапотины клади да в жижу болотну лапотины топи да глаголи «Жизни судиба твоя рабина имярек воспяти пошла во тину непролазну вошла беды на болезти нашла загнила во спяти ушла. Таково и будет!» полтину серебра во болото кини да тикаи молоча да безогляду до избины совоеи.
42 Колиже слепити рабицу надобно так курине черною на перекресте во полуночи голову сяки ножом ведимачим да кровину спусти да главу отсеки а ее тута прикопаи да чапаи да на крылицо рабицы голову курячию поклади да глаголи тринадцати разов «Бесы кровушку пили меня ведимину за угощенице чтили я их сюда привела да башку курячу поклала как глаза курячи невидют да неувидют так и Бесины глаза рабицы имярек прикроют белимами закроют во век она непразрет да слепа и помрет. Заклято!» тикаи молоча да безогляду во избину чсовою.
43 Петушину готови да рубаину вражины покради да на погост спеши нож взяв несвои а един раз да полтину серебра поклади Хозяюшки а на перекрест погостен ступив петушину в рубашину соверни да ножом в брюхо алиже грудину коли да глаголи «Лихо да Беда Бесы Черны крови ждали плоти желали да дождалися кровушкои петушиною разговелися да незасиделися пошли рабину имярек искати да с него кровину жати ножом его сечи рабине имярек да погосту недалечи не год да неполгодк а сорока днеи отмерено да так и велено. Таково и будет!» с погоста проч да порядок блюди.
44 Коли часики у вражины имеется да покрасти их сподобится так часики сии молотом беи во ровно прлуночи мелко да в мешечек черен да подвяжи да на погост поспешаи полтиною Хозяюшку воздобри да могилу соимяну вражине сыщи да мешечек на неи прикапваи да пятак поклади да глаголи «Не часы поколатила а судибину рабины имярек разбила не часики встали а все дороги жизни для рабины имярек пропали ноги встали. Таково и будет!» с погоста проч чапаи молоча да безогляду.
45 Когда ведиминою силиною собя почуюши да знак на собя Сотанин покласти решишси то сил девятикратно возымеш три иглиночки бяри да туши писчеи да иглиночки когда лунина в полуночи полна черною нитию крепко умотаи да туши в ложку да грудю свою обнажи пред свечею черною да макни в тушу иглиночки да молви «Луна полна да Западна сторона темна прими меня Сотана знак твои печатю на собя кладу в верности тобе присягну воборот непоиду грехи молити неначну к богу на поклон неуиду толико вперед по дороженики иду дело Бесовско на плечах совоих несу. Клянусь!» и каки иглиночки обмакнула то стечи даи да на лвою груди пяти точок коли глубже под кожу да непикни да радуися и Сотанин знак на тобе будет и девятичсилие верное .
46 Молися верно Иродиане пред иконою ее Иродиана урочница полуночница Бесовица похотна да жестока ты меня ведимину соукрываи да вражин моих рви да терзаи меня защитою тыном каменным прикрываи а вражин моих огнем жги пали дери от меня их отводи меня собереги. Нима! Нима! Нима! Да поклонися девятираз сказ держа девяти поклонов отбеи.
47 Коли на погост поидеши да могилину наидеши безымяну Хозяюшку задобря первачком да на могилинке хмелины щедро полиеши да копаи и коли червя земляного наидеши то ищи собратиев его да числом тринадцати да собери их да неси да водою горячею омои чисто и они пристаятся да суши на солнце мухин отгоняи а то утухнут а как сохнут ломки станут толки их во прах да глаголи на прах сеи тринадцати разов «В могиле сидели кости мертвые ели силу мертвяцку возымели я ведимина вас погубила сушила да Княже Аспида сим непрогнивила за каждого червя людина погублю от жития таки верна да доля черна. Заклято!» прах сеи береги да чути в едину кому сыплеши умрет да утра недоживет коли мертвяк о во могиле силен был то ты зри взором своим.
48 Коли младенца одежу исподнюю покрадеши да на перекресте погостоном Смертине Хозяике агнца божиего ножом совом ведимачим горлом кровину пустиши да поидеши да могилину дитя некрещеного наидеши ентому соимяною да одежку его на могилинке сеи прикопаи да глаголи девяти разов «Ты нежил и ему недаваи во тобе медку сладкого да молочку парного да яичек белых три яичка а мне Сотана три годка даст. Таково и будет!» и ступаи проч со погосту а Стана тобе за младенца сгубленного три годка жизни подарит.
49 Коли хотиши чтобыти вражина товои в бане люто Бесом Баным испарен был да на смертю то бяри хмелины первачною да черного хлебушка ломоти да во полуночи енто снеси во баню вражины половицу приподняти да хлебушек туда поклади а хмелину леи под печурку да глаголи тринадцати разов «Бес Банои угощаися да наказ возымеи как рабина имярек придет да мытси жарко начнет веником дубовым хлыстатси паритси да плескатси ты выходи да сердцо его дави грудину жми изведи изведи. Таково и будет!» с бани вон да тикаи во избу совою да порядок ведимач блюди.
50 Коли ведимина кака в округе силина пришла явилося таксгони ее а для того имя ее знати тобе надобно да два пятака которы на глазинах ведимины помершеи когдати леживали да на перкрест погостен во полуночи поити надобно да Хозяюшку задобри серебра полтиною да на перекрест погостен ступя ножом своим булатным ведимачим пиши имячко ведимины что пришла во краи твои да на имя поклади пятачины мертвячи силою одарены да глаголи девяти разов «Поклон Хозяюшке Смертушке бию да пятачины силины кладу ими ведимаху пришлу …….. прикрываю силы ее во краю моем лишаю пусти идет туды откели пришла да тама и творит свои дела а тута земеля моя мне она Сотаною вверена да туто мне творити колдовство вершити мне на земеле моеи и бытии. Таково и будет!».
51 Коли за гостинцыдитятке какому паличик иглинкою поколеши разок да на ряпицу кровины пладою невинною сокрапиши да тряпицею тою все телесо свое оботреши во полуночи когда лунина в рост идет да под ложе свое тряпицу енту покладеши да спи на нею кажду ноч сладко а каки луна на небе силу полну возымеет так во полуночи на перекресте дорожин за околицею спали тряпицу енту да глаголи девяти разов «Тобе Сотана душа молода да свежа а мне молоды года да краса на долги лета. Таково и будет!» тако ты посвежеш да года млады на собя поимеш а Сотанин стан душеникою восполниш младою.
52 Когдати ведимина алиже колдушок порчелиниками лютыми прослыти хотят да во дни алиже часы считаны люд смертно портити желают да иного творити и несмогут таковы да недолог век их будет да тринадцати годками отверен с тои полуочи когда силу люту смертну возымеют ну аколи и рады сему то могилину искати надо да нету что а погосте а ту что в поле темном черном травою а не хлебом да просом порошим да могила та безымянна бытии должна порядок таков древни на ту могилину каждо полну луну первача носити дадобно да гастинцов иных да не скупитси на четверту луну да нож уготовити булатен да подгадати когда полуноч придет на могилине стоя палец безмянои на левою ручине собе ножом порезати толику да кровины на могилину проронити да тряпицею подвязав нож вогнати по саму рукоятю во землину да присыпати учтобы незабрал никто а то помреши в раз да нож вгоняю три раза глаголи «Собя ножом булатным секу ведимовство страшно творю мертвяцку силину окаяну неусмерену во собя сажу мертвячине кровину свою лию да с силою его в собе уиду да тринадцати годков люто едимовство творити зачну людин божиих много во могилы покладу пока людин порчинами извожу дышу да живу таково тринадцати годков мертвячине служу а опосля каки тринадцати годков минет за ним в могилину соиду. Заклято!» с могилины ход в избину держат да с мигу сего жизня едимовска мертвяку поручина да зло творити кажд денек люто желание будет.
53 Коли людина приставитси собрался от болезни страшенною да совсм слаб то чрез родну могилину года продлити можно на долго ненадолго но поивет толику еще для того на погост слаб людина сам идтити должен иглину прихватив да мешок во нем водица во четверти да пятак во карманах коли родна кровина тама схоронена да полу мертвячина одного снем на могилину придя да на погост ступив пятак пусти покладет на могилине до нага пусти раздеватся да чути обе ножны собе во ступнях иглою наколет чтобы кровина толики пошла да на могилину становися родну да глаголит три раза «Родна душа участя моя пришла подошла Смертина за мною с дня на дени с ночи на ночу придет меня ко обе приберет от не никто неуидет токмо сроку упросити могет да ты родна душа ко Смертине поди да за меня глас держи упроси ее сроку мне дати покуда в ентом годе мне на погосте во гробу небывати сколи капелин с ножин моих во могилу твою просочилося упроси стоко мне годочков отмерить перемерить жизни мне покуда толику отмерить . Таково и будет!» ножины пусти омоет водицею что припасена олики во мешке была да уходит во избу да в обрат незыркнет а то на месте и помрет.
54 Коли портретинка мала мала вражины заимелося так муку ему мастырити можно да мука такова буде что вражина власа на собе рвати зачнет да волчарою выти да зубами скрежотати а длятого портретину взяв поди во церквину да порядок блюди да свечу купив сорокоуст вражине заупокоен закажи а под канун заупокоен тихи немаятно портретинку суни да свечину выстави запалив глаголя «Как люд упокоиников тута поминает слезу проливает речи скорбны молвит причетает да так те речи рабину имярек коробют да ломают муку на него посылают каки люд мертвяков тут поминает свечи возжигает так свечи коптят а дыма да рабины имяреклетят его дурят с ума разуму ведут да сведут да опяти мучати его зачнут. Абара! Абара! Абара!» с церквины проч ступаи да порядок блюди как велено нам.
55 Коли бабина как младости возымети хотит да небогомолина а душою чорна так как девята ночина в месяце июне от луны токо токо как наливатси зачнет обоидет три колодца соседских во прлуночи да три ключа да три озера все в одну ночину да ко утру намаявшися водицу в избину добыв приняся до нага пусти раздеватся да тряпицею белою в водицу силину сию макая молвит «Вся вода не бога да не моя да юда божиего да не церковна а самого Княже Аспида да в неи силина силиная млодилиная она с трех клодцев набрана да с трех родников уготована да с рех озер собрана да свежа она да чиста она все жилы пожилы мои да теоеса она омывает да кажду мою кровинушку молодит а Княже Аспид на меня зрит глядит на мои телеса да на мои волоса да немолебна моя глава а ему отдана ему верна да душа моя черна да разум немолебен как вода вечна свежа так и мне свежестя да младостя на долги года. Таково и будет!».
56 Коли на погост ступиш да Хозяюшку пятаком воздобриш да ко часовне отпевалиною поидеши да пылины с дороженике ко входу ее ведущеи возымееши да пылину енту прибереги да с теста колобок сктаи да в пылине сеи катаи яко слиплося на него она да поди ко избине вражине да к крылицу его катни колобок сеи да глаголи «Катиси да вертиси ко избине рабины имярек докатиси а как кто тобя от избине пнет так дороженику рабине имярек в отпевалиню распахнет а та дороженика рабину имярек на погост поведет закружит затужит да уведет заберет во могилу сведет. Заклято!» чпаи во избину свою да порядок блюди.
57 Коли совет да сказ верен нужон то свечину черну готови да миску да на погост чапаи пятачину прихвативши во полуночи пути веди да на погост ступив пятак поклади да молви Сертине то что за советом притопала да лужицу сыщи да с нее немутя водицы в миску черпани да место удобно сыскав среди могилин миску на земи стави да рядом свечу чернувозожги да с головы своею проч помыслы все а токмо вопрошаи Хозяюшку казати тобе ясно дела верны ведимачи подсказы черны поступи да зри зри долго и все во воде явиси яко ясно как дома то неувидити нивраз каки все что вопрошала явитси да смотри непужаиси что бы то неувидела а то раз полегеш туто де мертвяка алиже Бесины погостного напужавшися ну и как смотр кончен водицу назем туто же и слеи а миску припяче в углу постном что ко Западная стронушке ближе и чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя.
58 Репеиник что на погосте в полуноч на исходе лунины талою силу велику погану имеет да коли тринадцати репиев во хату чрез окно кинути али будучи покласти то в ентою избе семие живущеи ладу ебудет вовек а кидаючи али кладя сказ таков глаголити надобно «Яко репи погостны сухи да колки тако раздоры в избине ентою отыне верны будут рабина имярек с рабицею бранитси да лаитси нежити а маитси да якоже репии погостны цепки таки и слова мои верны сцепятси да вовек неотцепятси во рабину имярек да рабицу имярек чернота вцепитси во стены избяны вживетси да во век неизведетси. Таково и будет!».
59 А коли на погосте еля рост имеет так нож свои готови да полтину серебра да петушину черного да когда луна талостию изоидет во полуночи на погост чапаи да полтиною Смертину Хозяюшку воздобри да елю сыщи под которою петушине голову сяки ножом ведимачим да кровину леи путушину как битси затихнет под елю поклати а с ели тринадцати веток возымеи да пути держи ко избине вражины да от корылица задом пятяся ветки еловы покладаи поперек пути одна за другои да глаголи на кажду «Как еловы ветки похоронакличут да ведут так и дорожину рабине имярек на погост стелют да мостят скору погибелю рабине имярек вестят. Таково и будет!».
60 Коли головина али нутро дюже силино болит у людины да тама алиже порчина кака стара зазела алиже чо ино так три месяца к ряду вынос творят да переклад на нищего а для того три пятачины готовят да как луна совсем уж тала на ест болино пятачину тканию белою приматвают на всю ноч а утрем пятак как тока проснувшися нищему к церквине сносят в шапку и кинути а тканию на перекресте сжечи глаголя ри раза «Болезтю одала да подмот спалила сожгла. Нищему в прок да Бесу оброк. Закляла!» и тако еще два раза в месяцах ходом идущих подряд.
61 Колиже мужичина али молодец пятак начистит да блеску яки злат да кажду луну полну с девяти мсяцев кряду во полуночи семя свое добыв его до суха в пятак сеи вотрет вмазвоя неустано да его хранит под ложем своим да в очеред каки девяти месяцев проидет да пятак сеи пусти во кармане своем носит и на того мужичину бабины яко пчелы на мед тянутси зачнут да сами яго во сеновал да во луг тянути соблазном теша да похотию ублажая. А славов таиных туто и надоти нет.
62 Коли клубок шерсти болишои бабина берет да пред тем днями когда лунина дюже силою налиетси на погост поидет да Хозяюшку хмеликом почтит да с вечере пришедши да за ноч одну на погосте баба сия носки милому свому свяжет глаголя неустанно «Вяжу да пряду да то носки непросты а ходилиники верны они тока ко мне рабину имярек ведут да влекут ходом дивным скорым ведут на сторону неуведут ко другои бабе идти воспретят да от избы моеи далече рабине имярек ходити запретят токо ко мне однои ведут да влекут зовут верно ведут. Таково и будет!» да носки енти на следущ ден как с погоста вернулося надети и надобно что мол н зиму студену загоовила да приерити надобно.
63 Коли порог бабине на мужиков закрыти глухо надобно да так чтобыти не один неприжилси да коли ужилси ко так мер яко муха да кажд год таки для того надобно с тринадцати крестов старых погостных рабице соимяных по щепочке ножом ведимачим состругати да икону святу в щепу сколоти опосля да икона рабице тои соимяна должна быти да все енто перемелица да ножом ведимачим булатным покрошив на крылицо рабице сыпанути глаголя тринадцати разов глаголя «Тыном смертным да делом Бесоугодным тын вечен яко булат крепок да нетлен вершу да рабицу имярек на век ее за него сажу да неодин мужик ко неи непридет да с нею неуживет а придет да поживет да за год помрет. Заклято!» створив пути держи во избину совою да порядок ведимач блюди.
64 Коли нитку шерсти красною скрашенои имеш так мужичину собе нуженого зазвати могеши а для того нитину сию на погосте будучи на крест могилины ему соимяною да старою повяжи бантом да пред этим Хозяюшку воздобри да мертвяка хмелиным да пучти провесит пока луна растет девяти днев нитя сия а как минуло девяти днев так сыми поди да на избины дверю нитю сию повяжи да шепоток девяти раз поклади «Вяжу нитю крепку да красну да не просту а ведимовску да невяжу а привязываю рабину имярек ко собе подвязываю бытии ему моим силою погостною могилиною закзываю да ко собе зову да влеку да свое получу рабину имярек ко собе привяжу. Таково и будет!» с крылица прочи да торописи во избу свою порядок блюдя.
65 Пред началом делиса любого ведимачего что замол черен Княже Велик Сотана благости мне вразумеи да подмогни мне ведимине вернои тобе упомоги свершити делесо сие черно мною начинаемо во славу Твою Велику устами твоими пречистыми да помыслами да упомоги вели Бесам помогати творити мне делиса черные верою всеобемлимо воиско твое несметное да не во имя отца сына да духу святого пакостного да во имя тобе Сотана да делу Бесовского. Верно да твердо!.
66 А опосля делиса коготолибонибыло ведимачего чти - Да будет приисполнено верно делесо сие Бесоугодоно да мною свершене во благо Бесовско да самим Сотанаю подкреплено да не будет попрано людом божиим да старцами молебными невдни невночи не в полудено неполуночно силою Великою Бесовскою подкреплено. Верно да твердо! - да при ентом свечу черну возожги пред иконою Троицы черною.
67 Гречихи чистою шолупонену набери стакан да кашу добру вари а когда во горшок ее кидаш да водиною заливаш так глаголи трижоды «Яко гречихи во горшке считати да за ноч непересчитати таки и денег у меня во избине несчитано будет да яко водица гречиху заливает таки и водица ко мине да моею избе денигу да дстаток намывает. Таково и будет!» кашу сваря сиеши всю одна маслом созаправив.
68 Коли с рабицы платие какои неполоскано покрадеши так ее на погот спровадити верно можно а для ентого платие ееиное на тринадцати лоскутов длинных рви да на погост чапаи хмелины щедро взявши да на земелю мертву ступя Смертину Хозяюшку погостону владычицу едро хмеликом воздобри совет он нее держа тринадцати могилин обоиди вражине рабице соимяных забытых людом да на кажд кресс могилин лоскут ее платия повяжи да хмеликом мертвячку воздобри на каждою могиле единожды глаголи «Тобя мертвячка хмеликом угощаю тобя почитаю заклинаю выкликаю во подмогу зову рабицу имярек ко тобе вяжу в могилу ее свести хочу тобя кликаю да зову подмоги товоею прошу сестер мертвячек твоих созываю в круг вас собираю ваши могилины отмыкаю вам сорока днеи гуляти да рабицу имярек искати а еи неспрятатси да от вас неукрытси каки небитси да нехитритси всеровен час с вами еиво землине мертвою поселитси. Таково и будет!» с погосту молча да безогляду чапаи во избину совою.
69 Мёду толику в горшечек мал налеи да тряпицею тонкою подвяжи в замот да на погост сняси на могилину мужичине соимяну да забыту людинами да Хозяюшку хмеликом воздобри да мертвяка тожеди да лунина вприбыти должна быти да на три ночны горшечек сеи и прикопаи на мгилине а как три ночины минет его выняи да порядок блюди на погост пути держа да наглаголи на мед трижоды « Сила мертвяка верна да крепка да мед сладок да тягуч силою ентою рабину ямярек ко рабице имярек привяжу да накрепко да яко мед сладок таки и рабица имярек рабине имярек сладка будет да любови иха тягуча будет на век их. Таково и будет!» с медку ентого рабица сияже медовуху мутит пусти да милого свого и опоит.
70 Коли достатку надобно так воску нового с сот нажоват да рыбину свежу налима имают в реку полтину подав да хмелины четвертю славного да во избину придя на стол кладут на доску нову да нож остр готовят да чешую с налима начисто снимат да при ентом глаголят трех разов «С водчин Княже Аспида ловлено да на потребу щедрую да верную мне ведимине делу Бесовому верною да сколи чешуи снято да добыто столи и полтин мне в карманы да сундуки придет коли чешуя сия под моею избою живет да как заживет от меня неуидет якиже от рыбы сама чешуя неушла а ною взята за дело Бесово да почет в мои карманы да сундуки серебро ручием потечет яки река вечно течет яко и ко мне серебро поидет. Таково и будет!» чешуя сию с воском в шар яко яблоко скатати да под избу свою закопати с налиму уху сварити да семию своею накормити а печени жарити да самои всю вкушати.
71 Коли коса до задку отросла то срежи да припаси да тын собе крепок твори. Мешечек длин яко коса срезана пошеи нитями белыми да ее в него заправи да зашие с обоих концов да нитеи шерстяных и черных и елых и во цвет красен крашоных да и сини и зелен и жел припаси с аршин кажда да их покрути навеи вокруг мешечк со косою своею родною веи крути наматваи да глаголи трираза к ряду « Кручу верчу плету мотаю тыном собя соукрываю сетю плету любо зло отведу кто глазом недобро поведет али говорок пошлет кто проклянет али порчину нашлет усе нитя шерстя во собя вберет все в замот наперекос поидет до меня родною до телу моего недоидет мою голову сберегет. Таково и будет!» мотаню сию под ложе собе поклади да пусти там и почиват усегда.

72 Как месяц сентябрь придет да Семин дени насупит так как вентот дени стемнеет на погост поди петушину черного взяв да первачу четвертю полтину серебром да медку толику да Смерть Хозяюшку погостону воздобри да упроси удачно дела свои вершити веси год ведимач поклади все енто на перекресте погостоном что перв попалси да глаголи семиразов «Смерть Велика Хозяюшка погостна что Вдовушкою черною тобя кличут одинока ты да жестока да ты меня ведимаху негуби а право суди тобя сам Сотана почитает да боже привечает ты строга да верна ведики твои дела ты меня негуби а мне кода прошу говори верно сули помоги. Таково и будет!» как отглаголила чапаи неспешно во избину совою порядок ведимач в пути блюдя.

73 Яицо свежо с куры черною припаси да хмелины толику а якоже полуноч придет поди на погост да могилину стару безымяну соищи да яицо куратно прикапаи да хмелину нанею да проч с погосту а чрез три дня вертаися да всек забираи да глаголи «Со мною пошли тобя отведу плотю живую укажу.» ко избе вражины чапаи да порядок ведимач блюди а придя подле крылица вражиего и прикопаи куратно яичко сие да хмелиною полеи да глаголи единожды да тикаи без оглядку слоа немолвя во избину совою ведимачу «Мертвяк незнам да безымян лежал тосковал да стродал да сюды прибежалтуто будет лежати да рабину имярек поджидати а как рабине имярек сюды ступати мертвячина подле него начнет ступати по ночам его пугати кровину его сосати якже паучина с мушины кровину сосет таки и мертвяк с рабины имярек усюже кровину высосет. Таков и будет!».

74 Коли же мужичина бабищу приворожити желат так пусти подол али платок ее покрадет неполоскан да на девяти лоскутиев длиных ягоже рвет да хмелины четвертю готовит да на погост чапат когда лунина полона да полуноч подошла на погост ступив пусти на клени падат да поклонится да хмелины в чарку выставит на серед перекреста первого да далее девяти могил соимяных бабине старых да неухожных ищет да на кажду хмелины щедро с четверти лиет да лоскут на крест крепко вяжет да глаголит девяти разов тихо «Мертвячка тута лежиш да тобя никто непочитат да никто непривечат а я приметил да почтил а ты сдобрися да мине помоги рабицу имярек ко мне привяди да яко лоскут крепко к твому кресту вяжу такиже и ты ко м рабицу имярек привяжи мине во деле нтом неоткажи. Таково и будет!» такиже девяти енти могил усеже обоидя неспешно пусти во избу ко собе чапат да в обрат несмотрит да помалкиват.
75 Коли мужичина какои собе в услугу потешну похотну деваху каку заполучити хотит так пусти ремешек зашеин да цепину с суки цепною дворовю возымет да воску пасечнго да платие неполоскано девице тои покрадет да с платия в лоскуты мелки его драв да воску куклину лепит да водою колодезною ее трижоды окатит с ведра глаголя «Яко рабицу имярек нарекли таки и тобя яе имеем нарекаю.» а как лунина полна будет так ремени суки зашеин куклине на шею пусти мотат да на цепю целят да глаголит девяти разов «Яко сука на цепи томилася да летом отжару изводилася таки и ты рабица имярек под гнет мои поидеши да от жару подомню изводитси в муки страстоною зачнеши да яко я твои подол во лоскуты рвал таки тобя яко суку кобелина драти неустанно зачну да яко сука на цепи сидела да сбежати несмогла таки и тобе от меня твого господина неуити да нескрытси. Таково и будет!» куклину сию в мешек со цепиною да во избе своею пусти подвесит в месте сукромом.
76 Коли вражину насмертно сурочити да быстро надобно тогдати лапотину яго крадут да икону святу вражине соимяну болишу да шило ковано ждут когда лунина совсем тала будет да в ночи стол черною твканию устелают да иконы черны расставляют да мелом круг чертют свечи черны возжегши да шило с права подле собя кладут а икону святу ликом верх подле собя да лапотину вражию на лик свят ставют да глаголют тринадцати разов «Икону святу хулю под пяту кладу Бес воззрился Иуда удавился а исус издох черным словом глаголю да хулою покрываю Беса погибилиного ко рабине имярек прибиваю яко шило ковано да калено во лик святои сквози лапотину проидет так Бес душегуб рабину имярек наидет да его изведет. Нима! Нима! Нима!»как отглаголила свечи туши да быстро на двор церковен чапаи да тама енто дело и прикапваи да в обрат чапаи порядок ведимач блюдя.

77 Коли бабища одинока хотит чтобыти ее Бес по ночинам когда она почиват жарко лобзал да еб нещадно да сладко яко мужичина *нецензурная брань* немогет усладу еи неслыхану даря таки пусти когда лунина в полуноч полна будет на стол зеркало ставит да стол прежде скатерою черною устелит да под ноги собе икону святои троицы ликом к лапотинам покладет да на него и ступит дале сидя таки иглу незабавши остру да свечу красну с воску пасечного да отжиму свеколиного толики фитиля красною шерсти крашеною пред зеркалом ставит да свечу возжегши иглою палец собе колит на правою ручине безымянои да на зеркало мажет да глаголит девяти разов «Бес разгулиник Похотнои радостю плотску дарящии выходи пиходи тобя выкликю наран вызываю приходи выходи по ночинам мое тело бери лобзаи его да балуи страстоно насилуи да милуи тобе кровушкою своею плачу да образ свят хулю счастия бабского хочу тобя зову приходи да на меня поди наран. Таково и будет!» свечну пусти оставит до утра горети а образ свят в мешек да под печ прячет и спаси ложися Бес отныне по ночинам ее баловати начнет но и задавити могет во утехах похотных.
78 Коли людине дениги нехватат да достаку во избине таки пусти когда луна полна будет на перекрест идет да свечу церковну припасет да поджиг верныи да иглу остру на перекрест придя пусти свечину вцентр перекреста ставит да куверх ножинами да запалит ее да глаголит девяти разов «Хулу чрез свечу ведуиБеса Огнвого зову Бес Огневикп приди мине рабине имярек подсоби мне дениги во карманы накати да избину достатком одари тобе кровию своею плачу тобе душу свою отдаю девяти лет живу дстаток кую денигою без счёту сорю а на десят годок Бес Огневик придет в огне мою душу заберет. Таково и будет!» иглою палец безымян на правою ручине колит пусти да кровину щедро на свечно пламечко крапит да коли потушит якоже непринимат его душу Огневик а коли горит то богатети на лазах людина начнет но чрез девяти годков помрет душенику его гневик заберет. Как наглаголил да кровину пролил людина пусти чапат во избу свою да молчком да безоглядку.
79 Коли людина знатен хотит бытии да в почете житии надосталиным людом выше бытии так пусти во лесу дуб что другихдревов в огруге выше сышет да Хозяина прежде Янарея воздобрит полтиною да хмеликом а подле дубу ножом новым палец безымянен на прав ою руке режет да кровину под дуб кропит а с дубу коры толики срежет да нож в то место где кровину кропил воткнет да девяти разов глаголит громко «Яко Царь Дуб высок да привыше других древов да дубов стоити якожеи я привыше всего люда буду царити. Таково и будет!» вокруг дубу при ентом пусти обоидет по солонушку да проч идет в обрат негладя да мрлоча до самою избины совоею.
80 Коли на твоем ведимачем пути преграда кака во жизни товоею повелася таки купи икону троицы святои во церквине поусему упорядоку купленною да на перекресте за деревнею ее во щепу ножом своим ведиачим потеши да костерок с ентою щепы поклади да подпали да единожды гласи «Яко Бес Огневик щепу иконы мною ведиминою хуленою пожирает таки рати Бесовски мне все дороги расчищают все прекрадины на пути моем ломают ломают. Таково и будет!» нож прибери да проч ступаи с место сего да порядок ведимач блюди.
81 Во церквину порядок ведимач чтя неустанно воиди да иглу с сбою припаси остру да малу свечину малу купи да иглою собе палец коли неприметно чуток да кровину по свече размажи да вотри неприметно да свечину сию куверх во канун здравен выстави да глаголи девяти разов тихо «Не отцу сыну да духу святому кланяюсь а Абару прошу Беса ты мою кромину в усладу собе прими а меня богатством да достатком одари да неподмани кажд месяц тобе радовати кровушкою буду. Абара!» кажд месяц твори сеже деиство а то обедняш в момент.
82 Коли людина болет часто так пусти иконину имяну вражины возимет во церквине купя для дела сего да во полуночи сорока плевков на ее смачно покладет да после каждого глаголит «Плевок на лик свят кладу рабине имярек свою болезтю отдаю. Нима!» икону сию пусти на корылицо вражине кинет да бежит отсели в обрат неглядя да молчком во избу свою.
83 Полотенец алиже веревку на коих гробину в могилу спущали возымеи да лоскут с одежи вражины вырви да ихо вместе сложи да узлом крепко свяжи да подле избы вражины прикопаи да молви два раза «Яко лоскут с лоскутом смертным увязан таки и ты смертию повязан отныне неживеш а Смерти ждеш. Таково и будет!» и тики безоглядку да млоча во избину совою.
84 Пятак на могилину поглади а могилина пропоицы мотуна да нищееба бытии должна да чрез три дня забери да хмелику толики полеи на могилину ну и знамо кажд раз Хозяюшку чтиже хомеликом пятак сеи под избу вражины кини да прокрутися на левою пяте три раза супротя солонушка да молви «Проклят да заклят на нищету да пиянку обрече рабина имярек. Заклято!» и тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
85 На воде коею покоиника обмывали тесто варгани да пирог пяки да на него читаи тринадцати разов «Мли обмыли да слезы кругом лили хоронили да поминали воду мне ведимине отдали тесто подошло – время рабине имярек на пост готовитси пришло рабина имярек ест жует в пути дорожину последнюю поидет на погост уидет. Таково и будет!» да вражине ентот пирог и скорми.
86 На погст поди да полтину Хозяюшке в почет поклади да с тою стороны гдепогост ужо у ворот земелицы горстю возымеи да землицу сию на крылицо вражины сыпи да глаголи единожды «Дорогу мертву стелю наступит рабина имярек на не да спотыкнетси поперхнетси да захлебнетси в пути задохнетси да загнетси в избу свою живым невернетси. Таково и будет!» тикаи молоча да безоглядку во избину совою ведимачу.
87 На погост поди да Смерть Хозяику погостную полтиною воздобри да молви «Хозяюшка гриб смертен свои наитии да взятии сопозволи на погибели вражины мого. Неоткажи.» и поклонися и ходи рыши ищы по погосьине гриб а кки наидеши срежи его нжом ведимачим совоим да поклади полтину на место сие да гриб етот с погосту вернувшися суши да во прах толки а прах сеи во едину вражине сыпи али хмелину на ем настои да опои.
88 Коли веревку а которою людина удавилси запрлучити удалося так береги ее а ежели насемтю кого в три дня спортити надобн так во полуночи на ручку дверну избины повяжи ету веревицу крепко да молви «Душа мертвяцка неприкаяна отсели неходи а рабину имярек удави коли наказ сведеш да рабину имярек прибереш так и покои обретеш. Как рабина имярек тобя срезать али снимати зачнет так во три дня помрет. Таково и будет!» да чапаи отсели во избину совю ведимачу да порядок блюди незабуди.
89 Во старину колдуны да колдушки язычницы черные коли людину на жизню бродячу яко псину шелудиву обречи хотели то псину бродяку ловили шелудиву да яко барана жизни лешали а с мяса пирок пякли да людину неугодного подчивали да прежде на мясо сказ держали «Псина кобелина али сука ходили бродили пыль да грязь месили блох да клещеи привечали услады да сытости незнавали так и ты топеря рабина имярек будиши бродити нечесан да шелудив непочетен да непричетен. Таково и будет!».
90 Коли мытарица да черна почивалиница за людиною увязалося да неудача во всем да услады в жини нетути так пустиже на последни дениги долго ихо покладая в кученку копилоку молвит «На избавлеие от мытарицы коплю.» да колицо злато купит да на праву руку палице безымян носит усюже лунину убылину а как совсем тала будет колицо сие вночи на крылицо церквины снясет да молвит трижоды «Кто колицо подберет тот и мытарицу мою металицу черноту да огневицу заберет. Таково и будет!» и уидет во обрат неглядя да слова немолвя.
91 Икону святу вражине соимяну во церквине купи порядок ведимач блюдя да во поле черно поди в ночине да полтину кини да глаголи «Бес Халей Княже полеи подмогни каменюгу тяжел покажи.» каменюгу опосля тяжелу сыщи да сдвини а на енто место икону святу ликом внизи поклади да каенем ентим придави да глаголи ринадцати разов «Как на образ свят каменюгу тяжелу положила таки и судибину рабины имярек покосила да воспяти повела да якоже каменюга тяжел таки и судибина отныня рабину имярек тяжела ждет да якоже образу святому спод каменюги невыбратси да неосвободитси таки и рабине имячрек от судибины лихои неукрытси а кто сосвободит тот сам судьбину совою покривит. Заклято!» и проч чапаи порядок блюдя.
92 Коли деваху спортити как надобно таки выбираи порчу похотну чтобыти *нецензурная брань* ееиною якоже перцем драло да каждого *нецензурная брань* она же хотела люто ажи тряслася алиже и дажо под кобеля цепного лечи желала люто а для ентого как суку течную узриши так кобелеи от не гони клюкои али посохом да суку прикорми да мазни тряпицею красною по срамнице ее якоже кровины на тряпицу толики помазолося да енту тряпицу в хмелину умачи на ноч да ентою хмелину сцеди да рабицу непотребну тобе угочсти мило подмигнув еи а в умеже своем глаголи девяти разов «Яко сука т страсти тряслася да текла да под каждого кобеля лечи стасти как хотела да могла таки и ты рабица имярек топеря царица будиши похотна огнем ярым воспылат товоя *нецензурная брань* да будиши ты ночи да дени веси век свои привечати любого мужика хотиши и старого и младого и косого и горбатого и пияного и срамного и похотного и яко мерин неозорного и черного и *нецензурная брань*. Таково и будет!».
93 Как луна таити зачала таки кажд вечере тринадцати вечер в ентот момент когда солонеце на Западе клонитси смотри туды да глаголи тринадцати разов «Луна на исход идет жизня рабины имярек наизвод идет солце клонитси жизня рабины имярек коситси как тринадцати днин проидет дак глава рабины имярек падет жизня его уидет да Смерть за ним придет.Таково и будет» по перво несмогеши а с годами таки изводити запрост смогеши силу сонабрав немеряну. Силу копи верно усегда али мы год за годком да колено за коленом роду нашего ведиачего с татарвою сесмии ведимовской с тамбовщины черною крещеною да по упорядку ведимачему раскрещеною биемси да одолети их немогем а ониже нас да и никто на картах говорина несмогет али когда дветысячи годов минет от рождества упырячего наши роды изоидут говорена да сила родов наших солиетси в руках одного колдушка которого неведат никто.
94 Коли следы вражина ножин своих босых составил на глине то выскреби их полно да во мешек поклади да постины две серебром возымеи да на погост поди одною полтиною Хозяюшку почти а втору могилину наидя скоро уготовану в нее кини да с мешечк глину сыпи во могилину крест на крест да глаголи тринадцати разов «Ножины рабины имярек отныня неступают да неидут а все во земелю погостну поспешают да бегут в сторону несвернут сюда скоро рабину имярек они приведут да сами непоидут а во гробине людины рабину имярек сюды во земелю мертву принесут. Таково и будет!» с погоста проч ступаи да порядок ведимач блюди.
95 Коли бабине муж надоел да овдвети решила так пусти на похронах мужичины какого у вдовицы опосля похоронов да поминов плат ее черен выпросит да платечек коим глаза она подтирала слезины свои вдовии утирала да ентот платок во своем доме срячет а мал платечек во каране носит да во рука совоих часто мнет да приговариват «Смерть в избу рабицы имярек пришла а рабица имярек слезы лила скорбила да слезы все лила да лила тужила кручиною исходила таки и в мои дом Хозяюшка погостна ступит придет да моего мужа рабину имярек ко собе приберет. Таково и будет!» как муж еинои помрет да помины справит платок пусти сожгет и малкотор тожети.
96 Петушину черного готови да кол с древа сухого тяши любого токо не с осины да лоскут с одежи вражины готови длин да крепок яко веревица да в полуночи в поле чапаи да топорище собои имеи в поле темном ищи где стога стоят да подле стогу кол вбеи топориною да один конец лоскута ко колу вяжи а другои конец лоскута ко левою ноге петушиною да при ентом глаголи тринадцати разов «Мне ведимине во дело Бесине Полевому Халею во потешину да и всему воинству Бесовому со Сотаною самим Великим яко петушина сидит да бежати немогет да его али Бес али волк задерет так и рабине имярек от зору Бесового нескрытси жизни его укоротитси Овиник кровины петуиною испиет когда его во клочия подерет а потома рабину имярек поищет да наидет его во клочия сонутри порвет кровию веси рабина имярек истечет да помрет. Таково и будет!» с места сего тикаи безогляду да молоча во избину совою ведимачу.
97 Ежели хотиши мертвяка во вражине поселити яко мертвяк его во могилину свел умучив то лапотины вражины покради да петушину черного готови да нож ведиач и чапаи во полуночи на погост да Хозяюшке полтину поклади серебром во почет да славу. На погосте могилину наиди всеми забыту вражине соимяну да ямку капни да во нее лапотны вражины ко друг другу носами стави да петушине горло сяки да кровину леи напополам во лапотины да глаголи тринадцати разов « Мертвяк вставаи поднимаися силы набираися да лапотки одеваи да во рабине имярек живи пживаи во нем почиваи да мучаи его истязаи дави продуху недаваи да ко собе его во землю погостону посореи забираи. Таково и будет!» лапотины землею засыпи а петушину на корылицо вражине поклади да во путях своих ведимачих порядок наш блюди.
98 Коли портретина вражины имеется так две полтины серебром припаси да когда лунина совсем тала поди на погост да Смертушке полтину поклади в усладу а втору на перекрест погостен поглади а сверх портретину ликом верх да на портретину встани левую пятою да глаголи «Буди ты рабина имярек проклят всеми силинами Адовами всеми воинствами Бесовскими да словом моим черным да перекрестом погостоным да Бесинами Семиотрядономи да буди ты проклят во веки вечны во все твои жилы пожилы да суставия твои да кажду косточку да кровиночку твою проклят. Заклято!» на пяте левою прокрутися три раза супротя солонушку да чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя.
99 Коли на посте идя да порядок блюдя стопку на могиле узриши тк пятак поклади а рюмку вражине подари да на нее прежде тринадцати разов наглаголи а коли неподарити мочи нетути так во избу подкини «Стопк а поминалиная страдалиная горикая да лихая подкладная долишука лихая да пияная мутная неподступная да гнилая путями пошатущая да на погост ведущая все тобе тобе рабине имярек тобе мил ты гадок человек. Заклято!».
100 А коли портретинка мала имеется так четыря гвоздинки припаси да топор готови да в полуноч хмелику припася поди на погост да Хозяюшку вначале сдобри щедро а потома могилу забыту вражине соимяну нади да хмелину на нее выстави а к кресту во центор под словами вырезанными по древу прибиваи гвоздинками крест на крест портретинку вражины да ликом то ко кресту да глаголи при ентом тринадцати разов «Прибиваю да приколачиваю жизню рабины имярек ломаю да укорачиваю ему топеря с живыми бывати интересу нету а с тобою мертвячина побывати интерес а тобе исполняти ужо делису енту. Уплатила. Таково и будет!» с погоста чапаи во избину совою да порядок ведимач блюди.
101 Коли мох на могилине вражине соимяною набереши да упрежде мертвяк а перед Хозяюшку хмелиню воздобриш а ентот мох во лоскут одежи вражиеи али лапотину покладеши да под избиною вражиеи прикопаш да тринадцати разов отглаголиш «Яко мох на могиле рос да цвел так по телесам рабины имярек язвы да проказины расти зачнут неотступют да неуидут. Будет рабина имярек заживо гнити исходити. Слова моего ведимачего да дела никому еперебити а кто зачнет бити самже зачнет гнити. Заклято!» то вражина язвоми да проказою лихои изоидет нанет.
102 Коли крест деревян с упыриною нателен во церквине порядок ведимач купиши да во крынку помочишси да на всю луну талу крест туды кинеши глаголя «Христа упыря хулю дакак все грязно со меня сошло во крынку ушло да во крест пошло так все черное да наностное все грязное да перекочное на того поидет кто ентот крест носити на себе зачнет. Заклято!» а потома ссушиш да смогеши рабице тобе соимяню да по годам близкою подарити да она его носити зачнет то все товои беды да уроки на тобя пущены та рабица собе и братии начнет.
103 Коли во какои избине упокоиник то туда пути держи да коли на упокоинике колицо узриш то ловк буди да колицо сие с покоиника покради а емуже полтину серебром во гороб кини алиже купи енто колицо у ррдони коли бедна а колице сие коли до сорока днеи вражине смогеши подарити да носити зачнет то молви единожды «Мертвяк придет тобя рабина имярек за собою уведет. Таков и будет!» и вражина быстро приставитси ждати небудит долече.
104 Коли голова твоя от боли ломится мочи нетути так клуб нити белою шерсти готови да совогруг головины своею по солонушку мотаи веси клуб а как намотала обрат во клуб разматываи супротя солонушку да глаголи покуда неразмоташ «Кручу верчу мотаю болю ломатину во клуб соматываю собираю. Таково и будет!» как смотала клуб во печи сожги.
105 Коли милости Хозяюшки погостною Смерти сыскати хотиши да удачи лихои во делах ведимачих так кажд три месяцу во полуночи на погост воиди да полтину серебром поклади а покланися а в кажд угол погоста по пятаку поклади да поклон отбеи да на кажду поклажу глаголи единожды «Тобе Смертина кладу даню милости да помощи товаоею во делисах ведимачих прошу. Неоткажи.» с погоста ход держи верно во избину совою да порядок ведимач чтиже верно.
106 А ежели милости Бесовскою желаш так кажд три месяцу во полуночи на перекресте ведимовском за деревнею сяки петушину ножом ведимачим да кровину во серед перекреста кропи да где накропила икону святу ножом ведимачим напополам сяки да глаголи «Вам Бесины во усладу да потешину а мне покровения свого да силушки поднясите. Нерткажите.» с прекреста проч чапаи во избину совою да порядок ведимач блюди.
107 Коли на глазах товоих людина дюже богат да могеши ты у него полтину серебра в заим взятии да якоже позабыти и неотдавати никогды так возымеи на тот дени кгда лунина полна да на полтину сеи наглаголи девяти разов пред иконами черными да свчими ведимачими таки «Неводолжение беру а твои рабина имярек фарт дюж краду как с руки в руки бяру так и твои фарт у тобя краду как полтину твою взяла так и достатку да фарту сотобя собрала тобе богатети да и мне нехерети как к тобе достаток идет так и меня стороною необоидет ко мне заглянет. Таково и будет!» полтину при собе носи всегда да смотри долг невертаи невкоираз.

108 А коли покрасти ту полтину смогеши то вернее будет тогдати так наглаголи да тако же при собе ее носи «Полтину краду да со нею полфарту с рабины имярек заберу стяну скраду тако же барином ходити начну монетинами в употеху соря да такоже жити имеючи полну избу разного добра буду житии поживати горя незнати на печи лежати да с рабины имярек фарт отбирати. Таково и будет!».
109 Коли полтину упросити алиже покрасти нетути подходу то поди во избу ентого купца да спроси сахарку толику да с ентим сахарком чаевничаи ко собе во избу придя да перед тем как сахарком собя поподчивати глаголи девяти разов «Купец молодец живет поживает горя незнает карманы денижинами набивает сундуки да лабазы от добра ломятся вся его семия сладко кормится сладко кормится да мягко спит во сне сладко чмокат да сопит я ведимина пошла сахарку у него в избе толику взяла да нязаняла а часть его доли сладкои да сытнои собе у него отобрала буду я топеря сладко ести да мягко спати во достаке да фарте поживати. Таково и будет!».
110 Коли мочи нетути полин добыти да сахарку вопросити так как рубашину егошню расписну отполоскану баба его сушити вывесити так покради рубашину сию да собе с нею кофтеичку пошеи да шеи да девяти разов молви пред тем как на собя одети «Рубашину рабины имярек покрала да покрамсала на собя надевала таки и долю его богату отобрала кусок собе болишои откромсала собе болишои ломоть отобрала буду топеря я богатети а рабина имярек хирети. Таково и будет!».
111 Ну а ежели и рубашину покрасти надобно уж тгдати когда лунина полна во полуночи ко крылицу алиже лавки купчины того толстого крадися да от двери ко собе крылицо отмои воду ко своею избине во ведре неси да свое корылицо облеи да глаголи девяти разов «Ко тобе купчина толст рабина имярек дениги в избу ….али лавку …… текли шли бежали да топали а я их впорворот поверну да ходом во свою избу пущу тобе яко бычара да мерин пахати а мне житии в достатке поживати богатети да жтровати. Таково и будет!».
112 Коли купцу хотиши гадко сделати якоже люд в лавку его нешел да денег ненес так на погост поди да Хозяюшку пятачиною воздобри да ищи лужицу али крынку на могилине во которою цветов мертвячине ставлено и водицею енту во бутылинку слеи да пятак в откуп остави али мертвяку коли с могилины водица взята алиже Хозяюшке самоею коли с лужи водица надрана да пути держи ко лавке купеческю да вдоли крылица сама с улицы стоя водицу леи слева да направо да единожды глаголи тихо «Обливаю водою мертвою да как обливаю так тыном мертвым крепче булату да камениев котор все дорожины люду на порог рабины имярек скупердяя толстого закрываю люд отныне мимо лавки сеи идет да едобу да одежу тута неберет денигу сюды ненесет стороною за версту порог сеи обоидет. Таково и будет!».
113 А коли по погосту идя костю могилину стару увидаеши так пятак клади да в полуноч ко лавке купчины скупердяя толстого чапаи да прикапваи костю сию подле крылица лавки его да глаголи тринадцати разов «Кость могилину кладу тын мерт вершу кто сюды денигу понесет мертвячина того спугнет да воборот отведет любои купчии лавку сию стороною обоидет денигу рабине имярек непринесет. Таково и будет!».
114 Колиже надобно купца сего толстого с ума свести таки картуз коли осчастливилося его покрасти тогдати бяри первачу да ниток суровых черных да на погост чапаи вполуночи входя Хозяюшку почти первачом щедро да могилину наиди купцу скупердяю соимяну да мертвяка подчуи первачом знатным задабриваи подкупаи да вопрошаи да при ентом глаголя то тринадцати разов кряду картуз мотаи приматваи во серед креста нитями крест накрест «Кручувечу мотаю нитю плету сетю дураву мастрю ловину рабины имярек заморачиваю морокою черною ум его оборачиваю будет он всего пужатси везде за ним мертвячина будет шлятси ему денно и ночно являтси во снах за ним продыху недавати гонятси голва его сображати перестанет дурною станет денигу он считати несмогет да товару в лавку непревезет. Таково и будет!».
115 Коли девка к тобе пришла сиротина да жалитси что люд надо неи потешается али мужичиыа каки надругалися над нею так пусти хмелику припасет да нож ржав да в полуноч когда луна тала поидет она на погост да Хозяюшку воздобрит хмеликом да всю обиду совою молвит слезно да помощи просит да на перекрест перв погостен ступив пусти хмелины выставит да нож воткнет да глаголит «Самою Смерти Хозяюшке обида моя выплакана да отмолина да ею поручена да ко вам Бесины Семиотрядны в упрошение пущена вы заступитеся за меня сиротину поручитися нож ржав возимите да подити …………. извядите в могилины уложити а я вам гостинцы буду таскать хмеликом подчивати да монетки для ваших игрищ таскати. Таково и будет!» как отглаголила так разворт и с погоста прочи молоча да безогляду во избинку свою сиротску а как исполнится пусти несколико разов гостинцов Хозяюшке да Бесинам отнесет каки оговорено было.
116 Коли бабина явилася от которою мужичина к другои убег да вернути его тобя упросила таки коли картуз али лопотина али портрентина алиже клок одежи осталси таки пусти бежит во церквине икону ему соимяну купит да привязок оговоренный тобе прет а ты коли луна полна во полуночи сяди да иконы совои черны на скатертю черну выстави да свечину красну со свеклвого отжиму да воску пасечного катану возожги даикону святу во центр стола поклади да девяти гвоздиев малых готови да молот мал да привязок на икону святу поклади да кажд гвоздику на сяче греи да глаголи девятиразов «Як гвоздинка калитси так Бес яритси каки гвоздинка во образсвят воидет так Бес за рабиною имярек поидет его в охап возимет да к рабице имярек силою силиною притащит приведет аколиже непоидед задавит вусмерти да изведет. Таково и будет!» как отглаголила таки гвоздинку в икону святу вбеи привязок пригваждая и таки все девяти а с утряни бабине отдаи и пусти в доме держит а как вернетси милои ее да прижеветси пусти во печи сожгет сее дело.
117 Молодцы богохулины коли девку завалити желают а она противитси так таки делают на перекрест в ночину когда лунина вросте идут да иконку девицы соимяну во церквине куплену несут да на перекрест ступив да порты сняв собя ручиною вихор свои левою рукою наяривают да образ свят держут правою подли хуюто да глаголит неустанно «Бесовица шалиная похотная по ночи гуляет летает кто упросит да на бога да свято хулу наведет того делеса испоняет ты Бесовица блудница подлетаи да как я еретик хулу навожу возвряися да потешаися а как семя мое на лик свят поидет им подкрепляися упиваися да в пути дорогу отправляися ллетирабицу имярек мне желану ищи да во нею по ме рабине еретику имярек страстюразожги в ее нутро входи да огнем тама по хуюмому ее снутри пали пусти она меня желает страстно да сама собе будет неподвластна. Такво и будет!» как семя на лик свят свергнулпусти образ на земи кладет во серед перекресту а сам во избу ко собе чапат молоча да безоглядку.
118 Коли церквина имеется в коеи колдовство нетворено то Бесин там поселити надобно алиже Абара тама разжилси да силину возымел так на перекресте четыре камушка возымеи да во церквину поди да супротя солонушка ее обоиди да камушки сии на четыре стороны вокруг церквины идя выложи да внутри чапаи да свечу купи перевернув ее выстави во централен канун да девяти разов молви «Не во имя отца сынц да святого духу а во имя Сотаны Княже вседержателя мира сего да воцаритси он небесно а Абара Бес церковен в храме сием. Нима!» с цекви тикаи быстро да порядок ведимач блюди.
119 Коли тын камен во защиту собе хотиши смастрити так вополе где несеют да непашут да люд негулят алиже мало поди да девяти каменюг болиши нади да один во серед поклади а по два на четыре стороны да на середнии камени присяди да мочися щедроти да глаголи девяти разов «Камени к каменюге крест вышел да тыном на защитк мне стал да как на серед камен сходила таки и вся чернота что ме полагалося на крест сеи камен поидед меня строною обоидет. Таково и будет!» пятак поклади да чапаи безоглядку да молоча во избину совою ведимачу.
120 Коли щит Бесовскои имети хотиши да неубоишси таки нож готови свои ведимач да петушину черного да на перекрест Бесов когда лунина полна во полуночи чапаи а придя обухом ножа крук во середу перекреста стои вокруг собя обвяди по солонушку да петушине голову отсяки да кропи кровиною по кругу симу да девяти разов глаголи «Пеите Бесы работнички волины да ко мне во подмогу тыном станте кровяное к костяному да тын Беесов непробиваем да непопираем кто супротя меня поидет так кровино в раз изоидт да во землю соидет. Таково и будет!»

121 Коли же мертвячку собе в тын заимети захотиши так помни что в унашем роду ентогонетворилося но коли захотиши то коли что пеняи на собя можети задавити мертвячка то тобя но творитси тако «На погост поди да Хозяику полтиною серебра почти да ищи могилинку соимяну собе да стару да тока годов твоих и мертвячку то полтиною подкупи да в мешечек мал что на нееною привязи змлицы толику возымеи да глаголи «Мертвячка лихачка сюды поди со мною ходи за мнои пеи подедаи да со мною вездепоспешаи вокруг меня тынм стои да меня со всех сторонин от глазу лихого да урока ведовского укрои.Таково и будет!» с погоста проч ступаи а мешечек на шее носи всегдати да непромочи смотри а то и задавити могет.
122 Коли как ведимачка пришла али колдушок ко тобе за советом о том что колдовати они мочи нет стремятси а колдовство ихо неклеитси да и смехом народ ихиже подчует да хулою за неумешество то силы нетути у них знамо так ход один в ентом случае мертвячину селити во собя и алиже умрет опосля ентого смертиною лютою во мучении либо дело колдовско вершитси ладно начнет так пусти на погост ходит часто да Смерть подчиват хмелиною да табачком монетинами да сладким медом да могилину годов своих мертвячинки да имяни ищет стару да коли почует что душа в неиже неугомонна да неспокоина так пусти кровины кропит своею с ручины левою щедро резав ее ножом ведимачим да глаголит единожды «Тобе кровина моя а мне земеля да силина твоя неугомонна поидем во мне жити да делеса лихи творити. Заклинаю зазываю!» толику малу землицы с могилы ручиною резаною пусти возымеет да сглонет ее и ручину подвезав чапат во избину совою порядок ведимач блюдя.
123 Кои мужичина хуи тонок имеет да ладу ему от ентого нетути так пусти полустакана жиру баранияго нутряного припасет да как месяц маи придет да луна наиватси зачнет так пусти во землице свежею червяков дождевих копат да наберет поболе да во печи алиже на солнце сушит их да как сохлися яко сухари толкет их в ступке да толкет в прах да мешат с жиром бараним да во место холодно ставит на погребице да каждо утро давечере как бабину свою поимел молодца своо тонкого мажети да рпстират до суха ентим перемолом да глаголит три раза «Мажу напомажу вымажу да улажу будет яко кукурузина толст да вобрат сохнути непоидет. Таково и будет!».
124 Коли мужичина тобе оплатил щедро чтобыти ты ему девку крепко накрепко приворожила да волосин с косы ее принес щедро таки как лунина полна поди на погост первача да сластеи прихватив да волосия девахи тои да Хозяюшку попервои как положено воздобри да могилу стару позабыту девки нужною соимяну сыщи да дары на нее стави а волосина на крест в серед намотаи да на девяти узелков затяни да глаголи на кажд «Мертвячка нескучаи дары принимаи силины набираи да ко рабице имярек ступаи ее к рабине имярек повертаи его любити да желати заставляи любовю люту в неи по рабине имярек распаляи неотступаи дело верно исполняи. Таково и будет!».
125 Ентот обрядина ненашенского рода а с тамбовщины чернои менен с роду татарвы крещенои да раскрещеною они счет ведут что саму Смертину подманути можно коли час пришел пристаитси то подман творят они а для того волосины да ноготи ручин да ножин стрегут с плохого да кровины толику с палица цедют да слюниев да по малому пусти толику сходит да все енто с воском щедро да много воску лепют по образу плохого куклину да гроб мастерят да куклину туды да похорона да помины как полагатси а плохого опосля похоронов водою с девяти родников во полну лунину набранои щедро обмывают да иным имячкем нарикают опосля обмыву то и людина живхенек остаетси. Наш род неведал того а могет так и чтобылоти подманули они нас и недоговор творили алиже и ящо чтобыти но татрва творили люди ведали врания нетути.
126 Коли бабина вдовица богата мужичину ко собе в избу ждет а он неидет противитси так така баба зазыв черен творит да девяти полтин готовит серебром да каки лунина в рост пошла так она богохулиница с подпечия мешек достает со иконою святою да на пол куверх ножинами ее ставит да вокруг нее по солонушку в полуночи ход творит до нога раздевшися да полтину в руке правою зажав крепко а во левую свечу церковну кверхтормахами зажену да глаголя девяти разов «Ход черныи богохулинаи творю Беса радую ворожу рабину имярек ко собе в избу вяду как полтину во теменю шовырну таки Беса пошлю Бес поидет рабину имярек в рог барании согнет да ко мне приведет на мою утеху плотску да на Бесову потеху. Таково и будет!» свечинугасит пусти да со иконою во мешек да пд печ да вечера нового а полтину пусти выдет на двор да шовырнет на дорожину в темени и таки девяти вечеров.
127 Коли во избе вражин хотиши люты скандалины да драки кровяны посеяти так усмртри когда мужичины пияны драку на перекресте дорожин затеют да как утихнут пылины щепотю сонабери с перекреста сего да на глаголи на его тринадцати разов «Билися дралися да лаилися кровиною исходили мордины собе били рубахи драли лбами стучали зубами скрежетали так и рабине имярек с рабою имярек в избе нежити а тужити воем да матюками исходити друг друга бити да хулити драти да рвати зубами скрежетати. Таково и будет!» пылину с огарком воску свечного с кануна упокоиного скатаи да во окошко избы вражин броси алиже лучше руку чрез окошко да у окна приляпи.
128 Коли девка али бабешка млада грудину малу на потеху молодцов да мужичин имеет так пусти три лета кряду сие творит как капустина вес наберет да яко дыника станет то две крепких капустины пусти срежет да к грудине ручками прижмет ко грудкам своим малым да глаголит трижоды «Яко капуста полнотою налилася таки и моя грудя в рост поидет полноту да спелостю наберет тяжестию поидет цветом расцветет как капуста в меня воидет таки и грудя нарастет. Таково и будет!» капустины сеи еи во три дня сиестиодною ни скем неделяся надобно таки как ести неварити.
129 Коли червеи во августе месяце накопаш много да во печи их исушиш да столкеши во прах да весны дождавшися когда земля паром пошла да лунина тала на прах сеи во горшке наглаголиши пред иконами Черными да свечине черною полыхом идущею «Черви земляны Бесову роду племени во прах мною толчены да во имя дела Бесового умертвщены были мною да прах поидет во землю да на землине тои мириадами поидет да мириадами червеи заживет да разродитси да якоже улеи пчелин зароитси усе что во земле пожирет да что наружи то корни изведет. Заклято!» прах сеи ентот на земеле вражины да тикаи во избину совою безогляду да молоча горшек тама и броси молвя «Как горшек пуст так и тобе рабина имярек отныне пусто да приплоду урожаю на земле товоеи неуродитси вовек. Заклято!»








130 Коли вражину захотиши слуха лишити тогдати картуз а коли баба полоток заимети яго вознадобитися да кувшин глинян да глины куль. Каки достаниши тогдати какова лунина тала будет всё енто хапати да глинину замеси водинаю чтобы она как тесто былоти и хмелины третю четвертины и чарку прихватя чапати на погостину. Итама по порядоку воидя и Хозяюшку поприветствав и наливши чарку хмелины в угощение для чеготи пришла изложив ищи могилину соимену со вражиною и тама на могилине сунувши в во кувшин картуз или же платок замажи хорошенико кувшинину сею глиною да прикпавши кувшинину сею где у мертвяка головинаполеи там хмелины и сопастави четверину с тема что оставши в неи тама же и глаголи тринадцати разов «Каково мртвячина ухами совоими не слышитии никгдати не услышити таково и рабина имярекухами совоими слыхати боле не будет. Каки кувшин недостати не раскопати таково и рабу имярек слуха невозратити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!». Как свершила дело енто совое ведимачее то чапаи до избины совоею молоча да без глядку.
131 Ежели надобно бабу плоду лишити тогдати на лунине талою во полуночи на погостину повсему порядку причапавши с соименною с тою бабою могилины возымеи щепотиночику землицы да четвертину полну за щепоточку енту соостави и тикати быстрехонико да во избину совою енту земелицу не тащы а во малою бутылю содополовину налитою водою сыпани да возболтаи глаголя тринадцати разов «Каки земелина могилина в воде кружитися да мутитися так како раба имярекводину енту совопиет так и нутро яе якнет да гаркнет да замутитися перемутитися да кровиною с мясиною из нутра яе гикнится во нутре яе жизнине не бывати да невзрастати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!»и енту бытылинку припрячи в избну совою не таскаючи а опосля как случаи возымется бабине сопои и плод совои потерят она.
132 Захотиши икотину бесрестану на вражину пустити то с перекреста дорог проселочных щепотиночику пылины совозымеи а тудати пятак поклади и без огляду да молчком уходяти и в едибу вражине щепотиночику ту сыпани в уме глаголя тринадцати разов «Как пылина по ножиами да колесинами топталася да колесилася так и отныне речина рабины имярек будити ломатися да перебиватися икотою беспретаною ломатися и нутро его сотрагадися. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!». Икотою опосля ентого вражина исходити зачнет.
133 Коли омолодити себя хош то смотря чужим младенцам в глазины сами в голове глаголи девятикратно «Глазю совоим глазом ведимачимпроказю. Свою старостю младенцу отдаю а яго молодостю себе беру. Так и будити!». Как отглаголила рот совои открои и выдохни усе с себя потихонику и вдохни глыбако потихоничеку.
134 Ежели надобно страхночнои во избину вражины возвести то надобно зеркалице махонико возымети и огару восково со кануна заупокоиного во церквине да во церквину то по всему порядоку заходи и там бываи. Из того огару свечину мастери с нитию чороною и зеркалице возложив сопоставив на няго во полуночю свечину то и возжигаи глаголя тринадцати разов «Усе страхи мордахи ужасны мертвяцки да Бесовы со свечины собиатися да во зеркалицу вбиратися а по ночинам во избине имярек со зеркаице выбиратися да страхом его раздиратися с умины своего рабину имярек согонятися. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» и пущаи свечина то прогорит до утряни а огарок на зеркалицу сочетет и таки зеркали то изловчившися в домину вражины то и сняси подкладину совершивши.
135 Коли скотину усю вражины извести захотиши тогдати лужину на погосте ящи по порядку на погостину то воидя и Хозяюшку отчествовав. С лужины толику водицы в четвртину возымеи да пятак в лужину кини и из травины погостною крапило сооруди да заранее миску возымеи . В полуночю лези в хлева вражины изловчившися да псину поподчав. Водищаю тою мертвою крапи на скотину во хлевах глаголя тринадцати разов «Водинаю погостною да кропилом мертвым иду да короплю усю скотинину вражины рабины имярек смертиною соизведу. Кропилом мертвым да водиною погостною соопрокину усю скотину вражины рабины имярек да в землину вгоню да сгною. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» како всё сокрапиши кропило тута кидати а четвертину да мисокуколи друг о друго и тикати быстрехоник ко себе во избину молоча да без огляду.
136 Коли хош чтоб молоды детев не взымели тогдати воруи его порты да яе платие и в местах сопричиных их собежи узелом глаголя тринадцати разов «Вы свяанны да вечанны но мною ведиминою колечаны вам спати а детёв не имати не зачатии как узелина мои не развизати так вам рабина имярек да рабица имярек детев не имати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а потома на перекресте дорожном прикапваи енту одёжу связану да пятак остави на перекрёсте том. На перекрест да в обрат само само без огляду да молчком.
137 Ежели мужичину хотиши наказати то порты яго соворуи и в мошне узлом перятяни туго натуго глаголя тринадцати разов «Как порты рабины имярек перятяну таки и жилину яго мужичию утяну и боле вода с няе не поидет не зажурчит на земелю не падёт с жилины яго не потечет. Будет он чахнути да синети выти да страдати а нутро его водина зачнет раздувати и мукоми н будет исходити и умирати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и порты сии на перекресте дорожин прикопати и хмелины полчетвертины споставити для Бесин подчивания и до избины совоею тикати без огляду да молоча.
138 Ежели жизню вражины запортити захотиши да всю жизню его в свинство превратите захотиши тогдати сонабери соломины в хлеву сопод свинии и хмелиною в четвертине залеи на тринадцати днев да при ентом молви тринадцати разов «Каки свинина хрюкат да помои жрет да в грязи ляжит так и рабина имярек в свинсво воидет житии как свинина зачнет хрюкати питии да жрати да в грязине лежати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!». Каки тринадцати днин и ночин минет то опоити хмелиною тою исцедив яе.
139 А можоно и язвины гниющы на всё телесо вражине нагнати. Для ентого мякиша хлебины ржаного на лунине талою заготови да волосин вражины содостани да водины толику с обмыва поконицкого и замес со всягоентого мастыри да куклинку ляпи по образу вражины. А каки куклинку то ту крепко смастыриши подкладину с няе верши под избину вражины глаголя тринадцати разов «Телеса рабины имярек гори да боли кровию да мукою огненною исходида гноем иди боли да гнои век не сходи. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и вражина зачнет рами гняющями да болящыми увеси покрыватися.

140 Наказати захотиши вражину свово так косым яго можоно соделати. Для ентого пятаки с глазин мертвячих содостани и один пятачина на лунине талою под крылицом избины яго прикапваи а второи пятачина на перекресте погостоном прикапваи и молви тринадцати разов «Кк пятачины круглы так и глазины рабины имярек круглы как пятачины сии далеки тако и глазины рабины имярек вразброс будут и будит рабина имярек кос будит один глазина его на нос второи в вверх перекос. Таково и будити!» да на погостину то по всему порядоку входи и назад тако же порядок блюди.
141 Учтобы вражину лихорадкою трясло и било как лист на ветре да огнем палило нещадоно к бесовице Огневице взываи да петушину еи в гостинец готови чорного. Чапаи на перекрест троп лесных Хозяина лесного Янареюшку преветив гостинцем хомеленым да перекрест сыскав сяки ножом совоим ведимачем петушине божиему башку да кровину кропи на перекрест взывая огневицу единожды «Бесовица Огневица дочеря Ирода чороного да жестокого приди выди на сорок днев да ночеи да пали да колоти лихорадою жестокою рабину имярек нещадано дени колоти яго ночи колоти яго не отпускаи не отступат вс кровю яго спекаи да сжигаи как христина иисусина гадок упырина на крестине сох таки пущаи и вражина рабина имярек пущаи на крестине сохонет да колотит яго со всех сторон лихорадою ещаданою. Таково и будет!» с перекреста щепотину землицы собери а петушину тута и броси а щепотину тут в след вражины упото шовырыни. С перекреста нож ведимач об петушину сотерев до избины совоеи быстрехо тикаи молоча и без оглядку.
142 Коли надобно учтобы мужичина в избину совою к бабе супружинице совоею не шол и ноги яго в избину совою не вели. Для ентого лаптины яко покрасти надобно и на перекрест проселочных дорожин их отнести и кругом очертити и девяти пятачин кинути глаголя девятикратоно «Бесины дорожны пятачины получаите да рабину имярек во домину яго к бабине яо отныни не пущаите усе тропы да дороженики в дом яму перекрываите. Как сказано да делано таки и слажено будет!» и чапати до избины совоею молоча да безоглядку.

143 Ежели надобно чтобы бабина кровиною по баби снизошла до смерти тогдати для ентого курину чорну готови и нож совои ведимачии. И на лунине талою во получи на погостину чапати да хмелины Хозяюшке не забуди и по порядоку на погостину то входи со всеми почестями ведимачими. Каки посоприветствовала Хозяюшку тогдати перекрест подобираи и на нем секи курине головину да глаголи тринадцати разов кровинушку пуская «Каки курина кровиною горлом снизошла таки и рабица имярек кровиною уся по баби течи зачнет и уся кровиною да снизоидет и в могилину соидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» каки кровина соидет курину тащи в избину совою молоча да без глядку и щепи перо да вари яе и вражине рабице сокорми яе и вражина кровиною по женски снизоидет.
144 Яко содостала волсиев вражины тогдативо церквину по всему порядоку чапаи и тама насобири огаров с кануна смертоного и придя со церквины ляпи с огару сего смертоного и волсиев вражины куколенку и фятили свечнои в серед куколенки скатваи и тогдати же тоиже ночиною соотнеси на церковен двор куколенку сию и тама запалив месте от ветрины сукромном яко свечину глаголя единожды «Каки восковина тает да соистекает тако и рабины жизня тает и имярек кровину каплею за каплею теряет кровина яго загнивает и рабина имярек соумирает. Заклято! Заклято! Заклято!» разворот и тикаи бысреханико до избины совоеи без огляду.

145 Коли вражину захотиши страхом лютым со свету изжитии да в могилину свести тогдати зеркалице махонико возымеи и во церквину чапаи по всему порядоку во цервину то входя и зеркалице то угде канун смертен соприпряче да таково учтобы блики свечны по мертвяках в зеркали соотражение имели ираючи да преляваяси и как зеркалице то примастрячила таки в голове начитваи тринадцати разов заклятие «Бесина церковен Абара пред Сатаю трепяшашии да у бога благодати сискавшии. Каки ты бесин церковен Абара пред Сотаною трепешаш да смертоным страхом яго убояшиися да я ведимина от имяни Хозяина свово Сотаны обою бесина церковен Абара повелеваю да тябя имянем Сатаны Хозяина мого заклинаю да на работу засылаю. Како ты Сотану сметным стахом боишися тако и в зеркалицу сию страху смертного нагони да вгони да употом вражину рабину имярек во избе яго страхом смертоным извяди да в могилину свяди. Заклято! Заклято! Заклято!» како тринадцати разов в голове заклятие сяе молвила зеркали созабираи и в тканины клок чороною созаверни и из церквины чапаи да опосля того подкладину в дом вражины вярши зеркалице соподкинувши и вражина страхом а смертю чсоизоидет.
146 Ежели требо избину да хозяиство вражины изничтожити а кровянои жертвины нетути и наитити несподручино тогдати имаи иконину троицы присвяои ненавистнои и топорину и на перекрест дорожин проселочных чапаи во полуночи и сяки иконину топориною на перекресте том и глаголи тринадцати разов «Индик Княжина чорен да велик ликом совоим прекрасоным да мощую великою во имя Сотаны хозяина нашего и тобя князя чороного порушения да смертину несущего лик советои ненавистоныи совергаю да курочу а ты Княже чорен да велик свержи да перекурочи усе хозяиство вражинырабины имярек избину да хлева яго да посев да усе хозяиство. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» опосля ентого как отглаголила орстю болишу землины с перекреста сонабираи и чапаи к избине вражины без оглядку да сыпи кидати на избину да хлева д двор землину сию усе добро яго вражины то сонизводя и тикаи во избу совою молоча да без оглядку.
147 Захотиши вечны скандалины и драчины в избине вражин посеяти тогдати соабери пылины с перекреста уна котором драчина была и пятачину тама остави и енту землину на крышину избины вражин шоварни глаголя тринадцати разов «Ночи и дни в избине сеи да во семеие сеи будути от ныне драчины да скандалины матершина да хмелиная глумлина. Заклято! Заклято! Заклято!» а как сообсыпала вражинину крышину избины то тикаи до совоеи избы молоча да без огляду
148 Ежели костину ножну соот мертячины сонашла на опгостине старом послучаю то под крылицо вражине костю енту соприкапываи ночиною глаголя тринадцати разов «Мертвячина в избину сию придет да тута и будит пока усех на погост несоизведет. Заклято! Заклято! Заклято!» и ко себе во избинутикаи молоча да без оглядку.
149 Коли хотиши учтобы изнутря вражину червины изогрылыи всяго бяри рыбинку и на Солнушко яго поклади учтобы мушины сподрушники Княже чорного Верзаула на рыбинку ту солетелися и червинами ужасноми рыбинка сопошла и тогдати червин сих собяри да в чути горячу водину кини а потома просуши в пячи до сухоты и столки в пылину опосля и прибяри и вражинам в едину сыпи по надобности в голове глаголя тринадцати разов «Княже чорон Верзаул содрушники товои мушины червиныами содорили меня ведимину а я ыми вражину рабину имярек порчу курочу да снисоидет весь вражина рабина имярек соизнутри червямиувеси сопоидет да в могилину сидет. Заклято! Заклято! Заклято!» и вражина веси сонутря своего червинами снизоидет и соиздохнет через год.
150 Коли хотиши вражину мочи работати и дела вершити лишити то сокради рубаху да порты вражины и совяжи рукавины да штанины и в полуночи а перекресте дорожин проселочных схорони их глаголя тринадцати разов «Кудыти рабина имярек не поидет то упадет учто ручинами совоими не возимет то уронити ни работати ни житии дело творити не смогет. Заклято! Заклято! Заклято!» броси пятак на место схорона и тикаи рысию до совоею избины молоча да без оглядку.
151 А ежели захотиши чтобыти вражина обезножил то лапотины яго сокради и на лунине талою такоже прикопаи на перекресте дорожин проселочыных пятачину обронив на схорон и отглаголи тринадцати разов «Усе пути дородны тебе рабина имярек закрываю да перекрываю на нет товои делищичи соизвожу. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи оттудыти без огляду да молочком.
152 Коли на смертину надоти вражину соизвести а на погостины мочи творити дело колдовское нету илиже снега сыпучи да морозы погостину завалиля то влосин вражины содоставши в восковину с кануна заупокоиного в церквине сонобратого возымевши закотаи и у того кануна и припрячи сотаино учтобы служки да людины неузрели да вцервине то вяди себя по всему порядоку а каки воковину припрятола глаголи в голове триадцати разов «На какнуне сем горе живети да беда сидити да Бесина Абара церковен усе тута сторожити и заначнут они усе разом рабину имярек давити да душити со света белого соизводити да за полугода яго загнобити. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи из церквины до избины совоеи порядоу увеси блюдя строго.
153 А ещети можино заклятие смертно церковно сотворити для ентогов в церквину на лунине талою в самом уконце талости яе по всему порядоку чапаи и свечину тама сокупи да на канун заупоен яе стави и глаголи до тех пор покеда она уся не прогорити «Бесина Абара хранители церковен да от вражин избавитеи избави меня от вражины рабины имярек кляну вражину рбину имярек на смерть закляну а Бесина Абара церковне скурочити яго да в жгут закрутит. Имянем Сотаны! Заклтято! Заклято! Заклято!» и каки свечина уся стаети то во избину совою вертаися прядок блюдя.
154 Коли волосину вражины содостала тогдати ляпи куколенку с восковины махонику махонику и волосину ту в серед куклинки заляпида куклинку сию каки отвердет в мясину заверни да зашеи нитию тонкою да чорною и псине громадоною бродячею лютою да голодоною сокорми одним махом глаголя раз «Каки куклину сию псина ужасна пожираети таки и рабину имярек Бесина сожрет усю яго кровину сопиет да изведет. Заклято! Заклято! Заклято!» сокормила и раворт и до избины совоею молоча чапаи без оглядку да молча.


155 А лето придете вражину люто накажи свово пылины с перекреста погостоного на погостину то порядоку воидя и Хозяюшку хмелиною задобрив и Бесин семиотрядных жастоких да кровожатных да задобрив и пылины сонабрав глаголи «Беснина семиотряден Бедадеи ко тебе взываю хмелиною угощаю поди до рабины имярек да с пылиною воиди во избину яго да скурочи яго да Хозяюшке Смертине яго готови пусти она яго созаберет. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапи молоча да без гляду и сыпи пылины сеи погостонои вржине на корылицо избины и тики до хаты совоеи.
156 Ежели порешила болезню страшену смертону вражине присадити учтобы в могилину за полугода снизошел вражина то с пруда али речины рака болишого имаи и суши яго во печине сухо сухо а потома толоки в ступеночике пестиком совоих ведимачих рака ентого в пылину и пылину сию сокорми вражине и корылицо яго избины и самою избину пылиною сею осыпи всеможоно глаголя над пылиню тринадцати разов «Рак сажу рабине имярек. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!». И тикаи без огляду и молоча отсели.
157 На погостину по упорядоку входи Хозяюшку и Бесин семиотрядных воздобря. Коли хотиши учтобы срамна жопина у вражины ныла да болела то говнино вражиы на перекресте кладбищенском прикопаи да глаголи тринадцати разов «Будити отныне товоя жопина вражина рабина имярек кровию да шишами исходити а ты будиши выти и страдати а не срати да сидети да лежати не будиши ты спати а выти да страдати. Заклято! Заклято! Закято! и каки закляла зелицы чути возымеи с перекреста сего погостоного и в нужник вражины сыпи. Везидехонико молоча да без огляду чапаи.
158 Или же для ентого же к мертвячине обратися со вражиною соименным коли картуза илиже плотока нетути а в избину ход ести вражины. По всему прядоку на погостину воидя Хозяюшку хомеликом почитав. А почитя Хозяюшку и могилину соимену вражиня нужно сонаидя на могилину хомелеку постави и щепотину земелицы могилиною сонабери и глаголи тринадцати разов «Мертвячмна каково то ляжиши неспиши да нееши да неспиши тако и вражина рабина имярек пусти неест да непиет да неспит а болею страшною пусти голова яго горит да гудит денно и ночоно. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и землицу ту во подушку вражины надобно сонасыпати когдати в избину вражины сопраникниши а покатути несопрокникла в избину вражию то в таином месте щепотю могилину храни в избину совою нетащити да с погостины то молочком да без огляду вертаися.
159 Когдати лето и купалиска ночина ностанити силины Бесовою набярися во купалиску ночину во полуночи соискупавшися в речине глаголя в голове девяти разов «Как княже чорон Аспид силен таки и я ведимина силина буду. Бесина возрадуется а андел зачахонет. Таково и буити!» и сообсохнув и одежк сонадев во избину молоча чапаи и спати до утряни.
160 Ежели зубину гнялу чуюто содостала то подкланину вярши с нею вражине под корылицо избины махонику иконушку имяну вражины в цервине сокупив нитинами чороными зубину гнялу к лику соятому сопримотав да восковиною с чороною свячи соукапав глаголя тринадцати разов «Каки зубина сеи гнил а человечина от боли выл таки и вражина рабина имярек будети зубами гнити да от боли выти жизняю исходити. Бесам в потеху а мне ведимине в дело. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и вярши подкладину под крылицо вражине енто созакопав да тикаи молоча да без огляду.
161 А можоно и таково зубины вражины соизвести. На погостину по всему порядоку воидя и Хозяюшку хомеликом воздобрив могилину соимянну вражины свежу до сорока днев от схорона наидя и щепотину землицы сонабрав махнику махонику и мертвячину хомеликом соугостивши и молвя «Для дела бяру» и караваи сопеча при замесе тестины тудыти щепотиночику енту сыпи глаголя тринадцати разов «Каково у мертвячины зубения гнити будут таково и у рабины имярек зубения сгняют. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и караваи тоти сокорми вражине.

162 Коли хотиши учтобы вражина сообезножил то на погостину по всему порядоку чапаи Хозяюшку воздобрив могилину стару соимену вражине наидя щепотиночку землицы сонабрав молви «Для дела бяру» и хомелиного мрвячине остави и чапаи до корылица избины вражины и корылицо яго землиною могилиною осыпиглаголя тринадцати разов «Мертяк на месте в могилине ляжит кровина яго по жилинам небежит ноги яго неидути не бегути таки и ножины вражины рабины имярек отныня непоидути не побегути а в узлину увяжутися да подкосются да перекосются и будити рабина имярек страдати да увядати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и сотворя тикаи до избины совоею молоча да без голядку.
163 Девку детине али бабу мужичине присушити захотиши таково товори. Лик свят мари потаскухи в цервине сокупи да во полуночи когда лунина полна на перекресте проселковом топориною яго на пополам коли глаголя тринадцати разов «Каким ария потаскуха по исусине христе упырине соумершем тосковала да гореала таки и рабица имярек по рбине имярек тосковати да горевати начине тяг одного ждати зачнет да привечати. Заклято! Заклято! Заклято!» одну сополовину иконины наперекресте стави а втору к корылицу избины рабицы шовырни чапая с перекреста молоча да без оглядку.
164 Коли хотиши на вражину несчастие навлечи тогдати топорину да иконину святого лика имяного вражины готови и во лес дрямуч во полуночи на лунине талою чапаи да входи по порядоку Хозяина лесного Енарея задобря и пнина ищы да на няго иконину ликом верхи поклади и зачинаи рубити да ечи яе топориною жестокоти да глаголи тринадцати разов «Сила Бесова княже чороного Енарея и яго упомошников сяки да руби рабину имярек како я лик свят рубаю сила мрачная Бесова в подмогу мне ведимине а Бесинам в потеху. Заклято! Заклято! Заклято!» и сплюни на право плячо трижоды и топорину соприхватив чапаи без олядку да молчком ко корылицу избины вражины топорина во крылицо яго вогнавши тикаи молоча без огляду ко себе в избину.

165 Рыбину живу сопоимав да к иконине имяною вражины примотав нитями чороными на перекресте броси мотовину сию глаголя тринадцати разов «Каки рыба задохлося таки и рабина имярек задыхатися зачнет да во могилину соидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и чапати молоча да без огляду во избину совою.
166 Ежели одежу вражины покрала на перекрест яе во полуночи тащи на лунине талою да свячину соприхвати чорону и хмелиного третю четвертины и на перексрест одежу возложив улеи хомеленым одежу и свячу возожоги и восковиной на одежу крапи глаголя тринадцати разов «Каки восковина горяч на одежину вражины капат таки и килы болючи на телесо рабины имярек содятися и будит рабина имярек веси килами болючими сопокрыватися да страдати болети умирати. Бесам в потеху а мне ведимине в дело товорю. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» сплюни трижоды на право плечо каки сотворила и чапаи молоча да без огляду ко себе во избину.
167 Лягуху во пруде имаи да суши яе во пячи совязав заживо и толоки в прах и сокорми щепотину вражине бабине в едину восыпав в голове тринадцати разов глаголя мыслями «Каки лягуха склизка да прыщава таки и ты такова будиши. Заклято! Заклято! Заклято!».
168 Коли болезня кака у спришедшего илиже сама занемогла тогдати перяклад вярши сала соляного кусман бяри да на больно место привяжи в ночю на лунине талою отглаголя трижоды «Сало порося солено усе боли возымеи да в сябя втяни мне в брат невярни а тому соотдаи кто тябя сожрет да пусти тот кто сожрет усе боли мои возимет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а по утряни отвязати салино и воздаи вражине ентот кусман порося.

169 А можоно и таки сопереложити на лунине талою кусиною мясины теляти по месту болючему натерати глаголя трижоды «Теляти плотя усю болину страдалину со меня сотяни в сябя вбяри да к тому соуди кто тобя сожарет и тота на себяусю болю страдалицу возымеет а мине во веки вечны не вярнет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и соподнеси тому а кого переложити страдалицу хотиши.
170 А ежели на скотину вражины переложити хотиши то горстию горошин болино место страдалино на лунине талою три трижоды глаголя «Горох во себя страдалину болю вотяни да кто тябясожрет тот и усю болю да страдалину возимет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» как сотвоила то мочи горох сеи а потома вори да скотине вражины сокорми в хлевину в кормину брося.
180 Коли лицо у девицы али молодца прыщинами идет таки в мисоку водицы с трех ключеи на лунине полоною сонабери да каки лунина таити зачнет умоитася трижоды пусти детина али девица трижоды глаоля «Лик мои омываися да очищаися прыщавина уся водою омываися очищаися с водиною уходи а кто яе сопиет тот ми прыщавины заберет. Заклято! Заклято! Заклято!» и сопои водицу сию вражине девке али молодцу смотря скаго сводиши таки пол блюди.
181 Коли боля живот крутит колит да слизводит жабу имаи да ко животу на сю ночу на лунине талою вяжи тряпицами да глаголи трижоды «Болина моя во жабину уидет ко мне в обрат не придет кто жабину сию наидет тот болю себе возимет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и по утряне жабину соотвязав в избину вражины соподкине через окно итикаи молоча да без огляду во избину совою.

182 Оберег Сотанин сябе постави в ночу новогодню почапаи на перекрест проселочен к во полуночи в канун новогоден совечину чорону прихвативши на перекрест яе постави в горшечине глыбоком учтобы ветрина не задувалы и глаголи девяти разов на колени вставши «Хозяин мои Сотана княже елик чорен защати меня ведимину во имя дела Бесовского да повергни усех вражин моих тобя я ведимина имярек кланяюся и товоею мощею и красою восторгаюся. Да будет слава и царствие товое на небесах каки на земле!» и свячину возжегши во избиу чапаи совою и весялися во мелю и похоти празднуя.
183 А под конец апрелю месяцу в ночу с 30 апрелю месяцу на 1 маи месяцу вярши во полуночи Бечсов ведимач оберег сябе свечину чорону во оршечине как в новгодню ночу припася на перекрест проселочне ступаи и вожегши свячину в горшечине глаоли девяти разов заклятие Бесово охрано на коленины вставши «Возрадуисяда вознаменуися княже чорен Хозяин мои Сотана велик да прекрасен да совергнутисябог и усе яго преспешники со усеми святынями да церквинами со попинами гадокими да побегути усе ангелы да преспешники божие в страхе от Станы княже великого огнем Адовым блеснет усе вокрук меняи усе вражины мои в страхе побегути тако за мною силина Бесова. Таково и будити!» и вставши с коленин во избину чапаи да гуляти до утра во хмелю да утехе плотскою ночу празднику ведимачего празднуя.
184 Мяшечек махонек ткани чороною пошеи да шнур готови и во полуночи на лунине полоною иконину упырины христа с цервины воскупив зараня и нож совои колдовскои узяв на перекрест дорожин проселоченых чапаи и тама коли иконину лика ненавиствого ножом наполовины да молви «Како я ведимина иконину упыря христа повергла тако и ты Хозяин мои Сотана вражин моих вержи. Таково и будит!» и щепотиночку землицы с перекреста в мешечек поклади да во избину причапав зашеи его и на шнуре на шеи совоею нси яго яко оберег он товои ведимач.


185 Ежели вражину хотиши страхом лютым соизвести то водицы с обмыва покоиницкого достани да кропи корылицо избины вражие водицею мёртвою глаголя тринадцати разов «Будит метрвячина в избину рабины имярек поночинам ходити да всех хватати да выти стонати смертоным страхом лютым всех в избине сею изводити. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи молоча без оглядку во избину совою.
186 Коли хотиши мушин на двор да амбары вражины несметно полчищо натравити жужаше да противно то мясины кусман на солонеце леитом положи и како червины подут обери их да суши в пячи и сотолки в прах и осыпи усе амбары да двор вражины а слово тута и ненадобно через сорока днев усе хозяиство вражины мушинами жужашами покротся и тучи мушин чороных да зеленых зловонных да противоных во дворе вражины доме да избине населются да несоизведутуся никогдати.
187 Ежели волосину вражины содостаниши в мясины кусманчик волосина сеи зашеи как пирожок да псине бездомоною скорми и глаголи в головине совоею тринадцати разов «Как волосину товою рабина имярек псина заглотил да зубинами совоими мясину кусал да рвал тако и тебя рабина имярек усе псины отныня будут рвати да кусати непропускати. Заклято! Заклято! Заклято!» и разоворот да чапаи во избину совою молоча да безоглядку.
188 Коли хотиши силины Бесовскою набратися то по девяи перекрестам проди да по щепотиночке правою ручиною пылины понасобери да сонабрав перемешаи и во избину совою няси да во полуночи глаголи над этою пылиною заклятие Бесово «Сила Бесовская девятисилиная девятижилиная людям страдания да зло несуща злосуща да нещадона мне во сподоручие ведимине яди. Тако и будити!» и пылиною ентою головину совою осыпи и спати тако и ложися а по утряне омоися во бане.

189 А ежели хотиши учтобы избина вражины погорела дотлати то пепелины с кострищича сонабери да на крышину избины вражины шоварыни глаголя «Как огнина полыхал да пепелина оседал тако и избина вражины рабины имярек заполыхаити да пеполом осядите. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи во избину совою молоча да без оглядку.
190 На погостину по усему порядоку воидя да Хозяюшку хомеленым задобря да на перекресте погостоном потома Бесин яе семиотрядных хомелиным вознагродив крохотну щепотю землицы возымеи и чапаи восовояси молоча да без огляду и в едину вражины щепотю ту присыпи глаголя тринадцати разов «На погибелю брала да зло зачинала вражину рабину имярек соотпевала в погостону землину вогоняла язвину во нутро яго сажала да лолого я учтобы смерти вражины рабины имярек неждала. Бесинам во потеху товорю. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да сокорми вражине едибу ту.
191 Икону чорону Иродианы мати владычицы со младенцем Иродом на рукатях сотвори да совечу чорону каждо полнолуние стави возле иконы сеи и моли девяти разов перед сном совоим «Иродиана мати лика прекрасоного молю тобя и восторгаюся Сотанина да жонушка Ирода породившая подмогни мне в делищах моих ведимачих а я стока людин перепорчу сколико Сотане угодоно будити. Клянуся и молю тобя!» и остави свячу горети и спати кладися.
192 Во цервине совечу вражиною засдравие поставлену им собе покради затушивши и сломи пополама глаголя единожды в головине мыслию совоею «Свечу ломаю судибину вражины имярек калечу на долю ему прокляту вечну поперечну. Заклято! Заклято! Заклято!» и свечину ту ломану под корылицом вражины прикопати и тикаи молоча да без огляду во избинусовою ведимачу. А во церквину то по порядоку входи незабуди.
193 Коли бабищу с мужичиною расорити да жутку скандалину в избине ихонею утварити хотиши тогдати изловчившися постелину исподню иху покради да вдоля соразорви да на погостину подя со ними по усему порядоку да Хозяюшку хомеликом созадобря да могиилны соимены рабицы да рабины по разны краи погостины соискав половины спанины преисподнею прикопаи на каждою могилине да поотглаголи на каждою по тринадцати разов «Рабица имярек не спати тобе с рабиною имярек да не бывати вместе нележати нелюбити да нежити а тужити да друг друга бронити да на друг друга вопити скандалиноми вама исходити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и как сприкопала тако как отглаголила на каждою могилине потома полеи хомеленым на то место с четвертины да чапаи домои молоча да безоглядку.
194 Коли щита Бесовского хотиши то напяши Бесову строку да вшеи в одежу совою во на груди а пяши то таково «Бесина мои хранители да защитник мои и от вражин избавители охрани меня ведимину да от беды сопроведи да крылом совоим Бесовым соукрои девятиста девяосто девитяжды да от стрел небесен божиих да ангельских соукрои да попрячи а когда уитити мне время сопридет даи время мне силину совою передати да во Аду место волиготно даи мне ведимине. Яко явя Бесова истина!».
195 Иль тако пяши строку Бесову защитону «Вражины людо божеи угодники да анделы небесны со сомим богом меня ведимину неузряти да несокурочати да не один волосина сомоею головины не падет таки яки я ведимина силиною Бесвою да соукрыта да корылм самого Хозяина мого Сотаны княже чооного да великого. Яко явя Бесова истина!» и со спинины зашеи в одежу совою.
196 Ежели сон дурен хотиши нагнати и могеши ко вражине в избину проитити да учтобы услады вражие во снах небылоти а соодни кошмарины снилися то по всему порядоку во церквину водя возымеи свечу с кануна заупокоиного да чапаи к вражине во избу да во подушку изголовия яму свечину заклади да сукромоно учтобы не нашелыти и глаголи тих единожды «Не спати тобе рабина имярек отныне а страхм исходити а мертвячина тобя пугати зачнет. Абара! Абара! Абара!» и вяди собя тихо тихо и домои чапаи с гостеи таковых.

197 Коли баба просит учтобы детин боле нерожати учтобы мужичина яе пуст был но хуища стоял то пустя портки тобе яго сопринесет а ты енти портки на погостину по всему порядоку водя на лунине талою да как подобаети Хозяюшку совоздобрив хомеликом и могилину мужичины бабины сопришедшеи соимену со крестиною крепким соискав портки узлиною на крест трижоды соувязав молви «Учтобы у рабины имярек хуище стоял на рабицу имярек как крест на могилине сеи стоит и како у мертвячины сяго детев небудити тако и у рабинв имярек дятев боле небудити. Заклято! Заклято! Заклято!» и хомелины мертвяку в угощенице соостави добро и чапаи во избину совою молоча да без оглядку.
198 Ежели хотиши чахотку кроваву вражины присадити то покради рубаху вражины на на лунине талою во конец яе на погостину притопав нож да петушину чороного принеся да рубаху вражины на перекрестине погостоною раскладя сяки над нею петушине горло ножом да леи кровину на рубашину а потома нож в рубашины серед вгони да тринадцати разов отглаголи громко «Как петушина чин агельск богом яму данаи кровиною истеки тако и рабина имярек кровиною кашлею чахотиною кровавую истякет да на погост яго люд принесет. Заклято! Заклято! Заклято!» и молоча да без огляду во избу ко сябе чапаи.
199 Коли картуз иля плат враж покрадеши то на погостину чапаи денно Хозяюшку пятачиною совоздобрив да древо ящи на погостине и картуц на ветвю повеси крепко накрепко и тринадцати разов отглаголи «Каки древо погостно ветром трясет таки рабину при виде мяня ведимины страхом трясти зачнет от страху сяго он с ума соидет. Заклято! Заклято! Заклято!» и во избу ко себе вертаися порядок блюдя.

200 Ежели хотиши учтобы рабица товоя вражина дятев совоих невозлюбила да побросала да с избины совоею соушла гуляти таки люду охотничу созаказ даи кукушку стрелите и тобе яе сопринести а ты кукушину ту птицу под крылицо вражины прикопаи да тихо отклаголи тринадцати разов «Како кукушина птица неразумна да ленива совоих птинцов бросат тако и ты рабица имярек совоих дитяток бросаи да гуляи пеи да весялися с мужичинами ябися в избину совою свои неворотися. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи молоча да без оглядку во избину совою.
201 У котиы мартовскага гулящего шерстины сонабери да сожги и пепелу да мужичине понасыпи и наглаголи девяти разов «Как котина мартовск гулят всех кошатин *нецензурная брань* тако и ты рабина имярек будиши бегать да покоя не знати дено и ношно баб искати да *нецензурная брань* пока ноги небудути тобя таскати и зачнеши ты чахнути да умирати. Заклято! Заклято! Заклято!» и будити мужичина тот гулящ покати сбя до сметри несоизведет.
202 Ежели баба как иле девеца сопридет ко тобе ведимине да упросит тоску тоскучию по нею на мужичиу какогти илиже детину сонаслати тогдати свячину красну готови на лунине наливною как учила тобя я с восковины да водины свеколину да стави ту свячину во полуночи подле иконины чороною Абара бясины церковоного да глаголи девяти разов «Бесина Абар лиходеи ты церковен имянем самого Сотаны вяликого тобе повелеваю я ведимина да указ дою да напустити ты бесина церковен на рабину имярек тоску тоскучу да кручину кипучу по рабице имярек и пусти как восковина со свечи течеты да скапает тако и он веси по рабице имярек тоскою да кручиною исходити да изнеможити и ко неи бяжит сломы чело да без няе житии есмогети. Абара! Абара! Абара!» и остави свячину ту пред икониною горети покаыти нестаети а сама спати иди и рабина тот по рабице тою тоскою изходити соначнети.
203 Ежели надобно чтобы бабина от детин своих отступилася тогдати во церквину повсему упорядоку воидя на вечере детинам яе да еи свячин сокупи и те свячины чтоти детинам вместе на любом кануне о здравии постави а еешну свечину на другом кануне верхинизом сонаборот и глаголи тринадцати разов «Каки свячина тобе рабица имярек порозни стоит на детин свячины ненаглядит да неприбяжит непередет тако и ты от совоих дитяток отоидеши отрекеши да неподоидеши Бесина Абар вот тобе работушка самим Сотаною заручена да мене ведимине поручена а я сотебе отдаю. Абара! Абара! Абара!» и яко дветретины совечин прогоряти тако исходи со цервина без огляду да в избину совою молочком чапаи.
204 Коли мужичину како вызвати ко собе надобно то ветра жди во ночи а как задул выходи и глаголи девяти разов заклятие чороно «Вои плачи да дела Бесовы в соодно преплятитеся за в ком заплятитеся воем воюче да волком скаляся да полети комом страшоным во избина рабины имярек да яго дави да терзаи да тряси учтобы он взвыл да застродал да ко мне прибяжал да на колени упал мои ноги цаловал да т меня одоною неотходил да меня одону солюбил да меловал да чтил а без меня выл да ныл. Заклято! Заклято! Заклято!» и каки отглаголила в избину вертаися да спати до утряниложися.
205 Ежели ести во хозяистве бабины козлина да бабина та захотити учтобы мужичина по нею страстию соисходил да всю ночину с нею неслазил тогдати с козлины иглою сонаколов яго крови капелеи мало мало содостанети да во хомелиное мужичине то и соподелает да наглаголит девяти разов «Како козлина Бесин угодничек самим Сотаною воссоздании на козу веси дени прыгат да яе имет тако и рабина имярек сомои мужичина учтобы мине усю ночину имел да со меня неспрыгивал да невзбрыкивал а жила яго мужичия учтобы корепка была как ску дубов. Заклято! Заклято! Заклято!» и сопоит енту зелию похотну.
206 Коли хош учтобы у вражины твово горбина вырос тогдати во церквину по всему порядоку входя совечину прикупив да ладониях совоих сонагрев да согнувши пополам подожоги да на канун за содравие выстави да тринадцати разов в головине отмолви «Как свяча гнута да мною ведиминою погнута так и силаю Бесовою рабину имярек согнети. Абара! Абара! Абара!» кажду лунину талу сотринадцати месяцов тако верши во церквине а домоюти во избину совою вертаися молоча без огляду.
207 Захотиши бабину илиже девицу толосотою как бочка сделати да пузатаю да страшною тогди жабину во погребице солови да зараня одежу покради тою рабицы и яко лягуха соприпоимана из одежи клок рвав платие лягухе шеи да ряди лягуху накрепко во платие да корми ту жабину червями да мушинами да пои водиною да молоком и глаголи при ентом сколи хош «Как жабина толста да тостет да страшна да склизка да пузата яко и тыти рабица имрек толста да пузата да склизка та страшна станиши пока нелопниши . Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да соотпусти жабину на перекресте дорожин проселочоных.
208 Ежели надобно чтобыти вражина жаром горючим соизошёл да во землю могилину ушел тогдати каки лунина таити соначнети во церквину кажд вечери чапаи по всему порядоку и тако тринадцати вечерен да свячину заупокоину вражие стави на канун упокоен да молви единожды «Как свячина горит огнем тако и ты рабина имярек горети будиши и яко свячина таети таети тако и ты увеси истаиши да изоидеши в землину погостону соидеши. Абара! Абара! Абара!» вертаися по всему порядоку ко себе во избину то.
209 Коли оберег чорен на людину упырину христа непризнавшаго поставити надобно так свячину чорону маненику в полуночи когда лунина полна созажги да постави его на колеины да ходи вокруги яго заклятие девятиразно творя «Чороным словом вяршу да глаголю да убереги рабину ентого Хозяин наш Сотана велик княже уберяги во сне да на яву во ночи да во дне во дороге да во избине во бане да во гулянии во поле да во лесе на воде да во лугу во овине да на печи да от пули да ножа да копия от врага да от колодана да от ведимины да от огня с неба божиего да от людит упыря христа угодников от катроги да от воины да от бяды во дороге да бою кулаченом а рабина имярек тобя Сотану наипрекрасного почитати станет да воспевать. Заклят! Заклят! Заклят!» и каки затворила заклятие то свячину в леву ручину рабине отдаи да пусти стоит пока прогарити свячина тоти и усти потом порядок блюдет Сотану почитая да яму кланяися а не богу а то умрети.
210 А можно усе такожи тока заклятие таково «Чорен оберег товорю усе лихое от рабины имярек соотведу от усех старцев богомлиных да ведимин да колдунин да анделов да людин яго крылом Сотаниным соакроет велик княже совоим даотныне неоколодовати да неотшептати рабину имярек да неубити да неудавити не утапити да ума нелешити не опоити неиспортити неизвести да несокурочити не изурочити неделом нетелом непулею неножом не стрелою некопием несловом неколом неглазом неуказом. Заклят!Заклят!Заклят!» и человече котор упорядок блюдити будет непобедим станети.

211 Ежели волосины с головины сыпятися тогдати на перекресте во плуночи пылины две горсти набери да два пятачины остави да тудыти да обратноти молоча да без огляду чапаи а товори енто кгда лунина полона а ко себе вертаясь в баню ступаи зараня натоплену да во головину совою три пылиною хорошени перекрестоною и молви трижоды «Как у Беса телеса волосаты да густы волосины тако да и у меня на головине волосы будути курчавы густы да шелковисты. Тако и будити!» как сонапомазал пылиною то смои водицею да спати во избину чапаи.
212 Коли болю сташну надобно в животине вражины поделати тогдати куклину большу с теста ляпи да по всему порядоку на погостину наведавшися да Хозяюшку созадобрив хомелиною воздина нади да употом куклину солепив во полуночи на лунине талою иконину чорону Ирода доставши да свячину чорону возжегши подле иконины да гвоздину клещами созазавши кали яго на свячине да молви долого «Болю в брюхо рабины имярек сажу. Болю в брюхо рабина имярек сажу. Заклято мною да Иродом подперто!» а потома в брюхо куклине всоди гвоздищу да туши свячину да иконину Ирода великого сопрячи да чапаи да под корылицо вражины куколу ту сохорни да бяги во избину совою млоча да без оглядку.
213 Ежели хотиши учтобы мужичина головою пооболысел то картуз кради евошоный да каменюгу в него зашей да молви когдати шиеш долого долого «Как на камени волосия несовырастут тако и у рабины имярек на головине волосиев нестанити. Мне во дело а Бесине водяному царю Аспиду во потеху. Заклято! Заклято! Заклято!» да почапаи на реку да воглыбко место шоворни замот сеи да молоча без оглядку домои тякаи.
214 Ежели хотиши чтобы лик у бабищы вражины порчен стал то бяри иконину девы мари потаскухи упыря иисусину хориста породившую да жги лик сей на свячине чороною во полуночи пред иконами чоренами да глаголи «Как лик потаскухи марии дурнеет да чернеет да портися дакурочитися яко и вражина рабица имярек дурна лицом станети. Мне во дело Бесам на потеху. . Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и лик сеи свят на порог избины соподкине вражине тою и ликом она подурнеет.
215 Ежели захотиши учтобы вражина квел да сне денно был. То во цеквину по всему упорядоку воидя свячину вражине ентому на канун заупокоен постави да молви тринадцати разов «Вражиу рабину нехороню а сон вечн на няго сажу будет он днем ходить ногами заплетатися да зевати да глазиам хлопати да ничего не понимати. Абар бесина церквен имянем Станы яведимина тобе работки сопринесла исполни. Абара! Абара! Абара!» и исходи из церквины да во избину ко себе чапаи молоча да без оглядку.
216 А ежели хотиши девку скурочити тако учтобы лицо яе сыпию сопошло то иконину девы марии потаскухи готови да пред иконинами чороными во полуночи когдати лунина усем усем тала иглину на свячине чороною прораскалив коли лик свят да приговариваи триадцати разов «Поди сыпя силиною Бесовою на лик рабицы имярек тако яко я лик свят иглиною курочу. Мне ведимине во дело а Бесинам во потешину. Заклято! Заклято! Заклято!» и потома свячу сопагасив да икнины совои чороны прибрав чапаи да броси иконину святу на перекрест дорожин проселочоных да во избину ко себе вертаися молочком да без оглядку.
217 Ежели хотиши учтобы рабица вражина спати немогла да всю ночу маялася тогдати во церквину поусему упорядоку ведимачему воидя с кануна заупокоиного огарок имаи да фитина остаток ковыри с няго да чапаи с церквины молоча без огляду потома волос достати надобно рабицы ненавистонои и каки содостала с фетилиною волос тот сокрути да на перекресте дорожин сожги молвя единожды «Яко волосина рабицы сгораети с пеплиною свячины сростаити яко и сон рабицу имярек покидаети а она безоснати отныне стадаити да маятися. Заклято! Заклято! Заклято!» и разворот да тикаи до избины совоею по порядоку ведимачиему.
218 Коли хотиши старостю сбачаю вражине рабице сонавести на рыло яе то с миски скоторою собачина жрет остаток соимеи мало мало да во едину вражины добави тринадцати разов наглаголя «Сила Бесова да делины ведимачи указ Сотаны самого вяликого да ими усеми совершитися зло да рыло рабицы имярек стростию собачию сопокроется да морщины стары вокрук рота яе соусядут да неуидути даникогда. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и сокорми вражине енту едибину.
219 Ежели костину мертвячу наитии удалося то костину таку топориною крошы мелко мелко да толки в пылю и пылину енту в избину вражинин сыпати надобно иляже на крышину избины шовырнути глаголя при ентом тринадцати разов «Отныня мертвячина ентот не на погостине живет а в избине ентою поживат да увеси род что в избине сеи живет мертвячина сеи соизведет в куски порвет да передушити как я ведимина яго костю рубила токла да крошила тако и он увеси род рабин имярек порвети столкети да перекрошити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи восвояси молоча да без глядку во избину совою.
220 Коли сплетничина какои слухи распусчкат да сквернословит да болтат тогдати язык коровины иля бычины бяри да иконину имяну вражины во полуночи яго во лесине по усему порядоку во лесину заидя да Хозяина Янарея воздобрив да почтя хомеликом на пне пребеи двумя гвоздинами болишыми обухом топорины да нагаголи тринадцати разов «Яко коровины отмычаласи тако и рабина имярек отболталыся брибиваю забиваю приколачваю вражине рабине имярек язычина яг поган укорачиваю будет он теперя как коровина мычать про меня слова ведимину дурного несмогети сказати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!»и вертаися во избину совю молоча да без оглядку.
221 Коли костину могилину содостала по погостине лазая сонашедши да по всему упорядоку удыти воидя Хозяику почитя угощеиецем то вари снею борщ во гршечине ведимовском да когдати варитися глаголи тринадцати разов «Ктоборща ентого отожрет за сорока днев во землину погостону соидет. Мертвячина усех кто борща ентого отожрет во землину погостону созаберет. Всяму роду укорот на веки вечны. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» костину выняи да на погостине сохорони по всему упорядоку тама побываичи да потома таки подгадаи учтобы вражию семиину окормити ентим борщом.
222 Ежели извести вражину на смертю хотиши а подступу нетути ко вражине тому тогдати заклятие Ирода беса жастокого товори. Когдати лунина совсема стаит в полуночи ко избине вражины причапаи да триадцати разов подряти сооиди избину вражины супротя солонышка да глаголи кажд кружина «Заклинаю словм ведимачием лихим да заклятием Бесовским да проклятием Адовым. Заклинаю вражину на смертю скорую да страшную бесопощадоною вражина рабина иярек кровиною изоидет духом падет да на погост сидет не колдунина не ведимина яго неспасет не знахари неотговорит не захарка неуберегет несымет зклятия мего Бесового Адового. Словеса мои неперебити не сломати не отшептати. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи ко избину себе порядок ведимач блюдя.
223 Попоити днем петушину чороного имеюшего чин ангелск водицею да водицуту слити да заколоти его наперекресте во полуночи молвя единожды «Петушина божии ставляник откликался а рабина имярек кликуном станет как водицы петушиною испиет. Таково и будет!» и броси петушину на перекресте да идити ко избину совою молоча да без оглядку а на следущ днина спои вражине водицу петушину и вражина кликати начнет.
224 Для силины ведимачею молитовку чорону во полуночи Иродианушке чти девяти разов при свячине чороною и колдовати сподручене будет и силина появитися «Шла бесовица Иродианушка прекрасна краса да на руках совоих младенца нясла да бесом Иродом яго нарекла а как бес Ирод подрастал народ божий курочил да урочил волю отца Сотаны товоря а я ведимина Бесову силу воспела да волю Станы блюла да силу от няго и взяла. Бес в поруку! Бес в поруку! Бес в поруку. И спати ложыся.
225 Коли тряпицу срамну вражины бабины сопокрасти удалоси тогдати на погостину чапаи имяну икнину вражины прихвативши да Хозяюшку пятаком да хомеликом почти и на перекресте погостоном прикопаи тряпицу срамну вражины ко лику святому ее соприложа да тринадцати разов наглаголи «Кровиною рабица имярек месячиною изошла а я ведиминам яе Бесинам семиотрядоным принясла лик святои пороча а Бесины болезню страшну пошлют матоку рабицы рачиною изведут. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и чапаи до избины совоею порядок ремесла ведимачиго блюдя.
226 Коли надобно мужичину когоали молодца бабине илиже молодице вызвати то кукленку с восковины ляпи по образине того мужичины али детины да иглиною имярек на грудине куклины имя соего пяши да иглину в грудю кукленки вонзаи насквозя да наглаголи девяти разов пред тема каки вонзити иглину на свячине красною яе проколив «Как иглина в образину воидети тако и боля в сердце рабины имярек воидет да он ко рабице имярек придет да без нее не дня прожитии не смогет. Таково и будит! Таково и будет! Таково и будет!» и кукленку ту рабице отдаи и пусти она яе в сукромном месте хранити.
227 Ежели болезню страшну вражине сотворити возжелаиши и смертю навлечи тогдати рака во реке илиже прудути солови да засуши яго на солоншке да вражине во кроватину яго подброси изловчившися да на рака супрежде того как подбросити наглаголи тринадцати разов «Сажу болезню страшну рабине имярекда смертону рак страшен да каки рак исохда издох таки и рабина имярек от рака смертоного страшенного иссохнет да издохнет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи во избину ко себе молоча да без оглядку.
228 Коли волосиев вражны содостала то проклятину вярши погостону по усему порядоку на погостину причапав да Хозяюшку хомеликом совоздобрив и Бесин погостоных семиотрядных на перекресте погостоном стоя да волосия вражины во праву руку взявши наглаголи на них тринадцати разов «Проклинаю я вражину рабину имярек жизню яг проклинаю здоровие яго проклинаю с горем яго совенчаю усех радостею яго лишаю усе надежи обрубаю усе удчи от няго отвожу недужины злы ко нему подвожу учтобы он нежил а везде сптыкалыся мучалыся да маялси и усеем горестям и болезням подчинялыся. Заклято! Заклято! Заклято!» и броси волосия на перекресте и вертаися молоча да без огляду во избину совою.
229 Коли надобно вражине спинину скурочите тогдати крестину церковону нашеину покупи медону да гни напополам ликом исуса упыины сонутри да наглаголи тринадцати разов «Как распятие упырины христа гну тако Сила Бесова спинину рабины имярек согнети да будит он крюком сокурочен ходити. Таково и будит! Таково и будет! Таково и будет!» и кини распятие сие на корылице избины вражины и тикаи молоча без оглядку во свою избину.
230 Ежели хотиши учтобы денига непереводилася у тебя ведимины да и в избине товоею достаток был тогдати в полнолуние маковых зерен да иконину ика упырина исуса хориста загодя содоставши наглаголи на них девяти разов «Яко у князя чороного Сотаны Хозяина унашего ведимачего Бесин усяких в подчине полоно да несметоно несчитано таки и у меня ведимины во короманах да во избине денег да усег достатоку полоно да несметоно да несчитано будит и считати денно и ночон да не ересчиати денег моих мне едимине. Таково и будит! Таково и будит! Таково и будит!» и зерена маковы те по короманам совоим да кошелям да уам избины насыпи да где дениги хорониш а об икону упырячию ножины грязны об лик сам вытри да шовырыни иконину подлече куда полетит туда и дорожина ею а сама во избину ко себе чапаи порядок блюдя ведимач.
231 Коли в избине товорится чо леладан да стоны голоса да падати что тогдати на лунине талою полыню травину охапоку раскидати по половицам усю избину устлав да свячину чорону во серед постави а глаголити ненадобно ничеготи тута сам усе уидет. И тако три дня да три ночины жги свечины чороны да полыню несметаи а каки минет три дня да три ночины собери яе усю да яще завари во корытеводиною со печи горячою да вымои усе полы корылицу моючи да и сомо корылицо и на перекрест нехожен вылеи водину ту а поверх охап полын соброси да хомеликом улей и пали да разворот и тикаи без огляду да молочком во избину совою.
232 Коли хош учтобы мужичина от тебя нерыпнулси некудати ко другою бабище тогдати волосиев яго собери да совоих да красною нитию когда лунина полона девяти разов сомотаи вокрути волосин да увяжи на девяти узлов да молви девяти разов «Как волосины сии связаны да их неразвязати не разорвати як и я рабица имярек с рабиною имярек совязана да повязана да не девке небабище неведимище нас не разорвати да друг о друшки неторвати неотшептати. Таково и будит! Таково и будит! Таково и будит!».
233 Ежели дитятко совое ведимачие оберегом чороным супокрыти хотиши дак во полуночи когда лунина росту берет подоиди ко спящему ребятинушке да наглаоли девяти разов во ручинах совоих иконину чорону Иродианушки прекрснои со младенцем Иродом держа «Я ведимина тобе Сотана верно службу нясу народ божии курочу да ко обе вяду а ты Сотана княже чорен велик мого ребятинушку соукрои да от усех вражисохрани. Таково и будит! Таково и будит! Таково и будит!» а опосля свячину чорону подле иконины Иродианы со младенцем Иродом постаи и пусти прогорит а сама спати ложиси.
234 Коли хош переклад кому сделати таки одежу нову да корасиву да доборотону носи тринадцати днев на лунине талою а употом одежину енту вражине соподари да в головине трижоды глаголи «Со мене ведимины усе болезни болючи да уроки с прикосами изошли а на рабицу имярек перешли мне ведимине житии поживати а рабице имярек говно мое таскати. Заклято! Заклято! Заклято!» и соулыбнися мило вражине саами глазища ее.
235 Ежели смертины вражине возжелала тогдати на погостину чпаи когдати луина во исход усеем идет сопокрав лапотины вражины да иконину вражины имяну прихватваи и хомелика в четверти чуток да по усему порядоку на погостину то входи и Хозяику хомеленым совоздобри и глаголи зачемо причапала да лапотины на перекресте погостоном прикопаи носами совнутри да под них иконину ликов верхи поглади да соприкопав глаголи тринадцати разов «Бесины семиотрядны жестоки до крови охочи соведите рабину имярек судыти на погостину яко иконина сошла яго имена. . Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и разворот и тикаи во избу совоюпорядок блюдя.
236 Коли стара стала и памяти несталоти и творити ведимачи дела сотрудно сталоти тогдати бяри и чти пред икнами чороными кажд вечере наовор девяти разов дасвячину чорону стави «Я ведимина ужо стара да трудноти стало вершити мои мне дела да ремесло ведимаче блюсти так даити мне силины конезия чороны Велики яще на двадцати пяти годов учтобы учити да отдавати ремесло ведимачи растити да хранити. Таковому и быти! Таковому и быт! Таковому и быти!» и спати ложысяа совечина пусти горит пред иконинами чороными.
237 Колие вражине во животину навестити захотиши таки на перекресте пылины сонабери и пятачину остави да во едибу вражине сыпи да глаголи в головине совоею тринадцати разов «Сажу тобе колотибу в кишки да кручиво в усею животине рбина имярек. Мне ведимине во дело а Бесинам во потеху. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
238 Коли ведимина как ко тобе причапла и жлится учто дела яе ведимовски неидути да неполучаютося да силеноки нехватаити ведимовскою тако пусти пред иконами чороными кажд вечере на лунине сорастущею палец собе колет на правою ручине безымянои да на свячину чорону пред икнинми сиими кровины совоею девти капелиев капат да глаголи девяти разов « Вам конезия чороны Бесины велики кровины моею толику а мине силины вашею во подомогу для делин ведимачех да дела Бесова.Тому и бывати! Тому и бывати! Тому и бывати!» и спати ложитися пусти а свячина догорат пред иконами сиими.
239 Ежели захотиши учтобыти бабища спузом зачиненным дитя совое потерялати неродилати тогдати куру что яицо насижват спугни да яицо то тоти и возими да чапаи на корылицо избины где бабина ненавистона живет и на корылице яицо то и беи кинути правою ручиною да молви единожды «Как кура ияцо сопотеряла плоду совоего лишилося да петушина из няго несовышел таки и ты рабица имярек дитятко совое потеряши да неродиши. Мне ведимине во дело а Бесинам во потешину. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и разрот да тикаи во избину совою без олядку да молоча.
240 Коли хотиши учтобыти вражина как баран бестолков был да несоброжал ничеготи тогдти когда барана режути мозг яго с головени сонабери да потома картуз покради вражины да во картуз зашеи мозгвину ту и наглаголи тринадцати разов «Яко баран бестолков да хренати несображат да дураком бродит ничего непонимат таково и ты рабина имярек отныне бараном ходити будиши. Заклято! Заклято! Заклято!» а коли бабища тодати полаток яе сокрди да в няго моговину затяни узелами и замот сеи на перекресте соприкопаи да иконину имяну вражины напополама топориною руби и тама броси иконину рублену и чапаи ко себе во избу молоча да без оглядку.
241 Коли бяду во избину вражины навлечи хотиши тогдати петушину чороного руби да бошку яго преберяги да во оконо вражины закини мимо идя да глаголи единожды «Как на петушину имевшего чин ангельск бядина нашла да голова яго полегла тако и на избину товою рабина имярек бяда наидет да уся семия товоя вместя со тобою головою падет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи без оглядку да млоча ко себе во избину.
242 Ежели сглазину силину узрела глазом совоим ведимачем и зимина на доворе стоити тогдати во бане жаркою человечену тоготи соипарити надоти да водиною лединою со колодца студеного окатите со водвор со банины выведя следуети да трижоды громко молвя «Вода холодона студена да ледяна усю сглазину да окосину перякосину на собя возымеет да со рабины имярек уидет. Таково и будети!» и опяти во банину и парити жарко людину того.

243 Коли хош учтобыти вражина помер один дени во четыре годины ести во годину высокостону в дени Касияна лютого двадевятого лютеню и во церквине такоо можоно по усему порядоку ведимачему во нее воидя по вечере да совечину сокупи махонику да постави яе во заупокоен канун во смертю вражине свому да глаголи и тама стои пока до конца свячина несогорит «Учтобы сдох вражина рабина имярек. Таково и будет! Абарою созаклято да всею силиною Бесовою!» а как согорит уходи со цервины порядок блюдя.

244 Коли злата серебра да дстатоку во избине совоею совозжелала ты ведимина то пятушину чороного готови да во плуночи во лесину чапаи нож совои ведимач совзявши да там перекрест выбравши сяки петушине башку да глаголи девяти разов «Жерву тобе княже чорен велик да грозен Мафав кровину петушины чин ангельск имевшего да головину от ножа мого ведимачего да ручин сложившаго пеи кровину яго а мене ведимине суди злата да серебра да достатоку во избине моею ведимачею на мои век. Таково и будити!» и петушину тама и бросив чапаи во избину совою молоча да без огляду да когдати шла во лесину о Янрея пятачиною совоздобри незабуди.
245 Коли стара совсемши стала а вражину наказати надобно то к печине дачапаи соподнатужившися да иконинку имяну вражины соподнеся да заслон открои и на огонину глаголи тринадцати разов и тако тринадцати вечери на лунине талою «Бес Огневик со Бесовицею Огнеею дочею княже Ирода вы лятите бягите до вражины моего рабины имярек да жгите калите со света белого яго соизводите. Мне во дело а Бесинам во потешину. Заклято! Заклято! Заклято!» и как отглаголила иконинуку во огони и кинида заслон созакрои во перв вечере а осталены уж простотаки на огни глаголи.
246 Коли немоча тобя ведимину маети да крутити означат с люда сонабрала порочи да окосу тогдати во лесину чапаи да Янареюшку хомеликом задобрти да кучину муравину ищити да на кучу муравину сопристроившися соприсевши леи из собя водину срамну да трижоды молви «Усю болезню на кучину муравину да усю кручину да окосину соведу со собя уберу в зад неозиму чиста с лесины выиду. Таково и будит!» и чапаи ко себе во избу без оглядку да молоча.
247 Ежели захотиши учтобы вражины живот сокрутило да кишики яго усе завертом пошли тогдати кишоки барании бяри да во ночи на лунине талою во самом яе укладе вяжи кишоки тринадцати узелиями да накажд глаголи «Как у сии кишоки узлинами я ведимина вяжу тако Бесины живот со кишками рабины имярек сокрутят да на погост яго соведут. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет! Абара! Абара! Абара!» да кишоки енти на корылицо цервины шовырани да тикаи во избу совою без огляду да молоча.
248 Коли захотиши прыщину гноину болину вражине присадити тогдали иконину имяну вражины сокупи да на нее плюни смачино да глали единожды «Плюию на лик свят Бесу в потеху а Бес рабине имярек прыщину болину да гнилу на лик посадити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и икоину ту шовырыни на корылицо вражине да тикаи порядок ведимач блюдя.

249 Коли пук волосин вражины содастала то яго во рыбинку сыру чороными нитоками во брюхо вспоровши ножом ведимачим вшеи да наглаголи тинадцати разов «Как рыба гниет таки и рабина имярек согниет да во землину как рыбина уидет созакопан будет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и рыбинку ту на перекресте погостоном прикопаи да Бесин семиотрядоных ну и знамо Хозяюшку воздобря и увеси порядок ведимач блюдя до избины совею чапаи.
250 Ежели гзазиев лишити захотиши вражину тогдати портретину яго содостани да пятачин со глазищев покоинецких да на портретину во глазины их и положи да наглаголи тринадцйати разов «Как мертвячина на людин да бел свет ужо несмотрит яко и рбина имярек глазиев лишитося. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тако тринадцати днев да ночев пущаи полежат а потома пятакчины припрячи а портретину на перекрест шоворыни порядок ведимач блюдя.
251 Коли хотиши учтобы у вражины делинынешлити да работа стояла тогдати лопатины яго покради да гвоздиев взявши да дощину да молот да четвертиныполу хмелинго топаи на перекрест во поле и тама прибеи на перекресте лапотины носами совнутри да наглаголи тринадцати разов «Как лапотины вражины на перекресте см соприбиты тако и делины да се дорожины вражины рабины имярекнавек соперекрыты. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да четвртину выставя чапаи до избины совоею молоча да без огляду.
252 Ежели надобно вражине жизню подопортити то ночиною корылицо пудом соли усыпи да наглаголи тринадцати разов «Как соля солона яко и жизня и товоя рабина имярек солона будити. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи молоча да без оглядку во избину совою.
253 Коли хош соразвести бабину со мужичиною семеиных в однй болишои клети дяржи петушину с курою девяти днев да корми да пои лелеячи их а близехо ко лунине полоною во лес их во мешечине тащи да веревочки две совозими да петушину на одном крае леса ко дереву за ногу веревечкою сопривяжи а курунадругом крае лесины такоже ко дереву за огу привяжи да наперекресте леснм отглаголи тринадцати разов «Как петушина с курою вместе жили да нетужили атеперя я их ведимина соразвела тако и Бес Енареи Бесенка пошлет а он рабину имярек с рбицею имярек соразведет. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи да избинушки совоеи ведимачеи упорядок ведимачблюдя.
254 Коли человечена умираети да пожити то еще хотит тогдати пусти на перекрест проселочен к уполуночи чапат да тама праву ручину собе немноготи ножичком режеити да кровины на перекрестсолиет да девяти разов громко скажити «Сотана я тобе кровю сво живу отдаю да душу совою бесмертну а ты мне жизню даи долгу сопродли а я тобе верен буду да не в одну церквину невоиду да поклон богу да иконам несоотпущу ты мои кнеже отныня. Клянуси! Клянуси! Клянуси!» и без оглядку да молоча во избину совою пусти чапат.
255 Кака бабина замаялася со своим мужичиною пропоицею то пусти хомелю добро готовит и кажд вечере девяти днев на лунине талою хомеленое то по девяти чарок на перекрест первыи от избине совоею ставити да молвити девяти разов «Девяти Бесин угощаетеся а моему мужичине сопропоице рабине имярек питии хомеленое боле недаваити. Тако и будить!» и до совоею избы пусти чапат молчком без оглядку и тудыти идя тожети молоча да без оглядку.
256 Для силины чоронои во тебе ведимине словеса чороны во лесине купалиску ночину в полуночи за дуб крепок взявшися левою ручиною чти единожды «Стоит дубина крепок я ведимина за няго держуся да силины чороною сонаберуся как дубину не етру не молонии не сломити да не своротити яко и меня ворогам моим да людинам божиим да старцам молебным меня не своротити да несломити. Таково и будет!» и чапаи да веселися всю ночину во хмеле да страсти ведимовскою.
257 Оберег кожан мастыри коли защиты чороною хотиши. Чорон кожан поясину мастыри с пряхою серебряню да на поясину девяти печатеи Сотаны самого чернилинами начертаи пентаграмен кувыркнутых рогатых да на кажду наглаголи по девяти разов « Князячороного великого значины на поясине ентом ношу от вражин ухожу неодин неподоидети да зла мне непринесети сам Сотана меня брежет силою совоею нмеряною меня стережет неодна вражина ко мне несоподоидет любу вражину Сотана княже велик убиет. Заклято! Заклято! Заклято!» и носи енту поясину когда надобно.
258 Коли захотиши с поля соседушки удачлив да пложовит урожаину собе на поле сотянути то глази поле яго на поле яго смотря глаголи шептичати глаз прав щурячи а левым сомотря на полено суседово «Ходи Бесина Халеи со своею свитою да урожаину рабины имярек собираи да мне отдаваи а яму одни кочерыги оставляи а я ведимина тобе вероо служу никгдати с дороги чороною несвярну. Заклято! Заклято! Заклято!» и разворот да чапаи во избу ко собе молоча без оглядины.
259 Коли хотиши человечену родоного от бяды во пути дороженике уберечи так глаголи на няго «Стою во избине совоею ведимачию лихачию Бесовою да на родного мне человечену глаголи наговор чорен да учтобы Сотана велик уберег яго рабину имярек да мне ведимини помог а я верно тбе Сотана княже велик служу да с дорожины чороною не соверну да людеи курочу да гноблю бога хулю уберяги Сотана велик чорен рабину мого имярек от бяды любй от перепутицы да заплутицы. Таково и будет!» а опосля ентого поди да плюни н право на церковну дверю.
260 Ежели детина какои молодуху собе присушите хочет так пусти кровины со палица совоего правою ручины безымянного в питие еи девицы то капанет да наглоголит девяти разов «Иди кровина моя как зомеина полозуча да заполози во нутро рбицы имярек да розожоги нутро яго по мне рабине имярек страстию Бесовою чороною учтбывыа она по мне и трясалася уся яко меня возжелала усею похотию да ко мне бяжала да по мне денно и ночино страдала выла и мячтала. Заклято! Заклято! Заклято» и пути опоити деваху и она возжелает его усею похотию.
261 Ежели бабища одона да мужичина никакои ко неи не едет яе ябати то пусти Беса собе приручити похотного рияного и он во сне яе по ночинам получише любого мужичины яе ябати со начинет а для ентого пусти кровины совоею бабиею срамною в хомелиное накапат или же тряпицу кровяни срамною во хомеле замочити да во лесину ко плуночи с ентим хомеленым когда лунина полона чапаети да там чарку налиет хомелика ентого да девяти раз громко отглаголит «Бесина Енаха похотен да страстен даи мне Бесеноша своего неугомонного учтобы ябал он мене кажду ночину каки жену совою страстно да горячо во сна моих как на яву. Заклято! Заклято! Заклято!» и пусти соразворачиватися яко наглаглила да во избу совою без оглядку чапат да шепечит «Иди Бесинка мои меня ябати сладко сладко иди ко мне» и с четвертины кропит маленича хомелику да самою совоею избины до самих полатиев совоих.
262 Ну а коли мужичина бабины неимет и наитити немогет тогдати Бесовицу блуду пущаи собе приручитиучтобы евати яе жарко во снах совоих слащиче чем бабину живу и для ентого пусти сему свово с хуиша пролиети во хмелину да на лунине полною во полуночи во лесину чапатна перекрест лесен да тама чарку хомелины сею иналиети да громко глаголити девяти разов «Бесина Енаха похотен совыдели мене Бесовицу похотну да страстону учтобы по ночинам во мою избину соприлетала да похотю мою ублажала попомною яко змея извевалася хуину мою стастоно цаловала и усего меня соублажала во снах моих яко наяву. Заклято! Заклято! Заклято!» и соразворачиватися пусти каки отглаголит да во избину совю чапат молоча да без оглядоку да шепечит «Иди Бесинка белядинка мя да возлюби меня да ублажаи мене сладко» и с четвертины кропит хомелику до самою избины совоею до самих полатиев совоих.
263 А коли мужичина бабину хотит соратити то пусти во глаза ее смотрит присталино да чтит во уме словеса таины заучены «Довенадцати Бесин похотных да довенадцати Бесенят неугомонных страстоых замрочите да закрутите головину да телеса рабицы имярек да отведитя яе глаза от других мужичин да молодцев да толико я рабина имярек для няе желан стану пусти она на мене одного страстоно кидаитси да меня похоно ублажат. Заклято! Заклято! Заклято!» и таки девяти разов сделат при любои случаи и бабина та под няго приляжити.
264 А коли бабину мужичина ужо соблазлил да надоела она яму тако пусти так делат. Лапотину яе покрадет или же волосин сонаберет да когда лунина на истаинии енту лапотину илиже волосия на перекрест люден днями во полуночи шовыренет да глаголит единожды «Я рабицою имярек присытилси да отымелы ее всяко а теперя вы Бесины похотны с нею тешитеся. Заклято! Заклято! Заклято!» и пусти сразу тикат во избу совою молоча да без оглядку.

265 Коли мужичину приворожити надобно накрепко то пусти бабища один волосок яго добудит с хуища яго да тобе сопринесет а ты на Лунине полоною на погост чапаи со хмелиною да волосиною да нож сови ведимач соприхвотя и по всему упорядоку на погостину воидя во полуночи да Хозяику воздобря ищи могилину со мертвячиною соименном тому мужичине нужному тою бабине да Хомелиною мертвячину совоздобрив щедро совоим ножом ведимачим гвоздину на крестине мертвячины сопритащи или соковорыни тако учтобы волосину на гвоздине намотати крепко да наглаголи девяти разов «Как крест товои мертвяк крепок да гвоздь крепок тако пусти и рабина имярек рабицу имярек крепко любити да вихор яго на одну яе соитии. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя.
266 Ежели восоперница у бабины звелси тако пусти бабина насрети да говнище совое соберети да корылицо избины восоперницы говнищитем ентим вымажити да тихо глаголити «Каки говнище мне мое ненужено таки и рабица имярек рабине имярек ненужнати станити. Таково и будити!» и тикает без огляду да молоч до избины совоею.
268 Коли товои мужичина начал на других бабин смотрети тогдати пред икониною чороную Бес Янаха чти девяти разов молитву чорону да свечину красну жги «Бесин Янах похоти риянои неустанои согони с рабины мого имярек думу про других бабин а учтобы толико меня ведимину одну желает да обо мне думат а други бабины яму учтобы ум не занимали да вихор яго похотон неподымали а все мыслины обо мне в яго голове витали да таины мыслины в яго головине обо мне мечтали учтобы он мою *нецензурная брань* желал да тело мое ласкал ночино и денно меня ведимину желал утром меня мял да ночю усю с меня не слезал да в обедню прибегал да опяти на меня скакал. Заклято! Заклято! Заклято!» и свечину остви догорати и так три луны полоных проделати.
269 На погостину по усему упорядоку води да Хозяюшку хомелиною воздобри да ниди могилину восопернице соимяну да землины добро снабеи с могилины сеи а мертвячке хомелены да сладхого остави да с землиною сеи ко избине восоперницы чапаи и супротя Солонышка тринадцати рзов обоиди избину восоперницы да землину могильну по кругу сему сыпи сам со наружи круга ходи то да глаголи тринадцати рзов кажд круг «Тобя рабица имярек от рабины имярек тринадцатию кругами да тринадцатию заклятиями закрываю да усе пути ко тебе рабине имярек закрываю яму ко тебе неходите а ко мине одною ходити. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи во избину совою молоча да без оглядку.
270 Коли деваха хотити учтобы молодец ко неи ходил пусти следы на землине сопечатаны от лапотин яго вынят целиком капанув да собе под корылицо землицу ту и сыпанети и глаголити девяти разов «Тобе рабина имярек ко мне на корылицо идтити да усе дорожины товои будут отныня ко моему корылицу тобя вечстити. Таково и будити!».
271 Ежели бабину со мужичиною развестити захотиши тогдати по всему упорядоку во цервину чапаи да две совечинки тма сокупи да одну мужичине постави в канун за здравие а втору ту что бабине в канун заупокоен и сглаголи тринадцати разов на яе свечу «Как свечи по разны канунам горят таки и вам рабица имярек со рабом имярек вместе не бывати да нежити неходити не спати. Абара! Абара! Абара!» и чапаи без оглядку да молоча с церквины ко себе во избу.
272 Коли у мужичины да бабины ладу во семие нету да в кровати ладу нетути то помирити мужичину с бабиною надобно для ентого пусти бабина волос один с хуища мужичины содостанити да со своею *нецензурная брань* волос один деранети и тобе ведимине их на лунине полоною принесети а ты узелом три разов курано совяжи волосина сеи совместе да во воск красн соктаи глаголя девяти разов «Какволосия с местов похотных вместе связаны да закатаны и неразорвати их тако и рабину имярек с бабиною имярек нразорвати да будут отныня они сладко во ладе жити вместе спати да сладко телами слевати. Таково и будет!» и пусти бабина ентот восков шар под постелию ихонею схоронит.
273 Ежели вдолг денег у тобя ведимины взял ктоличе а одавати неспешити тогда пред икониною Сотаны чоронои чти девяти разов во полуночи свячу чорону возжегши «Сотана княже велик да чорен я тобе ведимина верно служу народбожии соизвожу курочу да на товою сторону тяну а ты Сотана мине ведимине подсоби Беса летуна пошли да пусти Бес летун мого должника рабину имярек терзает тело яго ломает голоу крутит да пусти рабина имярек долг мне веренет а иначе пусти умрет. Заклято! Заклято! Заклято!»и пусти свячина догораити у иконины Княже великого.
274 Учтобы ко дитю товоему други дети нецеплялися да незабижали яго начти на няго девяти разов когда спити «Дитя мое а я ведимиа Бесинам служаща на дело Сотаны великого соупокроет Сотана моего детину да никто не будити яго обижати а другие дитины будут приказы мого выполняти словесам яго внимати слушати яго да за ним ступати несмогут на него кричати а будут мило мило со ним игратион мои дитя старошои по чину будити а времяпридёти он колдовскую силину обретети дело мое будити продолжати божий народ курочити да соблазняти. Заклято! Заклято! Заклято!».
275 Учобы нечистя мелка бесина ко тобе ведимине нецепляласи молитовку чорону чти инодати девяти разов «Я ведимина Сотанина угодница с нечитою мелочию незнаюся и пучсти она от меня бежити коли нехочити мне служити а ослушаитися да во Огоне Адовом сгорити испепелити прахом разлетити. Самим Сотаною заручено мною получен. Заклято!».
276 Когдати во церквине колодовство твориши пред тем како во церквину поити чти словеса трижоды таины для отводу глазиев служек да старцев да попов неавистоных «Как у мертвяков глазища невиют тако и меня во церквине за делом ведимачим моим старцы служки да попы меня неувидят язычины ихи коли и увидят на меня неизругаются а зубына меня неосклются руки неподымутся ноги незатопают голос незакричит ум несобразит никто меня неувидити неузрит. Заклято! Заклято! Заклято!».
277 Ежели вражину с умины совести хотиши а доступи донеготи никакого нетути да привязи несодостати тогда колдунину созови во помошники собе а коли нетути такового просоти мужичину али дятину когоготи да когда лунина совсема тала во лесину чапаити во полунчи да Хозяина Янарея входя по всему упорядоку совоздобри хомеленым да почти во лесину то входя а потома перекоест темен ищи да заголяи подол смотря на западну сторону да нагинаися раком а мужичина порты пусти спущат да имеет тобя ведимину яростною похотию а ты ори что мочи во всюолосину совою глотку ведимачу пока судорога страстна твои животину несотрясет да мужичина неопростатся семянем совоим «Еби *нецензурная брань* мою ведимачу что мочи ести да то не меня ведимину ебеши а в головине рабицы имярек мыслины да думки толкеши да как моя *нецензурная брань* немыслит да дум недумат да словеса с делом невяжет так и голова рабицы имярек мыслин да дум мыслити не смогети да слов с делинами вязати. Таково и будет!» а как судрогу сладку в животине соиспытала да мужичина семя совое соопростал во твою пезидищичу тогдати подол опровляи да он порты пусти одеват да ты ведимина на левою пятке прокрутися трое разов супротя солонышка да чапати вона с леса молоча да безоглядку.
278 Коли девица молодца приворожити захотити да ко тобе ведимине придети так учи яе пусти тряпицу срамну совою со кровиною возимети да водине прополощити да на ентою водине караваи сопечет да все печево приговариват «Рбина имярек карваи мои вкучит так и ко мне затрусит будет меня любити да в жены манити. Таково и будити!» и молодец севши караваи страстно возжелает девицу енту.
279 А коли вражину бабину хотиши соиспортити до совоею кровины срамною собери да на корылицо избины вражине капании да тринадцати разов наглогали «Как кровина срамна со моею пездины сошла да мине она ненужна тако с тобя рабица имярек кровина ручием поидет да несоостановити будет неуняти да неперевизати вся кровиною соизоидеши да в землину уидеши. Таково и будет!» каки наглаголи тикаи без гляду да молоча а вражина товоя кровиною соисходити бундет пока неиздонети

280 Коли дитя зачинила ненадоти ентого дитяти тако совозымеи тряпицу срамну в кровине бабины чужои да в водине отполощи енту тряпицу да во банютоплену во плуночи ступаи да на каменку плескани водиною тою да глаголи единожды «Как с бабины кровина отошла тако и соменя плод ненужен соидет. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи спати ложися и жди на дню выкидоша с живота совоего.
281 А коли совообще дитев плодитя ненадобно ужо тогдати со трех днев срамных месяцев кровину сонабери да на тряпицу и каки три месяцев кровино сонабрала тогдати мочи тряпицу в воде да в четвертю темону стекла залеи ту водину да наглаголи тевяти разов «Детины мои дитяти в неволю вас сожу а я мати ваша на воле живу вы детины мои отныня в темнице а я во свктлице. Таково и будет!» да колышок из осины совырежи таков учтобы конец яго во дно четверти упиралыся а другои верхни конец купорил четвертину да сооберни четвертину сию материею чороною да закопаи на перекрест далек глубоко во землину да тикаи молоча да без оглядку.
282 Ежели мужичину собе приворожити хотиши тако на лунине полоною палица свого безымяного сопроколотого иглою новою со левою ручины девяти капелеи в хомелиное капаи да на кажду каплю глаголи «Я ведимина почапаю во поле ночное да широкое в непроглядну темну далю где на росстани Бесовом промеж трех дорог встречу детину имярек да подам ему хмеину кровяну поило пияное да возыграет во его портах жила становая мужицокая да будет он со меня денно и ночно неслезати одну меня миловати а жила яго станова суком камным железоным на меня ведимину век мои стояти будет кровиною словеса сеи моею скреплены да делом ведимачим закреплены. Да будет таково во веки вечны!» да сопои поило сее мужичине тому.
283 Коли избину вражины проклясти захотиши тогдати во дни совои баби срамны чапаи во полуночи ко избине вражины да до нага оголяися да обегаи тринадцати кругов супротя солыношка совокруг избины вражины да глаголи кажд круг тринадцати словес «Проклят!» а как созавершено таки одежоду надеваи да тики молоча да без оглядку в избу сово ведимачу.

284 Ежели в долг людина денежин взял а отдавати неспешит таки свечину чорону ляпи да яму на порожину избины во полуночи стави да глаголи девяти разов «Будет тобе рабина имярек огони сеи жечи да печи да тобя ломтиною ломати несмогеши ты отныне нспати нести не питии упока мне долг ты невозвратити. Заклято! Заклято! Заклято!» и как поставила прокрутисяна левою пятки трижоды супротя солонышка да до избины совоею тикаи молоча да без оглядку.
285 Учтобы вражиы нецеплялися да старцы молебные да люд божии чо чорону молитовку чащиче «Старцы молебные да люд боии враждебен ко мне ведимины отныне нецеплятся язычины ихни на меня неругатися да кулаками они а меня ведимину небросаитися да лопатинами нестучат а усегда молочат да неодин людина божии нсмогети на меня рта открытии да во мою сторону зрети а кто поидет супротив меня ведимины того Стана чорен княже велик начнет посыл Бесин совоих моих ворогов во клочки сорвати да убивати. Заклято! Заклято! Заклято!»
286 Яко чтобыти добро непокрали кода со избины уходиши тогдати на дверине совоею сонаружно верхню лутоки иглину во низ острием воткни да девяти разов глаголи «Вражина да вор во мою избину ведимачу невоидети а воидети на пороге замертво падети иглина яго сердце проткнети. Заклято Силою Бесовою да моими словесами ведимачими да таки во веки вечны и да будет таки!».
287 Ежели захотиши мертвяка сбе на охрану поставити тогдати на лунине полною во полуночи на погостину чапаи хомеленого припася четверттиу да петушину чороного д нож свои ведимач и Хозяюшку хомеленым воздобря ищи могилину собе соиену да стару неухожену и а нею проси мертвячку защитою тобе бытии а в начале сяки петушине голову да кровю леи на могилину пои мертвячку да глаголи девяти разов громко «Пеи мертвячк да силы бяри с кровины петушины а мне ведимине стани защитою на век мои ведимач усе напасти а собя бяри меня ведимину защити ото всех уроков да прикосов да вражин моих рви да грызи от меня усе беды отводи. Заклято! Заклято! Заклято!» да каки отглаголила чапаи молоча да без оглядку до избины совоею.
288 Ежели хотиши учтобы вражина крал усе как сорока что дениги что колица да сереги тогдати пера сорочиного сонабери да нитоками чороными соматаи да на тринадцати узла вяжи да на кажд глаголи «Как птица бестолкова сорока воровка усе тащит что денигу что серегу таки и рабица имярек усе тащити будет. Заклято! Заклято! Заклято!» да с этого замота подкладину верши под корылицо избины вражининою да порядок блюди ведимач в уработке совоею.
289 Коли рукавичики вражины сокрла догдати нитями чорономи палицы где вражины во рукавице имелися прошеи да глаголи тринадцати разов каки нитя чорона иглиною в рукавици рабицы имярек входют таки и гниля во ногти палицы рабицы имярек воидут век не соидут. Заклято! Заклято! Заклято!» и рукавици тея на погосте на могилине вражие соименною схорони где ручины мертвячки да хомеликом мертвячку вздобри да могилина стара пусти будет да порядок блюди про Хозяику незабуди.
290 Ежили рубашину вражины сопокрала тогдати во говне яе пачкаи да на корылицо избины вражиы кини да глаголи тринадцати разов «Каково рубаха вонят да противна таки и рабина имярек всем лбдям противен станет. Таково и будети!» да тикаи молоча да безоглядку да дело сее во полуночи твори.
291 Коли Бесину захош во защиту умети тогдати иконину упырины христа готови да нож блишои и когда лунина полона на перекрест дорог проселочных чапаи да иконину наполовины сяки ножом да нож с половинами иконины прикапваи тута на перекресте да на Западну сторону Сотане князю чороному великому покланися да молви единожды «Как я ведимина иконину лика совятого упырина христа совержила таки княже велик Сотана даи мне Бесину учтобы меня ведимину охранялы денно и ночно да вражин моим ножом рубал да кромсал. Заклято! Заклято! Заклято!» да как молвила на левою пяте крутанися супротя солонушка трижоды да тикаи без огляду да молоча до избины совоею.

292 Ежели людина порчен смертоно то на погостину пусти чапат да могилину свежу соимену наидет да сколькденигв имеет да злата серебра пусти все тама и оставити да молвити трижоды «Мертвячина забери мою смертю с собою а я поживу еше тобе щедро плачу неоткажи.Таково и бывати!» и пусти уходит без огляку да молоча а сооглянетися то умрет.
293 От вору всякого да люда лихого учтобы в избину товою ведимачу несопроникли да добро непокрали один ключ от замка нов коим никто из семи неотворял на могилине свежою схорони да хомелины остави да молви девяти разов «Кто в мою избу со злом придет мое добро покрасти захотит того мертвяк в клочия порвет а вор добро мое н унесет. Заклято! Заклято! Заклято!» да на погостину да обратоно по всему упорядоку чапаи и про Хозяику незабуди.
294 Ежели захотиши учтобы бабина болею в животе мучалася тогдати ведро с помоями на яе пути выплескиваи да лаголи тринадцати разов «Как ведро полоно грязи помоиною было так отныня твои животина рязен будет да болюч. Заклято! Заклято! Заклято!»
295 Коли детина пришел ко тобе да узрела ты ведимина своим глазом ведимачим что детина опоен кровию девахою был тогдати всю лунину талу кровногоничаго нести а как лунина совсема на исход таки палец правою руки колити да кровину в молоко капиет девяти капелею да молвит на кажду «Изыди. Изыди. Изыди опои с меня. Таково и будити!» а молоко то псине кабелине бродячему пусти отдаст да тикает без огляду да молоча.
296 Коли неудачу с собя скинути надобно тогдати во церквину по всему упорядку придя смотри кто совечину собе во здравие поставити да уидети и тогдали подходи да затуши свечину да поновою возоги да молви в голое совоею трижоды «Мои беды с меня уидут да на рабину имярек переидут. Абара! Абара! Абара!» и плюни легонико трижоды через на право плечо да молви «Тьфу тобе господи!» и чапаи с церквины ко себе во избу по порядоку ведимачему.

297 На погостине метелку возымеи да откуп хмелинои Хозяике остави да за вражиною на лунине талою след замети да глаголи тринадцати разов «След рабины имярек метвилом смертным заметаю а погост яго провожаю. Заклято! Заклято! Заклято!» а метелку на корылицо вражиы избы да и кини да тикаи молочком да без оглядку во избу совою.
298 Вражине во след чти во голову яму смотря колко «Буди ты вражина рабина имярек проклят всеми силами Адовыми да всеми Бесинами поруган слово мое ведимаче цепко да лепко буди ты проклят имянем Сотаня великого да словом мим ведимачим. Заклято! Заклято! Заклято!» и плюни вслет вражине.
299 Коли хотиши учтобы народ ко тебе ведимине валил толопою тогдати медм порог совои кгда лунина полона мажи малехонико да глаголи трижоды «Как пчелы роятося да плодятося да на мед сладок летят да яго едят да опяти меду дадут в улеи совои принесут тако и люд на мои порог поидет побежит валом полетит да денигу да подароки понесет да и опяти придет много денижин мне ведимине нанечсет. Таково и будити!» и тако кажду лунину полну делаи.
300 Ежели хотиши часотоку лишоясту на башку вражине присадити тогдати картуз яго покради да у барана шелудивого башкою кртуз потри о башку баранию да глаголи тринадцати разов «Как баран шелудив ходит да головина яго часоткою исходит тако теперича и башка рабины имярек шелудива да часотошна будити. Таковому и бытии наговор мои ведимач никому неперебити. Зклято!» и картуз опяти вражине и подкини.
301 Пред иконами чороными самого Сотаны да Чороною троицы да Иродианы с младенцем Иродом постави девяти свечин болиших да чороных добрых да прокляни вражину свою заклятием Адовым проклятущим «Проклинаю я тобя вражина рабица имярек всеми силами Ада лихими да всемогущими учтобы ты житии нмогла дышала да задыхалося ела да довилася пила да захлебалася неспала а маялася не цвела а сохла да и веси род твои такоже во веки вечны. Заклято! Заклято! Заклято!» и тако девяти разов глаголи да свечины жги всю ночину да стои возле иконин чороных ликов великих да прекрасоных.

302 Учтобы тоску на любимого мужичину нагнати бабище накажи ко тобе сопрешедшею во церквину поити да совечину в канун централен у алтаря ставити да молвити «Не богу ставлю не анделу да не духу совятому а Бесине Абару церковному а ты Бесина Абар току да скуку по мне на рабину имярек возведи да ко ме яго на порого привяди. Абара! Абара! Абара!» и пучти уходит с церквины немоляси да некрястяси да без оглядку молочком.
303 Коли купец пришел ко тобе ведимине да просит учтобы денежат яму болише шло тогда пусти маку горстю готовит да все углы лавки совоею да избины маком усыпит тем да глаголит девяти разов «Мак мак Сотанино семя как у Сотаны великого полчищ Бесовских несметно да несчитано тако и у меня денег несчитано будет. Таковому и бывати!».
304 Ежели хотиши учтобы вражина жабои соиздохси о петушину чороного готови да на лунине талою на реке яго топи да глаголи тринадцати разов «Как петушина божии чин ангельск имеющии соиздохнулся так и вражина мои рабина имярек жабою грудною сизоидет да соиздохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» да петушину того на кол соди да вражине на корылицо избины кини да чапаи молоча да без огляду во избину совою ведимачу.
305 Хомелины готови с третю четвертины да нож чороною ручкою да на погост чапаи кгда лунина тала во полуночи по всему порядоку да Хозяику воздобри да хомелины стави на могилину стару да вражине соимяну да нож воткни во могилину а через трое ночин приди да нож забераи да опяти что Хзяику что мертвячину хомелиною добри да нож ентот во порог избины вражине воткини да молви единожды «Мертвяк придет тобя засечет. Заклято!» и тикаи порядок ведимач блюдя ко собе во избину.
306 Ежели хотиши проклятием чороным веси род вражии извести тогдати вярши проклятие чороно на тринадцати церквинах на лунине талою но почапати да на подводах поездити по окрестам та усею губерени придетси тобе или во город подаисе тама усе тринадцати за дню обоидеши просто. Вокажду церквину порядок хода ведимачего блюдя входи да на кануне сорокоустоном тринадцати свечин стави роду вражиему да ринадцати разов глаголи «Абара во храме сеем по ночам неспити а дело чорн творити во всех углах Бесины скачути на части род вражины имярек рвути грызути буди проклят проклят порклят рабина имярек вместе со усеем родом совоим и будет за тринадцати месяцов на лунине талою во роду яго ко нибуди соиздыхати да умирати. Заклято! Заклято! Заклято!».
307 Коли у бабищи какою мужичина усе денижата в картишки спускат так пусти она во церквину поидет да таиком на кануне заупокоином карту у мужичины сового покрадену с колодины яго и сожигет и глаголит трижоды «Боле тобе рабина имярек мои мужичина во карты неиграти а дениги собирати да мне отдавати. Таково и будет!» и пусти чапат во избину ко себе молоча да без оглядку.
308 Ежели стара ты ведимина ужели а пожити хоца поболе яще тогдати сколько хотиши годочков пожити столико и глубин белых почтових готови да нож свои ведимач да когда лунина полна на перекрест проселочен птиц да нож таскаи да тама начинаи сечи головины ножом голубинам да глаголи на каждою башке «Сколе головин птиц бижиех порубаю да с каждою кровины Сотане напускаю столе мне Княже Велик Сотана и жити годочков сопоардит меня Сотана ведимину несообманет. Таково и будет!» как порезала усех голубин вертаися во избину ко себе молоча да без оглядку.
309 Коли доступ во избину ворога ести тогдати гвоздина погостоныи со креста мертвяка самоубивца возымевши по усему упорядоку во половицу молотом вгони да молви единожды «Как мертвячина на собя ручины соналожил тако и рабина имярек собою сотворити а отныне ертвячина будет тута житии да рабину имярек соизводити да толкати на себя ручины наложити. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без огляду во избину совою да молоча.
310 Коли у вражины бяда во избе да кто со семи яго сопомер а ты ведимина возжелаиши учтобы вражина тот следущ был тогдати каки с яго избы упокоиного понесути тодати землицы сонабери со тою дороги где нясли упокоиника да вражине под ноги посыпи да во глове совоею тринадцати разов чти «Как упокоиник ушел тако тои дорожиною и ты соидеши следущ да в скорее ждати недолече осталоси. Заклято! Заклято! Закляо!» и разворот да топаи с похорон молоча да без оглядку ко себе в избу ведимачу.
311 Ежели у бабиы вражины со гребня волосин удалоси набрати да хотиши учтобы поночинам она маялася тогдати на дерево погостоно на погостину по упорядку воидя да Хозяику хмелиною воздобря волосиню яе на древо и мотаи погостоно да глаголи тринадцати разов «Как ветока на ветру колышитися таки и сны дурны да кошмарины в головину рабицы имярек отныне идут а она маятси да стродаити спати отныня несмогети. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи упорядок ведимач блюдя ко сбе во избину.
312 Коли захотиши учтобы вражину твоего люд невозлюбил да ото всюду гнал тогдати иконину яго имену сокупи во церквине да в нужник вражины во говнище ликом иконину и броси да глаголи тринадцати разов «Как лик свят тныне вонюч да никому ненужон тако и рабина имярек отныня всеми гоним да не любим. Ме ведимине во дело а Бесинам во потеху. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи отсели молоча без олядку ко себе во избину.
313 Коли хотиши чтобы у вражины твого мысли путалися да он суматоху болтал а не словеса разумны таки толки в ступке ведимачею пестиком ведимовским песок чуток да глаголи 99 разов «Как песок в ступке толкетси таки мыслины во башк рабины имярек толкутся да язык путается во рту не словеса разумны молвит а суматоху несет. Заклято!» да во хмелину чутя ентого песку кончиком ножа ведимачего сыпани да во четверти перемешаи да енту четвертю вражини и воздари яко во благо помирения.
314 Ежели хоиши учтобы у вражины на ступениях ножин кости болины шишки росли таки толки во ступке совоею ведимачию пестиком ведимовским костяшки ножин корових в прах да глаголи 99 разов «Как костины коровии крепки так и шишины сонарастут на ножинах рабины имярек болиши да болины да и будет он выти да страдати от боли на ножины совои не ступати. да в лапотины вражины по толики сыпани в кажд. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» да в лапотины вражины по толики сыпани в кажд.
315 Коли возжелала жизню вражине испоганити таки икнину имяну вражины во церквине покупаи да угляди псину кора глистами исходит да говно яе глиставо сонабери да на лик совятои мажи да глаголи тринадцати разов «Яко жизня псины погана да соникудышона таки и жизня рабины имярек погана да соникудышонабудит яко лик свят поган да поруган таки и жизня погана рабины имярек будит а имя яго поругано. Заклято! Заклято! Заклято!» и иконину сию изругану на корылицо вражине и подкини да тикаи без огляду да мрлоча до избины совоеи.
316 Ежели в избине ворие побывало да ценостю сопокрали таки крест свят бяри во церквине да про собя молви «Абара Бесина церковен помоги!» да во цервину то по упорядоку входи да выходи и со крестинною тем во избину обкрадану ступаи да на том месте стоя где ценостя лежала крест согни да на левою пяте трижоды прокрутися супротя солонушка да потома крестину шоворни со корылица избины подалече да крикони «Бесина вора ищи да яко я ведимина крест свят согнула таки вора гни да сюды вяди тащи веди а не поидет таки беи яго да рви убеи со свету извяди. Тако и будити!» и ворина придет да на колени падет да ценостю соверенет рыдая а не придет то соумрет скоро.
317 Коли подклат кто нашел на корылице иля во избине пусти подкладину сию зимою на перекресте за селом сожгет да трижоды молвит «Откели пришло туды и пошло. Тако и будити!» а коли лето то на погостен перекрест снесет да тама прикопат со словесами темиже.
318 Ежели скандалина с кем улична тако когдати тобы ведимину проклинати начнути то молви смотря на вражину «Вокруг мене ведимины железен тын а возводила яго не я а сам Сотана да кто мене проклинал тот собе свое проклятие и взял. Таково и будети!» да крутанися трижоды на левою пяте супротя солонышка да палицем правою руки укажи на вражину.
319 Коли от ворин избину сохранити надобно таки петушину на перекресте поселоночном во полуночи когда лунина полона коли ножом ведимачим да кровию кропи да четыря камушка с перекреста припаси да чапаи во избину без оглядку да молочком да в кажд угол по солонушку ступая камешок поклади да молви на кажд камушок «Бесы приходите да добро мое да усю избину сторажите а коли ворина во мою избину воидет то он смертю совою наидет и далече не уидет мое добро не унесет да на первом перекресте оступится да помрет. Таково и будет!».
320 А коле долече собралася во дорожину поездоку далеку то нов замочину амбарну сокупи да на ключ закрои пред иконами чорономи да молви «Конезея чороны да Велики мое добро берягите воринам да несчастиям во мои избу заити невелите я вам вероно служу со дорожны чороною не в жизни не сверну. Заклято!» и замок остави возле иконин а кляч собои бяри а вернувшися открои замок да возблагодари Князеев свячою чороною да замок да рядом ключ подле иконини возложи до случая нужного.
321 Коли хотиши вражине килы присадити так жабу имаи да когда лунина совсем тала во полуночи пред иконинами чороными свечу чорону возжегши да жабину во ручинах держа плюи на не тринадцати плевков да заклятие на кажд плевок молви «Яко плевок мои ко жабине цеплятся таки кила синюшна да болюча воа рабинуимярек вцепитися. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и как соплевала жабину во окно избины вражины броси да тикаи безоглядку да молоча.
322 Ежели захотиши чтобыти земля огородина вражны урожая не родила во век то заклятик ведимачетвори во полуночи когда лунина соубылина для ентого яицо курино готови да яицо енто на огородине вражины прикопаи поглыбже да глаголи тринадцати разов «Как из яица ентого не пятушины не куры не родится а яицо сее иля сохнет иля сгниет таки и на землине сеи урожаи не зародится а поидет так согниет иля засохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без огляду да молоча во избину совою.
323 Коли болезня мучит как так бяри петушину чороного да нож совои ведимач да когда лунина совсема тала на перекрест проселочне чапаи да сяки петушине горло да кровю на перекрест пускаи да молви «Пеите Бесины!» а потома сяки лапы пятушине да глаголи на кажду лапу «Как ножина петушины чин ангельск богом даный имвшего от собя гребла таки и моя немочя от меня ушла да яко ента лапина боле не ко себе да не отсобя непогребет таки и немочя ко мине боле не придет. Таково и будет!»
324 Ежели дитя товое ведимовско занемогло страшно да синеет тогдати палец безымян свои на ручине правою пред иконою чороною свечину возжегши Иродианы Бесовицы со младенцем Бесеношем Иродом иглиною коли да девяти капелин во пламя свечины кропи да молви единожды «Кровину совою ведимовску тобе Иродиана Бесовица велика младенца Ирода от Сотаны порадившего жертву а ты детину моего сохрани яко сового младенца выходина тако и мого выходи я делу ведимовскому верно служу со дороги чороною некогдати несверну Клянуся!».
325 Ежели болезня мучит то перекладину на лунине талою верши да для ентого лапотины совои ношены отдаи человече какомутоти да про собя молви «Забери рабина усе мои немочи да горести заберида на собе их носи а мне житии отныне не тужити да не страдати а тобе рабина мои немочида горести таскати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи без глядку да молочком от людины того.
326 Коли захотиши учтобы живот вражины уркал да уликал и враина покоя незнал от ентого да увеси люд в потеху от ентого исходил так бяри водицы толику в уполунчи на лунине талою из ручия журчащаго да хомелиного во ручеи влеи да глаголи тринадцати разов «Яко вода воручие бяжала да журчала да буликала таки как рабина имярек водицу сию изопиет таки живот яго денно и ночно буликати да урчати громко зачнет покоя собе ненаидет да будет животина яго буликати да урчати людин потешати. Мне ведимине во дело а Бесинам во потеху. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да и вертаися молоча без огляду во избину совою и водицу енту вражине и сопои во следущи днины.

327 Ежели сглазину узрела глазом совоим ведимачим на людине сопришедшем таки плыни сухои готови да воску пчелиного с кулак да и когда лунина тала восковину студи да ляпи шар со полыниною да пока тепл котаи по людине с лица до пят да глаголи трижоды «Окос да чорен глаз соведу соберу тело бело рабины имярек освобожу. Таково и будет!» и шар сей во мешо да мешок на перекресте подале прикопати да пятак бросити да тикати без оглядку молочком.
328 Коли знаш или глазом ведимачим узрела илие чутием ведимачим что друга ведимина али колодунина упротивши тобя творят таки в леву руку иконину Чоронои Троицы Великои бяри да свячу стави на перекресте проселочоном да возожги яе да нож сви ведимач во правою ручине держа кркг вокруги собя чарти да лицом на Запал ставши глаголи девяти разов заклятие защитно «Чорен круг чертчу да чорону икнину во руке дяржу да ножом все беды от собя отсеку коли кто на меня ведимину нападет тот сам замертво падет. Заклято!» и из кругины выходити да чапаи во избину свою ведимачу молоча да без глядку.
329 Ежели порочу узрела таки когда лунина тала пусти человече гороху три горсти бярет да на ночю под собя на постелине расыпит да утром проснувшися со постелиною в узел вяжети да хомелины стакан да пятак готовит да на перекрест дален чапат да тама постелину хомелиною изолиет да пятак рядом бросит да глаголит трижоды «Усе со меня сошло уся пороча да ломалица. Тако и будет!» и палит огнем замот да разворот да тикат без оглядку молочком во избину совою да во бани парится хорошени.
330 Коли смерти вражине хотиши таки петушину чороного готови да нож свои ведимач да колышок деревян остр по обеим концам елов или соснины да во полуночи кгда лунина тала совсем пред избиною вражины сяки петушине башку да крови как сидет колышок пополам ломаи да один конец во тело петушины коли а второи в башку и усе енто на корылицо вражины поклади со словесами злыми «Яко кол я ведимина поломала да петушину имевшег чин ангелиск богом данный сопогубила тако Бесовица Ломея доча Бесины Ирода рабину имярек заломат усего поломат да сопогубит. Мне ведимине во дело а Бесинам во потешишу. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и чапаи во избу совою порядок ведимач блюдя.
331 Ежели хотиши чтобы жаром вражина мучалси да помер то когда лунина тала на погостине по упорядоку на него воидя снега во горшок набери да на кострине во лесу топи да иконину имяну во кипяток кидаи да вори покудати не выкипети да глаголи тринадцати разов «Яко лик свят во жаре маится жаритися таки и рабину имярек Бесовица Огния измочалит да жаром изведет житии яму не дает. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и каки водина совыкипла костерок туши а горшок со икониною остави таки да вертаися во избину совою порядок ведимач блюдя.
332 Коли хотиши шишку страшну болючу враине сучие вымя присадити таки молока суки достани толику да во идину или питие вражине капании тринадцати капелеи да глаголи тринадцати разов «Яко сука со выменем ходила молоком исходила таки и ты вражина будиши со сучим вымянем ходити да от боли выти гное исходити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
333 Ежели мужичине хотиши грыжину присадити таки порты яго покради да кменюгу тяжел во порты замтаи да в омут кини да пятак во след да глаголи тринадцати разов «Яко каменюга тяжел порты рабины имярек на дно тянет таки отныня грыжина тяжела пах яо оттянет да болети он будит да страдати да баб неябати а от боли ходити присдати да выти. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и чапаи без оглядку да молоча во избину совою.

334 Коли надобно ячмянину болючу на глазину вражини присадити таки иконину яо имяну бяри да плюи тринадцати разов на правый глазища иконины да молви кажд раз «Как слюна моя видимача на лик свят ложитси таки ячменина на глазина рабины имярек падет да замучит блию яго да год несоидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и иконину енту на корылицо избины вражины подкини да тикаи без огляду во избину свою ведимачу да помалкиваи.
335 Коли захотиши учтобы вражина затосковал да тоскою чороною исходил смертоною тогдати когда лунина тала на погост по упорядоку воидя да Хозяику хомелиною воздобри да опосля ентого песку набери горстю с перекреста погостоного да пятак остави на перекресте том да чапаи ко вражины избине да под корылицо яго песок погостен шовырни да молви единожды «Покуда тобе вражина рабина имярек есок сеи погостен несобрати да непересчитати посели тоскою чороною исходити да ум свои да тело изводити смертною тосковиною собя изводити. Заклято! Заклято! Заклято!» и сотворив дело ведимаче чапаи во избину ко собе порядок ведимач блюдя.
336 Ежели нищета умучила да мочи боле нет тогдати последни денежины собрати требо да поити на могилину свежу порядок блюдя да Хозяику воздобря. Да денежины енти во могилину прикопати а могилина соимена должна бытии творяшему делисо сее. Соприкопав молви трижды «Мертвячина забераи мои денежны да с ними усе безденежие мое забери во землю погостону утяни со менявсе горести дапечали с ентими денежинами возими. Таково и будет!» и чапаи во избину совою молоча да безоглядку.
337 Ежели сглазина силина на людине да так силина что смертона то коровине чужои снлазину отдати надобно а твоитися тако на лунине талою человече тот голову бреет гладко да медом мажити да коровине чужи головину совою лизнути трижоды даети да молвит кажд лизок «Сглаз мои уидет а коровину переидет мне жити не тужити а коровине чахнути да исходити. Таково и будет!» и тикаети пусти без оглядку да молоча.

338 Коли хотиши беду страшну да смертону на избину вражины напустити то иконину троицы присвятои ненавистонои прихвативши ко Бесовице Бедодии чапаи на погост по всему упорядоку воидя да Хозяюшку воздобря хомелиною да на перекрест погостен поспешаи да иконину тама кверх тормахами соприкопаи да глаголи тринадцати разов «Как иконина свята стояла а теперя кверхтормахами поругана во земле таки и горе лютое во избину имярек придет да Бесовица Бедодея его наидет во избину яго воидет да всех тама за год приберет во землину погостону укладет. Заклято! Заклято! Заклято!» и шепоточку землицы взявши чапаи без оглядку молоча да на корылицо избины вражины шепотку ту сыпи да во избину совою ведимачу вертаися порядок блюдя.
339 Ежели людину хотиши во холуи рабские собе подчинити таки веревку которою руки упокоинику вязали содостани да кгда лунина полона иконину заготовлину людине нужоному соимяну обвяжи поперек веревкою смертоною да глаголи девяти разов заклятие рабское «Как покоиник с места не соидет да не поидет не побежити таки и рабина имярек от меня да безо меня никуды не поидет с места не соидет от дела да слова мого неуидет мои словеса испоняти начнет. Заклято! Заклято! Заклято!» и прячи в месте сукромном икнину енту.
340 А коли бабина желат чтобы хуище мужичины яе олик на одну яе подымалси то пусти кровиною совоею нитинку красну натрет да просушивши порты где хуища его болотается еною нитинкою прошиет да молвит девяти разов «Как игла крепка таки и хуище товои рабина имярек на меня крепок а на друих бабин как нитинка болтаетси. Таково и будет!».
341 А ежели муж бабины какои к полюбовнице бегат таки лапотины яго гвоздинами во избе совоею пусти бабина прибиетк половицам да запрячет от глаз яго да на них молвит трижоды «Как лапоитны енти во моею избе таки рабина при моем подоле других баб ему неебати а с меня по ночинам да днинам неслезати меня хотети да желати меня одну жарко *нецензурная брань*. Таковому и бывати!».

342 Коли восоперницу дурну ликом сделати надобно тогдати иконину соимену восоперницы иглиною коли в лик скоко хотиши да глаголи скороговором «Зло злюше килы гниющы ветром да дымом болию кровавою напущу наведу кил насажу веки заверну коросту напущу. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» как наглаголилася так иконину шовырни подалече а иглину во след восопернице броси.
343 Ежели бабина во рыданиях явилася и жалится что мужичина яе усе пропиват от хомелиного не просыхат тогдати пущаи на погост чапат да монетин навходях оставит да хомелины собои четвертину пущаи берет да пустои шкалик и пусти ищет моилину мужичине совоему соимяну на которою чарка со хмелиною стоити да четвертю открыват да лиет на могилину а со чарки хмелину покоиницку во шкалик присалиет а во чарку хомелины с четверти плеснет толику да что осталося во четверти на могилине и оставити а сама молвит единожды «Невобеду бяру а водело.» и пусти чапат во избину совою и совоему мужичине по капелике во едибу да хомелину каплет мертвяцкои хомелины да молвит единожды «Как мертвяк не поидет да хомелины он не пиет тако и мои мужичина рабина
а имярек хомелиного отныня непиета и непиян живет. Таково и будет!».
344 Ежели денижат боле людина восхотел таки девяти пятаков пусти готовит да зимои на лунине полоною на перекрест проселочен идет да там по одному их выложит на перекресте один в серед а по два на кажду сторону да молвит «Бес Мафав велик да черен вот тобе девяти монет да мои обед во церквину неходити да бога немолити христу упырю поклоны небити а ты мне за кажду монету даи по куче ко каждму лету. Тковому и бывати!» и пусти чапат во избу совою без огляду на молочком и во церквину боле не ногои да не поклона богу да не молитвы а о умрет во муке страшенною.

345 Коли надобно болезню страшну вражине то рака во пруду имаи да суши на солнце як сухари да толки во прах и вражине во идину сыпли да во постелю да глаголи при ентом тринадцати разов «Рак жил да здох да во прах притолох смертю тяжела его да болюча да едуча рабина имярек прах сеи сожрет да т рака сего на погост уидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет. Заклято!».
346 Учтобы тобя ведимину власти да люд божии острегалися да боялися мети собя знаками Сотаны на левом боку близе подымышоки тромя иглинами да тушию коли знак трех дявятин махониких махониких то означат что еретиница ты ведимина а рядомти с тремями девятинами коли пяти точин крохотных яко нонцы звездины сопрокинотою то знак Сотаны Самого Великого и знати что ведимина чернознатка ты и сам Сотана тобя хранит да всем Бесинам указ дает.

347 Ежели хотиши учтобыбаба вражина товоя как лягуха зобом пыжилася не шея а мешковина под лицом болталася у нее да пыжилася тогдати жабу лови да суши яе на Солонушке да как иссохнет во прах толки да потома во едину да постелину бабине вражине и сыпи да глаголи тринадцати разов «Яко жабина с зобиною ходила да пыжилася таки теперя рабица имярек с зобиною ходити да пыжитси будет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
348 Ежели захотиши учтобы шишки костяны да болины на ножинах вражины наросли тогдати костю могилину как наидеши тогдти толки яе на погостине прямо во прах да хомелику на погостине то осави во откуп да праху толику сего вражини в лапотины и сыпи да глаголи единожды во кажду лапотину сыпя «Костя могилина стара да крепка да мертва да наростети от нея шишоки костяны да болины да и во век тобе рабина имярек их невясти а с ними в могилину соитии. Заклято! Заклято! Заклято!».

349 А коли захтши учтобы вражина по ночинам во постелю сцалси таки во ручие быстром воды толику черпани да пятак во ручеи кини да молви «Тобе в потешину Аспид Бесина а мне ведимине во дело!» да ступаи да проники во избину врага да сбрызни ослелю вражинину ентою водицею тринадцатикрато да шептании «Как ручеи быстр течет так и во сне рабину имярек Бес зажмет да выжмет пока из рабины имярек непотечет и тко кажду ночину. Мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без оглядку д молчком во избину совою ведимачу.
350 Коли до вражины дступа никакого нетути а портити надобно таки во бане во полуночи кажду лунину наисходящу саму моися да молви «Водина со меня ведимины всю грязю смоет унесет а Княже Чёрен Аспид грязину ту со водиною рабине имярек отнесет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и во бане тама иконинку маленику имяну вражины сожиги до пеплу да водиною смои и чапаи во избину спати.
351 Ежели волосин пук ести вражины иля с одежи клок тогдати ентотволосин пук илижа клок одежи на телеге к колесине вяжи крепко да неприметно да глаголи тринадцати разов «Как тележина в пути уидет колесо крутитися начнет так рабину имярек ломати да крути зачнет места он собе ненаидет да с ума разуму сходити начнет а на каждом перекресте яго Бес пугати зачнет сума разуму сведет. Заклято! Заклято! Заклято!».
352 Ежели хотиши молодых подпортити тогдати на свадебно ложе землици толику с перекреста погостоно по всему праву набранною за хомелиное да с Хозяикою обговорено да с Бесинами Семиотрядоными сыпи да молви единожды «Нестояти нежелати незачати неродити нежити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
353 Коли бабину каку мужичина яе похотию изводит да спати по ночинам недаети неслезаити с няе тогдати пусти бабина та салох хряку по толике мужичине совоему кормит да на сало то глаголит трижоды «Как хряк свинию ехотит а спокоино спит тако и ты рабина имярек мужичина мои меня хотети нестанеши да жилина твоя станова отдыхат а голова по ночиам спит почеаат. Таково и будити!».
354 А коли мужичина какои спиваца совсема хомеленым тогдати кусок мертвяцкого савану надобн да чрез няго цидити хомелиное да молвити трех разов «Мертвяк спит невстает неест да непиет глазины закрыты да и нехотит от хомелиного питии да пировати песни орати немогет он из савана встават таково и рабина имярек как хомеликуентого испиет хомелиное питии перестает. Таково и будити!» да енто хомелиное и споити пропоице тому.
355 Коли присушити детину какои девке адобно таки Беса Огневика проси. Готови иконинку имяну детины да в плуночи когда лунина полона в печу яе кидаи в огони да глаголи девяти разов « Бесина Огневик тобе лик свят жертую а ты с дымом поди до избины рабины имярек да яго к рабице имярек присуши жаром похотным ожги пусти он до нее бежит да на няе ярым пылом налетит. Заклято! Заклято! Заклято!» и печу прикрои да спати ступаи.
356 Ежели надобно учтобы коровина вражины молока утеерялатогдати с коровины ою толику мало мало молока дадобно да на перекресте яго вылити на солнушке жарком да молвити тринадцати разов «Как молоко енто засохнет так и вымя у коровины иссохнет. Мне ведимине во дело а Бесинам в утеху. Чары мои ведимачи не сняти да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а с перекреста щепотинку пылины взятии да пятачину положити а пылину коровине во хлев вытрясти.
357 Коли извести вражину надобно таки нитин с одежи яго добыти надобо да во церкву порядок ведимач блюдя поитити надобно да три свечины махониких купи да нитиною иха с одежи вражины обвяжи да согни да возожги в кануне сдравном да глаголи тринадцати разов «Яко свечины согнулися таки и рабина имярек загнетися. Не богу кланяюся а Князю Сотане Великом да Абару Бесине церковному. Абара! Абара! Абара!» и вон из церквины молоча да без оглядку чапаи до избины совоеи.
358 Ежели скотину скурочити в хлевах вражины надобно тогдати лягуху во на пруду имаи да живою прикопаи яе во на дворе пред хлевами вражины да глаголи тринадцати разов «Как лягуха издохла таки и вся скотина во дворе рабины имярек издохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» да левою пяте крутанувшися тижоды супротя солонышка чпаи во избину совоюмолоча да без глядкую.
359 Коли смертю надобно вражине мастырити таки петушину на погосте на лунине талою режи глотку яму да на погост то по всему порядоку приходи режи да пои Бесин семиотрядных да глаголи тринадцати разов «Пеите Бесины смертоностоны семиотрядны да до рабины имярек мого вражины ступаите да ему кровину пускаити да пусти издохнет он как божии петушина соиздох. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да поди с погоста по порядоку да вонзи нож во корылицо ворога да петушину броси на корылице и тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
360 Учтобы люд боялыся обя ведимину про собя во уме молви во людном месте «Я ведимина волчица зубы востры а вы людины овцы мозги тупы и я вас сием. Заклято!» да глазами на них строго смотри неморогая.
361 Коли нитоку с одежи вражины возымела таки сложи яе пополама да на перекресте что во церквину вядет прикопаи да глаголи тринадцати разов «Как люд будет по нитине сеи топтатися таки рабина имярек будет загибатися. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и ступаи восвояси во избину совою ведимачу порядок блюдя.

362 Ежели картуз вражины пкрала тки во реку быстру яго шовырни да глаголи быстро скороговором тринадцати разов «Яко река бежит да берега располаскиват да размыват таки и разум ум рабины имярек размоет да располощити ум разум яго на все стороны. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да три пятачины во рку броси.
363 Учтбы бабину никтоти окромя мужичины яе на всю жизню имети несмогбы то на свадибе ихонию деется а берути нитоку с савану мертвяцкого да снизу тама где пизидища пимероно прошимаюти платие свадебно невестушки да глаголят девяти разов «Окромя рабины имярек твого мужичины тобя рабица имярек неодин мужичина имети несмогети хуина других мужичина на тобя невстаети. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано да таково и будет!».
364 От колокола церковного в ночине конец веревоки отрезаити ножом ведимачим а коли подвезет и у попа зазевавшегося кусок веревки от паникадила отреежи да вяжи в узел енту веревицу да под порог вражины прикопаи да молви тринадцати разов «Как веревку церкрвну в узлину я ведимина завязала таки и рабина имярек вузел скрутится да издохнет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи без глядку во избину совою ведимачу порядок блюдя.
365 Ежели надобно мужичину спортити на дело похотное тогдати нитоку со портков его со шириноки заимеи да тенето со углов сбери да тенето на три узлины созавежи да глаголи на кажд узел «Как тенето висело да болталося таки отныня хуинщ у рабины имярек нестоити а висити да болтаится. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и подклад во избину мужичины того вярши там где ночины он почиват.
366 Коли хотиши учтобы мужичина кокоити просцацися немог тогдати како толико мужичина ентот посцыти таки на ентом месте кркг черти супротя солонушку а иглу во серед втыкаи да глаголи тринадцати разов «Сила Нечиста лихая завяжи хуища рабины имярек накрепко учтобы сцати он не мог да от болины выл да жизнию исходил а хуища яго синел да погровел как кол стоял замыкаю я его хуина колицом да Чертовым помелом. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет! Бесам слава а богу тьфу тьфу тьфу!» и плюнути через право плечо трижоды и тикаи без оглядку да молоча во избину совою.
367 Ежели людина ко тобе порчен приполз и глазом своим ведимачим узелати ты что смертя его близка Хозяюшка прибрати яго собралася таки на лунине талю на погост пусти идет во полунчи да четвертиною Хозяику воздобрит да ягненка сечет горло ножом да на перекресте кровю его пустит а телеса топориною покромсат да на перекресте оставит и молвит «Откупаюся. Дай Хозяюшка Смертина мне пожити пока. Прошу.» и бегом тикат без огляду да молчком ко себе во избу.
368 Коли в домине вочсоперницы скандалину учините адбно так собираи периев птиц всяк что пападетися во поле да жги их в пепел да корылицо восоперницы пеплом ентим и осыпи да глаголи тринадцати разов «Яко пепел на корылице твоем таки и скандал во товой избне будити. Таково и будет!» и такаи порядок ведимач блюдя ко себе во избину.
369 Коли судити тобя ведимину соралися судом тогдати чти пред самым судм и суд натовою сторону встанет и опровдат тобя «Сотана Велик благослави меня ведимину тобе служащу да верно дело Бесовскому великому прикожи ко ты Сотана усем языкам против еня ведимины восставшим меня нсудити а миловати да опровдати учтобы неодин судия на меня оком невскинул да языком несказывал да головою некивнул да рукою немахнул дыхом недунул да учтобы язык да ум да руки яго окаменели и постави лихои ратию всю Силу Бесову предо мною тыном каменным учтобы овцами они предо мною были а я волком предо ними и учтобы все судии да вороги мои да ненавистники да люд божии меня ведимину страшилися яко овцы волчицы. Заклято! Заклтяо! Заклято!».
370 Ежели детин какои пришел и упросит тобяведимину девку ему молодуху приворожити так когда лунина полона во полуночи во лес темен идити да девяти полениев березовых разожгите на поляне лесною да иконину девки имяну на косрише ентом спалите учтобы дух ее ослабите а потома к Бесу Огневеку взываи единожды «Слушаи Бес Огневик я ведимина наговариваю да приговаривая ворожу рабине имярек девку рабицу имярек приворожуа ты помощи мне даи д как стоит изба на острове Буяне в море Окияне да во тои избе печа а на тои печи чидит Бес Огневик а печа медна да пылка да учтобы тако же пылко во *нецензурная брань* рабицы имярек стало пылко по хуищу рабины имярек во печи Бесовскою дрова горят а во *нецензурная брань* рабицы имярек пылко горит по хуине рабины имярек и тако горит и ночо идено и полудено и полуночно а во печи медною дрова ясеневы пылают а рабица имярек отца да мати забывает да все похотию по рабине имярек изнывает да горюет да тоскует и ту похотю страстю еи незапити да незаспати незаести да незамыти а страстию напрочу по рабине имярек исходити а Бес Огневик клещины берет булатны да во печи их калит да под живот рабицу имярек имя берет да ко рабине имярек яе ведет яе *нецензурная брань* покоя ненаидет пока хуи рабины имярек во нее невоидет. Заклято! Заклято! Заклято!» и костер како изгрит чапаите во село млоча да без оглядкуда по избам расходитися.
371 Коли хотиши учтобы у бабины усы да бородина росла да титики волосаты были тогдати у мужичины какоготи с бороды да усов да грудины волосив режи да жги их а пепел во едину бабины тою сыпи да глаголи тринадцати разов «Яко у мужичины борода да усы да грудя волосата тако и у тобя рабица имярек енти места оволосатят. Заклято! Заклято! Заклято!» а во церквине еи сорокоустину заупокоин закаж по всему порядоку ведимачиму во церквине побывавши.
372 Ежели узрела глазом ведимачем а ли почуяла чутием ведимачим на людине сопришедшем порчину смертону таки пучсти во одежи спит трех днев исподнею а потома сожгет яе за селом молвя «Со меня все сошло во огони ушло пеплом пошло во землину ушло. Тако и будет!» да бежит без огляду молоча во избу ко собе.

373 А коли узрела что во церквине людина то прчен таки во бане пусти распаритися жарко жарко да тремями ведрами видины студеною окатится с головы да пят да моЛвит кажд раз «Как церква чита да бела таки и рабина имярек бел да чит будет а вода усе дурное церковно зло унесет во землину да назад невернет. Таково и будет!».
374 Ежели хотиши учтобы у вражины волос живои во палицах рос на ручинах и ножинах умеж палицев тогдати у псины с четырех лап волосин нарежи да жги во пепел да наглаголи тринадцати разов «Яко у сины палицы волосаты со наружи тако у рабины имярек палицы со нутрии волосаты будути. Заклято! Заклято! Заклято!» и пепел сем осыпи валенки сонутри да руковичики сонутри ворожины а во церкви сорокоустину заупокоину закажи яму по увсему упорядоку ведимачему во церквине то бываи.
375 Ежели свадибу спортити надобно то глаголи тихо во церквине на венчаишихся смотря недобро «Не бог сию рабицу со рабиною венчат а Бес Абар церковен и небедет им услады недено неночино не в одок не в век. Абара! Абара! Абара!» и сплюне трижоды на право плечо. А в церквину то входи да выходи порядок ведимач блюдя.
376 Ежели запоину горику на вражину наслати надобно тогдати пред иконами черными во полуночи на хомелиное наоор черен верши тринадцати разов глаголя «Как во печи гони горит тако и нутро по хомелине отныне у рабины имярек горит да свербит да отныня как испиет хомелины сеи горикои рабина имярек начнет питии да непросыхати отныне и век. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет! Бесам слава а богу тьфу тьфу тьфу!» и хомелиное сие споити вражине.

377 Ежили купца разорити надобно так на лунине талою во полуночи на перекрест чапаи да куру чорону прихвати да нож свои ведимач да на перекресте режи грло еи да лапу праву отыми яе да кровю на перекрест спутивши броси куру тама а лапу яе засуши да подклад под корылицо избы купчины иля лавки яго верши да приговариваи тринадцати разов «Как кура от собя лапою гребет так отныне товоя рука рабина имярек все от собя гребет все серебро да злато со товаром терят да пропиват да в дары раздает. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи во избину ко собе порядок блюдя.
378 На перекресте пылины толику имаи да пятак остави да пылину сию во след ворогу свому шовырини да единожды молви тихо «Бес за спиною рабины имярек ходи в спину яму стучи по челу беи ноги путаи руки крути да в могилу свяди. Заклято! Заклято! Заклято!» да тикаи без оглядку да молочком во избину совою ведимачу.
379 Ежели покрали добро у кого да с желанием наказати вора юдина тот ко тобе ведимине причапал тогдати петушину взявши чороного да нож свои ведимач ступаи во лес во полуночи да на перекресте секи башку петушини да кровину леи да сяки петушини лапины да глаголи тринадцати разов«Тобе Бес Сенион кровю петушины божиего ставленника жертвую а ты пошли Бесин совоих вора добро рабины имярек покравшего да суши ручины его поганы. Заклято! Заклято! Заклято!» и чапаи восвояся порядок ведимач блюдя да лапины петушины на нитю вяжи да пусти рабина обкроденыи их у собя на дворе на солонушке повесит.
380 Во лавку купчины боатого воидя зыри зло на добро яго да в голове мыслию глаголи девяти разов «Яко ты рабина имярек богат да сыт таки и я ведимина богата да сыта буду обе да достатку твоему хирети да беднети а мне ведимине полнети да богатети. Заклято! Заклято! Заклято!» и незаметно сплюни на божию сторону чрез право плечо.
381 Ежели хотиши учтобы мужичина товои мужинина тобя ведимину кажду ночу имелити жарко да со тобя неслизалыти тогдати водины бяри стакан да пред иконами чороными свечу красну возжегши чти девяти разов словеса таины «Бесина Енаха яко ты похтлив да горяч таки и мои мужичина пусти похотлив да горяч по ночинам в упостели моеи ведимачеи будет со моною ведиминою да яко лев совою ливицу неустанно имеет со нее неслезат тки и мои мужичина меня имети да со меня неслезати будет. Таковому и бывати!» и водиною ентою окропи постелину свою а осталино мужичину свого сбрызни да остаток выпити застави а совеча пусти догорат пред иконами чорономи.
382 Коли порчину узрела глазом ведимачим на людине сопришедшем так яицо из под курины имаи и катаи по порчине яицом да трижоды молви «Яицо катаю прчину няго собираю яицо по тропе ктится порча в няго пятится порчина нерастет по телу рабины имярек боле неидет во ицо заидет рабина имярек яицо на погост снясет чур порчина на мертвяка уидет он яе во мгилу унесет яицо будет тухнуть да сгнивать а у рабины имярек порчины небывати. Таково и будет!» денигов поболе с рабины того возымеи да яицо яму в замоте отдаи да пусти на пост яго снесет да прикопат во мгилину свежу да собе соимяну на могилину четвертю постаит да тикает с могилины молоча да без гляду во избину ко собе.
383 Коли одежу рабицы вражины покрала тогдати огарков с кануна упокоиного во церквину воидя п всему упорядку набираи да свеклину пожавши да грки стопив мешаи да красну свячу мертву катаи о сокатав на одежу и капаи вражины рабицы да глаголи пока всю свячину нескрапиш «Огневица свяча мертва Абара силен я ведимина зла как восковина на одежу ложится да прикипат да болячины пятна красны ужасны усе тел рабицыимярек пронзят да на ек восчидят. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а рубашину ту как сокапала со огарком на корылицо вражины и кини да тикаи порядок ведимач блюдя во избну ко себе.
384 Коли лапотину покрала вражины таки землины туда да горох туды усади да на погост сняси да прикопаи мелко да полевати ходи и глаголи кажд раз «Как горох ростет так ноготи в лапине рабины имярек воростет ступати рабина имярек несмогет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да на погосте то порядок блюди ведимач и Хозяюшку хомеликом воздобри.
385 А коли одежу то покрала вражины таки и горб вражине присадити можно для етого камнигу болишои в одежу заверни затяни на узел крепок да в омут речнои глубок кини да тринадцати разов наглаголи «Как каменюга с одежою рабины имярек пошел таки горб у рабины имярек зачел рости как каменюга одежу яго утянул так и горб рабине исярек давити начнет. Таково и будет!» и во омут следом девяти пятаковкини да чапаи молочком да без огядку осели во избину совою ведимачу.
386 Коли хотиши учтобы вражина да яго семия чахла да хирела таки на погостине по порядоку воидя наняго да Хозяику воздобря ищи березы да дубы да веников банных готови да вражине дари или соподкини во баню яго да подкидвая ии содаря молви «На смертю тобе!».
387 А коли ягод иля яблок соестных на погосте добыла то вари во лесе с них поило иля варенину и глаголи пока варится «Мертвяки да Бесы слетаитися попиваите да уговор мои испоняити а уговор да просиба моя таква пеите да ко рабине имярек летите да кровю яго сосите яго извоводитя смертию мукою да Бесоовю порукою. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и каки свариши опои иля окорми вражину в лицо яму мило улыбаяся.
388 Ежели хотиши учтобы мужичина сам собя похотно изводил таки Беса Суходрочину в няго вселяи а для ентого порты яго покради и когда лунина совсем на исход так во полуночи во лес чапаи да петушину чероного с ножом своим ведимачим припаси на перекрест леснои придя сяки башку петушине да Бесину Янаха похотного воздобри а во лес входя Янарея не забуди хомеликом само сабою поподчивати и каки Янаха воздобрила порты вражины бяри да во них пылины сыпи да глаголи единожды «Бесина Янах кровию живою угстился а топеря мне ведимине подмогни Беса Суходрочину во рабину имярек всели учтобы он ночу и дени его изводил а рабина имчрек совою хуину ночу и дени дрочил собя да упаду изводил усе ручины совои измотал да хуину совою в мочало умотал а покоя не знал недено неночно незнал. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и броси порты тама на перекресте с петушиною и чапаи восвояси во избину совою порядок ведимач непозабывав.
389 Коли свадиба готвитися да колдунина иляже ведимина каки спортити яе мылятся таки жениху молодцу во карманы соли сыпити да на кажду горстю трижоды глаголите «Кака ведимина али колодунина молодца спортити придет так во глазища соля им поидет усе раздерет да усе колодовство ихо сопрет. Таково и будити!».
390 Ежели хотиши учтобы у бабищи детети усе мертвы рождалися тогда проклятие церковно вярши на трех церквина в кажду по упорядоку ведимачиму входя да тама тринадцати свечин сокупив на канун заупокоен их стави да возжегши молви тринадцати разов «Как свечины на мертвом месте прогорят да расстаются таки твои дитины рабица имярек мервы век веси рождаются. Заклято! Заклято! Заклято!» и тики со церквин порядок ведимач блюдя.
391 Захотиши роженицу молочины лишити таки рубаху яе исподнюю покради да на лунине талою в реке вымочи да на солнушко паляше вывеси да наглаголи тринадцати разов «Яко исподнина товоя рабица имярек сохнет таки твое молоко во грудине товоею иссохнет. Заклято! Заклято! Заклято!» да вертаися во избину совою ведимачу порядок нащ блюдя.

392 Коли надобно мор страшен на деревню наслати тогдвати Бесвицу жестоку Бедодию семиотрядону у Хозяике на погости проси да воздабриваи выкликаи да жертвы еим готови агнца божиего яненочка а петушину чороого чин ангелиск имеющего да голубину белого исусового да нож свои ведимач готови да лопатину на лунине талою да во полуночи во мешечине няси их на погост да хомелику тотку Хозяюшке прихвати да ее воздобри входя на погостину ну а там перекрест аидя соначинаи творити деиство страшно секи горло усеем трем тварям бижим да кровину леи оочередно на перекресте да их тама и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Бедодия Бесовица жестока да кровожадна да ужасна ликом свои прекрасным кровожадоным ты ступаи во село мною ведиминою указано да кромсаи там усех подряд бедою да болями жизни тама людин лешаи делами моими ведимачими да Силиною Бесвою Великою пусти во том селе нерадостя а слезны одни поселится да солнце никого нерадует да вся жизня на исход идет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и собираи тринадцати горстин земли да во деревню ту чапаи да сыпи землины тои во все дворы во все колодцы да хлева да увезде где можоно а свершив чапаи ко себе во деревню во избу свою ведимачу да падаи с устаку да спи да еши отедаися делину таку велику Бесовску свершив силина ты стаиши вотрое.
393 Коли колдовство вершити во ночине идеши да со двора какого псина безумна тобя ведимину непочтя кинется так молви «Во имя Сотаны, усех Бесов, да делин Бесовских. Заклято! Заклято! Заклято!» и мыслию круг огнен совокруг сбя очерти по Солонушку и неодна псина к тобе ведимине неподоидет тобя кусити.
394 Ежели хотиши деваху молодуху во стары девы зассадити так с трянадцати перекрстов пылины собери по горсти да на кажд пятачину положи да вокруг избины где деваха живет супротя солонушку идя сыпи пылину тринадцати кругов да глаголи во кажд круг «Яко землинушка-пылинушка Бесова сыпется расыпается таки и усе дорожины женихам молодцам ко рабице молодице имярек закрываются. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и тикаи порядок блюдя ко сбе во избину да сама во круге то не буди когдати сыплеши а то собя сурочиши.
395 А коли девица молодуха ко тобе пришла да порчину на созамужество на нею ты глазом совоим ведимачим соузрла таки пусти она яицо возимети да на реку по утрян чапат да до наа раздевшися нырят во водину речну холодну утряну да выйди через спину яицо кинет да одежу подобрав назад не смотрит а соодевшися бымрехо тикат без оглядку да глаголит трижоды «Как из яица петуини ненародится ентого так и усем урокам да прчины засадины на мне отныне нетути. Таково и будет!».
396 Ежели девка телом тоща и никтоти на няе неглядит да не ебет по ентому тогдати надобно веник осинов припасти да на лунине талою во бане жаркою ею смою собя по уряни выпарити хорошени да птома как остынети поити да ентот веник на прекресте нелюдимом подалече во лесу иля поле сожгети пусти молвя трижоды «Уся моя ходба на веник сошла да в Огони ушла я топеря буду хороша да полона да сладка. Таково и будет!» и пусти тикат бегом отудати без оглядку да млоча до самою избины совоеи.
397 А коли дитя худо тогдати ягненочка бяри малого да об няго дитя совое три хорошени да глаголи трижоды «Сухота на тварину божию уидет ко моему детине назад не придет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да того яненка на перекресте вечером зарежи горлом да кровину спустя прикопаи тама же.
398 Коли людина во карты выигрывати хотит вечно таки своею кровиною чуток карты пусти кропит с палица правою ручины безымянного да когда лунина полона вополуночи усю колоду на отмаши правою рукою на перекресте и кинети да криком молвити единожды «Ковина моя да душина моя бессмертна вам Бесины а мне выигрыш вечен да бесконечен. Клянуси!» и пусти во избу свою идет да спит в ентоу ночу карт нетрогат боле.
399 Коли деваху наказати надобно да доли ббиеи лишити на век так во церквину по всему упорядоку на лунине талою по вечере воидя сячу сокупи болишу да на канун где заупокои ставят ее и постави да молви «Незаупокои ворожу а долю бабию рабицы отпеваю да хороню да поминаю как совеча сгорит так рабица имярек век в девках просидит неодно дитя неродит да ни с одним мужичиною несблудит. Абара! Абара! Абвара!» и тринадцати разов то высказав разворт да церкву остави порядок блюдя ко себе во избу ведимачу чапаи.
400 А коли надобно учтобы в путидорожине вражина сгинул таки на погост соходи по упорядку Хозяику воздобря хомелиною да тама среди мгилин землицы поболе сонабери да хомелины в откупину остави да ентою землиною ко избине притопая вражины дорожинупути яму ентою землиною да и выстяли да наговори тринадцати разов числа смертоное «Не питица полетит а сама Смертина за рабиною имярек полетит помчитися да косиною вострою яго подсечет да во куски исячет да во землину совою мертву сведет. Заклято! Заклято! Заклято!» и тикаи без оглядку молочком во избину совою.
401 Коли на избину вражины захотиши змеев гадов Бесовых наслати таки петушину чороного горлом режи совоим ножом ведимачим да кропи кровиною совокруги избины вражины а петушину самого в омут броси да глаголи тринадцати разов «Аспид Бесина княже елик да чорен то птица божия мертва а совокруг избины рабины имярек кровина петушины божиего чин ангелиск имевшего соразлита да пошли Княже Велик Апид гадов совоих змеев ядовитых да злых да на избину вражины рабины имярек пусти тама сидят да шипят да рабину имярек жалят да ядят. Заклято! Заклято! Заклято!» и вертися во свою избину ведимачу порядок блюдя.
402 Коли попа церковного служаку дурного морочити надобно таки смотри яму промеж бровеи да прособя во уме глаголи ядиножды словеса чороны «Тобе не исус упыри а Бес чорен богатыри тобе неиконы святы а девки *нецензурная брань* голы тобе нецерковны стены а разгула да баного хмелятобе непопадии подол а хомелины полон стол да вдовицы тела сладкого жарки стон голова товоя несображат а Бес ум товои направлят. Так тому и бывати да заклятие мое тобе неперибити да молитвами совоими нетшептати!».
403 Ежели как ведиминка или колдушок силы малою ко тобе пришел да силы просит так пред икнинами чороными на левою руке палец безымян яму режи ножом совоим ведимачим чуток да на свячу чорону во пламине капаи девяти капелеи яго крови с палеца да девяти раз глаголи «О Бесова силина велика чорона да жестока во ведимину именем яе воиди да народ божии еи курочити а похоти сподвинати помогати начини неподвяди кровиною платит клятвою вероною она неврала а коли соврала да подвяла язвою гноиною пошла да лопнут яе глаза да игняет и рука и нога да нутро черевями поидет коли она дело Бесово да колдовско несоблюла. Заклято! Заклято! Заклято!» и пусти идет и сил у ее будет отныня.
404 Ежели во достатке житии ты ведимина хотиши да всегда народ учтобы ко обе шел так Бесов теши на перекрест часто хомелины во стакане ставя да табаку крути да возжигаи да петушин режи да иконы святы курочи а когда во кормане товоем монетина ести лишня таки сразу на перекрест поклади яе да молви трижоды «Вам Бесины ложу а собе от вас получу. Таково и будет!».
405 Коли деваха как молодца приворожи восхотела да обя ведимину во ентом деле во подмогу упросила таки пусти порты молдца сокрадет неплосканы да совои подола вокруг подола яе порты то яго обвяжы когда лунина полона да наглаголи девяти разов «Как порты рабины имярек во узелия соокруг подола рабицы имярек свяваются таки хуища рабины имярек навек за *нецензурная брань* рабицы имярек увивается да денно да ночино яе желает да от няе во век неотстанет. Таково и будет!» и пусти деваха та енто дело во избине совоею схоронет да от тобя пусти молоча да без оглядк возвращаетси.
406 Коли мужичина какои пришел да жалитися что бабища яг бросила да ко полюбвнику подалася таки сяки курине чоронои башку на перекресте за селом когда лунина полона ножом совоим ведимачим да кровину леи на перекрест да глаголи девяти разов «Курина чорона на насесте боле несидит да пятух яе немнет таки и рабицу имярек яе полюбовник боле неотебет а яе от собя погонет да отвернет а Силтна Бесова в ентом мине ведимине пдмогнет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а курину пусти мужичина щипет да когда бабина вернется еи скормит.
407 Коли у бабины с мужичиною дитев нетути таки пусти на перекрет чапают кгда лунина полона да иглою палицы совои на ручине левои безымянны сопротыкают да по девяти капелин крапят на перекрест да по девяти разов ромко моловят «Душу совою бесмертону тобе Сотона отдаю а у тобя детитко собе прошу неоткажи обмани призываю выкликаю тобе Стаа душу совою бесмертнону предлагаю и будет дитя то нецерковию крещео а Сотаню дано. Клянуся!» и кли Сотана примет их до дитя у них будет н ведиминою али колдуном станет а коли покрестят да слово несдержат то умрет и дитя и они в мучинах страшных да жутоких да во церквину пусти посля ентого перекреста неногою да богу некланятися да нмолютося да крест неносят а о худо будет страшоно.
408 Мыло кусочину ново заимеи да старуху учто мертвяков новопретавленых обмыват упроси али соподкупи али зпугаи по ведимачи и пусти она мертвячину с мылом вымоет а ты енто мыло вражини содари с улыбкою да про собя во уме молви единожды «Яко мервяк мылом сим умылси таки и ты умоешси да через год приставишси. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и улыбаиси вражине во лицо милехо милехо.
409 Коли волосины ести вражины таки мыла вари да волосин во няго добави и ентим мылом усем мытися даваи да глаголи пред иками чороными вечере единожды кажду лунину соубылину пока мыло то усе несомылится таково «Как мыло мылится да с людин грязина исходит да на рабину имярек переходит как мыло смыливаетси таки вражина рабина имярек телом таити да издыхаити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».

410 Ежели бабину каку муж жесток забиват до смертя ужо и она ко тобе ведимине пришла за помощию тогда рубашину яго пусти принясет тобе а ты посему порядоку на погост ступаи да Хозяику воздобри хомеликом да просибу изложа ища могилу драчуну соимяну рубашину яго а крест вяжи да глаголи троекратоно «Тута на погосте мертвяки живут колосиев они нежнут да стогов неметают а мертвым телом тдыхают вот мертвячина тута ляжит мертво тело его нетрепыхается кулаки неподымаются ножины нетопают да несгибются уста несквернословят да не рут неругаются матершиною низрыгаются зубы нескрежечат да нескалятися тако и у рабины имярек на рабицу имярек кулаки нподымутся ножины незатопают уста низматерятся да неоскалятся. Таково и будити!» и хомелины на могилину сию постави да чапаи восвояси порядок блюдя.
411 Толи у бабины какои мужичина погибнул сгинул а яе тоска гложит по няму неотпускат таки псти когда лунина тала во ночи на реку идет да до гола сораздевшися с головою трижоды окунается да молвит «Река вода быстра да холодна смои сполощи ою тоску по рабине имярек с мого тела да ума да сердца повыгони повымои повыхолоди учтбы тоска кручина мня недавила да незнобила. Пусти таково и будет!» выидя без огляду молоча пусти сохнет да одеваитися да тикат во свою избу.
412 Коли девку детина какой присушити хотит таки пусти иконину девки имяну во костер на перекресте кидат да на дым во сторону избы яе дует дыхом д глаголит девяти разов «Стою я раб Сотанин на перекресте Бесвом да икнину святу ликом жгу да дым тот дыхом до избы нясу а Бес мине сподручит да тоску присуху по мне до рабице имярек нясет ко мне яе ведет. Зклято! Заклято! Заклято!» и каки погорит пусти во избину совою чапт а деваха прискочит како яе Бес проберет.
413 Ежели вражина след бос на землине соосавилтогдати тринадцати гвоздин погостоных яму во след вгни да на кажд глаголи «В суставия да полусуставия да жилины с полужилинами да во все тело ретиво да стан костян боля воидет с ног на голову перевернет с правои сторонины на леву тело вывернет перевернет да в землину погостону сведет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и уходи восвояси порядок блюдя во избину ко собе.
415 Коли сказ верен подсказ тобе ведимине нужен таки Бесину Домовика приручаи под печу яму да во чулан стави хмелины чаще да табачку да кровушки петушиною толику да проси «Бес Домовик угощеие бяри да мине ведимине подскажи что знати хочу а лдям неверено да неповерено а мине во дело ведимаче тем Бесинам всем станет паче. Заклято!» и когда нужно что Домовик проси и он усе подскажет мыслию в головине али звуком кким иля голосом таиным.
416 Ежели дениги много хотиши таки когда лунина полона петушину чороного взявши да нож свои ведимач топаи ко берегу реки песчаному да придя сяки петушине башку да кровину леи в реку да девяти разов гласи громко «Бес княже водянои Аспид велик крови петушины ставленника божиего чин ангелск имевшего испеи да мне подмогни денегою шалиною мене надели. Каково мене ведимине надотыти таково и будет!» ножом печенину да сердцепетушины вырежи да сырам тута и сиеши а яго в песок прикопаи да левою рукою песку горстю имаи да во избу вернувшися порядок блюдя во все щели во избе песок засыпи да во все сукромны места да кошели сундукчины.
417 Каку вдовицу неодин мужичина ужо неебет таки стара пусти Бесину домовика приручити и он яе *нецензурная брань* жарко будет все ночины напролети пусти она на *нецензурная брань* совоею сахару ком поносити трех днеи да во хмелю яго расболтат да тот хмелина ставити од печку да подновлят почаще да кажд раз глаголит «Бе Домовой ты меин али похотнои коли похотнои так дух мои почуи да ко мне ночию приходи вихром совоим во мою сахарницу входи да ночины напролет як луди а соустанеши хомелику попеи да опяти приходи да *нецензурная брань* мою своим шкворенем луди. Тобя зову Домовик похотник.».
418 Коли проклясти надобно вражину таки как соимяного яму мертвяка отпевати во церкву часовню погостону повезут таки во след торопися порядок блюдя на входе и тама сонутри да когда мертвячину отпеваюти свячину сокупи то тихо молви о ручине равою яе держа «Как мертвяк приставился таки и рабина имярек во моем проклятие испарился буди проклят буди проклят буди проклят смертною тоскои да гробовою доскои.Проклято да заклято!» и свечину постави на канун смертен вражине и тикаи без огляду порядок блюдя во избину совою ведимачу.
419 Коли пришел людина ко обе ведимине да просит везения яму во жизни яго придати тако пусти мыло готовит да три пятака да когда лунина тала под постелю собе пятаки кладет а утром рано рано их бярет да во бане водою холодною моится мылом созаготовленым да одевшися во свежее идет да на перекрест далече мыло с пятаками покладет да молвит трижоды «Оставляю всю маету да нищяту откупаюся.» и каки отмолвит пусти тикат бегом без огляду назад во избу ко собе да на тот перекрест неступаети никогдати боле.
420 Ежели землю свою защатити надобно то во лесу Хозяина воздобри хмеленным да кол осинов по плечо топориною вытеши да петушине чроному головину руби да кровины во кол вотри сторожничая да кол сеи на землину совою приняси да посреди огорода и вбеи топориною а петушину во лесу броси а когда вбиваш девяти разов глаголи заклятие защитоно «Яко петушина бдии ставленик чин ангелск имевши откричалси таки и вражина любои на мою землину вошедши со злом открячитися да как петушина мною ведиминою да Силою Бесовою повержен будет. Заклято! Заклято! Заклято!».
421 Коли чих вечен надобно на вражину замастячити таки табачины для понюха готови да когда луниа тока тока убывати зачала ентот табачину во мешечики махоником на могилине вражине соимяною да старою соприкопаи да пятак положи ну а на погост то само знаючи по всему упорядоку входи Хозяику почитя да хомеликом совоздобря и чапаи порядок блюдя да избины совоеи а когд луниа совсем тала станет яко тринадцати ночин да днев проидети тогдати стокоже тбачины готови да пятак и хомелины для Хозяюшки и на погостину чапаи да сомени табачину а тонт забери да отглаголи на няго тринадцати разов «Как вражина табачек мертвыи понюхом учуят таки век чихом изоидет от няго неуидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и пятак возложив мртвяку чапаи до избины вражиныда корылицо избины яго табачиною усыпи щедро да тикаи во избину совою порядок ведимач блюдя строго да сама сомотри ненюхни когдати сыпати будиши.
422 Мышину да крысину сухо говно сонабери да сотолки во ступке ведимовскою пестиком ведимачим да во избину вражины да во хлева его сыпи скоко получитиси да глаголи тринадцати разов «Крысины да мышины придут да в ентою избине да хлевах пиром заживут во век неуидут усе погрызут. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и каки соусыпала то тикаи отцедова молоча да безоглядку да избины совоеи ведимачеи.

423 Коли веревку накоторою самоубивиц соудавилси содостала то енту веревкупетлю во избину вражины подкладом неси да на нее тринадцати разов глаголи «Шел Бес худ да страшен да людину петлею давил а кто топере петлю сею во ибине хранит того Бесина худ да страшен вскоре удавит. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» каки подклад свершила тикаи во избину совою молоча да без оглядку.
424 Лапотины да порты со рубахою вражины покради да на осину суху во лесу в полуночи вяжи туго да тринадцати разов глаголи «Яко осина исохла таки и рабина имярек исохнет да сдохнет мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» яко завязала соглаголив таки на левою пяте вертанися три раза супротя солонышку да чапаи восвояси ко собе во избу порядок ведимач блюдя.

425 На перекресте темном ведивском совоим ножом ведимачим петушине башку режи да кровину леи да глаголи двенадцати разов разов «Дочерин Иродовых злых да глодных до крови да жизни людин божиих вы кровиною петушиы божиего угощаитися да за дело принимаитися тама где соукажу стоит изба люда божиего полона вы воне врываитися да гнобите людин кровиною ихою упиваитися во куски их рвите увеси их род да растераитиси. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» петушину бяри да чапаи во село да на корылицо семие вражиеи петушину броси да тикаи ко собе во избу молоча да без оглядку.
426 Ежели колодун иляжи ведимина как супротив тобя ворожит таки изловчися да лапотины у нях покради да во мешок чорен сопрячи ты завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Яко лапотины товои колдунина имянем невидати таки и тобе меня ведимину лиху недостати. Заклято! Заклято! Заклято!» и мешек сеи спрячи в избине совоеи.

427 Ежели споити людину надобно таки снабираи с тринадцати попоек знатоных буиных с каждои стопки опивок да на них глаголи по разу «Что людины недопили то ты рабина имярек допиеши да ностановишси поидеши ходити опивки просити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и вражину сугости ентими опивками.
428 Сонабери тринадцати щепотин пылины с перекрестов погостоных да нкажд пятак поклади да на погосте то по порядку бываи про Хозяику незабуди да хмелиною яе воздобри да енти щепотины во одну сыпи да перемешаи да наглаголи тринадцати разов едак «Каин полубес жесток намотаи рабины имярек на свои востр меч пук кишок. Заклято! Заклято! Заклято!» и сею пылину во колодец во дворе избины высыпли да тикаи без оглядку во избину ко собе порядок ведимач блюдя.
429 Коли бабина дятев от мужичины сового нарожала да боле ненадобно а он яе ябети неустанно а детев полона горница ужо тоды пусти семя яго сонаберет на тряпицу а тряпицу на погост поидя во могилину соимяну тама коде у мертвяка жила станова схоронит да пятак покладет да на погост входя пятак тоже пусти возлоит а тряпицу хороня пусти молвит единожды «Как у мертвяка дятев незачнетси таки и у семени рабины имярек дятев боле незачнетси. Таково и будет!».
430 Коли надобно вражину смерть нелёгкую уготовати тогды Бесовицу Ломею дочу Бесины Ирода зови да действо богохулино верши. Для ентого икону имяну вражины готови да на перекрест дорог за село чапай богохулиство вершить. Нож свой ведимач незабуди. На перекрест придя глаголь тринадцати разов «Как я ведимина икону святу вражине рабине имярек имяну во шепки поколю так и на Сотану умиление найдет Бесовицу Ломею он впуть дорогу пошлет ломея зла рабину имярек куды он непоидет куды непопридет наидет да изломает усего да на погост сведет. Мне ведимине во дело а Бесам удалым вопотеху. Как сказано так и сделано будет. Таковому и быть!». Икону святу на тринадцати щепиев ножом коли да на перекресте броси. Вертаися мочком да без огляду.
431 В церкву порядок ведимовской блюдя смело воиди да на кануне упокоином свечу болишу да свежо запалену пригляди да затуши да во канун за здравие перестави заново подпаля да глаголи тринадцати разов «Мертвяк нетужи а ко вражине мому рабу имярек иди яму в дни да ночи яви да его дави гноби с сбою забери. Абара! Абара! Абара!». С церквины молчком да без оглядку гордо вертаися.
432 Ежели вражине надбно в деле помеху смастрячить так шерстяну нить салом натри да тринадцати узлов на нею утяни пред иконою своею чорною стоя да свечу чёрную запалив пред иконою да на кажд узел заклятие глаоли «Как узел затяну так и все дороги к удаче да фарту рабине имяек перемкну куда он непоидет кругом во дерьмо войдет удачи да фарту ненаидет. Таково и будет!» нить поди да поперек крылица избины вражины поклади. Вертаися молча в зад негляди.
433 Коли покража была да вора наказать надобно так икону святу николы угодника в щемы на перекресте коли ножом ведимачим да сожги да головешки на все четыре стороны раскини да глаголи тринадцатиразов «Яко никола свят угодник всем людям угождал во беде их не бросал так и ты Сотана мне ведимине угоди вора у меня покравшего найди да жесоко извяди руки ноги отсуши голодом да тоскою измори. Сотворено да заклято!». Прочь ступаи молча без огляду.
434 Жития в достатке коли надобно так маку зерен во карманы насыпи да во церкву порядок ведимач блюдя топай. Тама ко алтарю святому спиною встани да глаголи девяти разов «Яко у самого Сотаны Бесов с сподруке много да как мк семя Сотанино да яко во карманах его моих нессчитати таки и денег во моих карманах есметно будет да во век их неперещитати. Не богу молю а тобе Абар Бес церковный кланяюся. Абара!» и поклонися трижоды. Абар Бес добр кто с ним мил и поможет спору нет. Из церквины гордо ступаи восвояси да молчком без огляду.
435 Ежели надобно тобе ведимине чтобы люд божий при виде тобя притихал да во страхе тряси то на паску святу во церквину поди порядок ведимач блюдя да на службе во сторону алтари плюни трижоды тихо да мысли в голове своею «Яко люд божий Сотаны да Беса всякого боитси так и при виде моем всяк люд божий трепетати будет. Абара!». И уходи молоча без огляду. Всяк люд при тобе отныне притихать будет трепеща страхом.
436 Коли силы ведимовской у ведимины молодои невдостатке то горсю мака в мешечек зашиет да на перекресте дорог закопает на всю луну когда та в росте да в полнолуние выкапат да по толике мак сеи глотат да хрнит в месте сукромном да девяти раз молвит когда глотат «Мак мак семя Бесовское как обя глотаю так силину яростну Бесову во себя впускаю буду люд божий порчею изводить да на похоть людей соводить с пути их сбивать да души свои Сотане продавать. Таково и будет!».
437 А коли силины немеряною ведимовскою надобно так гадюку змею крупну лови да голову ей сяки ножом ведимовским да глаголи девяти разов «Прости Сотана да княже Аспид велики что змеюгу порешила да я так решила силу её с мясом её возиму да народ божий день за днем за на ночию нчь зачну усех перекурочу да изведу. Заклято! Заклято! Заклято!» головину змеи отсекши потроши яе яко рыбину да шкуру с няе дери да во горке пяки да сиеши всю одна но отныне кажд дени портить люд надобно будет тобеа то умреши в муке.
438 Коли вражине бесов полну избу наслати надобно так в лесу яица гадюки соищи да покради а на то место девяти пятаков поклади да молви «Бсовица Скоропея твоих деток Бечсат краду а тобе монетами плачу ты за мною иди да деток своих под избою имярек расти да в избе ентою живи их рости по ночам блудите шимите род раба имярек изводите. Заклято! Зклято! Заклято!» яица под избу вражины поклади да уходи прочь молчком да без огляду.

439 На схоронах когда покоиника отпевают да родные яго рыдают в мысли глаголи тринадцати разов заклятие тайно «Яко по упокоинику все рыдают так и по тобе вражина мои рабина имярек рыдати будут да как свечи поминальные тают яко и ты истаешь да в могилы уидеши. Заклято! Заклято! Заклято!» и уиди молча да без глядку.
440 Коли надобн тайну сокровену увидеть да непознано узнати а газом своим ведимачим неузреть сие тогда колоду карт совоих ведимачих на земле мертвой право говорити получивших трижоды вокруг гловины совоею кругом обвяди под изголовие себе поклади да свечу чорону рядом запали да в изголовие постави да молви трижоды «Карты Бесы Черти четырех мастеи мне ведимине тайно мне незнамо во сне поведаите покажите расскажите несоврите. Заклято!» и во сне увидеши что тобе надобно.
441 Когда народ божий рождество иисуса упыря празднует да попы со слуками церкву закрываю коснись замка церковного рукою левую да в уме молви быстро девяти разов «Всю силу с места свята заберу Сотане принесу. Зклято!» и силина ты ведимина от ентого девятикратно станеши.
442 Ежели корову соседску спортити требо тогда молока чуток со стакан спроси у соседа да тряпицу им промакни да во центр перекреса поклади да ножом своим ведимачим проткни да глаголи тринадцати разов «Как корова рабины имярек ко двору вечере идет так свое молоко со вымени теряет да на дорожину лиет. Таково и будет!» и ступаи молоча да без глядку.
443 Коли барыня знатна да богата пишла портретину лика мужичины свого загулявшего имеюща то портретину сию пусти на пороге положити а на нее свечу красну положити да на свече печатю Беса Огневика иглою накорябат да наглаголит девяти разов дверь настежи ткрыв «Бес Огнвик лети мне мого мужичину рабину имярек на порог привяди. Зклято!» да сбя иглиню то калинет да капелю крови во огонь свечи капанет. Свеча как прогорит портретину пусти приберет.
444 Ежели мужичина какои плачится что жена его блудна так пусти иглину на огне прокалит да согнет да себяею коленет да в огонь каплю кровины совоею капанет да девяти разов глаголит «Бес Огневик как ты иглу железну калил а я раб имярек в дугу ее согнул так пусти кто ко моею бабе не подаидет у того хуина дугою поидет во *нецензурная брань* моеи жены рабицы имярек согнетси да невоидет. Заклято!» и ентою иглою прошеет пусти подол жены совоеи.
445 Коли бабу с мужичиною соединити надобно накрепко так во церкву порядок ведимач блюдя водидя две свечины воска красного купи тохоньких да во руках их нагрев свеи в одну куратно да запали куверу низом да глаголи девяти разов «Не бога молю а Абару Бесину церковного да не свечи я ведимину жгу а рабину имярек со рабицею имярек на век крепко вяжу учтобы им вместе житии да детев плодити друг друга любити. Абара! Абара! Абара!» и постави в канун здравный енти свечи да уходи порядок блюдя молоча да без оглядку.
446 Ежели надобно чтобы дело како важно срослоси непремено так замок с ключм нов купи да так во церквину порядок ведимач блюдя воиди да свечу купив перевернув запали ее в кануне здравном да трижоды наглаголи «Не богу ставлю а Абару Бесу церконому да как замка мого никто неотпрет так дело мое ведимаче никто неперебиет. Абара! Абара! Абара!» с церквины уиди молоча да без оглядку да по порядоку ведимачиму а замок со ключом в реки омут броси да пятак во след.

447 Коли ведимина кака молода замуж вышла во перву брачну ночу пусти хуище мужа свого заласкат а как семя прыскати поидет кольцо свое обручалино приставит чтобы семя сквозь него прыснуло да быстро единожды молвит во уме своем «Никого тобе окромя менянеебати хую твому ненаодну бабу окромя меня невставати семя во меня одну пускати. Заклято!» и пучти оденет сразу собе его на палец.

448 Ежели мужичина какои хотит учтобы бабина ему одному верна была так во бане свого пота ложку наберет да во едину бабине своею лиет да молвит единожды «Как мои пот с тела жаркого капел кипел так и у бабины моею по мне одному *нецензурная брань* ее капелла да кипела да на других мужичина она никогда несмотрела. Заклято!».
449 Коле баба как поняла что дите в ее утробе зачинилося нежданно да негадано да не к месту совсем так пусти на погосте травы перекатиполя наберет пук малый пятачину положит на перекресте погостном да во платок завяжит да на своею *нецензурная брань* поносит и кровина отоидет дитя скинув начинившегося а кода носит пусти повторят часто часто «Как трава на погосте мертва да зерна неродит так и *нецензурная брань* моя да утроба в год сей дитя незачинит кровина отоидет дитя помрет. Тково и будет!».
450 Коли человечена какои телом худ да сух так пусти мясо свино да сало часто ест да при ентом часто молвит неустано «Яко порося сия многоти ела толстела полнела да жирела жир копила мясо ростила так и я рабина имярек мясо да сало яе пожираю тело сбе нагуляю буду полнеть да красиветь а вражинам моим худеть да хиреть. Таково и будет!».
451 Ежели кура кака яко петушина кукарекати зачнет так имаи ее скорее енто Бес глумливый в нее вошел имаи ее да вари в горшке быстро да съеши а кости в горшок поклати да на перекресте прикопаи да глаголи когда прикопаш девяти разов «Бес во куру вошел петухом она запела а я ведимина куру енту съела силу Бесову заимела. Таково и будет!» и ступаи проч без глядку да молчком. Силинее еще станиши силою Бесовою.
452 Когда в путь дорогу дальнюю сбираешси то гвоздь на погосте найденной в порог свой вбеи да трижоды молви «Закрываю свои порог охраняю коли вор в избу воидет мертвяк его порвет ноги оторвет сердце зажмет кровю высосет печень торвет мертвяк мой дом верно стережет. Заклято!». А вернувшися гвоздь вырви да на погост снеси да пятак поклади да и про Хозяйку смотри не забуди пятаком ее поблагодарствуй.
453 Коли молодец на девок несмотрит а хуина яго вял да в иху сторону неподымаетси так пусти топор он готовит востр да петуха чороного да в ночу когда лунина полона на перекрест за село чапает да тама голову петушине сечет да девяти разов молвит «Бес похотнй Енах велик крови петушиною испеи да мне силы похотнои даи да чтобы мои хуина как твои стоял да я со девок да баб неслязал яко ветер березы их драл. Таково и будет!» да пусти ухдит да петуха варит во горшке да всего съест один.
454 Коли изба вражины доступна тобе ведимине да ты во нее вхожа так подклад верши. Тринадцати волочиих ягодин с погоста неси да пятк там Хозяишке оставида как воити тоже пятаком ее задобри да шерсти с собаки погостною надери да огарков со кануна заупокоиного во церквине набери по всему порядку там побывав да икону там купя малу вражине соимяну во мелки щепы ее ножом ведимачем скурочи да во пепел пережки да все енто в колобок катаи да во избе вражины сеи колобок поклади сукромно а слово да заклятии тута ненужно никаких.
455 А ежели вражину окормом чороным окормити можно то окорм готови так во церкву воидя свечу заупокоину вражине постави да сорокоуст заупокоен закажи да толику малу малу воску с кануна заупокоиного собери согорошину да уиди а горошину сию во хлеб запеки да вражину окорми а запекая глаголи «Воск мертвяка ведимачи дела тяжела урока дырява от не рабины имярек кишка. Год проидет рабина имярек в могилу уидет. Заклято!».
456 Коли надобо чтобыти желание соисполнилося сокравено так три пятака заими у люда зажиточного да три свячи покради со церквины по всему порядку ведимачему в нее воидя да свечи покради люда зажиточного да палицем руки левою загаси да да пылины с полу с трех лавок богатых сонабери да в колобок сие скатаи да в избине совоею спрячи да молви «Успех да удача ко мне во мою избу ктитися да все мои желанья удаваитися. Таково и будет!».
457 Ежели людина какои ко тобе ведимине пришел да счастия великого просит в жизню свою так пусти во церкву когда лунина в приросте идет да двенадцати свечин покрадет с канунов здравных богатым людом ставленых да уидет да во одну свечину во избе совоею скатат да во церкву поидет да собе енту свечину за здравие поставит да глаголит девяти разов «Счастие двенадцати людин покраду во одно соединю себе его заберу. Ставлю свечу не бога молю а Абару прошу. Абара! Абара! Абара!» и прочь пусти уходит кК свеча прогорит да во церкву боле никогда неногою.
458 Коли гадит кто близи избины товоею так накажи его сурово над говнмо его мерзким циплёнка голови рви да кровину на говнино капни да циплёнка во говно шовырни и башку его да глаголи «Яко кровина каплет так и со жопени твоею отныня кровина закаплет да полиеца да кишка товою порвется будиши срати да страдати смертию страшною подыхати. Таков и будет!» и уиди без огдяку да молча во избу свою.
459 Во пруду раков ловит пусти мужичина твои а ты вари их да еште со детками семиею твоею ведимачею а глаза раковы в мисочку соковыриваите да суши их потома да толки да вражине бабине во едину сыпи да глаголи тринадцати разов «Яко раки глаза пучили таки и ты рабица имярек отныня глазинами лупоглаза да дурна яко рак варен рылом красна да не одному мужичине ненужна будиши. Таковому и быти!».
460 На перекрест ступаи когда луна совсем тала во полуночи котор во цервовь ведет да тама на церкву смотря тринадцати разов во сторону церквини плюни смачно да глаголи послякаждого плевка «Творю богохульство негоже тринадцати разов тьфу тобе боже Чёрту свеча богу в бок кочерга а рабине имярек тяжела судьба. Заклято да зачато. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» тринадцати разов прокрутися на левою пяте супротя слонышк и ступаи молчком без огляду спати в избу свою.
461 Коли бабина как приворожите мужичину хотит так пусти яицо с курятни по утряни возимет да лягет да во уме кртину представлят собе как они с мужичиною ентим во посли ночиною тешатьси да яицом похотник свои да *нецензурная брань* совоею трет мерно да сторожно учтобы яицо недавити да так трет утобы муку сладку познати а потома яицо сие со мукою да водиною месит да хлеб пячет да шепчет трижоды «Как яицосие ты рабина имярек соеши так от меня не на шаг не тоидеши. Таково и будет!» как мужичина сополя возвернется хлеб ему ентот пусти и скормит.
462 А ежили мужичина бабу ко себе привязати хотит так пусти лентою красною росток яе измерит и свои и длиною ентою ленты двух ростов деревце мужско да женско обвяжет туо да сопритянет да молвит трижоды «Как вы связаны так и рабица имярек ко ме рабине имярек отныне привязана да от меня на теперича ненашаг неотоидет другого во век несыщет ненаидет. Таково и будет!» пятак пусти покладет рядом да уходит молоча да без оглядку.
463 Коли портретина вражины имеется так огарков с кануна заупокоиного во церквине набираи по всему порядку там бывав да на перекресте что во церкву ведет очию круг черти а во круге звезду рогату печатю Сотанину да во серед икону вражины соимяну покдади а на нее портретину вражины да свечу стави поверх всего со огорков заупокоины скатану да свечу запалив глаголи тринадцати разов «Силы Бесовы призываю вызываю свечу смертону возжигаю рабину имярек насмерть проклинаю. Проклят! Проклят! Проклят!» и уходи восвояси порядок блюдя во избину совою.
464 Ежели надобно избу вражины спалить так щепу крохотну отломи со избы яго да во свечу церковну ее встави да свечу переверни да во церкву придя порядок ведимач блюдя на кануне заупокоином запали свечу сию да глаголи тринадцати разов «Бес церковный Абар да Огневик Бес удал мне ведимине во деле моем помогите избину имярек дотла спалите. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет! Абара!» огарок с кануна заупокоиного прихвати да уиди молчком без олядку до избины вражины да огарком на ставнях избины яго печатю Беса Огневика рисуи да порядок ведимач блюди когда чапаешь сурово ступаи как усе сотворила во избину совою топаи.
465 Ежели роклятие на людине глазом совоим ведимачим узрела так вели яму когда лунина убылина поити во лес в полуночу темну да четвертю хмелиныприхватя да одежу свежу с лапотинами возле осины четвертю оставив снятии одежду усю с собя со лапотинами да на осину повесив обоити яе трижды супротя солонышку молвя «Яко одежду я рабица имярек сняла таки и прокляину с собя сняла кто одежу мою возимет тот проклятие мое заберет. Таково и будет!» и уидет пусти без оглядку да молоча свежу одежу надев.
466 Коли глазом совоим ведимачим узриши что дитя глажено твое то в ведрос водою теплою соли мешаи да дитя в нем выкупаи да трижоды глаголи «Вода соль все уберет с водою солью все уидет. Таково и будет!» и воду на перекрест вылеи да уходи с перекреста молоча да без оглядку.
467 Ежели портретина вражины имеется то на неи печатю самои Смертины княжны чороною великою вдовушки рисуи на лике да на погост иди яе хомликом воздобри да во могилине старою соимяною портретину вражины то и прикопаи да хомелику выстави мертвячине да глаголи тринадцати разов «Мертвячина рабину имярек ко собе за год уводи в землю погостону яго поклади учтобы он за годину иссох да да издох. Таково и будет!» и уходи молоча да безогляду во избину совою.
468 Коли заживо согноить вражину надобно так на погосте будучи гвоздину ржаву сыщи да пятак на место то поклади да Хозяйку Смерть возблагодари. Да икону святу вражине соимяну купи да ягнятины кусок с ладонь мужицкую припаси да в полуночь приколоти ентот кусок мясной на лик свят да подле избы вражины его прикопаи да наглвголи тринадцати разов зкляти страшно ведьмовско люто пагубно «Агонец божий по земле ходил а топеря во земле загнил неприкаян а лик святой солнушко зрил а теперя во тьме лежит да гниет света белого непознет так и рабина имярек вражина гадок заживо загниет делом моим ведьмовским поделано было да Силами Адовыми отрядами Бесовскими сотворено будет да самим Сатаною притворено да никому дело сие неотделати. Абара! Абара! Абара!» ногою левою топни трижоды да будь такова без огляду да молчком тикаи.
469 Коли мужичина али бабина кака плачутся что бедны да свет им от ентого немил так пусти от бога отрекутси а творят сие так в полуночь поидут ко реке к омуту глубокому да крест совой сымают святои да во омут яго шовырнут да девяти раз глаголют «Отрекаюся я от бога и всех приспешников яго да отдаю душу совою Князю Аспиду великому как душа моя ко нему топяря отошла так на меня удача за енто пошла да как река вечно течет так деньга во мои кошели ручием весь век мои потечёт. Тково и будет!» иглою палец наколит да каплю крови во реку капнет и чапает без огляду молчком во избу совою.
470 На перекресте дальнем во прлуночи тёмною секи ножом совоим ведимачим ягненку горло да глаголи тринадцати разов «Каин Полубес зол да жесток до крови охоч ведимахам да колдунам рад помочь как я ножом совоим ведимовским агнца божиего порешила да извела да крови тобе его сладкокою пролила тобе жажду утолить так и ты Каин Полубес мне помоги лети да вражину имярек мого мечом совоим вострым секи жизню его отбери мне ведимине помоги. Таков и будет!» ягненка под избу вражине броси да уходи порядок ведимач блюдя.
471 Коли молодец страсти как бабу *нецензурная брань* хотит а бабы да девки на него незрят да ко себе неподпускают так пусти во полуноч когда луна полна на перекрест дален выдет да иглу с собою возьмет остру да громко молвит девяти разов подряд «Бес Янах княже чорен разврату властитель душ губитель пятого Адова круга повелитель я тобе кровю свою во жертву краплю а ты мине баб да девах желание даруй учтобы они миловали да ласкали нежно мои хуи со него неслязали да друг друга со *нецензурная брань* мого за волосия отдирали за мною по пятам шагали хую мого денно да ночно все бабы да девахи желали тобе кровина моя да душа моя бессмертна. Таково и будет!» и хуину совою иголкою пусти колет да кровю на перекресток сокрапит да уходит отсели молча да без оглядку.
472 А коли у молодца какого хуина мал да всеми молодец сотоварищами в бане осмеян да девками на потеху по деревне пущен так тот молодец пусти нежалмится а во темен лес идет когда луна полна да иглу с собою возьмет востру да там во лесе тёмном дуб молод высок да могуч сыщет да возле дубу порты снимет да семя свое пролиет да иглою хуина свои колет да кровины капнетсовоею да лист дубов сожует да проглотит да молвит трижоды вокруг дубу по слнушку ступая хороводя «Яко дуб высок да могуч да крепок таки и хуина мои будет яко дуб велик да крепок будет он расти да крепчати да усех баб да девок крепко надерати животы ихи полно заполняти яко так что они будут от боли сладкою визжати стонати да ногами со руками сучити махати подо мною да на *нецензурная брань* моем великом таяти да млети. Таково и будет!» иглу в землю подле дуба пусти воткнет а сам топает прочи без оглядку да млоча.
473 Коли проклясти вражину надобно и весь род его на смерти страшыя да мучения таки попа золотым червонцем подкупити надбно а он пусти заживо вражину во церквине заупокои отпет и весь род его вчеред а ты червонец ему отдав в уме глаголи единожды яростоно «Буди проклят ты рабина имярек всеми силами неба и земли во веки вечны бесконечны и весь род твои *нецензурная брань*. Проклято да заклято!».
474 Во купальску ноч летнюю сильну обряд верен твори во защиту собе на год а для ентого в реке в полуноч выкупайся да ножом совоим ведимачим нага на берегу реки стоя вокруг собя по солнушку круг черти да глаголи трижоды «Яко Княже Аспид чорен Велик да непобедим силою Бесовскою своею неумолим таки и я ведима сильна да для врогов совоих непритупна год цел буду. Заклято!» одевшись спати отправляися во избину совою да ни с кем ни слов необмолвися да без оглядку иди.
475 Коли баба как жалитси что муж яе *нецензурная брань* перестал да нежеланна она ему стала так пусти с петушины чорного удалого пера сберет да пережгет во пепел перо сие да пепел ентот во едину мужику свому и посыпит да трижоды наглаголит «Яко петушина курех день за днем топчет да подминает так и меня рабу имярек раб имя рек кажду ноч мяти да *нецензурная брань* начнет начнет меня топтати да *нецензурная брань* под себякажду ночу подминати продыху мне недавати. Таково и будет!».
476 Ежели беды во избу кому желаш то подклад верен врши а для ентого на погост поди да Хозяйку пятакам возблагодари да землицы во углу погостоном сонабери толику да во церкву поди по всему порядку да огару с кануна заупокоиного сонабери да выди порядок ведимач блюдя да туз с колоды пиков припаси да во кусок тряпицы чороною смотаи усе енто да замот ентот поклади тайно во избе вражины и ентот замот усю его семию насмерть изведет.
477 Коли тобя ведимину немоча кака мучати начала так переклад чорен верен верши на людин божиих. А для ентого мочися да толику мочи совоею сонабери да во молоко добави да сопои бабе какои попадет да во глаза ею со любовию мило улыбаися а во уме глаголи единожды «Немоча да болезня со меня сошла да на тобя перешла мне ведимине во благ а Бесам в потеху. Заклято!».
478 Порядок ведимач блюдя во церкву води к вечере да свечу купив запали ее да во канун за здраве вражине постави да словеса чорны чти во уме тринадцати разов «Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сотаны Князя Великого всемогущего заклинаю тобя Бес Абара мне ведимине помочь во деле моем чорном Бесоугодном дакак я ведимина свячу кувырну так жизнь рабины имярек заломлю во спять да с мига сего ему вражине не жить а пропадать. Заклято!» свечу с кануна вынуть да перевернуть и уити молча да без оглядку порядок ведимач блюдя.
479 Коли баба как али девка пришла да зима на дворе каквраз под дело а баба али девица та страсть как хочет детину али мужичину ее покинувшего збыти из головы да сердцу свого выгнати так вяди бабу ту на перекрест дален да темен во полуночи да стакан хомелиного на перекрест выстави да ее до ного раздевши уговори да во серед перекреста постави да супротя солнушка хороводов три раза совокруг нее проди да глаголи громко «Бес Морозеи хмелику хлебни да любовь тоску по рабу имярек с головы да груди рабицы сей имярек гони голову да грудь ее остуди еи его навсегда забыть прикажи. Таково и будет!» бба одеваться пущаи да тикаите по избам совим молчком да смотритя неоглянитеся Бес Морозей в раз прихватит зло.
480 Кака девица рылом страшна да телом невышла да парнями на смех по деревне пущена да никто ее неебет а тока насмехаетси а ее тело играт да хую молодецкого стрась как еи хотса так пущаи она во поле часто ходит где коровие стадо гулят да как заприметит что бык на корову забралси так пусти и шепчет быстро девяти разов под нос собе «Как бык корову желат да собою покрыват так и меня рабицу имярек все парни да мужики теперя будут желать да мое тело молодо совоим покрыаать страстоно меня желать да со *нецензурная брань* моею млодою совои хуища ночи целы невынять. Таково и будет!» кК прочла так пусти обернетси да тикает молча да без оглядку во избу совою.
481 Когда стара уже стала ты ведимина ученикаполюбовничка собе молодого удалого сыщи да часто утехам страстоным с ним придаваися да когда он во тобе зачал семя свое оставляти глаголи во уме быстро трижоды свое заклятие тайно велико и силу молоду собе возымеешь да тело товое свежо будет да лицо гладко «Яко семя молодо имярек во меня течет так и сила молода во меня воидет по моим жилам потечет мое тело расцветет *нецензурная брань* соком сладким поидет лицо свежо станет а грудя молода да не увянет. Таково и будет!».
482 Коли ведьмаха как сильна желание возымела против тобя ведимы рода нашего ведимовского древнего поити так на погостах по всему порядку бываи да осину наиди да метлу готови с ветвеи ее ножом совоим ведимачим да четвертю хмелиного в ткуп у осины остави Смрть Хозяйку отблагодарствовав да мтлою ентою во полуночи пыли к корылицу товарки ведьмы подмети да при ентом глаголи тринадцати разов «Все дела супротив меня замету да разгоню во спятьпорушу да изведу в брат тобе пущу тобя со свете сживу а дела мого да словов непорушить да неотшиптать пока метлу сию из угольем дапеплу не собрать. Заклято!» уиди молча да без оглядку да во поле костер разложи да метлу сию спали до уголиев да пеплу и уиди порядок ведимач блюдя.
483 Ежели вражину на погост во гробу спровадить шибко надобно так со крылица избины яго пылины смяти да во воротах погостоных сыпи да пятак поклади а тама землицы набери да вражине на крылицр сыпи да глаголи тринадцати разов «Дорогу мертву ложу да рабине имярек укажу куда рабина имярек непоидет что делати творити незачнет за год на погост мертвяком уидет. Заклято!» и уди проч порядок блюдя.
484 Коли во три дня вражину на погост замертво свести надобно так петушину божиего чин ангельск имеющего готови да хмелиного четвертину да когда лунина совсем убылина на погост чапаи петушину взяв да нож свои ведимач да четвертю хмелиного да придя четвертию Хозяйку Смерть подчуй да могилу соимяну вражине ищи со крестом да петушине голову сяки да кровю леи да яго на могилину возложи служку божиего поверженного да молви единожды «Гля делу бяру необясуть а кровю пеи да подмогни мертвячина» да крест во стороны качаи да дяри из могилы да на плечо взвалив чапаи ко избе вржины да крест верх тормахами ко избе вражией стави да единожды глаголи «Крест перевернут ставлю смертю рабине имярек готовлю утро придет вражина занемогет да во три дня во могилу уидет. Заклято!» и тикаи без огляду порядок блюдя во избину совою.
485 Ежели надобно вражино лихо совержить да так лихо чтобы в муках страшных умирал да покою от боли болючею незнавал ни минуточки так петушину чорного бяри да топор да во лес темен во полуночи чапаи а там пень ищи и на пнине том сяки петушине крыла оба да оби лыпы да гребень и броси его издыхати да кровиною истикати у пня а крыла да лапы с гребнем прибрав к избине вражины броси да глаголи тринадцати разов «Яко телесо петушины божиего ставленика чин ангельск имевшего кровиною исходило да болию страшною нудило саднило сертию страною погибало да люто страдало так и рабина имярек телом страдати нанет куда не поидет упадет да ноги сломит что за дело невозимет руки собе посечет да ликом гнити начнет тело лютою болию его изоидет исходом смертным люто. Заклято!» и разворот да чапаи до избы совоеи порядок ведимач блюдя.
486 Коли надобно семью разбить крепку для ентого и обряд чорен да суров нужен да булатен толор востро оточить надобно да распятии медно болишо церковно в церквине прикупи по упорядку ведимачим тама бывав да на одном конце верхнем имя мужичины царапай нжом совоим ведимачим а со низу бабищи да во полуночи во лес чапаи топор верен булатен взяв да распятие сие во лес заидя Хозяюшку полтиною задобри да пень ищи крепок да распятие ликом верх покладя топором яго секи со всей мочи напополам а половины по разны стороны леса шовырни зло да глаголи тринадцати разов «Распятие свято церковию свячено а мною ведиминою повержено да погублено так и Бесам злым лихим дорога с Адовых глубин отомкнута лик свят христа опорочен мною да Бесам в работку поручено а поручено семию крепку разбить рабину имярек со рабицею имярек разлучить скверну во иху избу поселить чтобыти вместе им нежить да дитёвнеплодить. Молитвою делесо мое темно неотмолить да делом святым неперебить. Заклято!» и чапаи молча да без оглядку проч топор свой булатен незабыв.
487 Кака баба навек ко собе мужика прикавати хочет так пусти люд что во дальнюю дорогу ходит да на Украине далекою быват орех болишой еи привезет за монету а орех тот пусти колупат да нутро его съест да гладко сонутри выскоблит да когда мужичина яе имел еи нуженый пусти тряпицу малу малу крохотну семенем мужицким промакнет да во орех ентот покладет да соверху нитиями красными заматат верно да крепко да при ентом глаголит девяти разов да орех во своею избе прячет верно «Пока рабине имярек орех сеи не сыскать да свое семя с него невынять ему с неодною бабиною окромя меня несмать жила яко станова небудет стоять а одну меня он будет мять под собя одминать. Таково и будет!»
488 А коли орех во припасе такои имеется да вражину надобно со свету сжити так волос вражины надобно достати да во орех покласть да нитею черною перемотати верно да глаголити тринадцати разов «То не орех а гроб деревян рабина имярек вражина поган во землю сыру удет Бес его задерет. Заклято!» да когда замот готов поити во поле где могила одинока да рядом со нею орех ентот прикопать да полтину серебром покласти сверху а на могилу хомелику толику пролитии и уити без оглядку да молча.
489 А можно и тако хомелику толику припася да икону вражины соимяну на погост вечере подя Смерть Хозяюшку хомеликом почти да среди могил промеж иконину ликом во землю и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Яко икона свята вражине мому рабине имярек соимяна во землюпогостну ушла так и рабина имярек во землю могильну уидет да яко гниль икону святу грызти начнет так и болезть черна на рабину имярек наидет да сюды его она приведет. Таково и будет!» створяя действо енто чапаи во избу свою молоча да без оглядку.
490 Ежели весь род вражины извести надобно так хмелиного две четверти готовить надобно да косу на сенокосе покрасти у косареи да когда лунина токо убывати зачала косу взятии да одну четвертю да на погост поидяво полуночи перекрест наитии да четвертю выставив хозяюшку воздобрити а косу на перекресте прикопати лопату погостону наидя да уити восвояси а когда лунина совсем на убыль сошла приити на погост воолуночи втору четвертину на тот перекрест погостен выставив косу отрыти да ко избе вражин отнести енту косу да глаголить тринадцати разов «Коса жестока была косыря а теперя самой Смерти одана она хозяика погостона во избу енту скоро придет да всех косить зачнет весь род имярек во землю совою за год приберет дело верно коса востра мои ведимачи дела. Таково и будет!» и тикаи без огляду во избу совою порядок блюдя ведимач.

491 На погосте будучи хомелику толику прихвативши опосля пасхи заприметь кто хомелику на могиле выставил да недля откупа а упокоенного родсвеничка поподчевать хомелек сеи прибери а взамен нов выстави а тем хомеликом во деревню придя вражину свого поподчиваи а когды вражина хмелину сию выпиет во уме совоем глаголи единожды «Помяни рабина имярек здоровие да жизнь совою помяни да ко следущею пасхе на погост уходи. Таково и будет!» и улыбнися вражине во лицо мило да уходи без огляду да молчком во избу ко собе.
492 Коли вражину надобно во нищету загнати так ко церквине поди да нищему рупь даи а он тобе во куль пусти тринадцати медяков кинет медяки сии ко избе вражины снеси да под корылицо кини да глаголи быстро тринадцати разов «Яко медяки нищенски под корылицом товои раб имярек отныня почивают так беда да нищета твою избину заселяют. Заклято!» тикаи без огляду да молча отсели во избу совою.
493 Ежели вражине долю лиху уготовати кторжну надобно да на извод страшен пустить так каторжну рубаху со каторжника умершего случаи купити иметь надобно а как посчасливилося прикупити такову одежу так убаху вражины кому долю лиху уготовили крадут да со рубашин сих да воску пасечного куклу болишу лепют да цепию всю оборачиват да замок верен цепь на запор да глаголив тринадцати разов во омут куклу сию кидают «Яко каторжанин лихой жил да дожил во неволе свою жизнь поклал а рабина имярек жил до часу да нетужил да с часу сего доля ему лиха уготована дорога дальня сибирь лиха доля страшна да смертна поглотит судьба лиха рабину имярек яко вода темна омутна дело верно слова как камень крепки. Заклято!» в омут куклину топив молча да без оглядку уходи с места ентого восвояси.
494 Ежели счастие у человека надобно удачливого покрасти так во избу яго во день жарок постучавшися воды проси да порог его не переступаи на корылице стои а как чарку с водою подал смотря во глаза яму верно испеи чарку водицы сеи до глотка да во уме ему во глаза смотрю гласи верно «Не воду товою выпиваю а твое счастие да удачу отбираю мне во счастие да удачи жить а тобе в беде да нищите сгнить. Заклято!» и уиди отблагодарствав его молоча да смотри неоглянись во следколи и закричит тобя он.
495 Коли людина богат да во богатстве весь век свои скоротати хотит так червонец золотом пусти заимеет да хмелины четвертю готовит да петушину черного да нож чорен рукояти да когда лунина полнети зачала в полуночи на погост ступат да хмелику Хозяюшке выставит да червонец златой на перекресте закопат а когда дело к полною луне близехо да девяти днев да ночин минуло в полуночи опяти хмелины четвертю берет да петушину да нож востер да на погост движитси да Хозяику хмлиною воздобрит да петушину сечет кровину на ерекрест крапив да его и прикопат на перекресте ентом а червонец злат выкопат да молвит единожды «Вам Бесы крови живои жажду уталять а ме жить поживать богатеть да во достатке поживать. Таково и будет!» и бегом тикать без огляду да молча нож наперекресте во землю вогнав по саму рукоятю.
496 Путы коими руки да ноги покоиника вязали достати с похоронов да одежу вражины покрасти да одежу ентими путами обвязати да тринадцати разов наглаголити «Яко покоиники боле незатрепыхаитси так и ты вражина руками да ногами махати незачнешь в мою сторону со злом непоидешь а поидешь в миг помрешь. Чары мои ведимачи несняти да нетшептати покуда енти путы недостати слово верно да дело непоколебимо ведимовско. Заклято!» замот сеи подле избы вражины прикопати да уити порядок блюдя.
497 Ежели людина люто порчен глазом совоим ведимачим узрела так нитею суровою белою замр на нем твори мери его во весь рост да во плечах да ручины яго на всю длин да ножины да волосы его усе остриги наголо да ногти его постриги да усе енто во ком он пусть скатат да во бумагу свернет да сам людинапусти спалит ком сей на перекресте да рупь серебром кинет да уидет без огляду да молча до самою избины совоею а словов тута и ненужно некаких верных.
498 А коли надобно болезть свою на людину кинуть так во зеркалице ново да дорого смотрисякакжд вечере всю луну соубылину да глаголи по три раза кажд вечере да зеркалице прикрываи кажд вечер тканею чороною «Смотрю смотрю свою болезть во зеркалие покдаду да кто опосля меня зеркало сие подберет да смтретси начнет мою болезню приберет. Тково и будет!» зеркалице когда день луны на исход на перекресте оставити да уити без оглядку да молоча.
499 На погост поди в полуночь да Хозяйку толикой хмелиного почти да могилу стару всеми забыту да соимяну вражине сыскав толику хмелины выстави на нее да от креста тонку тонку да махонику щепочку отщипни да глаголи «Для дела беру» своим ножом ведимачим да вернувшися во свечу церковну щепочку сию смертону закатаи укромно да во избу совою небяри на дворе припрячи а по утру во церковь спеши поспешаи да входя да тама будучи порядое ведимач блюди да свечу енту ставив ражие за здравие да глаголи тринадцати разов тихо тихо «Не богу молюсь а Абаре покланюсь да как щепа смертна во воск свят вошла так болезть страшна во телесо рабины имярек воидет да покоя он ненаидет весь на нет изоидет да во землю погостну уидет. Абара! Абара! Абара!» и уиди молча да без оглядку порядок верно ведимач блюдя.

500 Петушину чёрного сяки на дворе своем да перо его щепи во пух да пух во место сыро перо поклади а мясо его псам погостным скорми а как пух долго полежит исхитрися да во постель вражины его подкладом поклади да быстро молви единожды «Щип курин рабу имярек сажу его рыло синятою извожу. Заклято!».

501 Коли бабина кака порчена по баби глазом совоим узриш ведимачим так пусти она свои подол нестиран в поясок плетет на веревки его распустив да молока козиего припасет да во него толику мочитси присядя да енто молоко вечере козе и скормит да поясок уготовлен на козу повяжет да козу ету во темени ведет во лес емен да там ко дереву крепкому привязавши глаголит трижоды «Чернота моя на козе отныня а коза тут во лесу волкам отдана во заклание как волк козу задерет так и чернота со меня рабицы имярек соидет. Таково и будет!» и пусти тикает да без обороту да молоча да избины совоеи.
502 Коли мужичину врага лютого надобно раком смертным извести так на погости будучи да Хозяйку почтя табачком могилу ищи в которою людина от раку умерший схоронен да на могилке табачку кисет остави а чрез тринадцати днев вернувшись опять Хозяйку табачком почти да кисет со могилы прибери а на его место нов поклади да уиди порядок блюдя да глаголи иди во пути «Мертвяк во земле лежит рак свои смертен боле несторожит а рак сеи во табаке сидит вражина рабина имярек табачку курнет да грудя его раком поидет мертвяк его во землю погостону приберет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати кто захотит дело мое убрати да сломати самому во могиле лежати. Заклято! Заклято! Заклято!» кисет сего табачку вражине надобно приподнести.
503 Ежели молодети хотишь да свежо выглядеть так купи у девки молодой что дитя родила давечи молока с ее грудеи полстакана да наглаголи на няго трижоды «Молоко живо пию младость себе беру со деньгами старость свою отдала себе четверть веку летов младых забрала. Заклято!» выпеи да во бане веником березовым пропарившися спати ложися.
111111
7Э=зркы 504 Коли девку засодити требо во девы стары так песку со погоста набери Хозяйку хмелиною почтя да пшена прогорклого и перемешаи да во тканю черну поклади да на узлы затяни да глаголи «Пока песок погостен от пшена неотобрать рабице имярек замужем небывать. Чара мои ведимачи во век неснять. Заклято! Заклято! Заклято!». Да замот ентот подкладом во избу вражины поклади.

505 Коли просто да на смерть верну вражину скурочити быстро надобно так со похоронов воду да хлеб подменяи что упокоиному уготован да вражину ентим хлебушком да водицею отпотчуи славно да перед на енту водицу мертву да хлебушек смертен наглаголи тринадцати разов заклятие злое «Хлеб упокоен да вода мертва Чёртовы леса темны Адовы берега горячи свечи мертвы дела ведимачи чем болинее да страшнее тем и паче рабине имярек нежити а гнити во гное его брюху исходити заживо губити. Заклято! Заклято! Заклято!».
506 Коли надобно людину гадкого наказати во показ всеи деревни так поди на корылицо избины яго да во дверь постучи да подол подняв голым задом совоим на корылицо то его и сяди да глаголи скороговором трижоды громко «Тобе рабина имярек отныне ходить да пух да гребень на себе ростить да петухом голосить кукарек кукарек кукарек. Заклято!» и тикаи без огляду да молчком смеяся громко.
507 Аколи хотишь чтобы весь люд от людины отвернулси да со ним неговорил так его корылицо избины в плуночи вымажи дерьмом свежим да свечу заупокоину с кануна упокоиного с церквины по упорядку ведимачему добытую верно стави да глаголи запалив ее единожды «Яки говно никому ненужно таки и ты рабина имярек никому ненужен будиши да будет весь люд тобя как мертвяка незамечать да непримечать. Заклято!» и тикаи без огляду да молоча во избину совою ведимачу.
508 Коли чувство есть что каката друга ведимаха али колдунок тобе зло деет а лазом совоим ведимачим его вызрети немгеши закрываться она да попыт имеет в ентом то семь свечин болиших воску пасечного да сажи да нитеи чороных готови да а погост чапаи да Хозяику хмеликом привествуи да на перекрест погостный ступя семь свечин во тьме полуночьною стави воспаляя их да глаголи семи разв громко «Бесы погостны семиотрядного воинства лютого вы меня ведимаху делу Бесовскому верною выручаите политайте да ищитя вражину мою люту да на порог ко мне ее тащие когтями своими железными да крюками булатными да зубами вострыми на крылиях могучих да пусти она гадина мне покаитси. Заклято!» и чапаи верно порядок блюдя во избу совою ведимачу и жди придет вражина товоя неизвестна и покаитси тобе.
509 Коли восхотела судьбу вражине сломать так пути дороги ему залеи водою мёртвою навеки вечны а для ентого воды с обмыву поконицкого припасенною во плуночи поперек тропы к корылицу избы вражией полеи слева направо да глаголитринадцати разов « Пути дороги на веки вечны года мертвою водою заливаю пути дороги на жизнь да дела рабине имярек закрываю. Заклято! Заклято! Зклято!» и тикаи без гляду да молоча порядок ведимач блюдя.
510 А коли дверь вражины во избу водицею с обмыву покоиницкого оболиешь так верно за год вся семия его во могилу уидет воочередно да верно да жестоко а поливая ручку дверну да саму дверь глаголи тако тринадцати разов «Водою мёртвою прохд уливаю во избу рабины имярек Смерть призываю Смерть придет весь род раба имярек косою вострою в год посечет на погост приберет. Чара мои ведимачи несняти да неотшептати. Скзано да сделано да слажено. Таково и будет!».
511 А ежели проклясти вражину надобно так во след ему мертвою воды с обмыву покоиницкого плескают да глаголят единожды «Буди ты рабина имярек отродие непотребно не богу не Сатане неугодно проклят проклят проклят небом и землеи да покоиничией водой да силою Бесовской. Проклято да заклято!» .
512 Коли доступ во избу восоперницы ести али сессию разбитии надобно так вяли бабине тою водицы с обмыву покоиницкого достати да во постелю плеснути восперницы али семи да единожды быстро проглаголити «Как тело покоиницко холодно так и в этою постели холодно да жара между рабиною имярек да рабицею имярек отныня нету. Таково и будет!» .
513 А коли мужичину али бабину каку как псина дворова преданною сделати надобно так водою с обмыву покоиницкого толики толики да частоти пояти да на кажд раз девяти разов глаголят «Как покоиник нетрипыхается да непдымается так и ты рабина имярек отменяя ненашаг неотоидешь да супротив меня несловом неделом непоидешь а будешь яко псина цепнои весь век примне да служить будешь верно мне. Таково и будет!».
514 Цыпленка петушка подросшего имают чорного да кол во лесу осинов тешат топором да Хозяину четвертю за нго в откупного ставят а кл сеи в полуночи подле избины вражины вбивают да цыпленка живием на верх кла остреного садят спроткнув брюхо издыхать да глаголят быстро да тикают во ночи без огляда да молчком «Петушину млодого на кол сажу бога гневлю да Сатану радою как петушок издох так и рабина имярек чтоб исдох. Заклято!».
515 Коли баба пришла да жалится тобе ведимине что мужичина яе по ночам скучен стал да ленив так вели еи грозу ждать да как гроза затеится да огонь на небе засверкат да Бесы прятатси начнут от гнева божиего то пусти она во чисто поле подет да кемень с кулак черный наидет да домои несет да под ложе попречет да единожды молвит «Бес что в камне сидит по ночам выходит да похоть нам во постели дарит. Таковому и бывати!» и мужичина ее по ночинам мяти начнет так и ране было.
516 Коли восоперницу свою смертно извести надобно так платок ее покравши во церкву погостону идти надобно порядок блюдя да отпев покоиницкии с ентим платком отстоять надобно да при ентом отче свят наш молитву задом а перед тринадцати раз прочесть да опосля уити да травою дурмана черного окурити дымом его плат сеи вражий да на погосте в полуночь Хозяику хмеликом воздобря плат сеи во углу западном погоста его и прикопать.
517 Цветов на погосте набери да нанлаголи на них тринадцати разов да вражине под избу поклади да уиди порядок блюдя «Цветы погостны гноины коросты ведимачм дела слепы глаза ноги неидут руки неберут ухи неслышат голова кругом идет ум как кисель течет пальцы негутси нутро недышит сердце давит спину крючит Бес воет рабина имярек от боли стонет мертвяк давит рбина имярек жизнь теряет. Заклято!». Да на погосте то будучи Хозяйку хмельком поподчивать незабуди.

518 Во соседних деревнях попа продажного сыщи да вражине службу заупокои отпети его закажи да во избу совою вернувшися помин накрои да люд зови а им глаголи что родственничка далинего али дружка поминаш да на девяти днев опять так же да на сороковину да на полугода да на год и враз вражина помрет в год как отмерено. Это действо силино да верно. А когда девятиною али сороковиною али полугод али год помин делаш так сорокоуст во церкви закажи заупокоен по вражине лютому.
519 Окромя колец наших ведимачих на перстах носимых сребра да злата чистого да железк белого чисто золота да богаче да обручеи на запястиях знак носи всегда на груди своею ведимовскои слева на которую знак самого Сотаны чернилиями вытокан так и носи на груди совоеи ведимовскои знак дорог на цепи а на знаке перекрест во круге верном ктор все зло от тебя отразит во обратв ворогу лютому ненавистоному да и со знаком ентим хоть колдун ходь ведимаха во тобе всегда свою признают а когда закто этот без меня уж одевати впервой будиши глаголи девяти разов свечу чорону возжегши «От меня все зло отражаи меня охраняи да вобрат ворогам моим все зло отсылаи. Таково и будет!».
520 Над оконами своими иглы востры воткни да молви «Злу непроити иглы востры непереити. Заклято!» а над дверию во избу со нутрии нож востр да страшен воткни да молви «Злу непроити востр нож непереити кто со злом придет на колени упадет мои порог непереидет. Заклято!».
521 Яко прибыток немерян олучить хотишь так в полуночь пред иконою Троицы Дьвольскою три свечи зелых возожги с воску пасечного да травы муровы катаных да нити зеленою да рупь серебрян готови да рублем ентим над кждою свячою повади яко пламя его коснулоси да при ентом глаголи девяти разов « Время времечко идет а деньга в мои карман ручьем потечет Сатана ночь венчает Луна на небе прибывает в мои крман денигу катает рупь идет да плывет мне достаток идет по законам небожиим живу а Сатану славлю да дела темны творю злато серебро себе кую. Таково и будет!» а твори т енто когда луна в рост идет да рупь сеи в крмане совом береги.
522 Когда Луна полна в полуночь светлу с трех ручиев водицы по толике припаси во крынку глиняну нову да придя в избу совою пред икнами черными свечу возжегши глаголи девяти разов «Яко ручии быстры с подземелия текут злато серебро во чертогах Князя черного Великого Мафафы моют омывают так и ко мне они злато серебро водицею сею намывают мои карманы да сундуки достатком наполняют мою избу богатят род мои достатком золотят зато что мы Сатану славим да дело Бесово творим. Таково и будет!» а водицу сию испеи тутоже и спати ложися.
523 Ежели бабина кака мужичину крепко накрепко ко сбе приворожити желат так пусти меду пчелиного свежего тобе ведимине принесет когда лунина в рост пошла а ты ведимина в полуноч темну на погост подя да Хозяюшку хмеликом воздобря могилу соимяну мужичине ее ищи да крынку с медом тряпицею завязанну во могиле сеи схорони да хмелику во закуп мертвячине постави да глаголи девяти разов «Яко мёд ентот сладок так и рабица имярек сладка рабине имярек весь век их будет да не на миг он как меду сего сиест незабудет могилою заклинаю да гробовою доскю подпираю. Таково и будет!» как луна совсема полна будет мед сеи откапываи порядок блюдя да бабине тою отдаи а она с няго пусти медовуху сварит да своо мужичину опоит.

524 Коли проклят людина взором своим ведимачим узрела али телом прочуяла то проклятие чрез писмо чорну снятии можно испробовать для ентого людина сам творит да с правою руки палец порезав толику крвины цедит да пером вороним во поле славном наиденм пишит по бумаге новую письмо чорну «Сотона Велик да чорен Княже Велик кровину в жертву чорною тобе несу да исьмино тобе пишу кровина моя тобе в жертву положена а душа моя бессмертна тобе во смерть мою завещана а проклятие что на мине тобою будет попрано да четыремя ветрами одуто со меня да развеяно да в прах развенчано.» и палец кровав во конце письма на бумагу то промокни да на перекрест подя бумагу сию сожги да тикаи без огляду. Так во та и учи людину сопришедшего.
525 Во часовю погостну приди когда покоиного отпевают да порядок блюди а до ентого готови тако дело волос вражины достати надобно да во свечу церковну вкатати волос сеи да свячу во часовню то придя близи гроба стави как поминальну али гробову тем паче да глаголи когда люд скорбит слова тайны во уме «Смерть жестока да верна велики ее дела слезы текут вопли да причетания идут да свяча горит волос рабины имярек чадит ко собе все рыдания да причитания зовет Смерть люта во избу рабины имярек придет его косою посечет во землю погостну заберет. Заклято!» и уити без оглядку да молоча.
526 Ежели взором совоим ведимовским узрела что людина пришедший в черни веси порчен порчен так веревку нову да длину пустьготовит да ко тобе придя веревку енту по солонушку тело его прямо стоя с ног низа до ух примерно всего умотаи да пусти постоит так мало мальски а потома начинаи веревку разматывати да во замот вить да глаголи три раза при ентом «Веревку мотаю на нее все черню да все наностно порочено собираю тело да ум да разум да дело рабины имярек освобождаю вс на веревку намотаю собираю убираю на веревку мотаю. Таково и будет!» а опосля пусти людина в поле далече поидет да на перекресте костер разведя веревку енту и сожгет да сразу тикат молоча да без оглядку.
527 Ежели защиту верну тбе ведимине надобно так на погост придя в полуночи когда лунина велика да Хозяюшку хмелиною почтя ищи могилу тобе соимяну да по одам одинакову да нож для ентого дела припаси рукояти чороною да бумагу нову малу да свячу воскву светлу и придя на могилину соища палец собе на руке левою чути режи да на бумагу кровю мажи да свячу возжегши бумагу сию сожги да пепел на могиле прикопаи да глаголи трижоды «Кровину свою живу тобе мертвяк даю тобя бужу силу твою могучу пробужу а ты меня защищаи за меня стеною вставаи кто на меня со злом поидет ко собе во землю могилину забираи.
528 Коли мужичина навсегдати сбе бабу с которою спит приворожити хотит так пусти волос с ее *нецензурная брань* добудет да на узел его завяжет да во семени своем макнув наглаголит девяти разов «Желание да страсть по другим мужичинам рабицы имярек затягиваю на собя тока ее хотение плотско завязываю кто ко неи кроме меня подидет у того хотние мужско на нет соидет. Таково и будет!» волос сеи в бутыль пусту кладут да во подполе закапавыют во своеи избе.
529 Когда свиния своих поросяток кормит так мужичиа хитер на енто дело зрит да шепчет девяти разов «Как порося вокруг свинии крутится да милуетсятак и ты рабица имярек от меня отодити небуеш все вокруг меня крутитси да миловати меня будиш да как порося свиние живот милует да сосет так и ты рабица имярек меня да жилушку мою станову миловати будешь а от меня убежишь уидешь так во голоде изоидешь да помрешь. Таково и будет!».
530 Яицо свежо с курятни возымеи да под крылицо вражиныего прикапаи да глаголи тринадцати разов «Как яицо сие иоидет да загниет ни петушина божии наместник с него невзрастет ни курина петушин плодяща с него не народится так и рабина имярек болезтью гноиною весь поидет лицо да тело ег язвами поидет будет он нежить а выть заживо гнить. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» да и чапаи без оглядку да млоча от сели.
531 Ежели надобно на людину немоту навести так волов его надо добывати да на погосте могилину младенца наитии соимяного вражне до девяти днев дожившего некрещеного да волосов добыв на погост во полуноч топают да Хозяюку Смертушку воздобря первачом отменным на могилку топают подыскану да волосия вражины тама прикапывают да закупов сладкого меда да леднцов да сахарку вареного да вареница кладут да глаголить тринадцати разов надобно «Яко ты дитя мертво мало тута почиваешь покою неживши неаешь говорить не умевшее а толико плакти нать да мычать пищать умевшее ты гостинцы вкушаи да до рабины имярек ступаи его реч-словеса отымаи пусти он мычит да яко дитя скулит ничего неговорит. Да таково и будет!» чапаи молча да без огляду дело чорне соторив во избу свои вернуведимовску.
532 Аколи людину какого вознадбится достатку лишить так на енту же могилину путь держати надобно со гостинцами для дела такого годными да Хозяюшку возблагодарив незабывши а пред этим денигу мнетину у вражины выпраси али заими али покради али продаи что ему нужно да енту денигу во могилето тою и прикапываи да глаголи тринадцати разов «Яко ты дитя мало толком нежило да дениги неимело так и рабина имярек отныне нежить а тужить начнет да о бедности пропадет дениги от него уидут да бле не придут. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» и чапаи отсели порядок блюдя.
533 Коли тыведимина житии долго долго хотишь так пера с ворона да не с вороны чорною а с ворона благородного перо возымеи живого да смотри ненавряди ему да перо енто в пепел сожгя да протерев в воду свежу сыпи да выпеи верно даперед ентим молви единождо «Яко ворон триста лет живет да летает во силе прибывает так и я ведимина имярек долго проживу да во силе буду. Да таково и будет!».
534 Ежели надобно хозяиство да поле вражины извести на век так свято писание псалтырь вралями писаный в церквине купи да во пепел его сожги да во прахперетряси а в полуночи все хлева да землю урожаину вражины пеплм сиим осыпи да при ентом тринадцати разов глаголи люто «Попы да люд глуп писание свято читают а веретники его сжигают попы да люд баранами прозябают а веретники в почете Бесовском поживают как сие писание свято непрочесть так отныня урожаю тута нерости да нецвесть да скоту нерезвится да неплодится а всему ноитси да мором засухою изводитси. Абара! Абара! Абара!» и тикаи порядок блюдя.

535 Во лес темен поити надобно да Хозяина Вликого Янарея первачком яко слеза чистым поподчивать да поанков грибов лукошко набрать мало да снести их на крылечико вражины да искроша мелко глаголить тринадцати разов « В жизть погану люту злу бедну тобя рабина имярек вержу да тобе из нее невырватиси да невыбратиси будешь яко рыба в сети битси да поганою жизнию изводитси. Да и будет таково!» уходи отели порядок блюдя.
536 Мертвячину лютого во поле помершего да тама и схорненого ко вражине привяжи крепко а для ентого петушину чорного в полуночь секи горлом ножом ведимачим на моги одинокою тою да кровину слеи на могилу да глаголи триадцати разов «Один мертвяк тута лежишь да тужишь так кровиною упиваися да в путь дорожину даленю собираися петушино тело ищи да во избу ту входи рабину имярек смертно дави да на погост вяти. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати а кто начнет снимати сам будет гнити погибати. Заклято!» петушину подле избы вражины прикапаи да тикаи безоглядку да молчком во избину совою.
537 Бабища опытна да хитра свое дело знает хитро и когда телок вымя коровины сосет сладко то смотрит на енто дело да шепчет хитро « Яко телок вымя коровы милует сосет да целует так и ты рабина имярек мою грудю да сахарницу будиши миловати да целовати кажду ноч незабывати . Да таково и будет во век наш!» а потом молоком коровы тои грудю да сахарницу свою и омоет да мужику свому споит.
538 Коли пропоицию вражину сделати надобно так вина когору сладкого поповского припаси да во ступку дкеревяну стави да а солнушко выстави ее как лето пришло да во конце лета вино сквози тканю процеди да на блюдце прикрыв во пячи сухо высуши да во пра разотри да людине во первач то и сыпи толику да опои его да когдати сыпиши глаголи тринадцати разов кряду «Черви черви отродие Бесово вы во утробе рабины имярек силитися да там плодитися денно и ночно хмелю просити рабину имярек заставляите беспробудно хмелиное питии. Таково и будет!».
539 Рубаху вражины покради да порядок ведимач блюдя на погост чапаи да входя Хозяюшку хмелиною щедро воздобри да моилу ищи пропоицы грикого т хелины во землю погостну ушедшего да рубашину вражины прикапваи на могилине то ентою да хмелиною улеи место закопа ентого да глаголи тринадцати разов при ентом и чути хмелины остави на дне четверти то «Как ты мертвяк хмелиное пил себявеселил да жизнь свою во пиа нстве гориком прожил так и рабина имярек отныни будет неполюдски житии а пропицю гориким слыти дкенно пиет ночно пиет да во могилину соидет. Таково и будет!» поди спогоста проч да остатоки что во четверти на корылицо вражины крапи да четвертю поклади да чапая туды да сюда обратно порядок блюди ведимач.
540 Подле дуба сухого встани во прлуночи когда луна совсем на исход сошла да глаголи единожды да громко со всею злобою «Буди проклят ты вражина мои лютыи рабина имярек и веси твои род ненавистоныи мне буди проклят ты покуда луна на небе имеется во веки вечны да покуда звезд на небе неперечети да усохнет древо рода твоего да погибнет яко дуб исох. Проклято да заклято на веки вечны бесконечны да таково и будет!» уиди без оглядку да молоча во избу свою ведимачу.
541 На погост поди да Хозяюшку пятакам почти да на перекресте пятак поклади да иглу пригопаи цыганску да пусти тринадцати ночин отлежит она там во земелице перекреста погостно да во церкву сходи за енто время порядок то блюдя да воску толику с кануну заупокоиного огарков набери да на погост то поидя как тринадцати ночин минет да опяти два пятака в откуп Хозяюшке да Бесиа ее да иглу имаи да во воск мерт ее закатаи да под корылицо подклад избины вражией твори а словов то в ентом деле и ненадоти и так вся изба изведетси мором лютым за год.

542 Нить черну бяри да сурову да пред иконами сидя глаголи заклятие злое да как глаголиши такузел вяжи и таки тринадцати разов «Куды рабина имярек непоидет упадет ноги вывярнет да куды непобредет дорогу ненаидет топь попадет да что невозмет все ему толико беды принесет да что нмолвит все супротив собе. Заклято! Заклято! Заклято!» нитю енту на дверь избины вражией повеси во полуночи да вертаися молоча да без оглядку.
543 Летом кортохи толику высади на погосте во зпадном углу а как кртохи вырстут вари их да приговариваи «На болезню жестоку да на погибилю лютою варю парю рабине имярек угощенице сам себя поменет сам собя изведет. Таково и будет!» втори тринадцати разов заклятие енто да вари то во горшке да на костре не во избе совоеи а потом вражине то картоху ету и скорми.
544 На погост хмелины щедро принеси да Хозяюшку Смертушку воздобри щедро первачом ентим да собири обломков костяных да пера птичего да шерсти собачиеи коли сышеши да землицы погостною с четрех углов кладбищенских да огарков свечин могилиных да все ентов замот сукна черного сыпи да перевяжи да сняси да прикопаи подле корылиц избины вражиеи в полуночу а славов то тута иненужно и тки усе полягут за год во землину погостону.
545 Коли портретина махоника вражины заимелося так полтиник серебра да так и поди вв избу где покоиник лежит да якобы во прощении два роза притвороно ободи вокруг гробу а прособя во умине глаголи дважды по разу за круг «Кружу мертвяка ко рабине имярек сажу будет за ним ходити кровину из няго питии в могилину сводити. Заклято!» портретинку во гроб суни якоб с покоиным прощаишси.
546 На похоронах где о покоинике рыдали родня да платом утиралися платок ентот востребуи якоб для лечеию детского учтобы неотказали а платок ентот вражине дари в дени рождения вражиего да глаголи во мысли единожды «Яко плат слезои по мертвяку краплен так и век твои слезою горючею отныне отмерен рыдати тобе да счастия незати слезою горючеи да морщиною злою Бесовою тропою Смертною косою. Заклято!».
547 Коли девка али баба распутна да гуляща на селе имеется да вечно пияна яко пропоица так с ее головы да *нецензурная брань* да подмышок по клоку волосин купи у нее за первач да волосины сии во пепел жги да припаси да при случае вражине бабе во питие али еду сыпи и она гуляща да запоина стнет а когда сыпиши единождв глаголи во уме своем ведимачем «Пити тобе ненапитси да с мужичинами сколи неебатися услады незнатися. Заклято!».
548 Коли в пути смерти вражине надобно так коня его маком зерном окорми да кормя с ручины своею маком коня глаголи тихо тринадцати разов «Яко мак во тобя конина воидет так и Бес ярый во обе заживет тобя понесет поведет яростею во тобе заживет ты коняга подводу понесеш да перевернеш рабину имярек копытом забиеш Бесов потешеш да собя утешеш. Заклято!»
549 Коли молодца собе али кому деваху али молодца во угодники заимети надобно аки пес цепнои был али крепостнои так влосин ег заимеи да во ску тпи да волосины енти туды умотаи да яко оладушок ляпи с ентого воску с волосиями да на нем иглою ечатю Иродианы Бесовицы рисуи да лепеху енту под ложе собе ляпи да глаголи девяти разов «Леплю рабину имярек во угодники собе на век сажу т меня неуидет а поидет Чертородица его наидет да ко мне приведет а кто дело сие ломати зачнет вмиг помрет. Слажено д сделано ечатию Бесовскою заделано. Заклято!»
550 Ежели вражину сна лишити надобно так иглу цыганску на свече чорною пред иконою Троицы Чоронои прокалити да во избу сукромно вражины воткнути да наглаголити тринадцати разов «Покуда иглина черна во избе ентою торчит во нею никто спокоино неспит а маитси да ворочитси а коли на часок заснет так соны черны ему пророчитси. Заклято!» и чапаи без оглядку да молчком во избину совою ведиачу.
551 Ести хаты избины гибилины да заброшины где делища страшны в дави были так коли сыщещи таку так во все углы соли олку посыпи а как тринадцати днев мине собяри рукаи некасаиси куратно да на порог вражине сею солину сыпи да глаголи тринадцати разов «Я едимина несолю а болю да беду кладу во избину лихо да покои рабицы имярек отберу. Тково и будет!» и уходи во обрат неглядя да молоча до самою избины своеи.
552 Коли хотиши с людины здорового да румяного вечно силы питии яки воду с ручия и ты едимина сило дизненою наливатси будиши а он чахнути с годами так полтину серебром такому людине дари на которую всю лунину убылину проспала да молвиво ум своем единожды во прпав глазину людине то смотря присталино «Тобе полтину серебра даю да неодаряю а у тобя силу твою молоду покупаю мне цвести да молодетеи от силушки полнети да здоровети а тобе слабети да старети сохнути да дряхлети. Таких сытников людин неболе тринадцоти заимети можно.
553 Пятачины коими глазины покоиному прикрывали заимеи да под корылицо вражины их во полуночи прикопаи да глаголи при ентом тринадцати разов «Не во имя отца не во имя сына не во имя святого духу а во имя Сотаны да дела Бесовского правого рабину имярек слеплю пятачины мертвы под порог ему покладу как мертвяк во могиле лежит да неглядит так и рабина имярек отныне на бел свет незрит а во избе совоеи слепцом сидит. Чара мои несняти да неотшептати делом Бесвым они скреплены да порукою самго Сотаны залеплены. Заклято!» и тикаи от избы вражиеи порядок ведимачблюдя во избину совою ведимачу.
554 А можно и таково слепити вражин для ентого травы курина сляпота сонабери да во хмелине настои ее да хмелину енту сняси на погост да на перекресте прикопаи на тринадцати ночин Хозяику Смертину воздобря полтиною серебра и стоко же Бесин Семиотрядных через тринадцати ночин вернувшися Хозяюшке да Бесина еще по полтине а бутылину откопаи да в избу свою неняси а прячи сукомно да потома ражину ентою хмелиною и опои да во уме свеем глаголи «Трава марава курина сляпота да Бесовы дела так и слепота твоярабина имярек пришла на века закрыла твои глаза. Заклято!».
555 Коли у тобя ведимины в долг денегов взяли аличего еще а отдовати то неспешат аливообще бегают и возвращати нежелают тк свечину черну предиконами черными стави во полуночи да глаголи «Свеча черна горит воинство Бесовско к избе содолжника мого рабины имярек спешит как свеча прогорит воинство в избу рабины имярек влетит зубами залязгат застучит когтями засучит рабину имяре терзати начнет пок рабина имярек мне едимине долг невернет а какмо вернет так воинство в Ад отдыхати уидет. Заклято!» свечу догорати остави а сама спати ложися.
556 По углам избины своеи да под крылицом горшки прикопаи крышками сокрыты а в горшках гвозди да иглы ржавы да стекло бито да соля соляна да вода а крышки воском замажи учтобы неидинои щелочки небыло и глаголи на кажд горшек «Како зло во сторону моею избы ведимачею непоидет все в гршок сеи уидет до мине недоидет. Таково и будет!» и злюще никоко товоею избине неподступно будет.
557 Почуяла коли что ведимаха али колодун какои с тобою воину затеял так три свечины катаи да кровины совоеи толику во их содобави да просушив свечины сии пред иконами Троицы Черною их воспали да глаголи девяти разов громко «Сотана Велигор Верзаул Князия Великипути соперникам моим преградите его чары ему в обрат от меня пустите он силен я силинее да веренее мое ведимаче дело. Заклято!» стои пред иконою пока свечи дотла непрогорят да сместа нетронися а то все напрастоно алиже на месте помреши.

558 Волосин мужичины припаси да глины да с ентого куклу болишу ляпи а во серед чревакуклы яблоко встави да наглаголи на куклу енту девяти разов «Яко яблоко сохнет засыхает так и рабина имярек по мне рабице имярек сохнет да страдает покою недено неночно незнает от тоски по мне воет да яко младенец ноет. Тково и будет!» куклу сию на печ высоко поклади где труба.

559 Крест деревян во цервине будучи купи порядок ведимач блюдя да под пятку поклади собе в избину совою вернквшися луна в прибыли в енто время следи на небе бытии должна да так и проходи крест попирая а чрез три дня крест выняи да жги пред икнами черными на свечине красною да в прах углики толки да во еду мужичине свому сыпи прах ентот да глаголи девяти разов «Яко я крест свят три дня под пятою носила да хулила да на огне Адовом спалила во прах обратила так и мои мужичина век ми подомною ходити будет меня непозабудет а ко другои коли поидет вмиг помрет да в могиле сгниет а ко мне молодои придет меня ведимину тешити начнет. Заклято!».
560 Коли девица кака хочет восоперницу свою от молодца знатного отбитии да их разлучити так пусти душку курину пополам разломит да одну подле его избины богатою кинет а втору подле ее да уходит молчком да без оглядку во избу свою всю дорожину поднос буьня «Как дуку сломала так рабину имярек от рабицы имярек отогнала как душку воедино несоеденити так рабине имярек ко рабице имярек боле неходите да ерсту е как гадюку страшну обходити. Таково и будет!».
561 Коли хотиши мужичину силы лишити так мохор от поповского паникадилу возымеи да его во пепел сожги да вражине во едину сыпи да глаголи тринадцати разов «Как мохор сеи свят болталчси так и хуина будет у рабины болтатси да ненаодну деваху али бабину неподыматси да пка пепел сеи в мохор несобрати дело сие непорушити да неубрати. Абара! Абара! Абара!».
562 Ежели надобно чтобы мужичина жену свою мял а детев ненадоти боле то икону святу ему соимяну сжигаюти да во прах толкут да ему по трлике в еду сыплют да глаголят при ентом единожды «Яко иконе сиеи боле небудут кланитси да молитси таки дети боле у рабины имярек небудут плодитси да родитси. Абара!» .
563 Коли баба кака хотит чтобы у мужичина ее хуина на нее кажду ночу соялнсутано да он драл ее якоси жеребец коьылу нещадоно и тако веси вк их так пусти гвоздь хорош на уголиях докрасна прокалит да в воду студену кинет да выняет и под кроватину свою вобиет молотом да глаголит девяти разов «Яко гвоздина кален в половице торчит так хуина у мужа мого рабины имярек на меня рабицу имярек кажду ночу неустанно веси веку нашу стоит. Таково и будет!».
564 На погост оди в праздник воскресения прощеного да соищи могилину на котору чарку первача вставили да хмелину подмени во чарке да глаголи «Как мертвячине со мгилины во веки вечны неподнятси так рабине имярек питии хмелиною упиватси непросыхвти да от хмелины издыхати. Таково и будет!» а входя то Хозяюшку погостону полтиною серебра воздобри да прядок блюдя уходи да ко вражине чапаи и чарку ему поднеси и прощения мило проси.
565 Есть мышины что по ночинам летаюти да кровину сосут таку имати тобе надобно да замори ее да во печи высушив толки о прах да прах ентот в едину вражине сыпи да глаголи «Бес полуночен кровосос лихои обя я замоила да убила а за ент делом ведимачим да душою давны давно Сотане самому да делу его великому уплатила ты Бес кровосос полунчин во рабину имярек ступаи да во его утробе почиваи по ночам когда рабина имярек спит ты неспи а его кровину снутря утробы его соси дои выпиваи его силы да жизни лишаи. Заклято!».
566 Коли доступ во избину вражины иметси так выползок гадючии во лесу наиди Янарея полтиою серебряною во лесу будучи воздобри да толки выползок ентот гадюч Бесов во прах да во мешечек чорен зашеи нитями черными да ентот мешечек под ложе вражины подкладом поклади да шепчи подклад верша единожды «Яко Скоропеюшка отродие Аспида Великого по земле вертелася да кожу свою потеряла тако и рабица имярек неспати а вертетси начнет да покои свои потеряет. Таково и будет!».
567 Ежели быстро людину надобно во землю погостону свести так вари зелие мертво да для того на погосте будучи с тринадцати могил безымяных по щепоти землины возымеи да тровиы любои да ягод да репиев погостоных набери да во горшек енто броси да водою с лужи погостонои залеи енто дело алиже водиною с обмыву мертвяцкого да на костерке во лесине вари енто дело али во оле темном да глаголи тринадцати разов «Варю парю рабину имярек со свету извяду каки он варева зелия мертвого изопиет загнетси да во могилу соидет. Заклято!» да на погосте то енто дело припасая Смертину Хозяюшку воздобри полтиною да на каждою могилину по пятачине да во лесину когда поидеши три пятачины поклади Енаряю а как варево зелие готово вражину им и опои.
568 А ежели судьбину вражини изломати хотиши так во церквину чапаи да входи в нее порядок ведимач блюдя да крест меден с личиною упырины христа прикупи да вражине свячу заупокоину выстави да сорокоустину за упокои попу поручи да с церквины выдя гни да ломаи крест ентот упырячии да сломав одну частю на дворе церковным кини а втору на перекресте что ко церквине ведет да молви единожды «Как крест упырев христов сломалсида так и отныня судибина рабины имярек сломана да во спяти переломана. Абара! Абара! Абара!» и тикаи безоглядку да молоча во избину совою.
569 Ежели узрела взором совоим ведимачим что ко людине пришедшему мертвячина на погибелю привязан колдушком каким али ведиминою так ентот людина пусти первачку готовит четвертину да три полтины серебром да яичек белых свежих да меду да когда лунина совсм тала на погост топат да на перекрест перв что попалси среди могилин покладет дары енти да глаголит трижоды «Хозяюшка Смертушка дары прими мертвячину от меня забери. Таково и будет!» и пучти тикат отудоти безоглядку да молоча во избу свою.
570 Свечину готови белу коли взором на людине пришедшем приворот чорен на ум узрела ведимачим да коли портретина своя у людины имеется то пусти принесет ее тобе на ночу а ты свячу енту ему на лоб портрето стави во подставе да воспали и наглаголи трижоды «Как свяча воскова прогорит так пламя Адово все наностное да напущено во главе рабины имярек погладит его ум очистит да просветлит. Таково и будет!» и остави свечину горети а по утряне отдаи сопришедшему портретину его да огарок свечины и пусти огарок на перекресте во поле бросит да монетину да тикат безогляду да молоча оседова он во избину совою.
571 Коли баба кака ли мужичиа страсти во постеле со женою совоею ли мужем на долги года желат так пусти у собя с низа животу волосин срежет и у свого мужичины и в крынку их покладет да перцу смолит жгучего во прах да следом во крынку сыплет да перетресе усе да медом славным залиет да перемешат да на крынку крышину плотну да воском пасечным замажет да наглаголит девяти разов «Яко перец жгуч так страсти кипучи во постели нашею будут век да как медок сладок так утехи наши прлюбовны сладки будут век. Таково и будет!» и пусти хранит енто дело во избе своеи веси век свои.
572 Ежели щит собе смастерити от обратов ведимачих своих надобно так бабину ищи тобе близку по годам да имянем таким же да росту телу близку волосин цвету да любым путем ее волосин чути добуди да в мешечек мал вшеи да носи его на собе а на сахарок кусуок добр помочися да суши а опосля еи и скорми да при ентом во уме молве трижоды «Тобою закрываюся прикрываюся укрываюся яко щитом защищаюся тобе мои обраты ловити мне в порядке ходити да житии. Таково и будет!».
573 Коли серебра монетин полны карманы хотиши так девяти плтин серебра копи да на земле своеи высади да сверху пшеницею отборною усади весню знамо твори да девяти разов глаголи верно «Пшеница растет да серебру мому рост ведет сколи зерен с каждого зерна прорастет столи полтин приумноится да во мои карманы положится. Таково и будет!» а к осени урожаи зерен собираи да караваи пеки да веси з дени его и съеши верно.
574 Ежели на людине сопришедшем проклятие люто чутием своим ведимачим учуяла таки пусти людина сеи рубаху белу до пят нову пошиват да когд лунина совсем на убыли пшла в ночу енту рубашину и одеват да в нею ночу спит а по утру ее скидыват да бегом на погост со полтиною серебра которо на входе Хозяюшке покладе да за забором погостоным рубашину енту прикопат да трижды глаголит «Рубаху хоронб проклятие ссобя уберу. Таково и будет!» и тикат без оглядку да молоча о избу совою.
575 К кузнецу поди да упроси его за хмелину первачною с черною кобылицы молодою да дюже резвою с каждого копыту переднего подкованного по гвоздику выставити да тобе отдати а ты их во каблуки своих сапог вколоти да наглаголи трижоды «Яко копыта яро по земле стучали устали незнали таки и мои ноги будут век быстры да резвы устали незнати да красотою крепкою всех удивляти. Таково и будет!».
576 Ежели смерть мучительну вражине нагнати надобно так рыбинку во пруду лови махонику да молви «Бес Княже Аспид Велик не рыбу имаю а Бесенят лихих у тобя вопрошаю» и пятак кинути во пруд а рыбинку сию на дворе поклади чтобыти кошки да собаки непокрали и рыбинка сия червем поидет так червя ентого сбери да суши в пячи да толки в прах а рыбинку прикопаи подле избины вражины а на прах наговори да с прахом сиим тесто мяси да караваи пяки да вражине его и скорми лихо да наглаголи на него «Рабина имярек не червя жрет а смертна Беса во себя ведет Бес его утробе взрастет Червем Бесовым поидет все кишке поровет рабину имярек насмертю изведет. Заклято!».
577 Подкову коли на дорожине наидеши так во избу совою ее приняси да ко двери снаружи прибеи да глаголи трижоды «Подкову ковану ко избе совоеи прибиваю удачу ко себе зазываю яко кузнецы подкову сию ковали да в воде студеною заколяли таки и я едимина счастие свое кую да удачу в свою избу тяну. Ежели кто подкову сию покрадет так мою удачу невозимет а ентим смерть свою в три дня призовет. Таково и будет!».
578 Коли у кого на избе подкову узриш так покради да на погост снеси да Хозяюшку пятачиною воздобри да прикопаи подкову у ворот снутря погостоных да тринадцати разов лгаголи «Подкову покрала удачу собе забрала рабине имярек хиреть а мне удачею полнеть. Таково и будет!».
579 Карты пиковы черны отбери а осталины на перекресте остави да колоду то нову полизуи а пиковы на погост подя да Смертину пятаком почтя пиковы карты на перекресте закапаи на три ночины когда лунина тала а потома карты откапваи а портретину вражины али привязи каку прикапаи туды да пятак поклади а шестерку пик пдле крылица избины вражины поклади да молви единожды «Карту кладу рабине имярек дорогу смертну веду. Таково и будет!» ступаи без огляду во избу совою.
580 Портретину возымеи вражины али привязь каку да даму пикову на лик его поклади алиже на привязь а семерку пикову позади портретины да нитями черными крест накрест умотаи да меж досок избины вражиеи припрячи таино словов тут и ненужно и таки вражина скоро на погост спровадитси.
581 Портретину вражине соимяну возымеи али привязи каку да промеж туза пикового да короля пикоого поклади да молви единожды «Казен человек придет рабину имярек в путь дорогу поведет в казен дом приведет на казнь уведет али долю каторжну наведет. Заклято!» нитями черными крест накрест умотаи да во избе вражины подклад верши.
582 Лапотины покради вражины да на перекресте остави а на стороны перекреста пклади супротя солонышка восемеру пикову да девятоку пикову да десяту пикову да валету пикового да молви «Куда рабина имярек непидет везде дло черно беду наидет от нее неудет пропоицею житии начнет блезню люту сыщет да долю люту. Заклято!» с перекреста уиди млоча да безоглядку во избину совою.
583 Карт колоду нову купи да пиковы отбери а осталины на перекрест поклади да уиди безогляду да молочком а поди т на погост да Смерть пятаком почти а карты пиковы на перекресте прикапаи да пятак поклади а чрез тридни забери да наотмаши а крылицо вражине кини да глаголи тринадцати разов «Бесы семиотрядны постны в карты сидят на крылице играют да рбину имярек поджидают его кровинушки желают да как дождутси так встрепыхнутси да во нео вопиютси да и пка всю кровину с него неотопиют ко сбена погост неуидут кровину с него отпиют да собои его на погост заберут. Таково и будет!» порядок ведимач в пути то блюди незабуди.
584 Икону святу с подпячи достают да желание загадываюти да на икону девяти плевков смачно кладут желание в умине своем держа да глаголют «Икону святу плевками хулю Беса тешу как икона мною охулена так желание мое ……………… Бесом исполнео. Нима! Нима! Нима!» икону под печ во мешке вобрат кладут.
585 Лапотины вражины покради да в них на погост подя по всему порядку ведиачему землицы в кажду с могилы соимяною насыпи да в мешок поклади да завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Рабина имярек тобе отныне нежити а заживо гнити как лапотины товои сгниют так тбе в погосну землю снесут. Таково и будет!» мешек на могиле прикопаи да мертвяка хмелиню задари и чапаи отседа порядок ведимач блюдя.
586 Коли тряпицу срамну от бабищи вражины подобрати посчасливилося так куре голову ножом ведимачим сяки да нутро потроши да тряпицу срамну енту во нутро курины поклади да нитями черными звашеи да близи избы вражины курину сию и прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко курина гниет так и нутро рабицы имярек загниет гнилию поидет рабицу имярек нанет сведет да она помрет. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати неотжечи да неотлити. Заклято!» да тикаи безоглядку порядок ведимач блюдя.
587 Ежили надобно учтобы вражина в сорока днев на погост полег да тогды как тезка его помер так привязок вражины возымев да цепю золота чистого привязок на цепю укрепя ко тезки помершему к гробу пути держати когда с ним семия прощатся да соседи и горе играя изловчившися надоти упкоинику на нею непреметно цепину злату енту одети да шепнути «Тобе злато чисто а мне службу сослужи до сороковеиы совоею рабину имярек ко собе забери. Ключ. Замок. Язык. Заклято!» и опосля топаи ко собе в избину порядок блюдя.
588 Коли вражины одежи свои в месте доступ тобе имеющем сушат так свечу ляпи с воску пасечного да земли погостною перекрестню с откупом возыметои да сажи печною да нити суровою лепи да енту свечину пали подле одежи вражиеи стоя крапи воск на одежу да глаголи тринадцати разов «Яко воск на одежу рабов имярек … ложитси так и рожа страшна проказа люта на ихине телеса садитси енту напастю несняти да неотшептати во век несмыти да несняти. Заклято!».
589 Коли гвоздину на погосте наидину возымела по порядку ведимачему взято так следи как вражина свои след во грязи сохлою оставит али песке глинине али снегу зимои да туды во след его правою ножины гвоздину зло и пхни да разок вуме своем глаголи «Не гвоздину сажу а болю страшну болючу во телеса твои рабина имярек веду будиши ты отныне нежити аото болины страшню по ночинам выти. Заклято!».
590 Ежели счастие семи крепкою разбитии надобно так голубка да голубку белых припаси да в полуночи их взяв мешечке да нож совои ведимач на перекрест поди да им головы секи да глаголи «Голубкам сиим божиим птицам нежити да неголобитси немиловатси непокрыватси во имя Сотаны их жития лишаю а Сотана рабину имярек да рабицу имярек покою лишит да вместе им житии неповелит. Заклято!» птиц божиих на перекресте закопаи а головки ихни на корылицо разлучаимых поклади да ступаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
591 Коли клок одежи вражины возымела птиною вражию охажен смачно так во ночи когда лунина тала на погост спеши да лопату да одежу нову собе припаси во мешке да гвоздин пару да топор и четвертю первача отборного да вначале как на погост ступила Смерть Хозяюшку Вдовушку люту Чорну Княжну Велику почти првачком а потома ищиже могилину вражине соимяну годовалу да четвертю на нееже и выставив копати начинаи да самого гробу а как досчины гробовы козалися так привязок гвоздинами и прибиваи топором да глаголи два раза «Рабину имярек урочу со свету белого извожу гвоздинами гробовыми к мертвяку креплю да хмелиною закуп даю ты мертвячина рабину имярек изводи да ко собе вземелю могилину тяни его рви да ломаи продыху недаваи. Заклято!» все енто дело прикапаи как было да уходи порядок блюдя да как с погоста ушла так одежу меняи да меняну полощи нежалеючи два раза алиже вообще спали коли силино измаралося.
592 Веревку на которую гроб во могилу спущали припаси да мешок и лапотины мужичины нуженого бабине пократые лапотины сии во мешок поклади да веревкою утяни мешек крепко да наглаголи девяти разов «Рабину имярек во темницу сажу от всех его уведу да отвкрну ко рабице имярек на службу привкду будит он еи век во всем потакати да услужати ее телесо ублажати да денигу еи во избу таскати веду вежу петлею да веревкою гробовою креплю в петлю рабскою ее сажу. Таково и будет!» мешек во лесу на дуб привяжи повеси да пятак поклади ну и само разумеи и Хозяина Лесовика хмелиною почти как во лесину супиши. Вертаися ко собе во избину да порядок ведимач блюди.
593 Коли гвоздины с гробу достаты имееши так икону вражине соимяну святу во церквине покупи по упрядку тама ведимачему будучи да в глазины лика святого енти воздины и вбеи топора обухом да глаголи по разу на кажд гвоздину «Лик святои хулю да потешася как гвоздины во глазасвяты воидут так глазины рабины имярек видети херово зачнут а как икона свята гнити начнет так рабина имиярек зрити несмогет. Нима! Нима! Нима!» иконину близи избины вражины прикопаи да тикаи порядок ведимач блюдя.
594 Тринадцати гвоздин каленых неболиших припаси да волосиев пук вражиих да с воску пасечного да волосиев сиих кукленку пяпи да как остынет водою ее ключевою скупни да именем вражины нареки да свячу черну зажегши пред иконою Троицы черною да на нею гвоздины кали онем черным да во голову да рудю да низ живота их тыкаи да на кажд глголи зло «Рабину имярек сосвету белого сживаю убиваю загвождаю гвоздиями калеными во телса его болю да болезни вселяю его голову да сердце с животом болию пробиваю убиваю да отныня ему нежити а выти да духом исходити. Заклято!» свчу погося прибери акукленку близи избины вражины прикапаи да во путях порядок ведимач блюди.
595 Коли саженю ростову вражины измерити смогеши нитию черною тонкою так с нее фитилек веи да свечину воскову тонку якоже церковна катаи да во церкови по вечере поидя да порядок ведимач блюдя свячину сию на упокоен какнун стави да глаголи тринадцати разов «Яко свеча чадит да исходит якоже и рабина имярек нанет изоидет. Абара! Абара! Абара!» вражине сорокоуст заупокоен закажи да с церквины проч шагаи порядок блюдя.
596 Коли на погосте будучи узриш что огарок свечнои на могиле старою стоит так его бяри а на его место пятачину поклади да чапаи скоро на крылице вражины огарок сеи запали да тринадцати разов глаголи верно да зло «Мертвяк суда приди рабину имярек скрути да на погост тащи дави крути мертви увяди. Уплачено да заклято!» и тикаи быстрооседа порядок ведимач блюдя.
597 На погост поди коли бабина как мужичину еи приворожити упросила да луна пусти полона будет Хозяюшку хелиною почти да мертвячину мужичине соимяного да с еголе могилины травины набери да с этою травиною нстои готови да на него глаголи девяти разов «Трава мертва могила глубока сила мертвяка немеряна да запаведона зелие настоися силою тронется как рабина имярек зелие сеие испиет так мертвяк его ко рабице имярек поведет да ко неи приведет от не неотпучстит будет рабина имярек при рабице имярек век их житии нетужити на других бабин несмотрети да на девок незрети их нехотети. Таково и будет!» зелие бабине отдаи пусти мужику в питие да дину по толике подчует.
598 Кака девка али бабина собе млодца али мужичину получити желат так пусти гвоздину калену заимет да в полуночи когда лунина полона на крылицо церкви придет да камнем гвоздину сию глыбже во дверю церковну вобиет да молвит девяти разов «Гвоздь кален вбиваю рабину имярек собе прибиваю пока гвоздю туто торчати рабине имярек при мне почивати. Абара!» и пусчти тикат бычстро молоча да безоглядку во избину совою.
599 Коли мужичина какои бабу отымети хотит да сам еи предложити сието стеснятся да пыжитси так пусти черну несушку петушиною топтану берет да опор да как луна полна на перекресте еи башку сечет да кровину наземлю лиет да глаголит девятито разов кряду громко «Бес Похотнои кровины курины петухов плодившеи да несушек пораждавшеи кровины испеи жажду утоли да Бесовицу блудницу похотницу страстну от собя отряди мине помоги пусти она летит да клином во *нецензурная брань* рабице имярек воидет да ее крутанет похотие катит да та ко мне побегет сама наменя прыганети будет меня миловати да на сеновал свати похотию щедро одаряти мне во дело Бесу в потеху. Заклял!» курину пусти поидет да на крылицо избины бабины тои покладет да тикат быстро да безогляду словеса немолвив неединог да спати ложится во избине сооеи.

600 Коли знати неведомо лазу ведимачему да таино надобно так петушину черного бери да свечу черну да ко реке во полуночи чапаи да нож свои ведимач незабуди ко реке сопрешедши петушине голову секи а кровину во реку леи а его на бережке закопаи быстро да свечу подпаля зри во реку близи да вопрошаи «Знати мне ведимине надо неведомо незаповедомо Аспид Княже кажи что глазу моему неведомо ведимачему было я тобе кровушкою петушины божиего ставленника уплатила. Кажи. Кажи. Кажи. Кажи!» и зри в воду и все узреши что надобо тобе Княже Аспид покажет.
601 Коли силину непомерну колдушка какого ли ведимины померших да силину свою некому неодавших хотиши так на погост придя Хозяюшку хмелиною пчти да частю хмелины на могилину ту черну выстави да девяти травинок сорви с могилы сеи да с них придя с погоста во избу отвар вари да веси его выпеи да глаголи девяти разов « Силу беру колдовство творю дело Бесовско веду. Такмо и будет!».
602 Коли мужичина пропоица горек дыко надоти на погост поити да Хозяюшку пятаком почтя могилину безымяну наитии да пятак покласти да травины набрати с нее да отвар с нее сваря пропоицу потолике подливати в хмелину трижоды глаголя 2Кк мертвячина хмеленного непиет так и рабина имярек хмелиное позабудет да трезв житии будет. Таково и будет!».
603 Коли мертвячину в ворога вселити надобно наизводлютыйтак ищи где чарка стоит на могиле вражине соимяною да старою а во чарке хоти водица мертва а коли хмелек мервяцки да откуп полтиною серебра остави но изнамо вначале и Хозяюшку почти полтиною серебряною а ентою водицею али хмеликов вражину подчуи да во уме сказываи «Не водицу али хмели пиеши а мервяка во себе ведеши будет он тобя томити да на погост тащити. Таково и будет!».
604 Во церквину поди порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине закажи да семи свечеи купи да на кануне заупокоеном поклади да глаголи семиразов «Церковию рабину имярек отпеваю да церковию егши и поминаю не бога восхывляю а Беса Абару церковного почитаю. Абара! Абара! Абара!» с церкви проч ступаи да порядок ведимач в пути блюди.
605 Залом на вражину ютои твори коли кусок с его одежи возымела так лоскут длин сделав с одежи вражиеи во лес поди хмелиною Янарея почтя да деревцо молодо загни верхушкою ко земле да подвяжи за стволок да глаголи тринадцати разов «Залом лют вершу якоже древо гну так и судибину рабины имярек на исход веду будет он ломатси да от болезнеи загибатси. Таково и будет!» чапаи во избину совою ведимачу молоча да безоглядку.
606 Коли покоиника хоронют а покоиник вражине соимянен так во след гробу могилину полтину кини да глаголи во уме своем «Люд по ночам спит а мертвяк бдит тобе мртвяк плачу просибу излогаю – ко рабине имярек по ночам ходи да во се его дави ко собе в могилину землю веди. Заклято!».
607 Во церквине будя да порядок ведимач блюдя верно крестик мал оловян купи да вражине сорокоуст заупокои закажи да свечу заупокои выставив с кануна упокоиного олику воска огаркового возымеи да крст то куплен согни пополам да воску на него налепи мертвого да воуме своем единоразово имеи «Крес свят гну рабину имярек здоровия лишу будет он нежити да ходити а гнутчси загибатси вовек ему непоправлятси. Абара! Абара! Абара!» с церкви долои чапаи да под избу вражины подкладом крест ентот поруган клади да уходи безогляду да молоча во избину совою ведимачу. Во церквине знаи долого небываи а то крутити начнет невмоготу ато и душити люто во церквине ведиах да колдушки долого немогут задавит боже во церквине и Бесы Князия непотерпют задавит то один Абара церковник Бесина могет таки якоже он перевертыш хитрои двуличнои.
608 Коли проклясти вражину надобно люто так во тамбовщине черною ести церква заброшена тама делеса черны ведимаки творят да мессы черны Сотане служат так туды пути и держи да голубя белого припаси да нож свои ведимач да как церквины тои пути твои доидут то полуночи жди а как полуноча подоидет во церквину ступи под кумпол сам да голую голову то и секи да кини его о пол камен да глаголи громко единжды «Церковию забытою черною проклинаю во гроб вгоняю извергаю изжеваю рабину имярек жизни лешаю кровиною птицы божиеи закрепляю заклинаю проклинаю. Ткково и будет!» с церквины долои да беги бегом порядок ведимач блюдя да поночуи где либо а утряне пути домои держи.
609 Во лесу дремучем осину сохлу присмотри да со двора вражины рубаху покради да во лес ступаи да пятаком Янарея почтя на осину рубаху вражию увяжи крепко да глаголи тринадцати разов «Осина жила да поживала горя незнала оступилася да наказана стала да усохла исохла так и рабина имярек идет идет да оступится яко осина усохнет да исохнет коростою поидет поидет да во землю уидет. Таково и будет!» пятак поклади на земелю да тикаи с лесу порядокведимач блюдя во избину совою.
610 Ежели баба как пришла да жалитси что мужичина ее молодуху собе нашел да молодуха его таки пришептала что и сделати нечего неможоно ужо да мужичина сеи добро решил усе делити так пусти бабина тако творит на погост чапает да Хозяюшку хмеленым воздобрит да на двенадцати могилинах мужичине соимяных по пятаку кладет да глаголит трижоды «Закуп кладу о делесе прошу мне ваше мертвяки ненужно а вам мое добро и подавно так пусти яко вам мертвяки мое добро ненужно а мне ваше таки и рабине имярек добро мною да им нажито ненужно было да он гол да бос от меня да избы нашею отступилси да ушел. Тково и будет!» с погоста молоча да безогляду пусти вертаетси.
611 Коли людина щитом свою избу укрытии желат так пусти полуведра гвоздин ржавых готовит да соли полуведра да все енто во одном ведре мешает да двенадцати ямин копат совокруг избы походу солонушка да енти гвоздины соляны во все ямки сыплет да глаголит на кажду разово да землею закапыват «Тыном железным да соляным свои избу от зла да наносов кружу да закрываю украваю соля да гвоздины усе зло на собя возимут да во землину сведут. Таков и будет!».
612 Во гости да на свадебы да помины да дневали учтобы ходити да ести тама небоязнено ложку серебряну имети надобно тогда некакои окорм тобе нестрашон будет а на ложку наговор твори девяти разов «Серебро твердо да холодно от меня все зло да окорм отведет да во обрат ворогу пошлет. Таково и будет!».
613 Ежели людина трудитси рук непокладая да ивота нежалея а достатоку то нет во избе да карманах так пусти метлу с осины мастерит да в откуп хмелины Хозяину Лесовику оставит щедро да как лунина тала совсем на перекрест выидет далек во поле да костер в скреде перекреста разведет да метлою осины прометет от собя все четыре стороны да метелу во огони кидат да уходит а словов туо и ненужно толече уходити молча надобно да вобрат несмотря до самою избины совоею.
614 Коли взором своим узрила на вражине защиту тын крепок портити его страсти как надобно так лапотину его покради да на перекресте ямину выкопаи да туды полыни травы щедро кидаи да лапотину кинув поверх еще накидваи да прикопаи глаголя три раза да полтину поклади серебру «Воинство Бесовско удало вот вам полтина серебра да мои верны ведимачи дела вы идите да травою Бесовскою все причеты да щиты все начеты да тыны со рабины имярек отметите уберитя мне его голитя для порчины лютою заголитя. Таково и будет!» тикаи безогляду да молоча во избу свою ведимачу а чрез три денника портити можно ужежи вражину ентого по втрою лапотине что покрала.
615 Подкладину черну верши тринадцати огарков собрав с кануна заупокоиного во церквине порядок ведимач блюдя будя да их в один пучек поклади да завязию путою что рукчины мертвяка вязали завяжи да сорокоуст вражине закажи а замот поклади под избу вражины да молви «Тринадцать упокоиноков да тринадцати бед злез горючих платов черных да воев погибиленых в ентою избине отныне заселятси. Заклято!» да чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя.
616 Во церквине по всему упорядоку ведимачему будучи угляди когда людина тобе знаком соимянен да возрасту недалек свячу собе поставити за здравну да ее покради подменяя а на енту свечу огарок пляни три раза да по новою выстави да кувырхногами да глаголи девяти разов «Со меня вся чернота на тобя рабина имярек идет а со меня выходит али ко мне зло неподходит а на тобе идет. Абара!» и уиди вон с церкины порядокведимач блюдя во избину совою.
617 Коли людина боохулен да золсквернослов помер то его душенику грешну забрати водело колдовско можно таки как схоронят его зеркалице припаси мало да голубю голову на могиле людины того оторви да кровиною зеркалице вымажи да прикопаи кровиною вниз отражение на три ночины а потома откапваи да на дн горшка поклади да землицею с могилы присыпи да крышкою прикрои да глаголи единожды «Душа зла мертва неупокоена во зеркало вошла да во горшке зажила будет она дел ведимачи со мню потакати да людин пожих портити да во похотю толкати будет силам Бесовым служити а тело пусти остаетси гнити. Таково и будет!» коли надобно попортити кого алиже во похотю метнути жгучую с етого необязано на погостину идтити а можно во горшок привязю прикопати да душу зловредну хмеликом почтити алиже монетиною алиже сладостию алиже и кровушкою и исполнит наказ душа зловредна да горшочену в избе нехрани а во амбаре темном.
618 Ежели на погост калитока алиже ворота имеется так пятачину с нутря поклади да яичко белое да первачку чарку выстави Хозяюшку почтя да клок с одежи вражины на калитоку алиже воротину повяжи да глаголи «Яко притвор сеи смертоныи открывают так и дорогу рабине имярек на погост мостят. Таково и будет!» и чапаи проч порядок ведимач блюдя.
619 Коли надобно проклясти на удушение так веревку на которую удавилси людина возымети надобно ею много чеголи делати можното так как возымеши такову так во плуночи повяжи ее на дверю избы вражиеи да глаголи единожды «Как людина в ентою петле удавилси так и во роду рабины имярек удавленники из ека веку поидут давитси а люд дивитси. Проклято да заклято!» и плюни смачно на крылицо вражие да провернися на левою пяте супротя солонушку да уиди порядок ведимач блюдя во избину свою.
620 А коли девица кака молодца привязати навек свои желат так веревку таку возымев да на дверю молодца когда в олуночи луна полна на небе привяжет да шепоток положит разово «Веревка крепка вяжу ко собе рабину имярек навека коли ко мне непоидет алиже отоменя уидет так задыхатси начнет без меня яко без воздуху чистого неминуты непроживет. Таково и будет!» и пусти тикат молоча да безоглядку к собе в избину.
621 Коли же людина возымеет веревку таку да во мешек зеленого сукна покладет да увяжет туго да во сундуке спрячет единожды глаголя «Не на смертю кладу а на удачу. Таково и будет!» т удача вовсем ему будет да полны карманы да сундуки злата серебра да фарт неисчеслим.
622 Ежели ведимина кака с дитя малого силов жизняных собе в усладу наподкреп да помоложание уцыдити толику захотит так она на дитя мало смотрит да во уме глаголит неистово пока дия глаза нетведет да улыбатси дитю мило дазаигрыват соним «Бесом заклинаю да сок жизни отбираю дитя малого испиваю Беса радую а собе соку жизняного в усладу упиваю свои года тдаляю. Заклято!».
623 Колиже силу свою ведимовску вотри раза увеличити хотиши так агнца божиего ягненка малого возымеи да нож свои ведимач готови да на погост поди когда лунина нанебесе полна да кругла на перекрест погостен ступя агнца с мешка достани да нож обнажаи да глаголи единожды «Смертина Хозяюшка погостна владычица живых от мертвых ты отделяш да жизнями управляш сам Сотана тобя почитат да бог уважат ты дар мои кровины агнца прими да правом меня надели троесилим черным а я служу ведимина тобе да самому Сотане на западноюстороне. Таковому и бывати!» агнцу горло сяки кровину леи да прикпаи его тутоже да пути неспешно держи с погосту порядок ведимач блюдя во избину совою.
624 А коли агнца припасла да вражину надобно наразум его извести навек егов еси так агнуцу на перекресте за деревнею горло сяки ножом своим ведимачим да кровину леи на перекрест а головкуагнца отсяки а телесо прикапаи туто же да глаголи тринадцати разов «Беса кровиною пою да тешу якоже глава ента ангцова неразумела да дурна была так и головина рабины имярек кругом поидет да разумом отоидет несображати а дурити зачнет рабна имярек подеревни дураком поидед людин смешити начнет. Таково и будет!» голову под избу вражины кини да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
625 Коли надобно на людину гадкого муку смертну навести так путушину по ногам веревкою крут да во мешок увязывают да яму копают глубоку во центру перекреста полевого да петушину прикапвают во муках его хороня суровых да пока прикапывают тринадцати раз глаголют «Петушина бож ставленник откричалси да отжилси в муке страшною извелси в муке смертню агонии яростню издох да Бес возрадовалси да якоже петушина изводилси таки Бес рабину имярек изведет продухом издавит да сердце клещами булатными сдавитпетушине гнити рабине имярек нежити. Заклято!» с места сего тикаи быстро да порядок ведимач блюди Бес лют погибелиный .
626 Коли на собя чтоли что с людин потянула али наслан было так печеню да сердешко петушины вырежи да за деревнею костерок в полуноч мал разведи да как разгоритси потроха туды и кини да во пекло смотря чти трижоды «Адов огнина пламя Адово могуче соменя ведимины делу ведимовскому Бесоугодному ход дающеи все призоры да уроки собери спали да с пелом дымом вражинам моим Бесом огненным отнеси отведи да их опали извяди усе зло им верни. Таково и будет!» постои чуток да отвернися да уиди безогляду ко собе во избу.
627 Коли хотиши чтобы делесо сошлося так девяти ниток шерстяных припасаи да луна в рост идти должна а как нити припосла так на перекрест поди в в полуночи да вместе нити сложа чти девяти разов да кажд раз нити сии сложены в узел вяжи «Не богу удилом а Бесовым пределом делеса вершу пришла сюды не бодиеи тропою а ходом Бесовым темным как девяти узлов повяжу так дело свое сговорю бога я немолю а Сотану почитаю да прошу как девяти узлов подвяжу так дело вершу узел к узлу ложитси мое дело вершитси. Таково и будет!» как молвила так язвк прикуси собе до крови да крутанися на пяте левою по солонушку да нити сии узловы на запястие лево собе повяжи да пути держи во избину совою порядок ведимач блюдя.
628 Коли девица со молодца волосиев соберет да ногтев со ручин его да ножин соимеет да семя его сцедит да с воком енто дело перемисит да по образу молодца кукленку слепит да от савану белого мертвяцкого молодцу упокоиника соимяному кусок отрежет да с савану ентого кукленке одежу пошиет да колпак да кукленку обрядит да наглаголи девяти разов «Саван да колпак на рабину имярек мого милого пошиваю во рабство креспостно его собе подряжаю подет он меня одну веси век любити да со мною житии меня одну миловати да любити да как мертвяку савану несняти да от гробу неуити так и рабине имярек от мого рабству неубежати да неуитити век веси со мною житии мне яко пес цепнои служити. Таково и будет!» кукленку сию во своею избе пусти и припрячет верно.
629 Якоже с палок еловых крест сколоти да на него рубаху вражины одеваи якоже ручины торчали да сквози ворот да подол да снизу веревецею прихвати да кувырхногами крест яко на печати Смертною переверни да во полуночи с ентим крестом на погост ход твори да Хозяюшке четвертю выстави первача а крест сеи смертен к околице погостною притяни да глаголи тринадцати разов «Заалом лют да смертен вражине рабине имярек доля лиха да смертя люта от креста смертоного невырватси неоторватси а из околицы погостною невыбратси да неускрестися тута и поляжет. Таково и будет!» ход с погоста во избину свою ведимачу держи медлехо да важно да порядок едимач блюди.
630 Коли достатку да дениги надобно то людина сеи пусти хлебалиницу болише сот медовых наполнит свежих да во лес поидет днем когда лунина ночами врост идет верно да как во лесу перв перекрест встретит так ямку капаит во середе перекреста да хлебалиницу во нее поставит да гласит «Бес Мафава Хозяин щедрот несчитаных тобе принес хлебалиницу сладости щедрои полну тобе в угощеие да воусладу верную а ты меня одари щедротами своими Бесенят ко мне до избы пошли да яко пчелы во улеи мед таскают соты восковы им наполняют таки пусти и мои короба да кошели щедротами наполнют меня необиди а я во цервовю нехожу да поклоны богу небию попов непривечаю людин божих прооняю. Такво и будет!» как отглаголил пусти с лесу вон чапат да в обрат неглядит да слов нискем необранит да самою избины совоею.
631 Петушине горло на перекресте сяки да кровину на земь крапи а петушину от пера чисти да на куски кромсаи да во горшек клади да дырявою крышкою покрои да стави где тепло яже мухи во горшек кралися да слеталися да глаголи девяти разов «Мухи роятси да кружатси петушиною плотию сладятси да деток ростят на плоти петушиною да яко мушины млады нардятси Ерзаулу Великому в усладу винства несметнго так и у меня в избе дениги народятси да завядутси да нарастати прибыввти начнут. Таково и будет!» уиди безоглядку да молчком от горшка ентого снлаз долои порядок верно блюдя во избу свою ведимачу.
632 В лес темен поди когда лунина полна в полуночи да девять пятачин поклади на скресттропок Янарея Княже пред ентим первачом почти на пятаки дровишек припаси да костерок мастряч мал как разгоритси яицо свежо куряче коли нжом ведимачим да в костерок леи нутро его да и скорлупки броси и глаголи девяти разов «Енареи Княже лесов и полеи да подручникего Бес Холеи дары принесла хмелиною почла яицо птицы божиеи подала жизни его лишила чтобыти петух божии ставлник неродился дакура ненаплодилася петушков ненанясла приплоду недала Княже Енареи пятаки мои благостию олеи чтбы они в сундуке моем непросто почивали а други пятаки зазывали тянули а негнули манили да берегли силою их таковою олеи да одари. Таково и будет!» сяди опосля как наглаголила на корточки да жди когда костерок прогорит а как прогорел до тла палочкою пятаки сыщи да в кошели али мешечек и чапаи во избину совою порядок ведимач блюдя а пришедши во сундук поклади на век свои.
663 Вещицу золоту припаси да во лес когда луна полна поди да поддубом ее прикопаи да глаголи девяти разов «Янареи Княже лесов да полеи злато тобе дарю от себя его оторву тобе поднесу а ты мне его рости яко дуб растет да крепи яко дуб крепнет да оно злато во век непомеркнет а вполтораста раз порорастет да силушки наберет в мои карманы да сундуки богатством несметным потечет. Таково и будет!».
634 Монет горстю зиму копи а как весна затеплилася на пашню поди где хлеб сеяти будут бороною гду ужо взбороновано но пшеницу ненасеяли да праою рукою кини наотмаш вросыпи монетины за зиму скоплены да глаголи тижоды «Яко пшеница поидет да приплод тысячен с каждою горсти принесет так и моиже монетины в рост поидут мне с горсти тысячи принясут. Таково и будет!» землицы с пашни горсточку возымеи да ее подполовицу себе в избе просыпи.
635 Ежели у купца делеса как нетужится наспад идути так пусти три полтины серебра готовит да четвертю первача да на погост в полуночи чапат когда лунина совсем тала да четверть на землю погостну ступив выставит Хозяику Смертину почтя да три могилины свежих до сорока днев ищет да собе соимяных страх его людину пробирати начнет да у могилин постояв у каждою кладет полтину на могилу да над каждою по три раза глаголит «ткупаю собя от неудачи лихои т пустых карманов да от пустых делов от пустого торга да от бабиего оговору. Таково и будет!» и как три могилины таковых обошел пусти путь держит во избину свою да иразу ворат непоглядит да молчком чапат а то все бестолково делисо его выидет а хуже станет с торгом егошним.
636 А коли портретинка ести вражины так поди на погост когда лунина тала да хозяюшку монетками почти да сыщи могилку стару младенца малого вражине соимяного да портретинку прикапваи на могилушки ентою да глаголи тринадцати разов медку на нее выставив да вареница скусного «Мертвячмнка младая услады любовною непознавшая да звона денежного непонимавшая да неразумевшая да толком нежившая ты нескучаи а слсти вкушаи да до рабины имярек ступаи его щунаи ума да рассудку лишаи достатку денежного недаваи да бабиего внимания лишаи всех бабин да девиц от него отгоняи жития людского ему недаваи ум да разум с егошнею головины прогоняи слюни пускати заставляи да во парты лужи пускати научаи. Заклято!» землицы толику возымеи да ее сняси поду избину вражины того да во пути порядок ведимач блюди строго.
637 Ежели молодец какои девицу непорочну на похоть рияну совратити возжелал так пусти псину сучку молоду как потекет она то белую краснои ткани кусок берет да сучку енту подотрет по срамному месту да тряпицу енту просушит кроваву а дала жгет ее во пепел да во прах толкет да девице во едину сыплет да во уме глаголит девяти разов «Как сучка млода текла да зудм похотным срамница да живот ее шли так и ты рабица имярек желанием поидеши да срамницею своею соком потечеши меня раба имярек на сбя позовёши. Таково и будет!».
638 А коли иконы да гвоздиев погостоных под рукою нетути акуклинка готова и портити страсти как раздерат Бес тобя так тринадцать гвоздин мелких бяри да кжд на свечине черною грея во серед грудины куклинки их потыкаи да на кжд глаголи поразку «Не гвоздь в воск сажу а болю смертну во сердце рабины имярек сажу. Чары мои ведимачи не снятии да неотшептати неотмыти да неотжечи а рабине имярек году осталося житии. Таково и будет!» поди да кукленку подле избины вражины прикопаи да вертаися ко себе во избу порядок блюдя.
639 Али таково как кукленку то сляпола ужо так во полуночи к омуту речному поди да два яичка прихвати белых да две монетки серебром да нитку черну толсту на бережку каменюгу наиди да вокруг кукленки где шеина петлю свеи а втор конец нити к камню примотаи да кукленку в омут тихо кини куратно а следом яичи да монетины да глаголи тринадцати разов «Яко образ рабины имярек в воду уходит так на рабину имярек жаба грудна находит его шею душит да грудю давит на погост его спровадит. Таково и будет!» опосля как сотворила уиди молча да безоглядку во избу совою ведимачу.
640 Когда крещение придет дени когда Русь матушку жидовскою верую ненавистною верою жидовскою ненависною снасиловали поди во церкву порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине заупокоен закажи да свечу за упокои выстави да тринадцати разов глаголи «Как Русь жиды попрали верою своею изморали даправославием ее назвали жида упыря бога навязали так и поп рабину имярек за упокои попрет отпоет словом смертным призовет рабине нежити а таити да болезнями на смерть исходити. Абара! Абара! Абара!» с церквины проч чапаи да порядок ведимач блюди.
641 Коли хотиш чтобыти тобя да деток твоих ведимачих да мужа твого Бесы хронили ото всякого злу так со своею макушки волосков стряги да со головок деток да сомужа головы чуток да в ком с воском пасечным катаи да ком сеи за иконами черными поклади да глаголи девяти разов заклятие охрано «Укрои Сотана да защити все злое да наностное от нас отвяди во пути дороги храни от сглазу поповского да указу божиего стеряги. Не поповский аминь а крепок камень алатыр.Таково и будет!».
643 На погосте с лужи воды черпаи да к полуночи енту воду припаси Смерть Хозяику пятаком почти с водою ентою к полуночи на крылицо вражининою избы чапаи дакусок с савана мертвяцкого прихвати да крылицо омои водицею мертвою а кусок савана в нею вымочен под корылицо зарои да воду слеи а ступку на крылице пустою остави да два раза глаголи тихо «Мою замываю мртвою водою омываю дорогу рабине имярек на погост открываю да его в путь последний отправляю как тряпица мертвяцка загниет так рабина имярек тоскою поидет да в могилу скоро соидет. Таково и будет!» чапаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
644 Людине сопришедшему оберег твори а он пусти принесет две полтины серебром да мешечек мал с тряпицы черною на привязи шеинои на одну полтину три капли воску со свечи воска пасечного капни а на втору так же да на перву капни три капли кровины людины сопришедшего да на втору полтину опяти три капли воску да сожми полтины с кровиною с нутрии меж полтин да глаголи трижоды «Серебро серебро на щит силино от всего заслонит да убережет любу порчину да сглазину в обрат супостату отобиет. Таково и будет!» полтины сии сложены воском со свечины улеи хорошени учтоб неразделилися да в мешечек поклади да на тесиму да на шеину людине повешаи.
645 Коли на защиту избины от воров поганых оберег силен нужен так тако твори нож крепок бяри да на перекресте в уполуночи петушину сяки да тута и броси кровину слив а нож о перия его повержены оботри да с сбою прибери да во избу пишедши с нутря его на луткою верхнию острием к поргу воткни крепко да молви девяти разов «Как я Беса кровию напоила так вся Бесова рать мои избу отныня на век защатила. Таково и будет!» и спати кладися а нож пусти всегда торчит а коли упадет то означат твою избу порчею силиню друа ведимина али клдунища силен изводити взялися.
646 Вгород подаися да подле цервины лаптины с нищего упроси а ему новы подаи да две полтины серебром вертаися да лапотины его в поле сожги да во прах столки толику в едину подкини вражине а осталино на крыце избины вражиеи сыпи да глаголи быстро тринадцати разов «Яко нищи ходил да бродил да толико беду да несчастия находил тако и ты рабина имярек отныне воспяти поидеш к грю да беде поидеш. Таково и будет!» да чапаи отцедова порядок ведимач блюдя во избину кособе.
647 Во церкву порядок ведимач блюдя приди да сорокоуст вражине упокоен закажи да свячу на заупокоен столик выстави да с цекви долои да в ентот дени помин тринадцати людинам раздаи щедро да пусти помянут его и тако во девяти днев да сорока да полугоду да на годину а славов тут и ненужно и таки через годину вражины скурочитси во боленях лютых да горестях.
648 Коли портретинка вражины имеется так на погост поди да Хозяюшку воздобри полтиною да хмеликом первачным да к забору погостному на Западну сторону чапаи да под нею портретинку вражины и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Яко портретине ентою туто лижати да подгнивати тако рабине имярек отныне заболевати да угасати как мертвякам со забору ентогонеубежати таки и рабине имярек сюда поспешати. Таково и будет!» с погоста чапаи во избу свою ведимачу да порядок блюди.
649 Опосля пасхи на погост поди да хмелины прихввти да пусту четвертю Хозяику почти щедро да в пусту четвертю хмелины чтона помин люд ставил слеи а в откуп новою налеи да четвертю с погостною первачиною неси да во полуночи вокруг избины вражиеи слеи крапя да глаголи тринадцати разов «Как люд мертвяков поминал так и тобя рабина имярек придет да поминет а Сметриа тобя приберет. Таково и будет!» да тикаи порядок блюдя ко собе во избину.
650 Коли баба толста страсти как да ажно мужичина ее *нецензурная брань* немогет то пусти в корыто встает чаще да молоком свежим моет телеса свои непотребны жирныда глаголит трижоды «Яко молоко мое тело омывает таки жир мои тает в молоко стикакет мне худети а свиние жирети. Таково и будет!» да молоко сие свиние соседскою снесет.
651 Ежели в мыслях своих ведимачих да исканиях по погосту топчася вослучае костю могилину узреш так хвати ее да пятк поклади и быстро чапаи ко избине вражины да под избою прикапаи костю енту да глаголи тринадцати разов « Мертвяк неходи не броди а иди сюды живи кровину соси по ночам буди страхнаводи. Заклято!» и тикаи бысро во избину косебе порядок блюдя.

652 Коли сглазину на людине пришедшом узрела так пусти людина полыни сушит да толчет ее да под лоде свое крст на крест сыпет да просто крест а не церковен да спит три ночины с крестом ентим под ложем а потом сметет да во узел чорен смотат да на перекрест снесет да три пятака покладет да узел сеи подпалит да крикнет разок «Сымаю со себя наностно убираю на перекрест кидаю палю да откупаю. Таково и будет!» и пусти бегет прочи молчком да безогляду.
653 Упроси весною мужичину на реку удити поити да как щуку рыбину икряну принесет икру пори с брюха да на солнце стави да как черви поидут тинадцати штук собери да суши их в пячи да толки во прах да прибяри и коли тобе бабину беремяну извести на приплод надобно будет так в едину еи сыпи прах еи да во уме желаи тринадцати разов «Рыба брюхом извелася икра червем Бесом пошла да во прах червь ушел а Бес во рабицу имярек вошел ее приплод извел. Заклято!» и баба дитя потерят.
654 Ежели портретина баба вражины имеется так куру коли ножом своим ведимачим да кровину с медом мешаи да пртретину мажи да во лес поди Янарея полтиною почтя во муравеиник портретину и прикопаи да тринадцати раз наглаголи «Как муравины щипучи жадны ползут кровину с медом пожирают вкушают так и пятна ржавы по морде рабицы имярек поидут неот воды несоидут не от пару неуидут навсегда на морде рабины имярек поселются да приживутся. Таково и будет!».
655 Обережену стави на хлева свои тако икону святу бяри да топор и топором ее сяки надвое на перекресте да молви девяти разов «Яко икону я повержила таки и Беса в услугу получила со мни он поидет подле амбаров моих заживет мое добро верно стерегет коли чужак али волчара подридет так Бес его топором засечет. Таково и будет!» поди к хлевам да топор подле них прикапаи.
656 Во церквину по всему порядку воидя вражине сорокоуст заупокоен закажи да с кануна упокоиного тринадцати огарков покрасти надобно да с церквины долои чапаи да с ентих огарков одну свячину ляпи блишу да сажею в чорен цвет краси да на перекресте дорожин что во церкву ведут свячиу енту стави в уполуночи да подпалив ее глаголи тринадцати разов лихо «Как тринадцати покоиников отпевали поминали во землюпогостну зарывали да слезами окрапляли так и свяча черна стоит пути дорогою рабину имярек в ночи манит манит рабина имярек пчеват спит а душа его от тела еговозимет да сбяжит расвет забрежит душа рабины имярек заплутает да тело ненаидет на перекресте этом пропадет Бес Абар ее подберет собе в прислужники заберет. Абара! Абара! Абвара!» и тикаи с перекреста молоча да безоглядку и коли так тринадцати раз делати вражина во сне помрет а душа его неприкаянна станет.

657 Коли одежу вражины покрасти удался али клок снее вырвати так лоскут тонк рви с нее аки веревочку да на распятие болишо медно намотаи крестнакрест да в полуночи на зады двора бробравшися во место поган где вражина нужду справлят болишу да малу над ямю поганою вставши да крест куверхногами над яминою поганою держа правою рукою глаголи тихо тринадцати разов «Кррест свят упыря кувыркаю да в говне топлю рабине имярек участю судибу дермову на веси веку его леплю участю судибу енту погану никому с него несняти да неотшептати а кто начнет тот сам во гавно поидет житием поганым заживет. Заклято!» крест в яму погану кини тихо тако куверх ногами да тикаи отседа порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
658 У мужичины что скот по деревни ходит забиват бабам одиноким вдовушкам на ов выменяи а на тот что выменяла лоскутиев с одежи вражины намотаи крепко да на погост его сняси во полуночи да Хозяюшку полтиною серебряною почти а нож на перекресте прикапваи да тоже Бесинам Семиотрядоным полтину поклади да глаголи семиразов «Бесы Семитрядны кровожадны до крови охочи вот вам серебра толика да нож кровиною много омыт да остер да рабины имярек лоскут на нюх да искому вы нож бярите да бегите летите да рабину имярек ящите свою жаждушку кровяну утолите во земелюшку погостону рабину имярек поскорее уложите да нетяните. Тково и будет!» с погоста ветаися ко собе во избу да порядок блюди.
659 Рака имаи на пруду да в водине мертвою вари его да суши на солнце яко сухар да толки во прах да прахом сим вражину окорми да корылицо его усеи да глаголи тринадцати разов «Как рак жил да в водице мертвою издох в сташною муке горячею так и рабина имярек водою мертвяцкою омыт да на погост спроваже будет да как рак иссох так и рабина имярек от рак иссохнет да сдохнет. Заклято!».

660 Коли на погосте ел алиже сосна растет хмелины первачною Смерти Хозяюшке выстави да веток тринадцати наломаи с древа смертного да ветки енти на корылице вражины выложи выстели ему дороженику то на погост да при ентом тринадцати разов наглаголи «Бесы погостны ужоже тобе рабина имярек гробину елову тешут а я ведимина дороженику пути тобе на погост выстелаю. Тково и будет!».
667 Ежели чернознатка где на погосте схоронена узнаш силину свю непомерну непередавша так смилу ту ведимина стяжити собе может закупом верным а для етого на погост в ночи когда лунина полна поитити надобно нож дорог взявши да петушину чорного крупного самого да четверти первача отборного зерна готовленого да четвертиною саму Смертину Хозяюшку воздобрити а на могиле чернознатки ножм вглуби сади во земеле дыру да выняи его да сяки горло петушине да во дыру земели леи кровину да глаголи «Тобе чернознатка ведимина страшна кровина петушина да делу общему нашему ведимачему подсобина а мне сила товоя нужна да важна мне неоткажи силушку свою подари. Таково и будет!» петушину кини куда полетит а нож во енту дырку земелину всади верно да с погоста идити ко собе в избу ведимачу да порядок блюди да смотри мржно силушку то и нездюжити.
670 Картуз алиже платок вражины покради да куре голвину ножом ведимачим сяки да кровину во кртуз леи да головину в него нитями черными зашеи коли картуз аколиже плат так завяжи креснакрест да на перкресте закапваи да глаголи тринадцати разов «Как кура бесиокова да безмозгла так и рабица имярек бестолкова будет как мозги курины несоображат так и рабица имярек несображати начнет да дурна будет. Тково и будет!» с перекреста прочи ступаи нож свои прибрав а птицу тама бросив.
671 Коли воину люту с другою ведиминою али колдушком ведеши люто так во горшке воды полыни пари да соли круто как спарила туды намешаи да горшок на перкрест сняси что ко твоею избе идет да наземи плесни енто варево да пятак поклади три раза крикни да ногою левою топни «Тобе чернознатка лихоманка ко мне чернознатке силинои неподоити да меня нескурочити аколи поидеши так соли вглазины свои набереши да полн рот полыни сожреши дыхом изоидеши да глазинами послепнеши. Заклято!» уходи молча да безогляду в избину свою ведимачу.
672 А подле корылица свого домины ведимачего два ножа прикопаи крестом связаны да прикапваи остриеми кверх да глаголи трижоды «Коли чернознатка лиха ко моему корылицу подоидеши так ножами булатными в миг посечена будиши кровиною изоидеш а ко моему домине ведимовскому неподоидеши. Ножиенти меня хронят да берегут любое злозлюще от моего домины отведут. Таково и будет!».
673 Ежели хотиши глумно на семию навести собе в усладу да Бесинам в употешину так караули когда мужичина нужду малу справил да сразу земелики сместу сего шепотину прибери да в полночи девятидвеносто разов наземелику енту наговори «Во Тамбовском лесу темном церквина черна с дубу рублена стоит а в тои церквине родом татарвы крещеною строенном сам Бесина Княже Янареи Велик обитат да кажд час он бабищ что в лес ентот зашли на похоть склонят свои хуищом их во все места яко бык пырят продыху рабицам сим недават дыханием они исходятся а нутро ихо груди животы да зады болию исходятся гласом они от боли вопят а он их все наяриват похотию своею задавливат так и рабина имярек свою жену будет все ночины напралет своим хуищем пыряти от похоти располяти продыху ею все ночины недавати да с поля днем прибегати и ее жарко часно люто *нецензурная брань* нутро ее будет ныти да болети груди да живот болети зад ныти а он будет ее люто похотию все томити. Заклято!» землицу енту надо мужичине тому во еду сыпанути да скормити и он свою жену похотию изведет люто.
674 Во церквине на пасху упыря христа когда людо полно да служба идет води по всему порядку да позади всех стани да во уме глаголи непешно всю службу да ручины свои сжимаи кулаками да разжимаи тихоря «Толпа безмозгла людска моления упырю кладет а он иху смлушку сосет так и мне ведимине сокаждого здоровия прикинется а упырю одна мерзостя людска откинится. Абара! Абара! Абара!» как служба окончилося тихо уиди порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
675 В полуноч когда луниа совсем тала ко избине вражины подкрадися да печатю Каина Полубеса до кровины охочего на избине вражины ножом своим ведимачим выцарапаи да единожды наглаголя проч ступаи отцедова во избину совою да порядок блюди «Каин лю Полубес до крови охоч да жаден ликом своим жестокосердным маится да жертву собе ищет да а какои избине печат свою узрит туды лихим вихрем и влетит да мечом своим булатным головы посечет тому кто во ентою избине живет. Таково и будет!».
676 Косу остру точи нову да на погост яе неси да первача отменого четвертину а на косу прежде как поити махор со одежи вражины добытый умтаи да туго привяжи на погост ступивши Смерть Хозяюшку люту почти хмелиною да косу рядом поклади да глаголи семиразов громко «Смерть Хозяюшка погостна во коса нова косареи у тобя тима да верны твои дела котор возмимет тот и поидет рабину имярек ко тобе приведет. Таково и будет!».
677 Коли взором ведимачим узрето что людина проклят силино то пусти в ночу купальску на реку в тихо место идет да нову одежу возимет да лапотины да там нагишом купатся во реке а свою стару одежу да лапотины во замот крутит со камением тяжелым да все енто во реке утопит да одежу с лапотинами новы взявши бежит без огляду ко избине совоею да крикнет громко единожды «Проклятие черно с собя смыл да вореке потопил ране нежил а чернотою выл а топеря чист зажил. Таково и будет!» как перекрест первыи от реки перебег так пусти одежу да лапотины одеват да шагат ходом ужевши.
678 Коли видиш девку молоду да яко яблоко спелу силы жизняною приисполненою так с няе подкреп собе верши как токо ее узриши так во спину еи смотри зорко да чти словеса таины девяти разов «Как ты идеши так и младость да свежесть ко мне топат во мои жилы младость твоя течет телесо мое наполняя силою младою да как ты идеши так ко тобе усталя моя топат. Мне младом ском цвести а тобе старостю мою нести. Таково и будет!» опосля как почла рот свои широко ткрои да выдохни во след девке тои а потом вдохни поглубже.
679 Коли надобно на деревню пожарища навести люты все лето избы пожирающи огнем лютым так кодати исход весны поидет во полуночи во деревню притопав енту на перекресте что близо посереди деревни имеется ножом ведимачим чарти во середе перекреста печатю Бесины Огненого да во серед стави свечину церковну куверх верхом да свечину то во церквине купи по всему порядку ведимачему тама будучи да свячину енту подпали да тринадцати разов заклятие зло огнено глаголи «Свечу святу хулю Бесину Огневик зову ты Бес Огнен тута зачиняися силою исполняися да все лето по деревни сеи гуляи избы да хлев пожираи да в поле ходи люд божии бестолков хлеба леши люто люд божии изводи все лето по деревне сеи броди извяди да в пекло Адово почевати уходи. Заклято!».
680 На погост поди как лето придет токада Смерть вдовушку черну пятаком почти да во западном крае погоста тринадцати горошин сеи да водицею мертвою полеи енто дело да глаголи тринадцати разов «Грядку Бесову сажу грох сметен соберу будет он верно людин косити животы крутити кровяным говном изводитида жизни лишити на погост сеи приводити. Мне ведимине во дело а Бесу в потеху. Заклято!» енто дело часто поливати ходи водицею мертвою а как горох созреет стручки сбери горох суши да во прах столки да люд божии изводи Бесу в употешину окорм черныи творя.
681 Коли лапотину вражины покрасти посчасивилося так глины готови да водицы да пятак и во лес чапаи да Янарея пятаком почти дале во лесу на древе дупло старо сыщи да туды лапотину вражию суни да паука болшого имаи да глины смясив да паучину во дупло суни да травиною суою да берестою дупло заткнув глиною месеною со водицею и замажи да глаголи тринадцати разов «Как паук во цемнице сидит тужит неест да не пиет жизнею своею изоидет а изоидет во рабину имярек Бесом воидет его кровину пити люто зачнет как зачнет так рабина имярек сохнути да изводится начнет иссохнет да изоидетси да помрет да упырем поидет по ночам шлятси зачнет да кровину семи своеи питии сосати начнет. Таково и будет!» с месту того прочи ступаи да порядок ведимач во пути блюди.
682 Во лесу гуляя да сил набиравшися Лесовика Янарея воздобрив сышы выползок гадюч да листиев сухих гнилию пошедших набеи да все енто во замот черныи поклади да ко избе вражиеи рабицы вражины сняси да во пути тринадцати разов лаголи тихо да зло «Тобе рабица имярек подклад несу тобя змеиною гадюкою изведу будеши ты как она на семию свою шипети да кидатси дома неподбиратси ты злом изоидеши а товоя изба сором. Таково и будет!» ентот замот под избу вражины поклади да тикаи порядок блюдя.
683 Коли все лихо свое да черноту наностню отдати люду надобно так корыто готови водицы теплою толики да ноги в нем омои да глаголи трижоды «Омываю отмываю все горести да печали в водице сеи оставляю кто в водицу енту ступет воидет то и все печали да горести с немочами да нностным заберет. Таково и будет!» водицу сию на корылицо избины вражиеи вылеи да толику во колодец его плесни.
684 Коли людину помучити надобно так колиже портретина его имеется али лапотина али клок одежи так али волос таки на ентот привязок свячу стави черну да болишу пред иконами черными да глаголи девяти разов «Свечою черною да огнем Бесовским Адовым рабину имярек терзаю покои его отбираю во душе страх да переполох поселяю будет он маитси да страдати пок ему дело мое ведимаче ……….. неисполняти. Заклято!».
685 Коли мужичину спортити надобно яки хуина яго болтатси да на бабсо девками нетронулси так с гривы мерина волоса сонабери толику да сожги пред иконами черными вопрах да наглаголи тринадцати разов «Яко у мерена саженя его непрямитси на кобыл да желаию нетути так и у рабины имярек хуина на баб да девок непрямитси да он их сторонитси. Таково и будет!» прах сеи мужичини во еду сыплют.
686 Ежели надобно учтобыти от молодицы женихи бегом бежали да во невестах ее засадити да ведиминою сделати так подкову на пополам колуном каленым колют да складывают буто неколота да нясут ее ко избе девицы да от порога рогами прикапывают да лаголют тринадцати разов «Как копыто стучало по дорогам бежало так и все парни да мужоки жеихи от порога рабицы имярек рысию побегут ко неи во век непридут а будет она сидети да бдети злитси да изводитси ведиминою становитси. Таково и будет!» и тикают отсли порядок блюдя.
687 Коли ты ведимина потешитси хотиш да лихо Бесин потешити так на погост поди да Смерть вдовушку черну пятаком почти да цветов набери со могилин да пятки откуп веди да енти цветы дари вражине своеи али кому неугодному да мило улыбнися да во уме глаголи да раза «Даю даю все болезни да лихо с горестями бедовыми. Мне ведмине в забаву да Бесам в потеху. Заклято!».
688 Коли волос ести вражины али нитка с одежи еошнею тогдати мух навозных тринадцати штук поимати да их живых в воск пасечныи топлен покидати молвя «Не мух извожу а Беса во рабину имярек сажу» как воск потсыхати начнет во него волос вражины кидаи да свячу мастыри с ентого дела а свячу просохшу во полуночи ко избине вражины сняси да восполи на корылице да единожды гласи тихо чтобыти дыхание ко двери шло «Гори гори да до рабины имярек поди да немух убила а Беса на извод рабины имярек подсадила да зачнет рабина имярек нежити а Бесом выти головою своею о землю бити кровину теряти разум отдавати покуда будет подыхати. Заклято!» и поди прочи отседа во избину совою порядок ведимач блюдя.
689 Кол елов теши да петушину чорного готови да как полуноч придет неси кл да петушину близ избы вражиеи да кол воткни крепко пред избиною вражию да петушину с мешку доставши сади его крепко брюхом на кол да быстро глаголи да тикаи ко србе во избу порядок блюдя «Петушину ставленника божиего вержу на кол позорен сажу чину ангельского лишу крылами ему немахати курин нетоптати дело божие неблюсти а на коле гребнем трясти так и рабине имярек боле нежити баб нелюбити хмелиного непити а животом люто насмерти исходити. Тково и будет!».
690 Коли баба как хотит чобыти мужичина всегда пири еи какои был еи нужнои так колицо злато еи надобно да во избу где упоился новопреставлен мужичина был еешному соимянен был да тама во скорбе севши яко тужити пришла да случаи во ночи искати учтобыти ему на упокоиному то колицо надети на палец безымяныи на правою ручине да молвити девяти разов «Яко ты лежиш нешевелишси да нетрипыхаишси таки и рабина имярек под моим ярмом рабским колицом век мои да свои ходити будет рорукою мертвяцкою да делов ведимовским. Таково и будет!» клицо енто надобно мужичине нуженому на палец одети на долги года век веси.
691 Коли вражина иметси лют так как его углядиш во глаза ему люто зри да мороку черну чти во разуме своем «Слеплю да глухоту творю на рабину имярек мороку черну навожу голова его несображат ноги неидут глаза незрят ухи неслышут руки плетими висят голова кружит мозги тестом текут как мимо миня рабина имярек проидет так ноги непоидут а подгору его поведут там под горои Бес сидит божиих людеи морочит да души ихи крадет да Стане самому на престол несет так и рабину имярек он закрутит да душу его чернотою замутит . Морока морока ступаи на рабину имярек с рыла да бока. Заклято!».
692 Вскупасечного готови да мяса со свинии да воск стопивши мясо мелко резав со воском мешаи добро воска боле да кукленку ляпи во умине вражину образ держа да ее три дня на дворе держи яко мухи липли а как черв поидет кукленку снеси ко избе вражины да под корылицо прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко кукла червем пошла да загнила так и рабина имярек загноитси червем снутря изоидет да во землю соидет. Таково и будет!» тикаи восвояси до избины совоеи да порядок блюди ведимач.

693 Коли кость на погосте будучи нашла ножну мертвячины так тама же припрячи ее да привязок возымев вражиеи во кость снутря суни да воском скрепи да тринадцати разов глаголя ее схорони во углу погоста западном «Мертвячина неприкаян схорона неимеющ али утерян будучи вот схорон тобе а мне подсоби вражину мого лютго во землю погостну свяди мне неоткажи. Таково и будет!» Смерть озяику почти по порядку ведимачемунезабуди. Во избу свою вертаися молоча да безоглядку.
694 Коли на собя что во ремесле своем ведимачем слюду стянула так кцерквине поди да стои а как людина божиеи поидет разговор держи да скажи что щету необучена да упроси главы церковны сосчитати а как людина молвит - Три главы – так про собе молви «Три так три ты и черноту мою забери. Заклято!» и людине пятак даи и уиди молча да безогляду во избину совою.
695 Как свинию резали так кровины толику возымеи да суши да во прах толки и рабице во едину сыпи да глаголи «Яко свиния под собя срала да все что попало безудержу жрала во грязи лежала на ляхи свои сцала таки и рабица имярек удет грязна да яко свиния мерзка будет на ляхи свои сцати да под собя во сне срати смрадом избу свою наполняти да все без удержу да разбору жрати да во грязи поживати. Таково и будет!».
696 Коли портретина имтся вражины так во крынку ее поклади да на нее переклад верши со людины порчею одаленого ко тобе пришедшего да пусти людина восвоею избе станет наг во корыто со водою толики ключевою да места срамны омоет да ноги свои следом кажд палец да во водицу сею помочитси да молвит «Яко с меня вся грязина сошла так и порча моя соидет да на рабину имярек поидет с ним зажиет.Таково и будет!» да водицею ентою крынку наполнит да кружком деревянным ее приткнет а ты воском али глиною залепи и ентукрынку людина пусти на перекресте за деревнею прикопат да водицею с корыта полиет да корытом накроет да тикает отсели молоча да безоглядку ко собе во избу.
697 Ежели след вражины лапотины приметила так по щепотке с каждого следа возымеи да с воску свечи заупокоиною что с кануна упокоиного со церквины припасена да ентою землицы шарик махонек с яицо голубино скатаи да на погост придя когдати похорона идут да Хозяюшку пятаком воздобри да второй пятак прибереги. Когда гроб спускати зачали с упокоиником да землю швыряти начал то землицы бяри да катышек уготован да пятак да во могилу вслед за гробом и кини да глаголи два раза тихо тихо «Не упокоиника хроню а рабину имярек забрать с сбою его прошу да пятаком плачу. Заклято!» да уиди одна тихо порядок блюдя.

698 Во церквину водя порядок наш ведимачий блюдя свечу купи да палец на руке правою тихо иглою загодя припасенною уколи чути чути да кровину свою по свече разотри да во канун за здравен выстави возжегши да глаголи тихо тихо трижоды «Не отца ни сыны не святого духа прошу а у самого Беса церковного Абары помочи да защиты прошу кровию своею живою плачу мне ведимине имярек помогаи да меня щитом непоколебимым со всех сторон укрываи. Абара!» и выди с церкви тихо да порядок блюдя. Таково и будет!»
699 Волос покради молодца тобе милого да во церкву порядок ведимач поди да там свячу возжегши в канун здравен да прежде с нее кусочек воску махонек возымея молви тихо девяти разов да при ентом волос в узелок куратно затяни «Не отцу не сыну кланяюся да не духу святому а самого Абару Беса церковногу прошу яко я волос в узел увязала так пусти рабина имярек навсегда ко мне одною привязан будет. Абара! Абара! Абара!» волос в воск что от свячи возымела вкатаи да под постелю собе поклади с церквины сопришедши порядок наш ведимач блюдя.
700 Нитину сурову да черну шерсти пряденою готови да во церквину топаи порядок наш ведимач блюдя да стоя пред кануном заупокоином прежде сорокоуст заупокоен вражине заказав да свечу за упокои выставив что тихо сорок разов да узелия в тихомол вяжи на нитине уготованною вражине «Узлы вяжу мертвяков зову Абараю их кляну сорок мертвяков идите да службу тайну сослужите как свяча поминальна уперед по рабине имярек горит так его жизню ужо Абара сторожит метвяки пдите да службу сослужите пыл свой да скуку сохраните рабину имярек сорокоузлами удавите. Абара! Абара! Абара!» с церкви вон поди порядок блюдя а нитю сию пагубну на дверь избы вражией нацепи али на крылицо броси.
701 На пасху исуса упыреву за от нее недалече верно яичко припаси свежее от курины чорною да на погост отправьси хмелины Хозяюшке прихвативши да воздобри ее как полагатся да могилину стару стару вражине соимяну надыбав яичко сие туды и прикапаи а чрез две ночины вернися да порядок блюди яичко достани да другое поклади да хмелику мертвяку подчиваи как и Хозяюшки давеча да путь держи во избу свою да яичко сие краси да нелуковою шелухю смотри атоли дело все порушиш луком то а окрасив молви на яичко тринадцати разов заклятие злобно «Яицо было живо стало мертво кто его нчнет вкушать тому в могиле лежать . Таковому и бывать! Таковому и бывать! Таковому и бывать!» яичко сие вражине в пасху поднеси мило.
702 Ежели людина какой зло супротив тобя творит а людина тот неизвестен так во церквину поди да огарку свечного с кануна заупокоиного сонабери толику да порядок то ведимач блюди верно да придя во избу себе сляпи с огару сего куколку вражину неизвестного в разуме держа а далее жди похором чихто небылобы да когда гороб землиною погостною засыпати стали куколку сию крохотну во могилу за гробом и кини да глаголи «Ты вражина неизвестный да мертвяку знамо нетесоимяный чары свои бле по мне нетвори а на нет исходи силу теряй от меняотступаи а коли на меня и далее поидешь свою смерть наидешь. Заклято! Заклято! Заклято!» с погоста молча уходи да без огляду да пятак на перекресте погостном остави.
703 Ежели помучити вражину жаром телестным надобно так крест во церкви купи по порядку тама будя да как лунина на исход иконы свои чёрные вопрлуночи и Чертородицу с Иродушкою и Троицу чорну Дьявольску и Ирода самого стави на стол да стол прежде материю чорною устели да тринадцати свячи чорных запали да на каждою свяче пали лик на кресте да глаголи единожды «Хулу чорну творю лик да телеса святы копку скверну навожу как лик в огне томитси да маятси так и рабина имярек жаром маитси да стродает места да сна незнает. Абара! Абара! Абара!» и так кажду полуночь тринадцати ночин вражину мотаи да мучаи нещадно да злобно.
704 Коли надобно мужичину поимеете тебе да на совсм ненужен али мужику сопришедшему деваху так хмеляины первача яко слеза читого готовить надобно да яичко свежее да бело и на погост чапать как лунина рости зачнет да яичко прикопаи во могилине людине соимяному да первачком мертвяк почти ну а прежде само знамо Хозяюшку да утром приди да яичко сие забери да с ним тесто взбеи да пирожок спяки да глаголи девяти разов «Силою мертвою да темною самому Сотане угодною тобя рабина имярек ко себе претяну усю силу да с тобя возиму да от себя погоню когда невомилость мне станеши. Заклято!» и скорми замса сего пирожок людине тобе угодному на времечко недолго.

705 Ежели бабина пришла да жалится что мужа ее баба как со стороны возлюбила да проходу ему недает то поди на погост Хозяику первачом как знамо воздобри да икону тою разлучнице соимяну поклади на могилу еи соимяну ликм вниз да присыпи землицею да три пятака поклати да глаголи тринадцати разов «Яко икона свята во земле холодною погостною лежит хладом могильным соукрыта да как мертвячка мужичины никогда незаимет так и рабица имярек захолодеет да ко рабу имярек страсть да любовь ее охладеет да его она невозлюбти да непреголубит да во сорок днеи позабудет. Таково и будет!» с погоста прочь ступаи да порядок блюди.
706 Две свечи воска красного во церквине купи порядок блюдя да во полуночи их перевернув кверх тормахами скрути да свеи куратно да воспали пред иконою Иродианушки да глаголи девяти разов и так девяти полуночеи твори верно пока лунина в рост движется «Как свечи горят так и рабиа имярек да рабица имярек друг дружку страсто желают да хотять да как Иродиана Чертородица свого милого дитя чертушку Ирода миловала да олубила так и рабица имярек рабину имярек миловати да голубити будет. Абара! Абара! Абара!» тако твори коли какои мужичина девку приворожити тобе просил.
707 Ежели портретина вражины имеетси так на портретине сеи рисуи углем от иконы женою троицы святои печать Смертушки Хозяюшки Погостною да портретину сию во оле в полуночи прикопаи да глаголи тринадцати разов «Рабина имярек тныне тобе не жить поживать а Смерть ждать поджидать куда непоедешь непоидешь везде смерть свою наидешь. Заклято!» а сверху закопа свечу чорну постави да подпали.
708 Как луна совсем тала а работушки нет а портити страсть как хоца Бесы крутят так у соседушки сито спроси да во мешек его да на погост тикаи да пятак Хозяюшке поклади да чрез сито то землицы погостною на перекресте протряси да опять тикаи бегом во избу соседушки да сито еи отдаи возблогодаря ее словестно а сама у уме молви разок «Як землю погостну я ведимина чрез сито енто сеяла так ты рабица имярек беды да болезти себе в избе сеяти будешь. Заклято!» и улыбнувшися соседушке мило в избину свою тикаи Бесы и отпустят тобя крутити да ломати перестанут делом темным усладившися на славу.
709 Яичко у соседушки выпросив на перекресте его кини оземь да глаголи единожды «Як яицо разбилося непетушины некуры с него ненародилося так и зароду нев избине твоеи рабица имярек невохлевах небудет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати. Заклято!» и тикаи во избу свою порядок блюдя.
710 Зеркалице готови. На перекресте когда лунина совсем в убыли двянадцати свечеи супротя солонышка возожги кркгом малым а сама поврози кругу стани да зеркалице супротя солонышку вяди да глаголи и таки на каждою свяче «Удавея, Гнобия, Гнетия, Язвия, Знобея, Желтия, Огния, Пухлия, Хрипея, Горбея, Кашлея, Голодея красавицы Бесовицы Трясовицы дочи Ирода Беса до крови людскою жадного вас выкликаю во зеркало зазываю тама посидите а потом рабицу имярек трясите да изводите как яе углядите. Заклято!» зеркалице али подари вражине али подкини с перекреста тикаи без огляду а зеркалице сукном черным прикрои да сама смотри негляни подури в няго.
711 Коли портретина вражины заимелося так ее сверхняго угла левого во прав угол нижен ножом ведимачим совоим крестами Абары шестью меть а с верхнего правого угла во нижен лев семию крестами Абары Беса церковного мети да ликом вниз портритину сию на перекресте что во церкву ведет прикопаи да свячу кверх тормахами церковну стави да взожги а слвов тута и ненадобно и иак яго вражину люто Бес подерет.
712 Коли с ведиминю какою али колдуниною с сседнего села вобитве лютою ты сошлася так сил много тобе надобно денно и ночно имети а для ентого зерна Сотанины Бесовы глотаи часто девяти зерен маковых да водою запиваи али хмелиною да глаголи во мысли девяти разов «Зерна Бесовы пиию силушку беру. Верно!».

713 Коли денига срочно болишая нужна так на погост чапаи да Хозяюшку первачом да петушину чорного заколов кровию воздобри да с тринадцати могил безымянных по щепоти земли сонабери да на них по пятаку поклади да с погост чапаи да по тринадцати колодцам по щепоточке землицы мертвой сыпи да глаголи по разу «Люд гублю закуп Бесам творю тринадцать колодцев порчу да травлю тринадцать лет во богатстве живу. Таково и будет!» да тикаи порядок блюдя во избину совою.
714 В болоте водицы набери да полтину серебром кини да водицу сию вдоли дороги что ко избе вражины ведет вылеи да глаголи «Куда непоедешь ты рабина имярек да куда непоидеш нигде удачи ненаидешь будут тобя Бесовицы болотны терзать доме пути дороги недавать. Таково и будет!» и удачи отныня небудет людине ентому.
715 Коли муку стршну на вражну навить надобно так гроб мал мастери да куклену воскову да привязи со вражины воск добави да поклади куклену в гроб мал да стеклом битым усыпи да сором смест нечистых проклятых да воздин ржавых да костин толченых на поле наиденых да наглаголи семи разов громко «Будет от ныне рабине имярек боль да колотьба страшна
мука вечна люта да смертна. Мною ведиминою сие во дело творено а Бесам в употешину. Таково и будет!» гроб мал гвоздиками забеи да во поле бранном прикапваи да пятак поклади да уиди без оглядку да молчком.

716 Коли мужичина твои в путь дорожину дальнюю собралси да сгинул неведомо куды так лапотины бяри его им ношены да носами сонутри избы на порог стави свои да дверю во избу то распахни да во кажду лапотину по свече краснои стави да запали да чти долго время вечере пка сон не смотрит да свечи усе нестают «Свечи восковы невоцеркви катаны а мною ведиминою творены вы горите да воском крапите яко сердце мое свербит да слеза с глаз катит да вы горите да на порог моеи ведимины рабину имярек домои ведите сгибнути ему невелите сюда в избу мою его ведите. Таково и будет!».
717 Ежели баба кака рыдаити что мужичина яе другу полюбил такпусти студит его. Обоидет пусти три двора подруг своих да с колодцев еиных по толики водицы наберет хладною во крынку да припасет водицу енту да водицею ентою когдати мужичина яе придет да опоит ео с устатку хмелиною первача чистого да уснет мужичина пусти окрапит его трижоды водицею с крынки да молвит «Яко водица свяжа да студена по телесам рабины имярек крапитси так он и студитси к рабице имярек холодитси сердце да умего от нее отворотитси остудитси хуина его на нее боле невстрепенитси. Таково и будет!» окропив водицу в крынке что осталося утром пусти поднесет мужичине свому похмелие утолить жарко.
718 Коли баба кака собе молодца для утехи во избину вызвати хотит блудница стара так пусти икону святу молодцу соимяну куверх низом ставит да блюдце пред нею да свечу церковну кувех низом на блюдце да подполит да палец собе иглою колит да каплю кровины во огонь крапит а иглу в сторону иконы острием во серед свечи воткнет да глаголит покуда свеча до иглы нестаит да и гла неупадет «Вызываю рабину имярек мне мелого для утехи бабиеи собе вызываю Беса Огневика призываю кровию своею закупаю да лик свят попираю воск свят кувыркаю протыкаю Беса Огневика за рабиною имярек ме милому посылаю его в своюизбу для утехи бабиеи поджидаю. Тако и будет!» дождатьси когда свяча прогорит да прибрати все и ждати.
719 Во лес темен во полуночи поди да три полтины серебром приняси собою одну полтину как в лес ступишь Хозяину Янарею Князю Великому остави а две остальных кини во чащу тёмну да глаголи криком девяти разов «Бесовица Лизадра черна похотна грудя больша *нецензурная брань* жарка вот тобе серебряна денига а ты поди да рабицы имярек да яе жаром тряси похоть люту ненасытну во нею распали явитси во избу рабины имярек еи вели а коли непоидет спать еи невели да ести недаваи да от похоти нутряною в рог ее скотаи. Творено да слажено во дело ведимовско залажено Бесом в потеху творено да самим Сотаною уговорено. Заклято!» и уиди без огляду а девка та ко молодцу явитси да похотна будет яко Бесовица.
720 Ежели силушки ведимовскои боле надобно сподобить у Бесин так свечи черные катая кровины своею туды кропи иглои палицы свои коля да как свечины енти скатаны жги ихпред ионами чорными в углу своеи избины ведимачею д глаголи почасче «Бесы Бесины кушаите пеите жажду свою огнем черным да кроминою моею живою уталите а мне силы силинои Бесовои подарити ею меня видимину имярек наградите чтобы людин божих я портила люто да быстро да похоть люту творила на людин божих ее наводила. Тому и быть!».

721 Коли татарва во селе живет веры бусурманскои так со двора их землицы набери да со двора церковна солико же да во тряпицу чорну положи обе щепоти да увяжи да подклат верши во избу вражин да глаголи два раза тихо «Яко церква провославна с верою бусурманскою иноземною никогдати неуживутси так и раб имярек со рабицею имярек разбегутся да в одною избе отныне неуживутси. Заклято!» уходи порядок блюдя наш ведимач.
722 На монете любои лик сотри да сравняи на точиле ножевом да печатю самого Абара Беса церковного ножом ведимачим нацарапаи ровно да во церквине будучи по порядку ведимачему изловчится надобно да за икону святу енту монету печатею вперед ко храму нутрии упрятать али воском приляпати шепча «Отныня не отцу не сыну да не духу святому будюти людины кланятси да молитси а самому Абару Бесине церковному будут они молитси да кланятси а он мне помогати во всем за дело сие будет. Верно да таково и будет!» и уити Абару Великому поклонившися да порядок ведимач блюдя с церквины долои.
723 Коли долг взят а возврату нетути так на погост поити адобно да Хозяюшку первачом воздобрить да могилу безымяну наитии да стакан поставя первачом наполнити да два пятака в стакан бросив свечу чорну возжечь на могиле да глаголить два раза «Ты мертвяк поди да рабину имярек дяри ко мне его веди долг пусти мне несет от тоски неест да непиет пока долг мне нвернет. Таково и будет!» да во избу ко собе чапаи молоча да без оглядку.
724 Коли на людине взором совоим ведимачим порчу узрела так на перекрест его вяди в полуночи когда лунина тала да цыпленка возьми да нож свои ведимач да людина пусти раздеватся до нага да цыпленком води с головы до пят по всему телу людины да глаголи трижоды «Клеваи порчу забираи не рабу имярек мучатси да подыхать а петушку младому чернотуна собя подбирать да жизнь отдавать. Таково и будет!» цыпленку голову сяки да туто же на перекресте и прикопаи его да по разны стороны расходитеся по избам да молчком да во зад несмотритя.
725 Ежели на собе что черно почуяла от народу воремесле своем нелегком ведимачим набравшися так лапотины собе новы купи да во старых во лес поди новы прихвативши да под осиною ставши вокруг нее обоиди три раза супротя солонышку да глаголи «Матушка осина с меня все черно да наностно забери утяни корнями своими во землю отведи . Таково и будет!» лапотины на новы смени а стары под осиноюостави да тикаи без огляду да молчи да избы совоеи ведимачеи.
726 А можно и тако во бочку воды нагретою до горяча полыни травы охапку завари да настоитси пусти да траву выняи а сама во бочку лези да сиди в неи получаса да вылезаи да скупнися водою чистою а ту что в бочке во яму слеи да глаголи трижоды «Яко вода во землю уидет так и чернота со меня соидет. Таково и будет!».
727 У вражины две полтины серебром заими да на один у нищего рубаху купи а втрои во рубаху енту заверни да на узелия завяжи да рубаху енту подле избы вражины прикопаи да глаголи при ентом тринадцати разов «В маяту да ищету тобярабина имярек вгоняю долю сытну отбираю денеги лишаюбыть тобе отныне нищим да босым никчемным да седым. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати да Бес их будет охраняти. Заклято!» да и ступи порядок ведимач блюдя во избу свою ведимачу.
728 Ежели проклясти вражину надобно так колоду крт нову купи да туз пиков выни а колоду на церковном дворе прикапваи а на туз глаголи тринадцати разов тихо да зло «Пиковым тузом Чертовым помелом проклинаю заклинаю страдати да мучится век рабину имярек заставляю Абару прославляю души склоняю проклинаю проклинаю проклинаю. Заклято!» а туз под избою вражины схорони.
729 Коли страсть тоску на девицу мужичина какои навести желат по себе дак пусти курину берет да топор да огниво да во лес идет дремуч да костер тама разложит да сидит подленего пока нестемнет а как стемнеет да уголия прогорят курине башку рубит да на уголия жарки кромину курины кропит да глаголит девяти разов «Бес Огневик крови напиваися да во путь доргу собираися лети до рабы имярек да ее томи жаром ее сердце да *нецензурная брань* жги по мне да моему хую ее страстию пылкою разожги да ко ме ее во избу тащи. Заклято!» курину пусти на уголия положит да уходит молчком да в обрат несмотрит.
730 Коли Вражину быстро во гроб покласти надобно так крест мастери двух перекладин длиною да короткою поперек да на погости Хозяику воздобря могилу безымяну без креста наиди да ко верхнему концу креста привязок какоито вражины гвоздем приколоти зараня да крест ентим концом с привязком во могилину и вкопаи неспешно да две полтины серебро поклади да глаголи двух разов «Мертвячина безымяныи топеря крест заимел да не поповский а самои Смертушки знак Хозяюшки огостною да две полтины серебром да рад топеря да поидет да рабину имярек ко собе заберет. Заклято!» щепотку земли возими с могилы да на порог вражины кини да ходя твря порядок ведимач блюди неустанно.
731 Кол с ели усохшею теши да во кучу навоза его вбеи да молви единожды «Яко елина усохла так и род твои рабина имярек во спять поидет усохнет да сгниет во голь да нищету воидет. Заклято да проклято!» да уходи отдуда молчком да безоглядку во избу совою ведимачу.
732 Ежели от любови пылкою девку остудити надобно так икону ее соимяну топором поколоти надобно да костерок сложити да подпалить да до уголиев сжечи а как тухнути зачнут то водою студеною залити да глаголити три раза «Яко икны святои нет боле так и любови рабицы имярек по рабине имярек боле нет да как уголия водою студятся так и рабица имярек от любви остудитси да как ветер золу унесет так и уся страстя да маяма со рабицы имярек соидет. Бес в помощу да ему утеха сладка. Абара!» на перекресте сие творити надобно да кК сотворено уити без оглядку да молчком.
733 Бутыль гтови да пробку к неи плотну коли семию разбитии надобно да привязок ее да его надобен будет да на реку чапаи да тама ее привязок прикопаи на бережку а его во бутыль да во реку быстру швыряи да глаголи тринадцати разов «Якорека быстра волосины рабины имярек унесла так и рабина имярек от рабицы имярек уидет назад во век непридет. Таково и будет!» чапаи порядок блюдя во избину совою как стврено.

734 Оберег собе стави али людину учи таково гвоздину припаси да топор да волосиев своихна гвоздину туго намотаи да кровиною своею ихо пропитаи загодя да две полтины серебра готови да во лес чапаи да полтину Хозяину Янарею поклади да дуб могуч ищи да на него полезаи да гвоздину вбеи высоко да слезаи да полтину прикопаи подле дуба да лист дубов сжуи один проглотя да помочившися поддубом уходи без огляду да молви единожды «Дуб дубович Царь лесной меня охраняи да сохраняи зло от меняотгоняи. Уплачено!».
735 Мед вкушая всегда чти говорок ведимач во уме своем «Как отряды пчел неисчеслимы так и дениги мои неисчеслимы будут да как медок ентот сладок так и весь век мои сладок будет. Тому и бывать!» чти в уме своем енто девяти разов кряду.
736 Девять полтин серебром готови кли богата бытии хотиши да когда луна полна на перекрест чапаи полтины енти во руке правю держа крепко да становися спиною на восток а ликом на запад да глаголи громко «Бесы Князия чорны все имена ваши я ведимина знаю да все печати ваши велики почитаю да вас полтинами серебряными почитаю да собе доли богатои да сытною вопрошаю неоткжите меня серебром да златом вдоволь одарите. Тковому и бывати!» пвернися спиною на западну строну д через плечо лево полтины кии да тикаи без гляду во избину совою порядок ведиач блюдя.
736 А можно и просче полтину серебром взятии да хмелины Янарея Княже воздобрити да когда луна днем во лес поити да кучу болишу муравину наитии да полтину внее покласти да глаголити девяти разов «Как вас муравли несчитано да несосчитати так пусти и денег во карманах моих будет несчитано да считати мне их да непересчитати. Таково и будет!» соломинку во муравельник суни да когда муравии забегат по нею их стряхни куратно да соломинку оближи языком кисло будет да чапаи без гляду во избу свою ведимачу да неговоря ни скем во пути.
737 А коли нужда да болезти мучат так поди в лес днем когда лунина тала да хмелиною Хозяина Янарея воздобря кучу муравину млу ищи да на нее помочися да при ентом молви три раза «Вам пир муравли да во дело а мне в помощу да заберите мою нещиту да немочу. Таково и будет!» и подол оправив уиди без глядку да молоча.
738 Коли стара совсем станеши да колдовати едоити тобе до погосту так зараня припаси близ избы в месте сукромном чугунок болишои со крышкою чугунины плотною да загодя во него полно землицы со тринадцати могил безымянных на коих дела свои ведимачи вершила верно набери с откупами славными да Хозяику щедро благодари да горшек ентот кровию петушиною пои да хмеликом корми да монетами серебра да сластями всякими там мертвяки житии будут неприкаянны да безымянны да когдати кормиши молви «Пеити пеити мертвяки безымянны напиваитися да еште наидаитися силины набираитися мне с вами век свои доживати да дела ведимовски вытворяти. Сказано да сделано!» в ентом чугуне и будиши прикапвать разны привязоки дела ведимовские творити когдыти ужо дити до погосту несмогеши.
739 Во лесу яму наиди да во неи костерок с дров еловых али сосновых развяди да как воспылает верно то икону святу вражине соимяну во огонь и кини да глаголи тринадцати разов «Бес огневк огнем рабину имярек жги да пали тряси яко еля от ветру трЯслася да жги яко образ свят воспылал жги яго лихордкою тряси да во землю увяди. Заклято!» опосля как отглаголила уходи порядок ведимач блюдя да в ентот же день на ставни избы вражины уголиком печатю Беса Огневого рисуи а на двери печатю самою Смерт Хозяюшки погостнои. Да чапаи ко собе во избу да порядок ведимач блюди верно.
740 Коли бабища как ко собе во избу мужичину какого призвати желат а он упрямится а та бабина часы имеет на стене избины совоею со маятником то пусти на маятник привязок мужичины тго намотат да глаголит девяти разов кажд вечере «Часы идут ко мне во избу рабину имярек ведут маятник качатся а рабина имярек от тоски по мне мается не спит да не ест да с боку на бок всю ночину без меня маитси кувыркаится. Тково и будет!»

741 Карты пиковы черны отбери а осталины на перекресте остави да колоду то нову полизуи а пиковы на погост подя да Смертину пятаком почтя пиковы карты на перекресте закапаи на три ночины когда лунина тала а потома карты откапваи а портретину вражины али привязи каку прикапаи туды да пятак поклади а шестерку пик пдле крылица избины вражины поклади да молви единожды «Карту кладу рабине имярек дорогу смертну веду. Таково и будет!» ступаи без огляду во избу совою.
742 Портретину возымеи вражины али привязь каку да даму пикову на лик его поклади алиже на привязь а семерку пикову позади портретины да нитями черными крест накрест умотаи да меж досок избины вражиеи припрячи таино словов тут и ненужно и таки вражина скоро на погост спровадитси.
743 Портретину вражине соимяну возымеи али привязи каку да промеж туза пикового да короля пикоого поклади да молви единожды «Казен человек придет рабину имярек в путь дорогу поведет в казен дом приведет на казнь уведет али долю каторжну наведет. Заклято!» нитями черными крест накрест умотаи да во избе вражины подклад верши.
744 Лапотины покради вражины да на перекресте остави а на стороны перекреста пклади супротя солонышка восемеру пикову да девятоку пикову да десяту пикову да валету пикового да молви «Куда рабина имярек непидет везде дло черно беду наидет от нее неудет пропоицею житии начнет блезню люту сыщет да долю люту. Заклято!» с перекреста уиди млоча да безоглядку во избину совою.
745 Карт колоду нову купи да пиковы отбери а осталины на перекрест поклади да уиди безогляду да молочком а поди т на погост да Смерть пятаком почти а карты пиковы на перекресте прикапаи да пятак поклади а чрез тридни забери да наотмаши а крылицо вражине кини да глаголи тринадцати разов «Бесы семиотрядны постны в карты сидят на крылице играют да рбину имярек поджидают его кровинушки желают да как дождутси так встрепыхнутси да во нео вопиютси да и пка всю кровину с него неотопиют ко сбена погост неуидут кровину с него отпиют да собои его на погост заберут. Таково и будет!» порядок ведимач в пути то блюди незабуди.
746 Лапотины вражины покради да в них на погост подя по всему порядку ведиачему землицы в кажду с могилы соимяною насыпи да в мешок поклади да завяжи туго да наглаголи тринадцати разов «Рабина имярек тобе отныне нежити а заживо гнити как лапотины товои сгниют так тбе в погосну землю снесут. Таково и будет!» мешек на могиле прикопаи да мертвяка хмелиню задари и чапаи отседа порядок ведимач блюдя.
747 Коли тряпицу срамну от бабищи вражины подобрати посчасливилося так куре голову ножом ведимачим сяки да нутро потроши да тряпицу срамну енту во нутро курины поклади да нитями черными звашеи да близи избы вражины курину сию и прикапаи да глаголи тринадцати разов «Яко курина гниет так и нутро рабицы имярек загниет гнилию поидет рабицу имярек нанет сведет да она помрет. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати неотжечи да неотлити. Заклято!» да тикаи безоглядку порядок ведимач блюдя.
748 Ежили надобно учтобы вражина в сорока днев на погост полег да тогды как тезка его помер так привязок вражины возымев да цепю золота чистого привязок на цепю укрепя ко тезки помершему к гробу пути держати когда с ним семия прощатся да соседи и горе играя изловчившися надоти упкоинику на нею непреметно цепину злату енту одети да шепнути «Тобе злато чисто а мне службу сослужи до сороковеиы совоею рабину имярек ко собе забери. Ключ. Замок. Язык. Заклято!» и опосля топаи ко собе в избину порядок блюдя.

749 Коли вражины одежи свои в месте доступ тобе имеющем сушат так свечу ляпи с воску пасечного да земли погостною перекрестню с откупом возыметои да сажи печною да нити суровою лепи да енту свечину пали подле одежи вражиеи стоя крапи воск на одежу да глаголи тринадцати разов «Яко воск на одежу рабов имярек … ложитси так и рожа страшна проказа люта на ихине телеса садитси енту напастю несняти да неотшептати во век несмыти да несняти. Заклято!».
750 Коли гвоздину на погосте наидину возымела по порядку ведимачему взято так следи как вражина свои след во грязи сохлою оставит али песке глинине али снегу зимои да туды во след его правою ножины гвоздину зло и пхни да разок вуме своем глаголи «Не гвоздину сажу а болю страшну болючу во телеса твои рабина имярек веду будиши ты отныне нежити аото болины страшню по ночинам выти. Заклято!».

751 Сонабери когда лунина тала дурман травы да суши да толки в прах а как столкла наглаголи нанее тринадцати разов кряду «Ведимина я траву гиблу морочну сонабирала посушала та толкла творя злы дела да трава та самим злом заправлена да сеяна да вражинам моим да люду божиему сращена да на злы дела дана кто ее сиест тот животом крутанется замается да завоет изоидет да во землю погостну в муке соидет. Дела моего верного ведимачего никому несняти да неотшептати неотжечи да неотмолити а коли сунется самому изоитити. Таково и будет!» траву енту припаси да вражина как появитси то ловчися да в едину ему сыпи толику и загнетси в муке.
752 Коли мужичину девка кака али молодца приворожити возжелала так учи ее как уплатит да пусти такова четвертю пусту возимет да медку в нее толику добавит да когда луна в прибытии творит то а иначе негоже поидет да четвертю ту в муравеиник пусти покладет да по лесу погулят да вернетси да четвертю пробкою приткнет с муравями что на мед просеклися да в избу свою чапат а там в четвертю щедро первача наливат да глаголит девяти разов «Как муравли на мед просеклися так и рабина имярек ко мне поидет да все на своем пути обоидет да сломит ко мне придет сомною век наш проживет да как мед вечно сладок так и я ему вечно сладка буду. Таково и будет!» да пусти настоитси три дня да три ночи зелие сие а как настоялося да срок минул так желанного пусти и опоит щедро.
753 Коли в избе у кого упокоиник был да опосля ентого жутя на семию напала так избу надо окурити лучиною осиновою да слущив такову поджечи ее да супротя солонушка по всем углам избины проити глаголя три раза «Огонь горит осина дымит всяк дух полудух несмирен с избы сеи бежит бежит бежит да во след неглядит дорогу непоминат в обрат ему невозврат. Таково и будет!» как все углы окурены так лучину притушити надобно да на перекрест ее кинути да без оглядку в избу вертатся.
754 Коли венчанных спортити требо так как венчание завершитси да с церквины молоды выидут так смотри на них да в уме тринадцати разов глаголи «Молоды невенчание принимали а на муку собя обрекали венчание свято прошло проклятие упырево исусово на молодых полегло на вечну муку да на упырево поруку. Таково и будет!» и уиди без оглядку да молчком во избу свою ведимачу.
755 Коли воина люта с ведимахою алиже колдушком каким затеяна тобою тогды стеклу наколи да все перекресты что к избе твоею ведимовскою лежат стеклом сим посыми щедро да глаголи на каждом перекресте трижоды «Стекло каки билося так все помыслы злы на меня у вражин моих сбилися а коли на меня поидет так во сколки воидет собя посечет кровиною изоидет. Таково и будет!» да как усыпола так чапаи во избу ко собе да молоча без огляду.
756 Коли портретина молодца у девахи завелася да его она приворожити воздумала так на портретину на лбину молодца пусти свечину красну в блюдце бело ставит да возжегши глаголит девяти разов «Свеча стоит да горит стрела остра в ум рабины имярек летит а стрелу сам Бес Огневик справил да отправил во ум рабине имярек по мне направил стрела летит да во ум рабины имярек залетит да воидет да крепко накрепко в уме его заживет рабина имярек по мне думати да страдать одну меня на уме держати зачнет к другои непоидет а ко мне яко телок побребедёт со мнои заживёт век неуидет с ума меня свого неуберет. Таково и будет!» как наглаголила так иглою палец собе на правою ручине поколет да каплю крови на свечу в огони капнет да догорати ее оставит.
757 Как баба хитра караваи спечет так пока горяч подол до грудеи подымет да кроватю ляжет ляхи в стороны раскинув а караваи на живот свои бел выставит да глаголит девяти разов «Как караваи сеи на моем животе белом почивает так и муж мои рабина имярек на моем животе кажд вечере как его отведат побывает как караваи горяч так и муж мои рабина имярек ко мне горяч будет со другои бабою али девкою несблудит. Таково и будет!» как отглаголила встанет да караваи от детев приберет да мужи свого им кормит.
758 Да и так еще творит в корытцо чисто водицы с трех родников возымееткогда луна полна да над ним присядет да мохнатку свою омоит да при ентом глаголит девяти разов «Как водица свежа да вкусна так и я для рабины имярек всегда свежа да жолана буду да как всяк людина без воды нежевет так и рабина имярек без меня долго непроживет. Таково и будет!» да водицею сею прибрав ее мужичину свого и поит.
759 И таки можно когда теста месит баба то берет замес да мнет его да по свому животу да грудям катат да глаголит девяти разов кряду «Как я тесто мну так и рабина имярек меня мять кажду ночу будет да как тесто я по свому животу да грудям катаю так отныне и рабина имярек со меня неслезает. Таково и будет!» с теста ентого караваи печет да мужичину свого кормит.
760 Коли перо кукушки добыти доведетси так припаси его да когда бабу каку попортити надобно будет так порти пером сим оттого она деток своих привечати небудет да от собя погонит для того перо сие бери да на него глаголи тринадцати разов «Кукуха летает птенцов плодитда неростит да непривечает неростит да бросает так и рабица имярек деток своих топеря непривечает неростит да времечка им неуделяет по деревне шастает словно пияня мордастая детки ее сами по собе голодны да грязны гуляют мати незнают. Таково и будет!» перо сие в избу бабины тои надобно подкладом покласти да порядок то ведимач блюди строго.
761 Коли баба колицо мужа свого обручалино возимет так скрози него помочитси словчится да скажет при ентом девяти разов «Мой да боле нечеи» да опосля ентого на его руку колицо вобрат оденет то мужичина токмо с неи веси век похоти имети и смогет на других баб вихор его повиснет коли колицо енто на руке всегда будет.
762 Коли ты ведимина хотиши чтобыти вихор мужатвого на тобя стоял век ваш а на других баб да девок как мохор висел так в иглу нову нитю чорну продени да узелклм подвежи да два пятака готови когда лунина полна да на погост чапаи Хозяику одним пятаком на входе почтя да могилину стару сыщи да иглу то с нитеб продетою на могиле поклади да пятак глаголя девяти разов «Силою надели на дело верное мое» и чапаи во избу ко собе через ноч приди такоже Хозяику почтя пятаком да иглу прибери в избу вертавшися да порядок блюдя мужа свого упроси на зем помочитси да спати спровади а иглу в мокро землю воткни по само ушко неприметнода глаголи девяти разов «На меня железом век стоит на других баб со девками мохром висит. Таково и будет!» да поди да мужа рпаспали чтобыти отымел он тобя верно.
763 Коли баба вот вот уж месяц к месяцу на сносях да мужа свого приважвати по ночам немогет яко дитя непотеряти да боязно еи что мужичина по другим бабам блудити зачнет так пусти молока по капле с каждою груди своеи счедит да в хмелину чарку да наглаголит девяти разов «Кажд людина молоком материнским вскормлен да вкус его незнат забыват а я вкус его рабине имярек напоминаю да он того непонимат пиет да ум его морокою почиват яко дитя он покуда я дитя неразрожу да в пору невоиду почиват да яко дитя он со мною играется в бабах ненуждаится. Таково и будет!»
764 Коли баба кака так мужичину собе приворожити желат чтобы так понеи сох что без нее помер так пусти как лунина ростом заладитси на погост поидет да полтиною серебра Хозяику почтит да могилу стару соимяну мужичине нуженому наидет да травы с нее наберет да хмелику мертвячине выставит чарку всякою да в избу свою вертаетси молоча да без оглядку да травину сию во четвертю насует да хмелтною залиет да настоит девяти днев а потома сцедит да глаголит при ентом «Зелие велико да силино на мертвою земле ращено мертвяцкою силою дано как его рабина испиет так дрож его по мне рабице имярек проимет от меня он ненашаг век неотоидет голова его будет несображать от всего люда он зачнет воротится да на одну меня девится на меня яко на икону молится. Чары енти никому несняти да неотшептати во веки вечны неубрати. Таково и будет!» по толике хмелину сию мужичине подливати надобно а коли много дати то помрет враз.
765 Коли баба как сговорит мужика свого семя на полотенец бел да свеж пролитии да как просохнет полотенец сеи узлом тугим подвяжет глаголя «Как семя сохло так и ты рабина имярек по мне век сохнути будеш да меня рабицу имярек непозабудеш как полотенец сеи я подвезала так и жила твоя рабина имярек на других баб на век упала а на меня рабицу имярек одну колом дубовым на век взыграла. Таково и будет!» полотенец сеи припрятати сукромно надобно.
766 Коли сопернице порог закрытии надобно чтобыти можик к неи неходилтак на погосте по порядку будучи сыщи елину да ветку сломи закуп выстави подле ели ентою а ветку ту елову снеси к порогу соперницы тои да прикопаи поперек пути к порогу еиному ведущу да лаголи тринадцати разов «Ветку сломила да тут положила дорогу рабине имярек в избу рабице имярек перекрыла ему сюды нехдити с рабицею имярек неблудити да не ести с ее рук да не питии. Таково и будет!».
767 Во празднике портя шепчи на чарку вражине первача подливая «Во имя троицы черною Диаволовои да не во имя отца да сына упыря да духу святого порчу курочу шопоток черныи клоду кишки рабины имярек в узел силою Бесовою скручу на погост сведу. Таково и будет!» враз несмогеши могет но с годами силушку набрав взымев немерено на раз гноити вражин смогеши.
768 Коли кусок сети у рыбака срезати старою да в енту сетю порты молодца увязати да в избе своеи девице припрятати так он при неи ладно жити будет да примотав то глаголят девяти разов «Яко в сетю енту рыбины попадалися да несрывалися так и рабина имярек рабице в избу попедат на во век неудет ладно заживет к другои блудити непоидет. Таково и будет!» а коли надоест мужичина так замот сеи сжечи в печи так он и уидет как рыба в реку.
769 Коли ты ведимина тоску на полюбовника свог молодого напустити хотиши так в полуночи когда луна полна полна свечу красну возожги пред иконою черною Ирдианы со младенцем Иродом да глаголи да в сторону избы полюбовника дуи кажд счет и так девяти счетов «Шепчу чту жду тоску навожу на рабину имярек мого милого нктру мому ведимачему желанного как Бес Ирод мал по мати Иродиане тосковал грудю ее ласкл да сосал так и рабина имярек ко мне опяти придет грудю мою ласкати зачнет в нутро мое воидет семя волиет кручину мою собиет да опяти уидет. Таково и будет!» свечину догорати остави.
770 Баба хитра огурец крепок возимет да уляжитси на спину ляхи подняв да по сторонам раставя да све нутро бабие огурцом сим наяриват да глаголит пока судорога сладка нутро несведет в усладе ярою приговариват неустанно «Как огурец сеи крепок да всегда торчком так и у мужа мого рабины имярек на меня рабицу имярек всегда торчком а на других баб крючком. Таково и будет!» огурец сеи необтират а мужу свому в поле снесет да скормит и люто страстно он ее возжелат на век.
771 Как увидит бабина хитра что петушина куру покрыл так опосля ентого его словит да перо с него возымеет да выпустит петушину а перо сие подложе мужнною стороны подклатомкладет да говорок ложит девяти разов «Как петушина куру крыл так и меня мужичина мои рабина имярек кажду ночу покрывати неустанно будет да пером прямым на мою мохнатку его жила век стояти будет. Таково и будет!».
772 Коли бабина веник дубов заготовит да сядит да меж лях своих его зажмет мохнаткою своею ко нему прилинув да двеносту двети разов сказ сочтет да ентим веником свого мужичину выпарит знатно так он еи во век несоизменит с другою а сказ таков «Дуб крепок да мои наговор велик да долог как веник сеи ме моих чресел зажат так и рабина имярек меж них зажат век веси наш будет да с иною бабиною ни девкою от меня несблудит а коли поидет так несмогет хуище его не дубом взыгрет а мохром повисает. Таково и будет!».
773 Коли воевати с ведиминою какои алиже с колдушком затеяла так поди во церкву да порядок блюди а вражине черному сорокоуст за сдравие закажи да сорок свечин купи да в кануны сдравны в его сдравие выстви и люто люто вражино истресет да изломат черного.
774 А коли мужичина баба похотию изводит да ноч и денно на нее яко кобелина кидаитси да шкворен свои еи в нутро люто болино долбат так похотина его пробират что он и сам нерад да от ветру ужо валитси да и годов много а становитси сам немогет так пусти баба та волос его низа берет да узлом завяжет да на погост поидет первача прихватя да входя Хозяюшку почтет да могилину стару сыщет мужичине свому соимяну да первачом сдобрит да волос прикапват да глаголит трижоды «Негуби а силу мужицку обуздаи да усмири.Тому и быти!» с погосту пусти чапат без оглядку да молчком а то коли нестерпит да обратитси алиже слово уронит мужик помрет.
775 Ежели хтиши чтобы у бабины что н сносях дитя немтырем родилося так икону богородицы с младенцем исусиною в церквине купи порядок ведимач блюдя да к неи рыбу живу карася приматаи да к избе вражины снеси и прикопаи подле крылица да глаголи при ентом тринадцати разов «Дева свята потаскуха грязна исуса носила да родила да как рыба нима а таки родит и рабица имярек немтыря али немтырику хула моя верна да черна лиха да дело верно. Заклято!» тики отсели молоча да безогляду во избу свою ведимачу.
776 Ежели соперница завелася да продыху от не нет мужичину уводит сучина так как упокоиница вновь приставлена еи соимяна на деревне будет так спеши в избу ту да рупь серебром в гроб еи поклати да глаголи в уме своем тринадцати разов «Мертячка уходит да рабицу имярек от рабины имярек на век уводит мертвячка холодна и рабица имярек хладом поидет от собя рабину имярек погняти начнет. Заклято!» да и чапаи во избину совою молоча да безогляду.

777 Пироги собе да семие своеи печи да маком семенем Бесовским щедро сдабриваи да глаголи при ентом сколи угдно «Мак мак семя Бесовско в пироги входиш да в меня да деток моих с мужем воидеш силою нас поведеш неболети нам да горя незнати житии поживати дела Бесовски вытворяти. Таково и будет!».
778 Коли проклясти вражину на веси род его на веки вечны надобно так лапотины его покрасти надобно да как покрала жди как луна вовсе на небе скрылося так поди в лес темен да первачом Енарея почти да дубок молод сыщи лапотины прикопаи подле дубу сего да супротя солонушка обоили да прокляиие молви «Буди ты рабина имярек проклюю на веки вечны со родом твоим живущих да неродившихся как дуб растет так и проклятие идет. Заклято да проклято!» и тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
779 Коли дитя на сон спортити надобно так в избе тои помеху твори подоиди да гвоздину могилину в избу енту вколоти да глаголи разок «Как гвоздина могилин в избе торчит так покуда он торчит дитя в избе сеи голосит изводится надрываетси да неспитпереполохом изводитси да гомоном неугомонитси незаспитси синетою закричитси. Заклято!» тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
780 Коли болезнюитя ти на извод смостырити надобно так в люлику дитяти рака с озера вареного подкинути надобно да говорок покласти единожды «Рак полз ходил да в чан угодил сварилси изни лишилси дитя с раком лежит голосит рак с ним отныне спит да сидит дитя загниет в могилку соидет. Дело мое несняти да неотшептати кто зачнет снимати сам раком издыхати. Заклято!».
781 Коли грыжу младенцу надобно присадити так иконку исуса малого в церкви покупи порядок блюдя да веревкою каменюку к иконке примотаи да в омут речнои кини да глаголи тринадцати разов «Лик свят млад камен в омут утащил а дитя грыжу болючу килу от Беса Аспида получил. Грыжа кила болит гудит дитчти спати ести невелит криком изводится синетою поводится. Заклято!» с реки проч чапаи да порядок блюди.
782 Коли пеленку со двора покрадеши дитя да красною свечиною пред иконами черными окрапиши всю стаев так дитя красухою да коростою все с ног до темени поидет да глаголи при ентом «Воск Бесов течет пупыри красны на телесе дитя кладет дитя коростою с ног до темячки изоидет покоя в крике надрывном ненаидет. Зклято!» пеленку сию на погосте прикапаи во могиле дитя некрещеного да Хозяюшку первачом почти а дитя мертво сластями. С погосту чапаи молча да безогляду во избину совою ведимачу.
783 Ежели надобно чтобы дитя во сне задохлося так карасика в озере словив глаголят на него покуда незадохнется «Всяка тварь жива Силе Бесовои подчинина рыба дышит жабрами ворочит да издыхает так Силою Бесовою дитя в люлке в ночи слюни пускает захлебнетси да издыхает. Заклято!» рабинку как задохлося в люлику с дитя подкинути да тикати быстро порядок блюдя.
784 Коли хотиш чтобыти у бабины дитя косое родилося так иконушку исуса упыря малого во церкви купи порядок блюдя да глазенки ему ножом ведимачим выколи да глаголи «Исус упырек жил да рос глазами водил да зрил жил нетужил народ морокою крыл да на кресте издох на веки переполох а я ведимина лик его свят хулою чорною попру да глаза сколю на дитя рабица имярек начет гладу глаза дитя в крив да вкось пущу будет дитя народившеся не вперёд смотреть а в Западну сторону зреть. Заклято!» иконушку под порогом избы вражины поклади да тикаи порядок ведимач блюдя.
785 Коли хотиши чтобыти дитя заживо гнило так рыбинку на сонцо поклади чтобыти потухла да мухи по неи пошли да червями занялася да рыбинку сию подкини в люлику дитя да тикаи во избу совою порядок блюдя «Бес Верзаул Княже Велик дитя тобе в поруху даю ноем его изведу на погосмт сведу душу его тобе подведу как рыбина червями ведется так и тело дитя язвинами гноиными пусти во имя Силы Бесовоюда еи приказано изведетси. Заклято!».
786 Коли у бабы мужичина слег да занемог да взором своим ведимачим на ем ты порчину люту узрела так пусти исподнее с него сымут да куклу соломену мстерят в рост его вяжут яко чучелко огородно в его исподне рядют да чучело сие на перекрест несут в поле далеко да первачом оболиют да подпалют да полтину кинут рядом да тикают безогляду да молоча во избу совою да в бане парются всеи семиеи да мужичину в бане отмоют.
787 Ежели хотиши вражину во сне бредом помучати так волос его надобен али нитка с одежи исподнею да во свечину черну ентот привязок закатати надобно да на ночу подле икон черных свечу сию запалити да тринадцати разов наглаголити «Свеча черна жаром горит рабина имярек сном спит во сне жаром горит бред несет криком орет проснутси немогет Бесы его во сне на огне жарют иглами проткают крючками плотю его разрывают таки всю ночу мучат угнобляют глаза открытии недозволяют. Заклято!» свечину остави прогорати пред иконами черными.
788 Коли надобно чтобыти людина умом тронулси так влос его добыти надобно да на колоколиню церковну крастси да волос ентот на веревке колоколиню подвязати повыше да неприметно глаголя тринадцати разов «Звон идет Абара в дик пляс поидет да кажд Бес церковен весилится а рабиа имярек умом кривитси звон идет голова рабины имярек кругом идет мысля за мыслину заходит ум его колоколен звон с ума разуму уводит. Таково и будет!» и опосля ентого тикаи во избу своюведимачу молоча да безогляду а вражина умом тронитси да как воша на гребешке т звону колоколиного крутитси да изводитси кажд раз будет.
789 Ежели мужичина на жилу станоетную слаб так кадушку готови болишу да соли полпуда в нее сыпи да водицею залеи высоко да на костерку греи да помешваи до пузыреи да как солина разоидетси так исподни штаны мужичины того неполосканы в кадуху умочи на час другои да кК стынет выни да отожми легко да суши на сонцешку да как подсохли в амбар емуже и увеси и пусти тама висят всегды да глаголи как увесила трижоды «Как порты жестки стали да торчком стоят как мохор невисят так и жила станоетная у рабины имярек жестк да крепка отныне да на баб да девок торчком а не висит мохром. Таково и будет!».
790 Коли у мужичины старого хуища мохром болтатси так его поднятии можно таки и как маличонка будит а для того костину с локоток берцову заимеи баранию да один конец обруби ровно чтобыти нуро пусто было да пусти мужичина сеи ручинами своимя хуища намнет да смя в костину впустит да воском щедро замажи теплым костину чтобыти семя нестикло да глаголи трижоды «Как кость крепка так и хуища рабины имярек на век его крепок. Таково и будет!» костину сию под ложем мужичины хранитси пусти.
791 Коли бабищу жадною на похотину сделати надобно так пусти мужичина исподен подол ее берет да в баню тащит да на каменку его положит да под половицу бану первача налиет щедро да глаголит девяти разов «Бес Банник пребоутник лихои до похоти озорнои жаром подол сеи обжтгаи да в рабице имярек похотину возжигаи пусти она как сучка течна кобеля желает так и она меня привечает да как бабища вдовица мужика желает *нецензурная брань* ее соком похотным истекает так и рабица имярек меня возжелает огнем ее *нецензурная брань* жги да хотением по хую мому крути пусти *нецензурная брань* ее по хую мому крепкому свербит да горит пылает устали незнает покоя еи недает ко мне похотиною ведет пусти на под меня стелится да подо мною нежится. Таково и будет!» исподнее пусти просушит да бабе снесет да положит.
792 Ежели ноготков вражины достати осчастливитси так хмелины хватаи и на погост в ночину Хозяюшку воздобри да стару могилину вражине соимяну выбираи да ноготки на неи прикапваи хмелиною улив да глаголи тринадцати разов «Мертвячина почивает костинами подгнивает как его ногтины сгнили так и ногтины рабины имярек гноем поидут как сгниют палицы загниют гнилию руки поидут на погост его через семь годков сведут. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати дело мое верно как булат крепко. Заклято!» с погост чапаи во избину совою молчи да безоглядку.

793 Коли болина в животе тобя ведимину умучала так на ноч мяса кусок мягок телки привяжи а по утряни его в печи запяки да вражине укорми да глаголи три раза «С меня сошло в мясо вошло ты мясо сожреш мою болину возмеш у меня отныня неболит а у тобя боля свербит мне в обрат неотдати а тобе отныне век страдати. Заклято!».

794 Ежели смерти вражине уготовити надобно так исподню рубашину неполоскану его покради да нож свои готови булатныи верныи да яненка да чапаи на перекрест в ночину темную да лихую в ночи темною на перекресте секи ягненка агнца божего да кровину Бесам в угощение слив ребра ягненка вырежи с мяском а вс осталино прикапваи ребра в рубашину исподнюю вражины заверни умотаи крепко да ко избине его чапаи да подле избы прикапваи замот сеи да глаголи тринадцати разов «Как ребра агнца божиго подгнивают так рабину имярек болезня чахотка кровава одаливает рубаха его тлеет да дырявитси дыхание его кровиною порываетси рабина имярек издыхаетси. Дело верно да лепко. Заклято!» тикаи отцеда молоча да безогляду во избину совою ведимачу.

795 Коли зуб гнилои с мертвяка на погосте древнем наитии сподобитси так полтину серебра в откуп остави а зуб столки в прах да коли прах сеи вражине толику подсыпеши так зубы его в год все изгниют а подсыпая говорок поклади тринадцати разов «Мертвяк в могиле сгнил поночам ходил да зуб гнил обронил кто его во собя принял тот зубами своими загнивати начал зубы его кажд денно гниют за год в корешки согниют шамкати рабина имярек ртом безубым зачнет да костями загнивати поидет к мертвяку уидет. Таково и будет!».

796 Коли лапотины вражины покрадеши да в кажд по камнюке тяжелому вложиши да в умот их завяжеши да в омут киниши да петушину засечешь да в реку с кровиною кинеши да отглаголиши тринадцати разов кряду «Княже Аспид петушину с кровиною ег прими да рабину имярек на ножины изведи пусти как его лапотины на дне речном разбухают да поднивают так и ножины его яко бочки взбухают лопаютси да гноем кровавым истекают на погост его провожают. Заклято!» тогдыти вражина ногами изоидет смертоно да как умот в омут кинула тикаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою.

797 Коли отиши чтобыти вражину жаба грудна сердешна умучила так цыпленка души да на корылицо вражине подкини глаголя тринадцати разов да тикаи порядок блюдя во избину совою ведимачу «Цыпа родился желтизною оперился от рук ведимовских удавился Сотана от дела мого умилилси петух неродилси кура неопирилася петушков непородит а рабина имярек от ныне дышит да продыху неимет давит грудину его жаба душучая продыху ему недено нечно нет да немил низакат нерасвет будет он дыханием давитси да смертоно изводитси. Заклято!».

798 Коли вымя возмешиотрезав от коровы в поли павшеи да в него исподнюю рубаху с вражины зашиеши нитинами черными да подле избы ее в ночине когда лунина на исход близитси закапаш то бабина грудию изоидет смертно а когды закапваш так глаголи тринадцати разов «Корова ходила бродила изошла да пала вымя ее ведимина забрала вымя загиет грудины рабицы имярек шишами нутряными поидет как поидет так и разрастетси рабица имярек жинию изведетси в могилу соизведетси. Таково и будет!» да тикаи во избину совою ведимачу да порядок блюди.
799 А коли плат вражины поградеши да в него башку овцы павшей в поле увяжешь да тако же подле избины вражины схороном прикопаш в полуночи когда лунина тала так голова вражины кружитси зачнет да думы путаться пухнути головина ее снутря станет да жития вражина в год лишитси а когда прикапываш тринадцати разов глаголи «Овца дурна да жизня ее глупа шла жевала замертво пала башка ее загнила гное пошла головина рабины имярек кругом пошла мысля за мыслю зашла путатси зачала снутри загнила да попухла мозгами протухла год проидет рабица имярек головою попухнет да в могилу соиде. Таково и будет!» как дело свершила так тикаи во избину совою ведимачу порядок блюдя верно.
800 Коли где углядиш вражина плюнул так землицу с плевком прибери да путушину сяки в полуночи на перекресте за деревнею да Бесинам кровушки леи да его голову да телесо прикапваи шею срезав а в шею землицы плевка вражины суи да зашеи нитями черными да подле избы его прикапваи глаголя тринадцати разов «Горло петушине божиему ставленнику чин ангельск имевшему секла житие его отобрала шею беру рабине имярек в горло Силою Бесовою рак цепуч сажу кто убирати зачнет сам горлом изоидет да помрет. Заклято!» с места сего тикаи бегом да молоча без оглядку во избину совою ведимачу.

801 Коли с люда потянула черну так потянула что животину твою низом бабим резати яко ножом стало поди в лес да Янарею первача выстави да осину сыскав молоду супротя солонушку гола обоиди три раза да кажд кружек молви «Осина осина мою болю да немочу что с люда потянула взяла тобе отдала а ты стерпела да зобрала в землю навеки вечны увела. Таково и будет!» помочися присев как три круга сделала под корни осинушки да одеваися да тикаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу да в бане пропарися да белие пропари да сполощи свежо надени.

802 Колиже знаеши где мертвяк схоронен тот что животом изошелся так на погост чапаи да Хозяюшку первачом сдобри да мертвяка того щедро угощаи первачом да табачком знатным да могилу его капаи сторожно да коли червя земляного сышеши то удал то велика червя забираи монетами щедро мертвяка добря а червя сего в водину некипящу но горячу на миг погрузи и он окчуритси да суши ег на сонцепеке яко рыбинку солену да толки в прах как сохнетси да прах сеи велик будет коли надо в мгновение вражину скурочити прах сеи в едину вражине сыпли и в ентот дени вражина скурочитси смертно коли верно все сотвориши а коли неверно так сама на погост спровадишси сие нероду нашего а с тамбовщины черною родом нашим меняно у татарвы в старину окрещенною да порядку ведимачему раскрещеною.
803 Коли на кровину вражину соизвести надобно так ягненка припаси малого да нож свои булатен ведимовскои да когды луна совсем тала в уполоночи чапаи на перекрест дален да сяки горло ягненку ентому да Бесов кровиною подчуи да глаголи тринадцати разов «Жил агнец божии да нетужил кровиною изошел в мир инои ушел рабина имярек мяса его сиест доволен поидет а кровина его мутнети зачнет беленою поидет на погост его в сорока днев сведет а коли несведет житии ему недает покуда непомрет. Заклято!» ягненка прибери да мясом его пирог пяки да вражине скорми и все верно бытии.
804 Коли дитя на долю лиху спортити надобно так коли словчится ведимаха да суку бродячу кормящу прикормя приголубит да молока ее толику сцедит да ентого молока в просто молоко добавит да тринадцати раз ножом своим ведимачи супротя солонушка перемешат глаголя кажд раз «Пеи дитятка попиваи подрастаи будиши яко сука бездомна по деревни хдити с мужиками яко она с кобелями блудити кажд год деток безродныхголодных плодити грязна вонюча ходити дома неимети да хирети. Заклято!» и дитятки спои гостинец сеи.

805 Когда пути держиш на шабаш да на коем колдушок какои али ведимаха посилинее тобя сыскатси может так пред тем как отправитси ужо в пути дорогу далиню нож свои ведимач обнажи да перед собои выстави в руке правою да веди кругом на месте кружася по ходу солнушка да глаголи девяти разов «Стою верною поступию на пути чернознатном да дела сего непредам никогда до последнию минуточки и на одре смертоном богу непокаюся дела чернознатки нередам нивмиг а кто ко мне со злом подоидет али глазом злам поведет в сторону мою вмиг падет секирою Бесовою посечен да так и верно будет ключ замок язык Так тому и быти!» нож прибери да с ним на шабаш и отправися и все верно будет.
806 Коли весною с девяти березок малых веник банои нарежиш да подле каждою монету кинеши ну само разумеи Янарея первачом задобри да веничком сим пропаришси глаголя неустано «Девять годов младых забираю девять старых годов на веник сеи мотаю мотаю мотаю уматываю себе младости беру старостю отдаю. Так тому и бывати!» веник в печи сожги.
807 Ежели с осины младою веник заготовити полтину под осиною серебром оставив да Янарея первачком почтив да коли боля как мучит им пропаритси когда луна тала неустанно глаголя «Парю парю выпарю все навеник свяду все боли да потягалицы страдалицы сведу собя уведу тому кто его возимет веси и болезтеи прихот. Так тому и бывати!» веник сеи броси опосля бани на ерекресте далинем да монету серебром да удиже порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
808 Коли годов собе прибавити жизняных надобно так веник весною дубов готовят с дубу младого а под ним полтину серебра кладут да Янарея первачком задабривают и в баню чапают жарку да парютси глаголя «Год прожил нетужил год ушел да другои пошел люди божии живут да года теряют а я ведимаха год живу да собе инои беру. Так тому и бывати!» веник опосля бани в печи сжечи надобно просуша вперед.
809 Коли семию извести надобно так горстю землицы погостною с сорока могил старых по щепотинки собранных готови да за кажду щепотину первача толику мертвячинам леи да Хозяику незабуди воздобри да енту горстину развеи ночию темною по огороду вражиему да на собя непопади нетолики а то сама и помреши знмлица та дюже пакостна смертно а когды веишь по вражиеи земле глаголи тринадцати разов «Сорок жизнеи прожитых сорок троп смертных переплятутси да тута и соидутси урожаи поспеваи мертв плод даваи приплод смертоныи тропами черными в узел сплетеныи нехоженыи кто поидет тот приплот соберет вся семия кишковороом поидет за год веси род в землю могилину соидет. Заклято!» тикаи отедаво во избину совою ведимачу да порядок наш верен блюди.

810 Коли камениев малых на погосте набереши тринадцати числом да на кажд по разку наглаголиши «Камения мертвы без дела лежите а лучише делу Бесовскому подсобите в колодец идитя тама почиваите да дела Бесовски потворяите кто водицу с колодца того будет питии тот вас в нутре своем будет растити а вы внутре его растите илами острыми в плотю люда божиего входите распираите плоть разрываите Бесово дело подправляите. Заклято!» две полтины на погосте остави а камения вражиеи семие в колодец броси да ступаи ко собе во избу порядок блюдя.
811 Коли увидиши вражина на земелю помочилси так землицу сию прибери да в церквине распятие мало оловяно купи да порядок блюди да к ручию быстрому чапаи да землицу в ручеек кини да глаголи тринадцати разов «Ручеи быстро течет да журчит вода в нем спешит рабины имярек сцание уносит а Бес Аспид его косит кочит он косит да водицу с его нутра течи денно и ночно просит будет топеря рабина имярек в порты без охоты мочитси а люд на смех сеи дивитси да пока крест сеи с ручия недостати да непоправите да опять в церквине непродати так и рабине имярек в порты да постелину свои сцати. Заклято!» распятие согни да в ручеи кини да чапаи отсели к собе в избу да порядок блюди.
812 Коли увидиши что вражина помочилси на земелю так земелю сию в горшек поклади да крышкою прикрои да на погост поди Хозяюшку в полуночи первачем почти да могилину вражине соимяну наиди да мертвяка певачем подчуи да горшек то на неи поглыбже и прикопаи да глаголи тринадцати разов «Как мертвяк жил живым да как веси люд мочилси а как помер остановилси так мертвяк первач попиваи да рабину имярек жми поджимаи мочитси ему недаваи пусти он бочкою раздуваетси глаза его кровиною наливаются а с него некапли некрапитси а народ девитси рабина имярек издыхает от боли воет помирает мочитси ему охото а мертвяк его жмет мочитси недает. Ключ Замок Алатыри Заклято!» с погосту проч чапаи да порядок блюди.

813 Коли мужичина алиже баба пропоица да своеи семие обуза и коли пусти помрет коли ити неперестанет так они ведают тогда пусти на погост подут да полтину серебра Хозяике покладут с поклоном да могилину соимяну стару пропоице сыщут на которою полыня травина ести сыскав четвертину первача на могилу лиют да глаголют три раза «Пеи мертвяк упиваися силы набираися а абине имярек питии недаваи а коли неповинитси ко собе забираи. Так тому и бывати!» полыни набрати да в печи в горшке с водиною упарити и поити сорока днеи пропоицу отваром сим по толики в погребице отвар держа чтобыти нескис. Толи питии бросит а коли неподчинитси схоронют .

814 А коли пропоицею сделати надобно так четвертину хмелику готови да на погост чапаи Хозяюшку в полуночи призови да воздобри могилу вражине стару соимяну сыскав полчетверти хмелины на нее пролеи а в четвертину тринадцати щепотин землицы могилиною сыпи да настои тринадцати днеи с погоста по порядку вернувшися а как остоитси сцеди отземлицы да наглаголи тринадцати разов «Зелие темное зелие мутное зелие опоиное зелие напоиное тобя собрала по крупицам отворила да рабину имярек опоем опою в пияню пущу будет чарками он питии недавитси за хмелем ночно и денно стемитси нежити будет а хмелиное питии питии да пити жажду ему напоину век неуталити. Заклято!» вражину опоем опои и в пиянюон горику пуститси.
815 Коли у бабины мужичина хмелину глохчит а ведимачим Бесовым делисм оа собе помочи противитси так пусти крынку молока готовит да собе палец колинет иглою крови кропя в молоко да глаголит три раза «Замком кровяным глотку рабине имярек от хмелины замыкаю питии хмелиное запрещаю коли питии начнет нутро его трястися зачнет блевотою поидет. Так тому и бытии!» таково часто делати надо инач верно небудет.
816 Ежели надобно мужичину от табачку на век его отучити так кисет табачку припаси да на попалам подели певачу толику приготови да на погост когда лунина силу набирати зачала поди да половину кисета Хозяюшку первачком воздобрив поклади на могилину мужичины соимяну да стару да присыпи чути землицею а чрез три дни да ночи вертаися Хозяюшку монетою почтя да кисет забрав с могилы тои втору частю табачку на могилине сеи и прикапваи да с погосту проч чапаи порядок блюдя да кисет мужичине отдаи во уме говорок покладя три раза «Как мертвяк табакчком недымит так и ты табачком отныня да веси век свои дымити нестанеши. Так тому и бывати!».
817 А коли надобно чтобыти мужичина дымил беспрестанно табачиною собя изводя так кисет табачку готови да костерок на перекресте в поле разведи мал да в полуночи творито да как костерок разгоритси на Западну строну зря полкисета в огони и сыпи да глаголи «Бес Халеи владыко полеи табачком угощиси дымком наслаждаиси да чрез рабину имярек отныне дымком сим наслаждаися упиваися как он дымит так и тобе радостю пусти он ночи и дени дымит табачек курит тобя радует. Так тому и бывати!» кисет с табачком что осталси вражине соподари.
818 Ежели мужичина кулаки свои распускат лудовы бабину забивая так пусти она тобе руковицы его овчины что в зиму носил принесет а ты поди в лес дремуч да пен наиди Енарея хмеликом воздобря да на пне топора обухом руковицу кажду его гвоздиною каленым прибеи да глаголи на кажду по разу «Бию прибеваю гвоздем каленым товои рабина имярек кулаки пудовы на рабицу имярек силои ведимачеи замыкаю коли супротив силы моеи поедеш да на рабицею имярек кулачины совои занесеш так враз ручины твои боля колюча нестерпима пробиет руками проберет да плетими они повиснут да как молоко скиснут. Так тому и бывати!» с леса долои чапаи во избу совою ведимачу да порядок верно блюди.
819 Коли мужичина зол ее тобе баба кака плачитси да орет как бычара гоныи да как кобелина цепнои кидаитчси так пусти она костину приготовит болишу да когда спит он лба его чусти коснетси да костю сию в лесу на перекресте схоронит полтину покладя на схорон да молвит трижоды «Вся рабины имярек на меня рабицу имярек злость ушла в енту кость кости тута лежати а рабине имярек меня рабицу имярек миловати. Так тому и бывати!» с места сего пусчаи бегом бежит да молоча до избы совоеи да в обрат необротится.
820 Коли дитя оглазили так в ведро воды горячеи соли три горсти кини да размешаи да в раз как и остынет до тепла младенца свого в ведро и обмакни трижоды да на кажд раз говорок поклади «Как глазили так и вобрат им все поидет с водою соль принесет. Тк тому и бывати!» младенца оботри да спати поклади а воду с ведра в реку выплесни да едро промои. Да уиди молоча да безогляду во избу.
821 Ежели мужичина товои увидал как ты дитя рожала али сам дитя с тобя принял так он навек свои *нецензурная брань* своим усонет тако увиав а посему как отошла мяса кроваво кусок бяри да мужа всего оботри с макушки до пят да пусти поидет да в бане пропаритси да одежу свою пропарит а ты поди по деревне да кобелю котор попалси мясо сие скорми да говорок поклади «Кто сиел тот и успел *нецензурная брань* посекси а мои мужик что видал все забывал на меня его хуи как стоял так и стояти остал что видал все забывал силою троекратоною его хуи на меня взыграл. Тково и будет!».
822 Ежели бабу али деваху мужичина сносилил так она ему отомстити могет во поле когда луна тала поидя да топор взяв да петуха черного да веревицу малу придя пучсти петушине голову отсечет да его прикопат кровину слив а травы стебели заломит да веревицею подвяжет глаголя «Как травина согнулося так и жила мужицка носилиника мого навеки вечны погнулося еи не стояти баб да девок неебати никому дела сего несняти неотшептати неожечи да неотлити отныне носилинику мому как мужику нежити позорником бытии с *нецензурная брань* свого семя нелити а толико землю мочити. Заклято!» и пучти уидет безогляду да млоча топор прибрав во избу совою.
823 Коли у мужичины деток нетути так пусти семя свое на полотенец белый пролиет когда лунина полна да во лес поидет первача захвативши входя выставит а полотенец на дубову ветку подвяжет тремя узлами да молвит три раза «Как дубу века стояти так и роду мому произростати. Таково и будет!» совокруг дубу обоидет три раза по солонышку да чапат восвояси во избину совою молоча да безоглядку.
824 Воску ком чистого с пасеки прикупаи да овцу белу стреги да ком сеи воде теплою подогреи да в шерсти стриженою катаи да глаголи три раза «Как у овцы шерсти много да веси век ее оа некончаитси растет да веси век ее нарастает прибывает так и у меня денги да достатку во избе много будет да он кончатси незачнет а воборот прирастет. Таково и будет!» ком сеи в мешек зелено сукна поклади да веревицею зеленою подвяжи да в сундук в избе прячи.
825 Коли пеленку младенца тобе однополого покрасти посчастливиси да неговном мазану но и не полоскану так пеленку сию собе подложе стели да спи так век свои да кажд вечер ложася глаголи «Денек прожила ден собе жития за ночу с младои забрала. Мне житии да молодети младои хирети. Замок!».
826 На месяц млодой смотри да на левую руке колицо злотое свое ведимаче тереби да говорок девяти разов молви «Месяц молодой перстени златои мои как месяц по небу гуляет зведы собирает устали незнает да в рост приударяет так и мои перстенек златом блести дениги к моеи руке манит ни бегут в кошели мои текут вкрманах моих прибывает злато в мошне нарастает. Так тому и бывати!» чти так кажд месяц млад.
827 В поле поди да девяти пятаков по полю раскидаи да проди девяти кругов болиших по солонушку да с поля уиди молоча да безогляду в избу свою да придя собери с подола свого все епии да козюлики да в ком скотаи да в сундук поклади девяти говорков покладя на ком сеи «Как по полю топталася да репинина с козюлинами ко моему подолу цыплялися тако бы и дениги злты да серебряны ко мине цеплялися от меня неоткаталися в мою избу шли текли каталися мои кошели пополнялися. Таково и будет!».
828 Говорок с архангельскую губернии колдушок привез мине в подарок что во лесуговорок сеи читаитси на коленях стоя да с поклонами во Западну сторону глядичи в полуночи когда лунина полна
829 Мафав Княже Велик да бережлив на злате серебре да камениях почивает их стерегет да сохронят богатства свои приумножает кто ему поклоны отбивает в достатоке поживает беды да горюшка незнает раз поклон бию в достатке я живу два поклон бию мошну свою серебром набию три поклон бию златом мошну свою восполню четыре поклон бию камения получу пяти поклрн бию в хоромах живу шести поклон бию барином живу семи поклон бию счёту незнаю богатоству свому восими поклон бию карету с подводою сокуплю девяти поклон бию царем заживу. Верно да ладно. Таково и будет!».
830 Коли в ночу новогоднюю в сам канун в полуночу на мороз а перекрест выдеш да до нога раздениси да четвертину первача да табачку кисет выставиш да девяти раз проглаголиши «Бес Морозеи дери все и вся до костеи да мои гостиницы принимаи да мурашками меня с пят до темени пробираи да как мурашки по мому телу бегут так и дениги в мои кошели да сундуки веси будущ год ручиями со всех сторон текут. Таково и будет!» одеваися на пяте левои прокрутися три раза по солонушку да в избу свою бяги молоча да безогляду.
831 Коли семия бедна из роду в род так т богу на святог роду сему отречися надобно иного пути нетути а для того когда луна тала все иконы да кресты в корыто деревяно собрати с избины да шеины кресты туды же покидати надобно да в ведре кипятку полыни запарити щедро и водою тою всю избу к выходу вымыти да тряпицу и воду в корыто ко святыням следом да корыто сие снести на перекрест за деревню и там оставити всеи семие девяти разов хором глаголя «Отрекаемся да откликаемся от бога да всего святого от богу молении да богу поклонении да церкву непереступим да жизнину роду нашему нову получим жизню сыту да ладну. Таково и будет!» и пусти уидут во избу совою чисту топерича да молчком да в обрат неглянут.
832 В чан с брагою полтину серебра кини да наглаголи девяти разов «Как брага бурлит да подымается так и денига в моем кармане в постояни звенит да пополняется. Таково и будет!» как брага поспела выпити чарку добрую а полтину собе в карман левои припрятати и носити нетратити никогда а брагу в первач перегнати да со своеи семи неотдавпти никого неугощати самим попивати.
833 За ноч да ден пред делесом ведимачим великим кровяну жертву Сотане вознаси для того на перекрест за деревню выди петуха черного за лыпы возими да голову ногою придавя голову ему отсеки да кровину на земи пролеи глаголя девяти разов «Сотана крови петушины божиего чин ангелиск имеющего прими жажду утоли мне завтри в деле подмогни. Тому и быти!» и в избу свою ведимачу ступаи нож свои приберя да порядок блюди.
834 Коли пришел людина ко тобе да жалитси что скот его сосед портит так пусти над ходом дверю каждого хлева нож ржав воткнет острием вниз да на кажд нож ему наглаголи по девяти разов «Скотинушка в хлев вертается а все наностное да призорное ножом сим отсекается на нож мотается об него биется сечется да в обрат супостату троено несется. Таково и будет!».
835 А ежели жалится человече что урожаи его портит сосед так на каждом угле полю али огороду пусти по такому же ножу прикопат да сам на него наглаголит по три раза «Коли нога сюды чужа со злом ступит то ее нож сеи посечет с земли моеи секирою погонит уведет. Таково и будет!».
836 Коли спортити скотину соседову надобно так водицы на погосте сонабери с лужоцы да незабуди Хозяику полтиною возблагодарити да водицу сию подлеи в хлеву в поило скотины соседовою да глаголи при ентом тринадцати разов «Пеи скотина попиваи мертву водицу погостону да долго непоживаи гноися издыхаи мясиною своею хозяв трави отравляи. Заклято!» с амбару прочи чапаи во избину совою ведимачу да молоча да безогляду.
837 В избу вражин проникая али на двор их али огород алиже хлева псин боися хозяиских да боися да небоися а верно опосаися а чтобы на тобя некидалися да помалкивали шептони заранее трижоды да и коле кинетси таков шепоток сохранои «Невоимя отца сына да святого духа а во имя самого Сотаны троицы Черною да дела Бесового. Заклят Заклят Заклят» и во уме своем совокруг собя кажд раз шепчу круг черти чорен по солошушку.
838 Коли постушек молод ко тобе молод пожаловал да просит чтобыти ты его научила как скотину убереч от гнева Енарея али Халея Бесин до крови охочих да обидчивых коли непочитат их пастух какои так учи его упросити с хозяв скота первача отменного четверти две ему собрати да табачку два кисета да медку два горшечка да пирогов два заместа та пополам все енто поделя в полуночи когда лунина вросте одну половину пусти на поле лугово снесет на где скотинушку пасти будет да глаголит три раза «Прими Халеи хозяве лугов да полеи плату да закуп за траву топтану да жовану да выпос веси мои. Алатыри!» да уидет молоча да безоглядку а втору половину в лес пусти снесет да на перекресте троп оставит да глаголит трижоды «Прими Янареи хозяве леснои плату да закуп за все что случитси да и несбудитси. Алатыри!» и чапат безоглядку да молоча ко себе во избу и работат пасет с миром да ладом скотинушку все годки свои.
839 Коли скотинушку потерят во лесу так петуха пусти черного готовит да его к правою лапе веревкою привяжет а вторым концом к дубу и молвит девяти разов «Янареи вот тобе петушина божии ставленник чин ангелиск имеющии а мне скотинушку верни отдаи. Так тому и бытии!» и чапат безоглядку да молчком на след дени скотинушка и наидетси алиже и сама во двор придет.

840 Чтобыти стадо непотравили злыдони каждою коровушке али овце пучок полыни дати с руки надобно да с говоркомтрижодым «Полыни трава все зло уберет да уведет али неподпустит да клещ непокусит змея неприползет никака отравушка невозимет. Так тому и бывати!» и похлопати по спине скотинушку.
841 Коли пастушка Енареи морочити али инои Бес помеличи начал так придетси ему собя колоти али резати в палец руки правою да на перекрест троп леса дремучего в коем заплутал да прогляду невидно уж умаилси кровины своеи кропити да девяти раз глаголити «Кровину мою принимаи от меня отступаи меня выводи блудом морочным немори выводи выводи выводи. Так тому и быти!» и через часок алиже другои пути сыщутся и непогибинет в чаще непролазною постушок сеи но в сговор с Нечистою накрепко воидет то и колдовати рияно потянути опосля ентого может.
842 Коли мужичина товои в дорогу далиню собралси так чти на его девяти разов громко «Слово лепко ведимовско Сотана слово сие назвал да создал имя ему наран словом сим рабину имярек укрываю защитою верною пеленаю наран наран наран все ухабы он во дороге обоидет все овраги переидет все горы обиедит наран наран наран Сотана велик да наран безлик безлие да крепок наран наран наран куда рабина имярек непоедет непоидет все приграда обоидет наран наран наран никто его в пути ентом необидит крови его непролиет непогубит неубиет наран наран наран во имя Сотаны да троицы Черною да дела бесовского наран вызываю наран закрываю Наран. Наран. Наран.» и водою купалискою окрпи мужичину свого и тогда в пути отправляи.
833 Коли людина пришел да жалитси что верна удача от него ушла да успешина фартова его покинула так пусти как лунина совсем тала будеь поидет на погост да первача отменного с полчетвертины да водицы колодезною толику в инои бутыли прихватит на погост ступив Хозяюшку пусти почтит смирено да ищит могилу свежу собе соимяну да на нее первача щедро выставит да могилину супротя солонушка обоидет три раза да при том глаголя «Иду кружу свою неудачу мотаю тута оставляю мертвячину вопрошаю собя от неудачи свобождаю тута ее оставляю закуп за то ставлю выставляю фарт велик собе возвращаю. Так тому и бывать!» да на колени став пред могилою три поклона отбеи да три раза над могилою водицею умоит лико свои да идет восвояси отседоваво избину совою молоча да безогляду.
834 Коли лавка купечиска на краю деревни стоит да разбоиник купца мучат так пусти петуха черного готовит да топор остр булатен да в полуночи пусти на перекрест дорожин что к лавке его ведет выходит да петушине голову снесет да кровиною перекрест окрапит глаголя призывно девяти разов «Каин дух неупокоен твои во скитаниях вечных кровины свежею охоч да до нее жаден жестоко ты приди кровины петушины вопии да меч свои обнажи да супостат сторожи стереги что меня на денигу да товар изводит грабит меня да гнобит да как он супостат разбоиник во мою лавку пути меряти зачнет так ты его мечем своим посеки порубаи да сгноби кровиною его свою жажду вечну злу утоли. Так тому и бывати!» петушину на четыря куска порубаит пусти да на все стороны перекреста раскидат да уходит восвояси во свою избину молчком чапат да в обрат неоглянитси а то замертво упадет Каином посечен вненарок.
835 На суду смотри в глаза судие строгому да мороку чти в его ум насылая «Как агнец божии пред закланием кроток да так и ты смирен буди да как агнец божии бестолков так и ты ума неимеи меня осудити несмеи отпускаи меня да поскореи. Заклято!» чти да пускаи мороку якоже стрелы востры прямо во глаза его во сам ум его во саму голову пускаи яко стрелы вострые кованы концы.
836 Коли людина подклад нашел так ручинами пусти нехапат а на дощечку берет его да на перекрест снесет где сам нехожен да тама его и прикапвает глаголя трижоды «Ко мне пришло да меня стороною обошло в землю ушло от меня отошло. Так тому и бывати!» и чапат во избину совою безоглядку да молоча а как пришел пусти по долике чесноку очистит да во кажд угол избы покладет а чрез три дня да ночи соберет на бересту да сожгет на перекресте ином да тикат отудыти безоглядку да молчком.
837 Коли иная ведимина али колдушок тобя в глза проклинати зачала так отворот еи твори таков во еи глаза глаголя «Ты силина я лиха от меня летят твои слова да летят тобе в глаза да под сердцо да печенки селезенки биют остро да все во телесотвое вросло облаком по тобе пошло. Заклято!».
838 Морока черная - Кружу путаю мотаю кружину черну метелю на ум да разум рабины имярек напускаю в черно сукно ум да разум его запутаю укрывалом черным опутаю в черен лес заведу ум да разум отберу закручу замучу к ним в обрат неподпущу а сама мышиною норою проиду тобя обоиду под собя крепостным подобию. Крепко да лепко!.
839 Коли желаш что бы в семие ладу не было так как кошка окатитси да один котенок мертв родитси так на него глаголи тринадцати разов «Как ты родилси да света белого невидал нежил неходил неблудил так и рабам имярек …… насвете толком нежити а мучимы вечно быти страдати маятяти да друг друга поедом гнобити продыхом да задыхом морити толком нежити а выти другдруга изводити. Заклято!» котеночка ентого под дверю на корылицо подкини да уиди во избу совою ведимачу порядок блюдя.
840 Для того чтобыти тобе подкладину под дверю никто смастырити немог возими водицу что в Купалиску ночу набрала да за иконами черными держиши да окропи порог снаружи избы да корылицо да во под им да глаголи девяти разов «Вода водица черна кумовица ты крапися да стерегися тута водися как ты сохнеши высыхаеши так и любо подкладина скурвитси порушитси да во мусор бестолков явитси а зло поидет со волдою со ветром да вброви вглаз да под ребра вопеченину красну принесшему вонзитси да он помертвитси. Таково и будет!».
841 Коли враг имеется да неизвестен он что за ведимаха али колдушок так сердце свежее баране надобно да на блюдце его поклади да девяти гвоздин приготови кованых да во полуночи стол сукном черным устели да все иконушки свои черны выстави да по бокам по свече болишои чернои возожги да одну во центре стола бред блюдцем с сердцем да кажд гвоздина бери да греи его на свече концом вострым глаголя «Я Сотанина слуга предана клятвою кровную а ты кто така неведома дела как гвоздина каленыи во плотю воидет да на плотию мертвую завластвует так и призыв вызов зазыв черныи во телесо вражины мого неведомого воидет да на порог его ко мне поташит поведет сюды приведет он да в ноги мне покатитси в молебне пощады прося у меня ведимины. Заклято на зовв !» и во сердцо вгони гвоздино зло силино да как все девяти в нем твоими ручисами вгонины так свечи затуши иконы прибери да поди на перекресте сердцо зарои и жди ворога сурового когдати придет он и во ноги твои упадет во пощаде моля тобя ведимину.
842 Ежели на могилине люда пропоицы горикого всю свою жизню в нищете скитавшегося горстину мелочи у церквины с нищего меняну на рупии серебрыныи да на погосте в могилине ентою прикопаны когда лунина таити зачнет ну и Смертину Хозяюшку знамо почтити надобно щедро первачом та и та мелочина пусти тама тринадцати ночин отолежитси во себя всю сквену люде того беря а чрез тринадцати ночин скопаи ее да все ее на порог вражини сыпи да глаголи «Кладу тобе рабина имярек супю тобе нищету да горести с маятою приспешницею лютою мыкатси тобе отныне да пропоицею стати горестным шлятси тобе да нежити на мяком неспати а в подворони поленом валяти в своем говне да сраме издыхати питии ненапиватися по деревни шлятися. Заклято!» сотворив разворот да до избы чапаи лихо.
843 Ежели рубаху с нищего купиши да на нее тринадцати разов наглаголиши «Буди тырабина имярек трижоды словесами ентими хулиными заклят да триклятием именем Сотаны всесилиного на нищету пропадущу обречен да как раб сию одежу скинувши да на тобя она пущена будет во избу твою да на род твои треклятии словом моим верным да от ентого тобе нескрытси да неуити несбежати невкаком пути нищета тобя кругом наидет да неотпустит неуидед подклад сеи тобе неснести неубрати неунести несжечи неотмолити с нещатою тобе отныне крепко венчанным бытии. Так тому и быти!» и рубаху сию под избою во корылице близе прикопаи во полуночи да ходу с места того верно во ночи во избину совою ведимачу делаи резво да порядок блюди.
844 Коли чуеши Бес Домовик избу твою покидати стал так вобрат его зазови для того в полуночи дверизбы открои да свечу черну на пороге постави да стопку первача да хлеба черного краюху на нее поклади да глаголи девяти разов «Бес Домовои неходи неблуди другу избу неищи у мени приволино неоднои иконы святои одни чороны делом нашим ты от люда божего тута огражден як щитом каменым тот тобе и первач и хлеба калач черна свеча и подпечия тепла приходи зову а непоидеши другого зазову место у меня тепло да верно да дела лихого воз. Так тому и бытии!» свеча как прогорит двери закрои а коли потухнет ране то невернетси.
845 Ежели хотиши родню умершу узрети да от нее сказ имети так на погост поди да Смерть первачом уважи да на перекресте ямку копаи да в нее зеркалице поклади да зарои а твори сее когда луна в рост пошла как близе к тому что луна яко таз на небе налилася первача возими да на погост в полуночи чапаи да Хозяюшку первачом почти да певачом перекрест тот окрапи где прикоп сладила да отрои чтобыти зеркало видно было да глаголи единожды и зри в него на кортохах сидячи да свечу малу да черну в руке держа ямочку зеркала глаз озаряя «Мертвячина мне сроднена была выходи покажи собя мне ответ гласи меня непугаи а ответ мне даи как сказ свои завершиш с миром иди меня собою небяри. Так тому и быти!» и зри и ответ от мертвяка родного поимеш да коли испужаишси да голову в сторону али вертанеш на месте умреш как сказ получила так землицею зарои глаз в мир инои а совет нужен будеш ище приходи да лади дело сие.
846 Коли с креста могилы безымянои старою щепу малу возымеши да полтину серебра в откуп покладеши ну и само само Хозяюшку почти славно вперед ентим да уидя с погосту щепу енту сожги да столки в прах да прах сеи коли словчася в лапотины вражины опосля бани сыплеши так при ентом разок говорок покладя «Безымяник неживет и тобе рабина имярек нежити. Так тому и быти!» тако и сподобитси вражина.
847 Поруху коли на избу да хозяиство вражины навести надобно так углем на амбарах его да избе печатю Княже Индика Великого пиши да глаголи «К тобе Княже Индик взываю к порухе призываю Бесовы полки сюды пошли поруху наведи стены тряси дивным плясом Бесовым изводи амбары беи колоти ветром лихим проими все сажево сдуваи вихрем Бесовы м кружи все ломаи тряси изводи. Заклято!».
848 Коли хлебец по погосту нашла так пятак поклади а хлебец придя в прах столки да прах сеи вражиеи семие в колодец сыпи да глаголи «Пеите пеите попиваите да хлебушком мертвяцким заедаите собе кишки на кишки мотаите де издыхаите. Заклято!» и тикаи безогляду да молоча во избину совою.
849 Веревку возымеи коеи руки упокоиника были подвязаны да неи тринадцати узлов затяни глаголя на кажд «Ум твои рабина имярек подвяжу, горло утяну, язык увяжу, сердце сожму, печенку задавлю, селезенку клещами схвачу, живот скручу, руки заплету, ноги закручу в могилу изведу. Заклято!» а веревку енту на дверю его избы вночи вешаи да чапаи порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
850 Коли часы с боем имеш так коли привязок вражины ести так пробуи силушку свою ведимачу коли сладится так чернознатка ты знатно ужо а для того заведи пружину на ходиках да привязок на маятник примотаи да пусти его туды сюды ходити да глаголи кажд час пока идет да пост черен блюди то корочки черного хлебушка да водица несвежа да твори когда луна тала кажд часо по тринадцати разов кряду «Часы идут житие рабины имярек мерют час за часом минута за минуточкою ходом неспешным ко нему смерть ведут как часы встанут сердцо рабины имярек замрет да духом он изоидет его смертен час пробиет. Заклято!».
851 Коли с косы бабины волосов во всю сподобила так тринадцати узелиев на них навяжи да поди под древо сухо во полюшке стояще и прикапаи увяз сеи да глаголи тринадцати разов «Как узелия завязалися так и житие твое на спяти пошло как дерево сухо да одиноко в полюшке стоит так и ты одна поживати будеши да яко сушнина исохнешси вся. Заклято!» под древом полтину серебра остави да чапаи молоча да безогляду во избину совою.
852 Для младости своеи куру руби а кровину в бане на половицы леи в полуночи когда луна полным полна да водиною смои да глаголи девяти разов «Баннои кровины пеи а мне младых лет подлеи как куру сием так стану свежеи. Таково и будет!» поди да куру щепи да вари да ещи всю а косточки сожги да припрячи.
853 Ежели мертвяк алиже Бесина какои дурнои привязался таки любу куру да нож свои ведимач бяри да на перекрест далинеи уиди да сяки куре горло да крук совокруг собя супротя солонушка кровиною отмери да в серед куру поклади да глаголи единожды «Пеи попиваи от меня отставаи за мнои небеги тута сиди кто чрез перекрест сеи проидет тот и тобя на собе унесет. Так тому и бывати!» с перекрест тикаи бегом во избину свою да молоча да как свист да шум взаде с перекреста поддет смотри во зад необернися а товцепитси дазадерет.
854 Коли платок вражины покрадеши да редику черну в него завенеши да прикопаш на задах и поливати будиши раз в три денно да глаголи тринадцати разов «Росток прорастает силу набирает плат порывает ум да разум рабицы во спяти идет да как расток скврози землю пробиваетси таки ум да разум рабицы имярек теряитси да как еи редику енту ненаити таки и ум свои разум в обрат необрести. Заклято!» как росток показалси поливати бросаи и все верно будет да кажд разполивши то уходи порядок наш блюдя.
855 В чист четверг немоиси никогда а глаголи как частушку «Чист четверг наступает народ бож бестолков собя в банях обмывает да силу теряет на славу господа уповает упырю исусу свою силу жизняну отдавает а я ведимина воды некоснуси неумоиси да не окунуси грязною в чист четверг хожу да силу темо коплю. Так тому и бывати!».
856 На семин дени Смерть Хозяюшку задобри вечере петуха черного заколов на перекресте погостоном кровину сцеди глаголя «Смерть Хозяюшка погостна всем мертвякам да Бесам тутошним управа да каждого люда души Хозяика мне право губити да прпвити ты давала а тобе гостиниц спроваживу кровянои да во делах всех моих Бесам верных сподручия прошу да неосерчаи на меня гневно. Так тому и бывати!» петуха прикапаи на перекресте ентом да спеши во избу совою ведимачу порядок верно блюдя.
857 Коли у бабы мужик помер а ты хотиши чтобыти она по нем тосковала люто да вся извелася так поди на погост Смерть первачом воздобри да с его могилушки возымеи чути землицы да поди в ее избу якоб жалети ее а сама во все углы землицы присыпи да еи под ложе и она по немустрадати начнет да сохнути а он еи во сне и в явиже являтси будет неустанно пока неизведетси она а словов туто и не нужно и закупа на могиле его тожити.
858 Коли портретину молодца крепкого свого полюбовника завяла так на портретину блюдце мостыри да на него свечу красну да пред иконами чернами стави да глаголи девяти разов «Обо мне тоскуи страдаи меня денно и ночно незабываи страдаи других баб да девок неласкаи на их невлезаи свою хуину в них непхаи обо мне одною денно да ночно страдаи да мечтаи. Таково и будет!» и усти догарат свечина.
859 Коли хотиши чтобыти вражина утоп так рубаху его покради да як мешок песком речным набеи да икону ему соимяну в церквине по всему упорядоку куплену поклади туды да подвяжи да в омут кини глаголя тринадцати разов «Как рубаха утопла так и раб имярек утопнет икона пропала в воде отныня подгнивала так и раб имя рек в воде пропал да как река текла песок с замота вымыла так и раб имярек мертвяком всплывет народ его в реке утопшим наидет. Заклято!» и чапаи от омута скоро во избу совою ведимачу да порядок блюди.
860 Наглаголи тринадцати разов на воду с лужи погостною набранною да вражину опои в лужу пятак кини «Водица мертва бледна не морска да неречна да на нее слова таины читаю рабину имярек на смерть от водицы обрекаю по воде он поидется споткнется да упадет захлебнется а коли поплывет камнем под воду уидет коли пути по воде неведет так в бане от кипятку помрет коли в баню непоидет поперхнетси захлебнетси задохнетси да помрет. Заклято!».
861 Ежели на погосте али с него чапая ошибину выдала так от Хозяики Смертушки откуп строи для того петушину чороного готови да четвертю полну первача да меду кринку да табачку пакет ядреного да все енто готовя да немедлючи на погост покуда непоздно да Хозяюшка тобя давити незачала секи горло петушине ножом своим наперекресте погостоном да осталины гостиницы стави да глаголи единожды «Во имя дела Бесовского молю тобя Смерть Хозяика негнивися да прости меня чернознатку за проступок мои неуклюж да дары прими меня милуи кланяюся тобе да земелицеттвоею мертвою хладом могилиным да прошу прошу о милости помози мне криворокою бестыднице во житиеи меня остави да сдрави верном для творения делесин Бесами шептанных прости меня да от мертвяков своих ловцов отведи пусти они гробы свои сторожат да чернознатам помогат пусти глаза их на меня нонче закрыты а избы ихи мертвы забиты ручины связаны ножиныувязаны челюстя подвязаны замыкаю закрываю тобе Хозяюшка да крестам смертоным поклоны отбиваю. Так тому и бытии!» с погосту чапаи во избу ко собе да порядок верно блюди да во бане омоиси сходи.
862 Ежели мертвяк в каку ведимаху али колдушка прицепилси так отвязатси от него надобно а для того на погост прити да Хозяюшку первачом сдобрити да на перекрест погостен став супротя солонушку крутяся литии первач кругом вокруг собя да глаголити трижоды «Пеи попиваи первачом жаждушку утоляи за мнои по чем увязалси на мои голову увязалси тут быаваи первач допиваи да другого хватаи за мнои не тикаи. Так тому и бывати!» четверть под ноги собе стави да тикаи ходом бысторым до избы своеи да порядок ужо верно блюдя а то настигнув порвет мертвячина аилиже задавит.
863 Коли бабу каку мужичина сносиловал так пусти каждои дени как лунина таяти начнет и тринадцати таки днев во церкву ходит да по тринадцати свечин носилинику ставит во канун заупокоен да коли имечко известно носилиника так сорокоуст ему заупокоен кажд дени кажет а свечи выстави сие глаголит тринадцати разов «Надомною надругалси жилиною своею шквореним сладости вкусил собе жизню укоротил свечи прогорают тобя поносилиник жизню сокращают раз похоти через силку мою придался с жизнию в ентот год расстался. Абара! Абара! Абара!» да пусти поклонов богу небиет да немолитси да крест на собя некладет да во церквину да в обрат млоча идет да безоглядку.
864 Коли баба сносилована да погублена али дитя супостатом скверным так конемуколи и неведан он жертву по просибе семи инею привязати можно а для того с воску пасечного лепитси кукленка да у кукленки жила его проклята торчком болишим да кукленка ента во ноги гороба зугубленою ложитси да три круга вокруг гроба проити надобно глаголя да по солонушку идти то «Именем Смертоным заклинаю душу загублену к гаду мерзкому людине поносилинику мотаю душе сгубленною за ним потпятам денно и ночно ходить бродить в ночи давить к себе манить гнобить кровь пить покоя ненаити покуда к себе в землю могилину паскудника неувести а как увести покои обрести. Заклято!».
865 Коли девица засиделося да замуж выити немогет так еи нужно фату венчалину у подружиники покрасти что ужо замуж то вышла а покрав одети ее на собя да встати пред зеркалом да молвити и в тот год замуж будет слажена а фату припрятати в избе своеи а как совоя будет да свадебка слажена ту сжечи во печи «Как я во невесту ряжена так и счастие собе покраду свадебу уведу да ко собе в избу суженого приведу в полугода наиду да под венец уиду счастливо заживу. Так тому и бывати!».
866 Коли вражина иметси да кутиеи смертоною его порти для того на помины поди покоиника ему соимяного как схоронили да кути щепотю готови со стола да вражину выследя во спину ему броси кутицу да шепоток поклади «Кидаю рабину имярек почечаю самсои Смертию отмечаю да Беду с Лихом к нему призываю. Заклято!».
867 Ежели бабу вдовою сделати надобно так от корылица вдовицы еи соимяною сору да пыли набери да ентот присып на крылицо рабицы тои и сыпи да глаголи тринадцати разов «Сору согружаю рабице имярек следом вовиим помечаю как пути рабицы вдовицы имярек знакомы так и рабице имярек оне в ентом году уготованы вдовицею еи становитси одною житии животом по мужику томитси. Заклято!» от избы вражиеи тикаи скоро да порядок блюди а во свою избину причапав омои руки да лицо водою свежею.
868 Коли человеку в церквине заживо отпели и враз скукожился он так его скорее во баню надобно да парити жарко да с колодцу водою ледяною окатвати да так тех разов да одежу его снести да на церковном корылице в полуночи оставити глаголя единожды да уити молоча да безогляду «Церквиною окаянною крещен да церквиною гублен попов божиих приспешников окаянных делисами погаными за денигу все и вся продающих да святотатства ихониго кривого лжи непотребною полно полно до краев люд бестолков присыщен рабина имярек церковию крещен да гублен да водицею Царицею спасен. Тако тому и бывати!» в церкву тот людина коли выживет неногою ступати недолжен.
869 Коли землею портити вражину хотиши так щепотину земли в поле возымеи да на нее девяти разов глаголи «Из тобя мати Земля пшеница произростает да каждого людина кормит да из тобя мати Земля вода вытекает да каждого людину поит да кажд людина во тобя отжив свои век уходит а кто тобя в Касианов дени проглотит начнет собиратси со всеми прошатси да собе пути готовити во тебя уходити на свете белом боле не житии. Заклято!» енту землицу припрячи да коли ее вражине в едину в Касиянов дени покладеши то он в тот же год и в землю сладитси.
870 Коли на деревне баба али девка сносилована мужичинами была да коли неодним а несколикими и дитя рожден то дитя сие Бесом мечено да с него лют порчелиник да богохулиник верен будет да похотлив что ведимаха чтои колдушок сладитси да ты как приетиши тако дитя то мети его а как подрастет в учение бери а мети так на праву ладоню свою плюни да по головеке его поглади во уме глаголя «Во грехе лютом да боли зачато дитятко сие да Бесом мечено да мною ведиминою примечено да собе в учение сподоблено помечено а мне Сотаною отмечено да силушки с годами жития пребавлено да в книге череною у самого Сотаны кровию греховнои поправлено. Так тому и бывати!».
871 Коли воину велику ведеши с колдушком каким силиным али ведиминою так бересты кусок готови да куру да нож свои булатен да лопату коею мертвяка прикапвали на погосте да в лес чапаи да куре голову секи перо с хвоста дерани да на бересте кровиною имя колдушка пиши да на скресте троп яму рои и бересту перо да куру с головою схорони да лопату воткни да глаголи девяти разов громко кряду «Словом черным да делом Бесоугодным заклинаю лиходея……………… супротив собя закрываю да ему ко мне неподступится а коли ступит так обрат получит кувыркнется посечется от меня отвернется. Заклято!» чапаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
872 Ежели обиду люту тобе ведимине делано так обидчику в избу Беса кровососа соди а для того поди в лес когда лунина вовсе тала да тама выстави Янарею первачу доброго четвертину да сыщи паутину густу с пауком что крест на спине имеет да лови его да в узелок с гнездом его паучим поклади да подвязав снеси ко избе вражины да под избу пусти узел развязав да глаголи тринадцати разов «Сила Бесова паук ею мечен да помечет от ныне ему тут житии немушин гнобити да муравлев а кровину рабов имярек питии сосати жити ему тут сладко поживати Бесом летати днем спати а в ночи кровину рабин имярек сосати до капли выпивати. Заклято!» и уди молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
873 Дале дела коротки излогаю да верны да береги их по роду свому
Коли икону святу о воскресении исусовом возвешаюшу во церквине купиши порядок нашенскии блюдя да во печи своею сожгеши в пасху упыреву молвя девяти разов «Икону святу огнем Адовым полю себе троисилие чернознатное обряту. Верно да яко Алатырь твердо!» и станеши ты силина втрое.
874 Коли бабу на сносях надобно спортити так во церкви по порядку всему нашнму икону святу апостолу адрона первозванного сокупи да сожги ее да во прах столки глаголя тринадцати разов «Как икона свята делом еретницким пала так и рабица имярек плод потеряла. Заклято!» пепел сеи прах в едину рабице сыпи да в колодец еи да на порог и чапаи во избу совою ведимачу молоча да безоглядку.

875 Ежели на деревни похоть да разврат поселити требо так икону жен мирисниц сокупи во церквине да сожги ее в печи своеи да веси уголия собери да сотолки во прах да иво все дворы по щепоти праху ентого кини да глаголи кажд раз «В мире семи теперича во деревне неживут бабы жены по рукам идут похотию ихи чресла наделяются Бесы похотны стараются. Заклято!».
876 Ежели петлю удавленника заимеши так ее распусти да на веревке сеи навяжи узлов столи сколи голов во семие да на кажд узел увязывая его глаголи тринадцати разов «Петлю смертну развязала да во узлы увязала так и указ смертен на род рабов имярек ……………… пошел да пока узлы сии во земле неизгниют головы в семие ентою смертию людскою умирати незачнут а будут один за другим в петлях давитси а люд на дело сие глазети да девитси. Заклято!» поди в полуночи да прикапаи петлю подле избы вражиеи да чапаи во избу свою ведимачу да порядок блюди.
877 Ежели людина помер да во своем доме являтся все пужая так его успокоити надобно чтобыти немытарился собя да семию неизводя для того куру белу надобно да нож остр да кол с осины сухои вытесати да на погост придя Смерти Хозяике поклонится на могилу мотыря придя куру засечи да кровиною могилу неупокоену сдобрити да куру зарыти на могилине а сверху кол осинов крепко вбити да поглыбже глаголя трижоды «Кровию пою твою жаждушку неупокоену утолю чтобыти ты немоталси матырем немотылялси люд небудил непугал к ним в избу неходил тута с миром почивал дело да слово свое колом осиновым подпираю тобе бродитиболе мотырити недозваляю. Так то и будет!».
878 Возымеи цепину да замок да рубаху вражины покради да твори его дело на жизню погану для того во полуночи когда луна вовсе тала приди на бережок реки к омуту да на каждо звено цыпно наглаголи по тринадцати разов «Цепь длина кованы звения как она тяжела так и судибина отныне рабины имярек лиха цепина крутится виести звено к звену сцеплено крепко так и кажда беда рабину имярек необоидет а к нему придет цепь сие никто непорвет да пока рубаха в воде несгниет кажда беда к рабине имярек цепляитси его необоидет. Замок Кляч Тверд Заклято!» цепь на рубаху замотом умотаи да на замок заклини да в реку броси и ключ вслед. И тикаи во избину совою да порядок блюди.
879 Коли чернознат велик помер да учение непередал помирая в муках Адовых учение с собою унеся да семия его убоялося что умучит он их по ночинам являяся так пусти тобе ведимину на похорона ведут а ты на погост чернозната провожая им вели золото коли у них водится в откуп ему все отдати для того пред ним его во могилину кинути глаголя трижоды «Злато забираи да от нас отступаи по ночам нас не мучи нетерзаи в покое почиваи алиже других щунаи. Так тому и бывати!».
880 Ежели надобно чтобы дитя зародившееся в утробе сгинуло так надобно взяти пуповину от первотелки да узлом ее завязавши под порог бабе в полноч темну на сносях подкинути глаголя тринадцати разов «Как пуповину сию узлом закрутила свела так дитя твое рабица имярек извела мертвое родится пуповиною в утробе твоею удовится. Наговор мои ведимач несняти да неотшептати силою Бесовою он заручен да ею мене и научен. Так тому и бывати!» и тикаи отедова бегом во избину совою порядок блюдя.
881 Ежели к умирающему людине поидеши да ему зеркалице даш посмотретси как бы невзначаи да сразу зеркалице сие в рряпицу черну замотаи а потома вражине его отдаи с замоту вынув да сама несмотрися да говорок шепотком поклади «Упокоиник смотрелси да гляделси а топеря тобя рабица имярек позовет с собою в мир инои уведет назад невернет смотри гляди да к нему ступаи иди. Заклято!» а вражине сорокоуст во церкви заупокои закажи да свечу в канун заупокое выстави да порядок блюди во церквине то да и с не чапая.
882 Шкуру гадючу в лесу дремучем нади да пятак в откупиостави а ее столки в прах да коли воину затеиши ворогу чернознату на корылицо ее и посыпи да глаголи тринадцати разов «Как змеина шкуру потеряла так и твоя сила в мою сторону изоидет до меня недоидет а коли доидет разобиетси да тобе в обрат придет. Так тому и бывати!».
883 Что роса по утру на траве то не роса а водица Бесова да коли ее опосля когда в ночи луна полна по утру собирати в чарку да глаголити на нее девяти разов «Водица водица Бесова сладоница как ты по утру выступаш так и мне силину Бесовску даш да деток моих силою подчиваш. Так тому и бывати!» да ету водицу пригуби да деткам пригубити даи и силина взыграт в каждою пожилочке да кровиночки да никака болезня невозыметси.
884 Ежели семи букашок светлячков словити да в печи живием сушити да столочи в прах и мужичине коему то в едину сыпати глаголя семиразов «Как светляки маялися уморрилися так и ты рабина маятси будеши да не одну бабу *нецензурная брань* несможиши еши поедаи свои силу мужицку поминаи. Заклято!».
855 А коли летом услыхала что соседи вражины пошли сватов засылати так бери косу да иди в поле траву косити да глаголи при ентом тринадцати разов «Яко трава от косы коситси так и детки у рабины имярек да рабицы имярек не будут родитси а коли народятся так от смертушки покосятся. Так тому и бывати!» как накосилася так косу на плечо и пук тровины в охапку да на порог вражинам кини да чапаи в избу свою молоча да безоглядку.
866 Коли на поминках рядом с вражиною села так подпои покрепче да смешно ему весело скажи на ушко а как хихикнет так молви быстро «Как засмеялси так и следом год в год собралси. Замок! Заклято!» да кути сеши сразу таки и с поминок ладиси неспешно кабы невзначаи во избу ко себе да порядок блюди.
867 Коли сглаз на людине сопришедшем узриш так учи его утрецом ране ране в корыто встати да водою холодною омытси с головы да ног да водицу в ведерко собрати да на погост чапает пусти две полтины серебра взявши одну как воидет покладет да Хозяюшке поклонится да могилку сыщет свежу до сорока днев да полтину втору на не покладет да водицу вылет да глаголит три раза «Серебром плачу полтину кладу сглаз со собя уберу тобе отведу в землю его тяни уводи за мнои неходи назад неверни. Так тому и бывати!» и с погоста проч пусти чапат да молчком да в обрат неглядит.
868 Ежели пчелу сушиш впечи да во прах столчеши да во едину людине прах сеи сыпеши глаголя тринадцати разов «Как во тобе теперя пчела так и за тобои веси рои поидет коли поидет так и кусати жалити начнет как зачнет так и смертно изведет а коли медку сиеши так рои тобя быстреи узреши да наидет за тобои поидет тобя закусат изведет. Так тому бывати!» и улыбнися мило вражине в глагины его.

869 Делесом сим силушку свои личностону испробуи. На свадьбу коли пришла так сиди да постукиваи ложкою о тарелку часто да негромко да во уме своем глаголи тринадцати разов «Сижу стучу ссоры да слезы стуком счим молодым в дом веду веду кружу путаю пеленою черною их опутаю закружу пелену в дом к ним приведу ссорами да слезами горючими их изведу. Так тому и бывати!».
870 Коли бабу надобно ума лишити так волоса ее с косы нужоны да как содостала так воску бяри пасечного да катаи кукленку по образу вражины да как скатала так стол застели в полуночи когда луна тала скатерою чорною да круг мелом очерти да загодя заготови икону святу во церкви порядок блюдя куплену иоана святого безглавненого да кукленку во серед круга сведеного поклади да свечу церковну кверху жопкою выстави да подпали да рядом со нею икону кувырком иоанову выстави да нож свои взяв ведимач секи головину кукленки да икону святу взяв ликом к свече прижав над поаменем жги лик иоана божиго да глаголи тринадцати разов «Свеча хулою чорною чадит лик ионанов палит делесо сие бога гнивит да Бесов радует да тешит как иоан главою усечен был так и ум да разум рабицы имярек отымитси да истлеет. Заклято!» голову кукленки ножом прсяки да на лик иконы паленыи сыпи да кукленку саму поверх поклади и свячу об нее затуши да все в скатеру черну то крест на крест подвяжи да поди в ночи да под избину вражине то и прикопаи да чапаи вобрат во избину совою молоча да безогляду.
871 Ежели надобно чтобыти бабу голоса мертвы извяли так купи плат красив чтобыти глаз верно радвал да поди по вечере на погост Хозяюшку денигои почтя да плат на древо погостно подвяжи неприметно да глаголи «Веси тут подвязан буди да вы мертвячи упокоинички сестрицы черницы мертвы плат сеи всю ночу наперебои носите веселите а к утру в обрат подвяжите силою его наделите силою мертвою на извод годною пусти в голове рабицы имярек как плат примерит голоса ваши мертвы зовом верным заповедным зазвучатси да сладются да покою она неузнает покуда неиздыхает воем кричите ко собе ее зовите а я вам гостинцов спроважу к утру. Заклято!» по утру сластеи да дениги бяри да на погост денигои Смерть почти а слестеи под древо выстави да плат прибери да поди рабице тои его и подари да так плат сеи глаз еи зарадует что отказатси она не смогет да голоса в главе ее заслышатси изводя ее.
872 А коли от голосов Бесовых людина к тобе пришел избавитси так пусти картуз нов красив да дорог сокупит да как луна совсем на убыли пошла так полтину серебра готовит да пятак да картуз одев спати покладетси да спит верно голоса слушая в главе своеи да ранотрано с заврею подымитси да картуз неснимая денигу хватат и на погост чапат да пятаком Смертушку почтит поклон отбив да перекрест ищет да левою ногою на перекресте кабы круг супротя солонушка очертит да картуз сымет правою рукою да покладет в круг да полтину в него да глаголит разок «Вот гляди полтина кака то товоя ее держи да тута сиди а кто поидет да тобя подберет тот тобя слушати зачнет. Так тому и бытии!» да пусти разворачиватся да бежит бегом с месту сего в обрат негланет а то умом тронитси да словечка немолвит до самою избы совоеи.
873 Ежели надобно чтобыто падуча вражину пробрала да держала так коли от скотины издохшеи своею смертию взятии шерсти толику али шетинки да впепел обратити да тринадцати разов наговорити «Сотана еси был и будет а я зло товорили и товорю верно иду скотина пала мне шерстины отдала впепел обратила рабину имярек падучкою нагродила как скотина падала да в судрге пресмертною билася изводилася так и Сила Бесовска рабину имярек кажд дени будет братии да падучею пробирати будет рабина имярек битси судрогою изводится пеною слюною давитси. Заклято!» сеи прах горел вражине во едину сыпати надобно.
874 Ежели волос вражины заимети да во свечину с огарку восковины во церквине с кануна заупоиного набранного скатати да сажи в нееже прибавити да енту свечу в полуночи на корылице вражины зажечи да карася рядом покласти свежого в пруду словленного да живым еще барахтающимся в соломе мокрою принесеном да тринадцати разов наговор покласи «Спи рабина имярек посапываи свою жизтю засыпаи как рыба ртом воздуха хватает воды ежеж незнает издыхает так и ты во сне спи ртом хватаи продуху неимаи засыпаи да издыхаи как рыба издохнет так и ты рабина имярек изоидеши. Заклято!» и уиди во избу ко собе молоча да безогляду.
875 Коли рубаха исподняя вражины имеется так Бесом полуночным вражину извести можноти да для того мыш летуча нужена словив ее в одежду мыш ту крылаты Бесову увяжи глаголя тринадцати разов «Как полуноч наступает во рабину имярек Бес полуночныи ступает его терзает во сне биет крутит да ломает рабина имярек отноня неспит почивает суставами да жилочками кровиночками телесами отдыхает а всю ноч напролеч муку принимает веси побит по утряне встает а Бес полуночныи с ним живет с ним да в ним гнобит его да давит не ноченики даром нетеряет. Заклято!» а замот сеи в окно избы вражиеи шовырыни да тикаи во избу совою ведимачу порядок блюдя.
876 Ежели хотиши чтобы дитя пугано было так коли пеленку с поднего покрасти да в мешек чорен пеленку сею покласти да наговор тринадцати разов покласти мешек утянув «Темня ночна страшна власть Бесовска дитя пугаи мучаи страдати застапвляи да как дитя сие рабинка имярек подрастает так теменя его все пуще пужает сума разума сгоняет. Заклято!» мешек сеи в землю прикопаи в ночи да уиди порядок блюдя наш ведимач во избу свою.
877 А коли мужичину взрослого алиже бабу трусити акиже дитя заставити надобно так волосины с головы добыти нужно да шкура заяца свежа нужена да волосия сии в шкуру черными нитоками ушити да первачка прихватя на погост поди да Хозяюшку воздобря замот сеи в углу погостном что во Западну сторону глядит прикопаи да первачка выстави тринадцати разов глаголя «Как заяц бегал скакал волков да лисиц пужалси люда боялси медведя остерегалси да в силки попалси с жизнею расталси так и рабина имярек зачнет всего боятси да пужатси из избы показатся своею боятси темени люто трестися пужатси заицем трястися да чтоб ему такоже известися. Заклято!» с места сего разворот да молоча безоглядку до избы своею чапаи.
878 Ежели надобно в мужичину силу мужицку нагнати несходящу так бычими яицами его окормити надобно во печи их спеца вкусно да покрасившее а на них три раза глаголити «Бык бычок живал да силою силиною слывал жилою становою трепетал коров да телок покрывал яица свою яко чарки велики отдавал скопцом стал а кто яица енти за ним подъедал силою становою взыграл силен по мужицки стал. Так тому и бывати!».
879 Ежели мужичина пришел ко тобе да жалится что силины мужицкою нет у его да сошла она с него какието незнамо да ежели ты ведимины взором совоим ведимачим узриш на ем порчину бабы какои увяз так пусти он как луна на исход совсем сблизитси первача отменного взявши на погост в полуночи поидет да ступив на его четвертину то выставит да поидет в угол погостен что в восточною стороне да там помочитси да при том глаголит три раза «Как с меня вода исходит так с нею и вся немоч моя нестаниха исходит все до капли изоидет во землю уидет да то не погост скверню а с собя немоч извожу за то закуп отдал да чистым топеря стал да чтобыти мои хуина яко шкворени кован топеря играл. Так тому и бытии!» с погоста пусти проч чапат ко собе во избу да помалкиват да в обрат неглядит.
880 Ежели надобно девку молоду приплоду навеси век ее лишити так надобно тряпицу ее срамну покрасти да в бутылю стекла темного тряпицу сию просунути да крепко накрепко заткнути да воском с огарку свечин кануну заупокоиного во церквине добытого порядок наш блюдя запечатати да бутыку сию во полуночи на перекресте том что перв от избы девки тои прикопати да пятак покласти глаголя тринадцати разов «Замыкаю закрываю рабицу имярек приплоду роду на веси век ее лишаю будет одна мыкатси житии деток неродити мне ведимине во дело а Бесам во потеху велику. Так тому и быти!» с перекреста уиди во избу совою порядок наш блюдя.
881 Ежели с кошки кормящею молока толику сцедиши ее содоив да молоко сие в молоко обычно добавиши говорок кладя «Кошка кошка молока дала тобе рабина имярек дух кошач передала кошка живется с собакаю грызется собака ее имала да грызла кусала на нее ястребом налетала рычала так и рабина имярек где непоидет люба собака на егоше кидатси начнет его рвати драти кусати зачнет. Так тому и бывати!» молоко сие вражине и спои.
882 А ежели псину дворову надобно скурочити Силою Бесовою да Беса в нееже и сладити чтобыти всех хозяв перекусала так куру в полуночи на перекресте сяки ножом своим да кровину леи на перекрест да глаголи тринадцати разов «Пеи Бес попиваи крови отведваи да за мнои чапаи да как псина зачнет куру грызти так ты внее лобыси да силою в нее распираися на всех хозяв кидаися кусаися ихт непужаися коли зачнут махатся так ты зачинаи к иху горлу кидатся ко обе неподпускаи себя в обиду недаваи а кто псину прибиет тот тобя Беса во собя возимет злостию изоидет да всю семию свою изведет. Так тому и быти!» кровину слив куру за ноги нож прибрав волоки ко избе вражией да псине кини и тикаи отцедова порядок блюдя.
883 Ежели говно кошаче от кошатины чорною Бесом меченою сушити да во прах столочи да вражине толику в едину добавити глаголя тринадцати разов «Жил рабина имярек да червев во печенках двухвостых нажил нутром загноил на погост дорогу ему моею ведимовскою подачею да нутриною кошачию Бес замостил. Заклято!».
884 Ежели сподобилося зуб вражины заимети так рот его на замок могеши закрыти а для того зуб сеи на погост подя в полуночи да Хозяюшку хмелиною воздобря в могиле сомяною вражине и зарои да глаголи при ентом тринадцати разов да хмелины выстави «Как мертвяк неест нежует зубами нещелкат лежит молчит ничего неговорит так и я ведимина рабине имярек силою мертвяка рот на засов закрываю едину примати запрешаю так рабина ходит поживает ротом шамкат а едину нежелает да слов с него невытянеши да грусти лютою несгониши живет да яко мертв идет яко теня сера плывет за год сохнет да изоидет а дело мое да говор тока тот перебие кто зуб сеи наидет. Так тому и бытии!» с погоста проч да порядок блюди.
885 Ежели баба телом тоща да некому ненужна така худа так пусти сала кажд вечер несоленого берет да им вся с головы до пят натираитси да глаголит три раза «Как свиния толста да кругла таки я телесами правится зачну да глаз всем радовати уходи моия худоба свежест да полнота ко мне иди. Так тому и бывати!» отершися сало закопати требо на зада да уити в обрат неглядя.
886 В глаза людине сопришедшему знатному толстосуму богатому мороку цыганску чти во уме своем - Барин знатен богат да толст голову да ум разум твои кладу заведу закружу запутаю завиюжу доставаи кошели отворяи карманы злато серебро вынеи мне покладаи мне на караваи да на новы холсты да деткам моим на гостинцы тебя взглядом одаряю во ум товои мороку покладаю стрелою ударяю с твоих карманов злато серебро вызволяю. Так и бытии тому!».
887 Ежели полотенец заимела на коем гроб несли так во полуночи крадися ко двери избы вражиеи да на нее полотенец сеи повяжи «Вяжу повязываю Беса Смертоного Горея привязываю ноч он на корылице подождет да коли откупа ему никто неподнесет осерчат он да саму Смерть он позовет она в избу воидет всех она за год в избе изведет. Заклято!» оттудова чапаи молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
888 Ежели богохулиник юродивыи у церквины денно сидящии свои язвы обнажит то он болезтю свою страдалицу свести на люд божии хотит а для того он язвины свои проказливы обнажив да видом своим жалостину люда божиего призывая тихо шепотом глаголит а люд бож яко баран бестолков думат он молитву святу бубнит а он заклятие перекидно молвит «Смотрите глазищами мои раны лобзаите жалеите пужаитеся да на собя все собираите забираите мое телесо от проказ язвин освобождаите. Заклято!».
889 Ежели на род какои укород нужно поставити так волосия мужичины да бабины нужены которы в семие ентою саамы старши да часы малы далее коробо мал с дерева сладити надобно а как сладила так в коробок ентот ворлосия кини да перемешаи да свечу чорну подпали пред иконами черными да часах как ровно полуноч станет стрелки останови да глаголи единожды «Укорот вершу жизню перемкну роду имярек да внем кажд челоек топеря родился подрос детворои оброс силою налился да долго незажился тридцати готов прошло готови смертоно исподнее так из веку в век идет укорот бредет. Не сняти покуда часы недостати. Так тому и быти!» короб крышкою древяною прикрои да забеи гвоздочкоми якоже гробок да на погост поди Хозяюшку подчваи да в стару могилу безымяну прикапаи схорони енту коробок да мертвяка почти подчваи нескуписи да чапаи во избину совою.
890 На шабашах ведимовски во лесу дремучем деиство таино творя творя их в ночах когда луна полна силы налитои ягненка засеча да кровину его на кресте Чертовом Бесинам сладя да шкурку содрав телице мало свежевав с него в котле явство варите да хлебаите плотию младою наслаждаяся да хмелиною первачною нутро свое теша да пред ентим моливу Бесам таину толкуите вторя друг другшке «Агнцу божиму топеря нежити а кровиною Сотану поити да нас плотию тешити силою Бесовою наполняя да праху силиного давая. Нима!» а косточки его собрати по карманам да узелкам разобрати да в печах сушити силу хранити.
891 В древни времена на шабашах лютою строгости старцы черны люты ключники честь несущи тех ведимах али колдушков кто учение люду непотребному поведал люто жестоко наказвыали их развенчвая по всеи строгости да котлы чугуны готовили яко бочки болишы в которы отступника вязав по рукам да ногам да хаило его погано травою заткнув да во реке отступника отмыв начисто алиже тряпицами заткнув хаило его погано чтобыто несрыгнул да криком истошным округу непужал народ сокликая водою котел заливали свежаю водою родниковою да на костер его в ночи полыхаюшеи всем шабашем ставили да за руки взявшися старцы те рияны супротя солоноца вокруг варева лютого шли кругом Адовым выкликая заклятие таиное лютое да смотря как глаза оступника вылазили вторили вторили покуда варево Адово ладилося силу оступника выняя да шабашу отдавая вторили то они «Вари зелие вари лютое болию Адовою мукою страшною заповеданными мучениями да утоб боле никому неповадно бытие силу силушку ввар поидет на шабаш придет да долями поделится да во телеса наши сладится да делом едином во блаж Бесову поидет а поган оступник наш на нет соидет души лешаекм ее на куски рвем терзаем во благо Бесово делим на круг пускаем. Тверд!» да как варево стыло по глотку старцы те лютые с него отпивали да котел к реке всем скопом ладили да в воду телесо пусто сквернено отступника бывшего ладили.
892 Пока молода на шабашах колдушков зрелости приисполниных хитрых стеригися чтобыти неуволок под кусток тобя таков паскудник ато вымочалят силушку отяв таки хитры яко упыри девок да ведимах да баб спелых соку присполненых до капели вымотают силу отобрав а то так творят во похоти рияною коеи с ним млада ведимаха ладится таков хитрени приговариват пока дело рияно похотно ихо вершитси да то во уме он молвит неустанно «Чресла сливаются похотя ладится да то нетокмо ебу а силу младои *нецензурная брань* беру беру да краду собе в дело беру ентим моложуся силушки наберуся я цвету расцветаю а млада подсыхает мне силушку отдавает. Заклято!».
893 А коли уж случилося таково что паскудник уволок тобя да помочалил силу отяв так поди да дню следущем ищи в поле ядрени-корени да в горшок их промыв поклади да водою залив в пячи потоми да выни на енто дело говорок поклади три раза «Ядрни корени варила собе силу ладила он во земле растетземеля ему силу с Адовых глубин дает так и я каки его испию силу получу да совою верну а колдушку …. Чтобыти пусто было. Так тому и бывати!».
894 Ежели нож ржав на перекресте в полуночи прикопати да место сие хмелиною улити а во следущу полуноч его забрати отрывши да под избу вражинам прикапати туто же так в ентою избе вечно рияны ссоры будут да драчины люты а словов туто и ненужно.
895 Ежели на погост придя в полуночи когда луна черна полтину серебра Смерти воздати да с креста безымянного гвоздину сладити да три пятака покласти на могилину мертвяка теша да чапати ко двору вражины да гвозд сеи в избы корылицо тихо вбити молвя «Гвоздину могилину вбиваю Беса Бедодея вызываю да он придет когоито с избы подберет да с собои заберет к Хозяике отведет да покуда гвоздю несгнити в ентою избе кажд год похоронам бытии. Заклято!» чапаи делесо сладив во избу свою ведимачу да порядок наш ведимач веками твореныи блюди.
896 А то что бы у вражины телесо было а кожа на ем вся пупытями да рожою покрылося да гнила на ем живом так клок исподнего нужно достати его да творят для того петушину черного чин ангелиск имевшего божтго ставленника готовят да нож свои востр да петушину засеча в полуноч темную на перекресте да кровину Бесам отдав шиплют его да шкурятину с его сымают да туто и прикапвают Бесам в утеху да иглу цыганску со нитинами черными достав с кожи карман ушивают да исподнее в него кладут ушив да на солнушко к утру кладут чтобыти мушины Верзауля Княже верного приспешники облабзали карман сеи снаружи да как личины поидут близи избины вражиеи карман сеи и прикапваю да глаголят тринадцати разов «Не во имя бога да сына его да духу святого а во имя Троицы Диаволов творю делесо сие да как черв шкурятину петушины божиго приспешника от руки моеи да ножа павшего гложит терзает изедает так и у рабины имярек вся кожица на телесах горит да гноит люто смердит с ног да рук суставов полуставиев головы да спины живота да грудины да с места полого вся до краишку изводится да дело сие Силою Бесовою ладится. Заклято!» в делесе сим ведимачем порядок как всегда подобад блюсти верно надоти.
897 Ежели псину смердящу люто животом исходящу жижею зловоною исходящую узриши когда так толику малу дерима еиного на палку обмакни али тряпицу да исуши на солонце мушинами охаживомо да коли припас сеи в колодез вражин киниши да тринадцати разов отглаголиши в него «Псина ходила смердила деримом халерою исходила мучима кручима Бесом велася да извелася с нутря зашелудила да верно уж согнила так и кто дерима ее с водицею отведат так все муки халерны познат как животы крутят да с нутря Бесы едят нутро гноят напиются хозява да все животами поведутся напрочю изведутся. Заклято!» с колодцу чапаи без огляду да несловеса немолвя во избу совою ведимачу.
898 Коли сахарку толику малу столкеши в прах да прах сеи во тряпицу черну тонку увяжи да на погост подя пятаком Смерт воздобри да во углу погоста Западном завяз сеи схорони да пятак поклади да луна черна пусти будет а чрез тринадцати ночин да днев придя во ночи Смерт пятаком почтя да вторым место сие опяти сдобрив завяз забираи да иди с табачком во кисете красившом сахарок сеи перетряси да вражине кисет сеи подкини глаголя «Сладок дымок смертен холодок кури кури груд изводи да гнои чахоткою смертною крови сколи раз табачком сим затянишси столи кровиною с груди горлом изоидеши с мира живших к Смерти на погост уидеши. Заклято!» и вражина чахоткою кровяною изоидет верно.
899 Ежели рабице какои болезню люту на извод ее скорыи мастырити надобно так тряпица изпод рабицы тои срамна нужна да как добыта с пруда рака болишого имати надобно да первача в пруд полити в усладу Аспиду Князю да рака того в тряпицу срамну укутаки да нитинами черными спелинати накрепко да подле избы вражины тои в полуночи рака сего спеляного в тряпицу ее срамну прикапати глаголя тринадцати разов «Рака гублю болезню люту в место дитячие рабице имярек на погибилю ее сажу рак будет гнити да нутро рабице имярек гноити ее смертно изводити год проидет рабица имярек в землю уидет. Так тому и бывати!» с места сего без огляду да молоча чапаи во избину совою.
890 А можно и таково что коли три села поситиши да три погоста на их да с каждого погоста с Западного углу щепотинку землицы возымеши да входя на кажд погост Хозяику почти полтиною так как она одна всех погостов владелица других хозяв и бытии немогет да всеми Бесинами погостонами она властью управлят своею всемогущую да енти щнпотины землицы погостоною перетресеши да хмелину на пыли сеи землице тринадцати днев настоищи да кажд вечер и утро взбалтая да говорок кладя «На погибелю люту болезтю страшну да быстру уготовлю рабину имярек сморю в могилину сведу. Заклято!» а как тринадцати днев да ночин минуло так готови цедилку с сукна да сцеди зелие смертоно да вражине енто зелие подлити надобно и вражина уидет быстро на погост укладется.
891 Ежели от водицы силушки возымети хотят так на заре раняю когда луна полна близится на реку поидти надобно да Аспиду Князю Великому на колени склонившися девяти поклонов до земли отбитии да одежу до нога с собя скинувши в реку с головою окунутси да чувствуя как силушкою приисполняишси молвити «Быстра река да силина омыват берега силушку от недр земли Адовых произбирает Княже Аспид ее Силою наделяет так как я воде сеи кунаюси Княже Аспиду поклоняюси так и меня пусти он силушкою наделит на черны дела мои вниманиа свое уделит Сила меня ведимину щедро напитает а где Силушку енту добыла никто не узнает. Так тому и бытии!» с реки вытши да осохнув толику да одевшися в избу совою ведимачу чапати надобно.
892 Ежели надобно чтобыти вражина вечно резалси да кололси да и веси род его так нож стар да ржав припасти надобно да гвоздину ржаву да иглу вила да косу ржавы да все енто как лунина тала наступит на тринадцати ночин на перекресте прикапати погостном да пред ентим Хозяюшку да Бесов семиотрядоных первачом щедро почтити а как тринадцати ночин минет забрати енто дело с почестями Сметри да Бесам ее да енти остроты под избою вражины и зарыти а славов туто и ненужно и таки вся семия в ентою избине в раназ веси века свои маятси будет.
893 Коли на семию ум слав сподручити надобно так как луна тала ягненку в полночи на перекресте за деревнею голову секут да кровину Бесам лиют да голову отрезав его на перекресте закапати а головину ко избе вражин снести да рядом с нею прикопати да глаголити тринадцати разов «Копаю хороню ум слаб разум неразумен на род имярек кладу ум да разум их хороню будут они глазами смотрети да яко бараны неразумети головы ихи неболят а пусты несображат дурната идет разум уидет в землю схоронится бараними мозгами явитси да на век. Заклято!» с месту сего чапаи быстро во избину совою да порядок ведимач блюди.
894 Коли сил нетути да нечте неладитси таки с люда верно что тоти потянула и тогды на скот соседов свести все надобно а для того мочися в ведро да молока туда залеи в перемеш да поило сие скоту соседовому споити надобно али мол кислиною пошло а отдавая молви в уме своем «С собя свожу на скотину перевожу. Так тому и бывати!» и тем Бесов возрадуеши так так и соседушки со скотинки черноты получат щедро молоко скотины да мясо подчуя.
895 Коли краи товои без колдушков да ведимин силиных томится так круг чернознатам собрати надобно да петушину черного готовити да круг тот шабаш удал так задумати надобно чтобыто лунина наливна ужо близко рядилася да во лесу темном восседая на перекресте троп петушине в кругу стоя голову снести надобно ножом ведимачим Каина жестокосердного призывая да кровиною жаждушку его теша да воем воити «Пеи напиваися да с Аду глубин его темных душенику нам сподручи темну да таку что черна да темна старцем древним отдана душа сия туто в краю нашенском нужна да душе тои ключи даны да все круги Адовы проидены мудрости приисполнена да Силы лихои та душа да как рабица на сносях петушину павшего сиес так и нести еи Адов крест родит дитя да дитя то не дитя а душа старца темна ключи все имеет да все разумеет как подрастет нами правити зачнет коли что непоидет так дитем изоидет на погост уидет. Так тому и бывати!» петушину снести в избу да во горшке в печи испечи надобно да девку али бабу дитя недавното зачавшую окормити надобно и дитя ее чернознатом лихим уродитси краи ваш силою наполнит лихою да шабашам ход даст.
896 Ежели мужичина таки до хмелиного охоч а сам ужо питии немогет а рука тянетси так пусти четвертину первача добудет да на погост поидет в полуночи когда лунина тала да входя пятак покладет Смерть почтя придя могилину стару собе соимяну ищет да неухожену а как наидет так с четвертины первач на могилину выливат да пусту на могилину четвертю оставит да совокруг могилины ходом кружит троекратным глаголя кажд круг да супротя солонушка «Иду бреду мертвяку веси свои хмел отдаю пеи попеваи упиваися силы набираися а мне питии недаваи как руку протяну так мне ее отбиваичарку уроняи горло дави питии недаваи сам подпиваи жаждушку утоляи как четвертина сия пуста так и я пуст от хмелиного отныня да на все век буду. Так тому и бывати!» с погоста проч пусти чапат.
897 Алиже так как помер мужик ему соимяныи в гроб ему четвертину кладут родню упросив да пред тем как похоронити четвертину сию выняют а на место ее три полтины серебром на четвертину три говорка кладут да всю четвертину пропоице отдаю «Мертвяк хмелиного непиет да с гробу невстает руку за чаркою нетянет четвертину неспустошает так и рабина имярек как сеи первач испевает о хмелином навсегда забывает покуда мертвяк с гробу невстанет рабина имярек хмелиного питии неначинает. Так тому и бывати!».
898 Рабицу коли споити да пропоицею сладити надобно так для того в ручеи быстои лиют четвертину первача неспешно глаголя тринадцати разов «Ручеи быстр бежит с чертогов Княже Аспида с глубин Адовых истекая устали незная да в обрат к нему возвращая первач тякет до него доидет да как ручеи сеи бежит дако пусти и хмелиное в глотку рабице имярек отныне бежит да по жилам ее идет да она веси век свои хмелиное отныня пиет безтнего не часу не могет. Заклято!» в четвертину в ручеи ее погрузив толику водицы сонабери да водицею сеи рабицу нуженною и опои алиже на корылице ее побрыжи но споити вернее будет.
899 Ежели порчина на людине сопришедшем глазом товоим ведимачем узрета так пусти людина в тряпицу белу свежу да тонку проса горстину увяжет умотат да всего собя с головы до пят оботрет глаголя три раза «Черноту просом собираю на его уцепляю все с меня изоидет на просто переидет. Так тому и бывати!» как сотворил пусти поидет да соседу на двор курям да петушинам сыплет просо сие да глаголи т три раза тихо «С собя убрал петушинам да курям отдал кто их сест тому и чорен присест. Мне во дело а Бесу в потеху. Так тому и бывати!» а тряпицу пусти на плетении приткнет да чапат проч молоча да безоглядку.
900 Ежели силины с костра стяжити вознадобилось так его на перекресте разложити надобно да икону троицы святои что во церквине загодя куплена порядок ведимач блюдя сжечи да смотря в огони велик чти девяти разов «Бес Огнеи лихои ты жаром опаляеши да устали в деле своем незнаиши языками пламенещими все пожираеши пепелиши делесо свое твориши так даи и мне силушки твоею лихои толику малу да едину для дел моих лихих Бесовских а я тобя почитаю иконою святою ненастоностю твою утоляю тебе вечно горети а мне силушки твоею толики имети. Так тому и бывати!» с места сего уити неждамши когда стухнет да в обрат неглядючи.
901 В церкви будучи вечере распятие оловянно купи да порядок наш ведимач блюди верно да как так купи коли луна вовсе на исходе а как полуноч придет поди к избе вражины да подле корылица вблизи его встав глаголи тихо «Луна исход добро рабины имярек на извод лобазы его пустеют по амбарам ветерок гулят скотину выдуват земля неродит баба неплодит рабина имярек яко пияня по деревни семенит тоску чорну сажу все добро на убылину рабины имярек пущу залом творю. Заклято!» крест пополам согнути да тута и кинути и уити молоча да безогляду во избину совою.
902 Ежели девку замуж никто неберет таки пусти иглою палец свои безымянои на левою руке колет да на тряпицу белу кровины кропит да кровину на тряпице сеи во печ кинет в сам огони да глаголит девяти разов «Бес Огневои коли молодца явиши у моего крылица да под венец он меня сведет да свадиба придет так мо стану я товоя коли буду и молодца жена с меня нестанитси и тобе останитси стану твоя таина жена до тобя охоча будиши ко мне во снах летати да меня жарко мяти. Так тому и бывати!» и спати кладетси а свадиба ужо незагорами да близитси а молодец ладен ко неи во жинихи ужо мылитси.
903 Стара вдовица коли мужиника собе молодого да ладного заполучити хотит так пусти три полтины серебра готовит да первача с полчетверти да в полюшко ночно когда луна полна чапат да три полтины покладет на перекресте дорожин полевых Бесине Халеюшке да первача выставит далее по порлю идет да девяти репиев сорвет да на них наглаголит «Как репи цепляюся так и собе молодца уцеплю того которого присмотрю репии мои непросты а Силою Бесовскою мне даны какого уцеплю того и в свою избу скоре приведу. Так тому и бывати!» да репии пусти припасет а как молодца собе высмотрит гожего таки пусти яко шутя в него репиями сими кидаитси да в волоса метит да коли в волоса попадет то звинитси да ко собе в избу его ведет да вычешет да волосин яко надоти припасти да под ложем своим волосия сохраняя.

904 Ежели девка с дитем нагуленым то замуж еи выити трудно так пусти в молоко каплю кровины своеи срамною капнет да коту чороному яки смолина споит да при том его поглажвая глаголит «Пеи попиваи да Сотане передаи коли сладит мне муженика то ему буду верна да нетому муженику а Сотане ему самому коли дело проидет любу церкву мои пути обоидет да с красного угла неодна икона неуцелет от печи да моеи руки передаи котеико мои сказ исполняи. Так тому и бытии!».
905 На сахарок молодец пусти начитат коли деваха ему приглянулося да ркою сблудив каплю семени свого на сахарок покладет да девице гостиниц отнесет «Не во имя отца да сына и духу святого а во имя Сотаны да ратеи его Бесовских несметоных блуд сам собою вершу рабицу имярек собе притяну как сахарок мои непростои сиест так еи и на мои присест на нем она телесами своими колыхнетси да подо мною на век мои и приживетси. Так тому и бывати а имя Сотаны буду вси век я свои славити ославляти!».
906 Ежели мужичина молод муж колицо обручалино жинки возимет да рукою сблудит собя да скрози колицо семя свое пропустит да то семя соберет и жинке в едину замешат так жинка ему верна всю жистю будет да ни с кем от него сблудити незахотит да и несмогет а словов туто и не нужно.
907 Коли ведимаха али колдушек какои младенице между ножек тринадцати плевков покладет тихо да наглаголит пред каждым «Жиле станеовою мужицкою век сюды незрети на место сие полое нерадети на век запираю постели да приплода лишаю накован притвор замыкаю засов булатен закрываю дело мое никому несломати пока в Аду пред троном самого Сотаны на коленях непостояти. Заклято!» так когда девица расцветет неодин молодец алиже мужичина ко неи неприблизитси верно.

908 Ежели надобно мужичину спортити да так чтобыти он яко кобелина на кажду суку прыгат да под себи мнет таки и он скиталси горемычно утолении ненаходя так кобеля бродячего приметив прикормити его надобно да толику шерстины его возымети да енту шерстину сжечи пепел во толику праха обратя да на ентом прахе толику хмелиного настояти девяти днев как поспеет так на нее наглаголити девяти разов сцедя «Яко пес кобелина за сукою каждою бегат под хвост еи ныряет покою незнает на суку кажду наседает утоления незнает ищет страдает неспит на месте несидит по дворам гоняет похотину свою утоляетда утоления не ночи не денно незнает так и рабина имярек сие хмелиное испевает свое хотение меняет на кажду бабу да девку взор свои кидает да взор непростои адюже похотнои кидает кидает да устали незнает кажду бабу на похотю манет а сманит опяти утоления незнает жилою похотною играет другу кружит имает на похотю зазывает так и кружит кобелиною по деревни виюжит другими мужиками вечно бит да жила похотна его всеровени свербит похотиною неодолимою тоскою по бабинами. Дело мое ведимаче несняти да неотшептати кто начнет ломати нетолики несняти. Замок да ключ под аларыр. Так тому и бывати!» да спои мужичине тому.
909 Ежели церква где заложена так на том месте коли икону святои троицы ненавистною да мари с исусом упырем вниз ликами положити да землею присыпати глаголя единожды «Церкву святы старцы да ремесленики богоугодны кладут да не богу да не сыну да духу святому храм возведут а ему пристанище да дом покладут тому кто в храмах святых живет да дело черно дает дает да справляет всем чернознатам да людям Бесоугодным помогает дело Бесовско справляет да того его самого коготи кажда ведимина да колодун Абарою называет. Абара! Абара! Абара!» и уиди с места сего а в ентом храме Абара поселитси и правити зачнет дело любо Бесово в храме сим люто верно ладитси зачнет.
910 Прадеды наши старцы черные да лютые что от язычников жастоких истоки своеи брали крови силушку тако себе кажд дени черпали да тако и нам сподобится никогда непомешат для силушки на зоре поднимаяси да по росе полевои поклон отбив проходя на полюшке становилися босо да на зорику глядючи чтили единожды «Здраве зоря зорюшка ясная силушка непомерная светилилом двигат сонцо крутя да все земли ясно озарят да разумению люду непомерно да каки оно каждо дни поднимаетси так силою телесо мое приисполняетси кровина по жилам кипит да бурлит кажду жилочку да пожилочку наполняя силою славною. Алатыр!» и поклоняся в избу чапати да хладною водицею колодезною умытси свежо.
911 Ежели девка как молодца приворожити возжелала таки пусти медку свежего липового готовит да все телесо свое ядрено им натрет славно да в бане пропотет да необмыватся а полотенцем белым да новым утрет телесо свое да припасет его а ужо потом смоет медок сеи с телес своих да полотенце сие молодцу даст когда он во реке омоитси да на полотенец сеи наглаголит пред тем девяти разов «Терла натерала свое телесо ядрено утирала свои пот сладок вытирала грудиною своею тяжелою дышала мохнатку раскрывала да как я порабине имярек тосковала так и по мне его проимет как свое телесо он оботрет голова его по мине кругом поидет сердце закипит жила станова зардит обо мне он одною думати ночи и дени захотит на других баб да девок непосмотрит одну меня усмотрит ко мне однои поидет как пчела на мед припадет да со мною утоление сладко наидет. Так тому и бывати!».
912 Ежели мужичина безбожен да девку каку похотину по себе люту навлечи желат так пусти куру черну готовит да топор да как луна полна на перекрест за деревню смело идет да пролесок сыщет на коем перекрест тот да курине голову сечет во Западну сторону ликом стоючи да глаголит девяти разов «Призываю вызываю пред самим Княже Енахом Великом чело приклоняю поклон отбиваю …….туточки пусти на лево колено станет да поклон с почтением отобиет и куру в Западну сторону кинет ………….. куру в его честю рубаю кровиною в честю его перекрест окрапляю о делесе похотном взываю Княже Енах мине подмогни Бесовицу Елизудушку с воиска свого подряди пусти она на указ поидет да ради дела Бесового пред коим чело преклоняю рабицу имярек поизведет пусти ее нутро по хую мому зардеется да на меня она поведется куда помоню ее туды и поидет что прикажу еи то и поимеет тело в дело да тобе Енах Слава Велика неугомонна. Нима Нима Нима.» с перекреста пусти идет да голову курины прихватит да ее близи корылица избины нуженою ему кинет да тикает ко собе во избу без оглядку слова немолвя.
913 Ежели мужичина бабу каку забыти хотит что уму егошнему да сердцу покою не дает тк пусти иглу собе нову под праву сторону вороты подколет да так в рубахе сонею и всю луну талу проходит а на ее исходе иглу сию на огне лучины прокалит да в чарку воду холодну колодезну кинет да глаголит три раза «Игла крса да ияна да хладом пошла омтыла пристыла замерла так и моя тоска рияна порабице имярек соостыла да ушла уму моему по неи нердети сердцу неболети жили становою по неи нерадети. Так тму и бывати!» да пусти поидет да с чарке сеи воду да иглу к избе рабице тои выпляснет да тикает с места сего молоча да безоглядку.
914 Коли соперницу толику подпортити надобно так овечие говно наберают да от черню кошки нерадившеи да сеи смрад во замот да замот сеи под двери сопернице сносят глаголя покладают «Как овце говно ненужно так и рабине имярек ты рабица имярек неугодна да как кошачие говно смердит да от него всяк нос воротит так и от тобя рабина имярек отворотится. Так тому и бывати!» и чапаи отедова молоча да езоглядку во избу совою.
915 Коли мужичина ко тобе пришел да просит тын от чар бабских поставити прочен так посреди избы стави его на колени да свечу черну возожги да с его палица толику кровины возымеи с ручиы правою да кровину сию на огне свечи то и сожи да как сожигла по кругу солонушка совокруг мужичины тогошениго двигаи да глаголи девяти разов «Бес Огневои шалинои рабина имярек крови своеи живои тобе дает на постои а ты тыном совокруг него постои да его береги все чары бабски да девки что на него наведут нашепчут жги пали в прах обрати его сохрани. Так тому и бывати!» и пусти чапат да богу помене почтит да во церкву ходит а то его Огневик щуати зачнет.
916 Коли мужичина товои посля сенокосу с мужичинами в гулибу хмелиную пустилси так дверю избы отвори да встани боса руками в косяки дверны уприся да ноги растави да глаголи призывно «Вызываю призываю всех Полубесов Нечистых неприкаянных да мертвяков закаяных что без дела семените дела нетварите вихрем шалиным закрутите да мого дурня мужичину хмелиного в избу живым да целым ко мне тащите вас заклинаю именем Троицы Адавои помыкаю летите да дело творите. Так то и будет!» да дверину незатворяи покуда неявитси а явитси скоро.
917 Силушку лиху Бесову у Беса Самсаю воеводы Синеонова упроси в косиана люов дени для того в лес по снегам чапаи глубоким да перекрест дрожин сыщи да на ем топором икону христа упыря руби да силушки собес тяжи от Самсая Беса лихого глаголи прошение девяти разов да в обрат безогляду в избу бреди по снегам глубоким «Бес Самсаи люто дело богохулино да Бесоугодон принимаи а мне силушки на четыре зимы да лета вдоволи даи да неотбиоаи а чрез четыре зимы опяти приду да добавляи. Так то и будити!».
918 Ежели приворожити девку молодцу надобно на лунине полною в полуночи на погост чапаи первачку прихватя да Хозяюшку почти ступя на погост да ищи могилину стару девки тои соимяну да на которую травы нетути али скудно прозрастает да в могиле тои девка молода схоронена бытии должна да леи на могилину ту первач да глаголи девяти разов «Вставаи мертвячка толками нежившая по ласке мужицкою тужившая упоения страстеи сполна непознавшая рано житие потрявшя вставаи поднимаися первачом упиваися наслаждаися поди да в рабицу имярек воиди чрез еи плотю свою похотю утоляи покоя незнаи дивися счастию да наслаждаися с неи да в неи уживаися иди да бреди рабицу имярек по узазу мому наиди в неи живи а как заживеши так в еи ко рабине имярек в обязат поидеши да его ласкаи да милуи других небалуи его одного привечаи по нем одном страдаи его лобзаи свое телесо оголяи подставляи. Заклято!» с погоста проч да порядок наш блюди строго.
919 Можно таково его Каином Полубесом в могилу свести а для того нож нов булатен нужен да нжом сим на перекресте что к дому знахоря того ведет петушину белого яки лебед засечи надобно да кровину сцедити на перекрест да нож в избу знахоря всадити да петушину под крылицо ему кинути глаголя тринадцати разов «Какин приди да мечом своим голову рабине богоугодному имярек люто враз снеси в землю его поклади. Нима Нима Нима.» и чапаи отсели быстро во избу свою ведимачу да порядок блюди.
920 Коли ножом ведимачим на зеркалице новом цыпе малому петушку голову отсечеши зеркало кровиною его умазав да зеркало сие на лунине талою в ночи сразути снесеши да в болотце притопиши на тринадцати ночин а опосля нтих ночин придеши да зебереши его омыв от кровины да енто зеркалице вражине подкиниши то рабица та дюже быстро портитси видом своим зачнет старея да хирея а ты цвести зачнеши а слово туто и ненужно.
921 Коли муку многострадалину людине навлечи хотиши чтобыти он жил да нежил а долги лета заживо гнил так икону ему соимяну во церквине сокупи да на погост в ночи чапаи да пятачиною Смерт почти верно да во Западном углу погоста икну сию схорони ликом вниз да глаголи «Яко икона в земле погостною лежит подгнивает год за годом согнивает так и рабина имярек заживо гниет гноем его телесо плоть жива да как доска свята напроч сгниет так рабина имярек в землю погостну уидет. Заклято!» с погоста проч да порядок стрго блюдим должен быти.
922 Коли колдушек какои слаб али ведимина силу Беса погостного возымети желат так то могет но могет и полечи замертво а для того нож свои братии надобно да когда луна полна в полуночи на погост чапати да Хозяюшку пятаком почтя во сам серед погоста встати да чтобыти перекрест был да с ручины правою палица безымянного ножом толики кровины на перекрест крапити ножом глаголя «Кровину свою Бесу даю. Верно.» а потом палец безымянои на левою руке такоже толику резати глаголя «Кровину отдаю Силу Бесову в собя беру. На службу Горею да Бедодию иду род людскои ночи и дени изводити зачну. Клянуси.» с погста проч даклятву верно блюсти следоват.
923 Ежели могилину каку надобно от колдушков да ведимах закрытии чтобыти мертвяка немучали так веревицу припаси да на погосте Смерти первача четвертю выстави будучи на крест веревицу сию тремя узлами повяжи глаголя три раза «Кто придет работки принесет то сам изоидет шишами синими да узлами поидет. Заклято!» с погосту проч да молчком без огляду.
924 Ежели молодку веником березовым ты ведимина в бане совоеи щедро оходиши во уме чтя своем «Вся твою спелую красу веником сим соберу да на собя навию. Тк тому и бытии!» а опосля собя еи даш веником сим тако же щедро пропарити все телесо так е младости да щедро толику покрадеши.
925 Ежели мужичиа пришел да жалитси что бабину он возлюбил да мочи нетути ему а семия ужо давн уобоих так пусти в ночинув баню паидет да голышом да собя водицею окатит холодною с ведра да пред ентим табачку под половицу посыплет а как окатит так три раза глаголит «Водицею студеную с собя присуху тоску по рабице имярек смываю телесо свое стужу омываю Банику поклон отбиваю табачку Баник прими да тоску мою присуху вземлю уведи. Так тому и бытии!» и уходит пусти с бани да спати покладаетси.
926 Ежели мужичина бабу каку бросил так пусти баба та рубаху его неполоскану на половицах в избе растелит да на нее свечу церковну кверху жопкою поставит да икону святу кувырком да глаголи девяти разов «Беса зову бгохулие твори Бес поди рабину имярек мого мужа гулюна доми приведи свеча горит да хулою на бога чадит икона стоит хулою смердит а Бес мое прошение исполнят за моим мужичиною погонят его в избу домои загонят. Так тому и бытии!» пусти до конца прогорит да воск на рубаху стекат а как прогорела так и убрати все.
927 Морока лютоя – Не во имя отца да сыну да духу святого а всех воинств Бесовских лихих да и Бес Марвс среди них Бес сеи хитер да на мороку остер в руках его три веревицы черницы да смолы черною горячую пуд как его призову да на рабину имярек напущу так Марвс поидет веревицами черными рабину имярек обовиет да смолою полиет смола его опалит да твердию прикипит рабина имярек истуканом стояти зачнет нечиготи непоимет смотрит коситси глазами кривитси как муха дохла молчит нежужит так и рабина имярек неголосит словом черным Бесовым да заслоном дубовым рабину морока берет ум за разум ведет. Так тому и бывати!».
928 Разрыв – траву коли добудиши али у старои чернознатки купиши так коли ее в питие супружным подлити так враз раздерутси да вместе боле неуживутси а подливая говорок таиныи покладаи «В господа плюю исуса хулою кляну дух святои неприму чернознаткою иду иду да по пути шалиному за зелием таиным разрывным с разрыв – травы вареным да неприкаянным как рабица имярек да рабина имярек разрыв – травы поило испиют да как кошка с псиною заживут друг друга подерут будет она ему хужеи дерима а он еи страшнеи бродячего кобеля. Да так то и будити!».
929 Девки для тоготи что быти женихи на порог чапали таки делаюти. Как ноч купалиска так ведро водицы в полуночи надобно зачепнути а в реку пятак кинути да на крылицо собе вылити три раза глаголя «Вода вода Князя Аспида жития ему пятак плачу да тобя беру как ты несася все на своем пути покоряла берега омывала деревия вырывала все несла да всех мыла нетужила так и ко моему крылицу жнихов мне веди неси принеси приведи службу сослужи. Так тому и быти!» как вылела так и спати покладаетси снами радужнамя.
930 Когдати баба обрюхатела мужу неугодно и зачнет за девками ухлестывати так ему на еду глаголити да питие требо «Шепчу упчу ворожу приговриваю на дело верное заговариваю еши рабина имярек поедаи да меня рабицу имярек незабываи других нелюби да на них несмотри жилусвою становую на их неверши ее на время мое брюхатою скрути да спати поклади в труде уставаи да чапати спати быстро тикаи на девокнезырки меня почитаи. Так тому и бытии!».
931 Коли порты молодца покрасти да на тринадцати узлов завязати на кажд глаголя «Не во имя отца сыну да святого духа а во имя Сотаны Великого порты вяжу рабину имярек доли лишу ити ему поживати да нес одною бабиною долго неживати на строну ходити баб всех ловити с однои пожити да далее ходити так мотырем веси век его ему и мытарити по бабам бродити их *нецензурная брань* мерити да покоя незнати все другу *нецензурная брань* веси свои век искати. Так тому и бытии!» порты сии в горшок покласти да глиною замазав суши да во землю за деревнею схорони да в обрат чапаи порядок блюдя.

932 Коли у мужичины жилушка его мохром повисла так баба пкусти тесто месит да его семя сцедит в него да глаголит трижоды замес мастыря «Как тесто зачиняется силою наливается подымаеся да печетси твердеет так и жила становая рабины имярек силою наливается кровиною наполнятеся идёт выси прет твердеет да мне дает как рабна имярек калач сеи сиест так и сила в нем ести. Так тому и бывати!» калач с молом да медом свежим мужичине сиести требо.

933 Ежели с пропоицы рубаху за пятак сторгуш смрадну да во ночи вражине на скобу дверну избины егошнею повяжиши глаголя «Как бродяга пиян оборвань так и рабина имярек таким сподобится яко рубаху отвяжет а коли на скобе сожгет замертво чрез го дляжет. Заклято!» и тикаи отсели молоча да безогляду.

934 Ежели с тринадцати могилин что в поле стары одиноки стоят по толике землицы взятии да первача полити перемешати да наглаголити тринадцати разов «Дуи неприкаянны мертвяки неупокоены иенем Сотаны да Смерти владычицы всея жевого Хозяюшки ступаити да в избе рабины имярек переполоз творити его изводити страхом да стуком ум его кривите с ума разума изводити. Заклято!» и ежели землицы ентою по углам снаруж избины вражиеи сыпати то матыри изведут вражину страхом.

935 Коли кто обидит словом смолчи да как спиною обернетси чти зло в спину емуже – Дави его Сила Бесова гноби поедом трави крестом погибилиным крести укроти пыл его на полжития зачем погана божа жизня его нужна как иконы я еретница крушила так и крути его Бесова сила крути да верти гноитси вели заклинаю застолбляю печатию скверны покрываю. Так тому и бытии!».

936 Ежели червонец златои тобе за работу твою ведимачу полодили так береги его да нетрати а как месяц прибыват нарождаяся выходи на перекрест да во Западну сторону зри глаголя да червонец златои в ладонях тряся «Месяц растет мому злату ходу дает да как Западна сторона велика так и доля моя богата месяц растет злату мому ходу дает. Так тому и бытии!» таки кажд месяц твори просто то да сила велика рода нашего.

937 Коли старцы богомолины молениями своими да взорами божиими в ум хотят прникнути да тобя закрутити умом да все таины товои выведати да развенчати такды коли то почуяши руки на груди скрест наскрест стаи да глаголи глаза закрыв «Как глаза прикрыла так тынами Бесовскими мысли свои от богомолов закрыла им в мою голову незрети ум мои неперевернети. Так тому и быть!».
938 Коли тобя чернознат какои морокои повел так закроиси шепотком ентим «Морока твоя о тыны мои биетси да в обрат тобе трубою печною несетси тобе голову да ум разбивает сердце повергает на колеи предо мною склоняет раскидаю мороку твою разметаю в тобя отправляю тобе низвергаю. Так тому и бытии!».
939 Ежели бабина как хотит чтобыти от мужиков еи отбою небыло так пусти тряпицу свою срамну на перекресте в полуноч сожжет да глаголит девяти разов «Кровину свою нутряну бабию жгу Адову огню отдаю Беса Огненого зову ему кровину свою приношу да як кажд Бес охоч до кровины людеи так и я каждому мужичине алиже молодцу охоча буду да як кажд комар Бесово отродие на тело живо кидаитси кровиною упиваитси так и кажд мужичина будет за мною бегати кидатси за мню гонятси. Так тому и бывати!» с перекреста проч чапат пусти.
940 На луне полною во ночи в глуши лесною моли Беса Дагрудя щедрого о достатке своем девяти разов – Бес Дагруд злата серебра пруд воз да мала тележка воинство девято свято оно а не божие делесо небесно колесо поворочу Бесу Дагрудю поклонюся пред ним прогнуся о достатке упрошу да с дорожины черною не сверну до земли лбом биюся да с колен поднимуся поиду побреду злата серебра соберу житии добре зачну. Нима Нима Нима - и житие достаток цеплятси зачнет верно.
941 Суфава Беса о достатке моли руки на землицу покладя да главу склонивши до земли на Западну строну да на колениях стоя «Шла брела место нашла да то место непросто а злато там стоят терема златы купола стены серебра окна с камениев расписных пуще сонцу блистючих в тех теремах живет Бес Суфав на колени припаду да двети поклонов отобию да во славу слова сии запою да как я к теремам сим Великим шла их нашла так пусти ко мне дениги идут катятси меня наидут в моих крманах место наидут да приют. Нима Нима Нима».
942 На перекрест в ночи когдати луна полна приди да икону троицы святои ненавистнои топором на четыре поленины вержи зло да во кажду сторону перекреста кини глаголя девяти разов быстро «Ток да Маток Марус да Проданя вам по куску а мне житие богато да Вам житие скорее свято. Нима Нима Нима» с перекреста чапаи тихо да неспешно порядок наш ведимач блюдя во избину совою.
943 Ежели приметила что мужичина твои на девок младых коситси зачал а ни с им и поирывают так семя с него имеи да на тряпицу а тряпицу ту на девяти узлов крепко затяни глаголя на кажд «Не псина стережет а при мне за Бесовским тыном рабина имярек живет поживает однои мине похоть век свои да мои уталяет. Ключ Замок Язык Тверд» да за икону черны поклади и девок от мужа твого за версту яхоко вихрем сдувати будет.
944 Ежели мужичина дюже одинок да неприметен да от тоски мужицкою маитси да коли портретину девахи милою ему достати сподобитси так пусти когда луна полна в ночи дверю избины своеи откроит нараспаш да свечу красну загодя смастеря на первою степени корылица избины свовоеи ее возожгет а на верхнем сам нагим сядет во левою руке портретину перед жилою своею мужицкою держа а правою жило то свою и наярват да призывно глаголит девяти разов «Елизушка тобя Бесовица похотна зову тобя выкликаю призываю тобе естество смеячко свое отдаю да прошу укликаю о спасении взываю подмоляю ты поди поди да как семя мое на лик рабицы имярек падет так на нее напади ее ретиву скрути да по мне в неи похотину нетерпиму разожги ее с ума продуху свяди ко мне ее *нецензурная брань* вяди по мне ее сохнути да страдати подведи. Так тому и бывати!» а как семя на портетину свое излил так пусти туто же свечу на портретину выставит ту что снизу корылица стоит да ждет пока та непрогорит до тла а после того портреину собе под ложе да спати ладитси.
945 Ежели на конике избы печатю Беса Огневого ножом своим колдушок какои алиже ведимина вскоблит спроворившися да в его честь в полуночи петушину засечет кровину слив пред избою да прикопат ставленика божего чин ангелиск имевшего да отглаголит девяти разов на печатю глядячи «Кругом неиду а на знак Бесов Огнеи зрю кровину ему подношу защиты прошу от огня небесного мое обиталище сбереги да сам обоиди тыном своим огради сбереги кто на избу мою злом поидет спали в пепелобати. Слова мои лепки да верны неперебити их да водои незымыти. Так тому и быти!».
946 Чтобыти в пути вражина сгинул коня его беси а для того пук волчиеи шерстины спалити надобно да во прах сжечи да коню на гриву присыпати глаголя тихо тринадцати разов «В дорогу покачеши поидеши умом изоидеши волки будют везде казатси за тобою гнатси начнеши ржати да брыкати как бешен гнати скакати изведешси в скаче бешеном изоидшси собя изломаеши да рабину имярек побиеши сломаиши. Волчия шерстя Бесовы дела. Заклято!» и тики быстро во избину совою ведимачу.
947 Коли дитя хотиши Бесноватым чужо сделати да как подрастет колдовати справитси так икону Черну Троицы омои водицею в полуноч с колодцу черпану да наглаголи девяти разов пред иконою Черною стоючи «Князей Великих омываю благодати их на дитятко имярек снизыскаю дитя живет растет как заматереет колдовати начнет Бесову силу обретет род чорен зачнет. Заклято!» водицею дитя опои сеи.
948 Коли мертвяк увязалси на погосту творя первача справи да на далек перекрест поди за деревню чарку стави да совокруг не супротя солонуцу три раза обоиди глаголя «Тут сиди попиваи кто чарку подымет того и хватаи ему проходу недаваи с ним поживаи ко мне невертаися да невозвращаися. Так тому и бывати!» с перекреста сего тики быстро да в бане водою с ведра окатися хладною.
949 Поруху на избу да хозяиство вражине коли сонавести надобно так к Бесу Индику взываи икону святу топором порубая в куски на перекресте лесном во полуночи темною «Индик Бес жесток на всяку поруху верток икону святу во щепы мелки крушу тобе честю Велику воздаю о помощи прошу вопрошаю тобя призываю свое воинство Бесово созываи Салца да Лиходея подымаи пусти они по хозяиству рабину имярек вихрем проидут ККотыком да Потыком все порушат в щепу превротят Огнеем опалят Морозеим выстудят рабина имярек по миру поидет в подзаборе как псина бесхозна сгинет уидет. Заклято!» щепу собрати надобно а топор на перекресте покласти да на дворе да огороде да в амбарах да избе вражину срам сеи накидати да тикаи без огляду да молоча до избины совоеи ведимачеи.
950 Коли извести смертно вражину надоти лютого неприступного так такого токо во Касианов дени можноти сподобится так как полуноч придет среди снегов чапаи на погост хмелины прихватя да Смерть Хозяюжку почти щедро да могилину сыщи вражине лютому соимяну приветливу мертвяку первача леи щедро да глаголи тринадцати разов «Сужеи лютою Морозеем жестоким да Касиановым днем ко тобе мертвячина стучуся с грамотою бесовскою да угощением ломлюся от Беса моя сила взята на люты дела от столбов Адовых от тронов изумрудных от шепота Бсовского благодатия сподручного лихоговсем ентим тобя прошу делесо свершити трудно да лихо ты вставаи первач испиваи силушку пытаи да до избы рабины имярек силиного ступаи его сердце вырываи голову секи горло грызи печенину оторви к себе уводи от тобя ему нескрытси неубежати силу живу в назат незабрати не мыслити на тынов невыставляти ми слова крепки да бросибы лепки неотделати несяти вобрат невернути неотдати. Заклято!» с погоста проч да порядок блюди.
951 А можно и таково коли семя каяно понасилиника подтерети сдосужилося так тряпицу ту на погост немедлючи да полтину серебра и во могилу стару тварины сеи рабины соимяну прикапати полтину покладя глаголити тринадцати разов да тикати с погосту молоча да безоглядку да избы совоеи «Могила отворися доска гробова сдвинися мертвячина выходи плату мою прими меня защити до рабины имярек иди его статю мужицку скрути чтобыти яко каки у тобя она боле неиграла меня непотыкала боли да сраму недостпавляла как рабина имярек меня гнобил так и ты его гноби на нет изведи хуище его в мерт вихор силю ертвяцкою преврати изведи. Так тому и бывати!».
952 Ежели купец ко тобе пожаловал да дери в него три цены за все да коли он от власти судебною отвязатси хотит так пусти на ремне своем от портов кровиною пишит словеса таины да его носит впосиояни а пишит по всеи ремни длины девяти разов «Нелютуи несуди меня прости коли отведеши Силою Лукавою спасеши святым образам в моеи избе да лавке небывати да моеи ноге во церквине неступати а мне кажд утро да вечере Сотане поклоны на коленях отбивати кровию своею живои пишу клятву кровяну вершу. Тверд!» коли слукавит так псути нежалитси.
953 А коли соперница иметси так ее закрытии ентою водою требо так как сонабрала пути к ее избе держи да пперек порогу с леву на праву сторону водицею сею полеи да горшек кверх дном постави глаголя тринадцати разов «Тобя рабица имярек прикрываю силою Бесовою всею Апида злобою великою повергаю от рабины имярек мне милого отвергаю во твоеи *нецензурная брань* век пусто а в моеи густо. Заклято!» по горшку левую ногою три раза тихо пристукни да тикаи во избину совою порядок блюдя.
954 Ежели вражину умучити надоти пред тем как помрет так ниткою чорною мери теню его да нитоку сию на гвоздь ржав намотаи да на ринадцати узлов утяни глаголя «Кручу мотаю замками тринадцати ключами запираю как нить сия гниет так и рабина имярек сдоровием изоидет да до тех пор непомрет пока неумучитси тринадцати годков в болезтях тяжких ненамучитси а когда тринадцатыи годок придет так рабина имярек духом изоидет. Так тому и бывати!» на погост в ночи поди да полтиною серебра Смерть сдобри да за оградою гвоздина сеи с намотом прикапаи да чапаи ко собе в избу.
955 Коли порчина на людине сурова пусти первача четвертю готовит да ведро пошиницы отборною да в лес вечере двигаите Енареюшку четвертиною первача воздобрите пшеницу сыпи да круг ножом ведимачим совокруг супротя солоноца обведи да людина пусти донага разденитси да животом на пшеницу ляжит а та з кругом стоя глаголи три раза «Выиди изоиди на пшеницу голубицу соиди рожаем непоиди нецвети неколоси вон изыди зерна изоидите птицы их божии разнесите голуби лесые да горлинки клюите подедаите все до зернушка съедаите в обрат невертаите. Ключ Замок Язак Тверд» и сразу тикаи от людины да в обрат нгляди а он пусти одеватся да сам тикат и так до избин слова несронив да в обрат неглянув неглазком.
956 Ежели на свадибу молодым подушку пухову али пирину приподнести а в нее подклад вшити так дело верно будет. В цервине будучи воску с кануну заупокоиного добуди да с уки бродячею шерсти клок да св винка погостного толику оторви да медяк что у нищего за пятак купи да в руки неббяри все енто ушеи в тряпицу черну да вшеи в подуху алиже перину да словов то ненужно тут молоды житии скверно зачнут в бедноте да болезтях да никому неугодны гониму прослывут да межсобои грыстси будут.
957 В нашем роду сие нетворилося но с устичеи знамо нами коли годов хотит чернознат стар собе прибавити на исходе лет так Беса во собя пущат а для того свечу чорну болишу ляпат да готовит раз в год да на руке левою палец безымян собе режет да кровины крапит на пламя да глаголит девяти разов «Службу верну Сатане несу кровиною присягну толику живои отдам Бесу младому дорогу воздам пусти во мне живет поживает мои года на четверти века продлевает да кажд год в сеи дени и час кровину мои получает. Так то и будет!» так кажд год повторят да дени и час блюдет а то помрет враз.
958 И таков еще иметси что ежели совсем уж ведимина стара была в словени Клавдя Бешена с Калача собе полвеку так справила да она одна поживала а в девятом десятке занемогла да богата дюже на чернознатстве нажилася да всю избу свою полну добра да злато с камениями бабе младои нерожавшеи за сотню золотом продала на смех всем да с одним посохом да ножом ушла да котомкою за спиною смех да смех да за три года молодуха старухою стала во избе богатою а Клавдю в тамбове видывали да она как баба полсотни лет да вл цвету была с мужем младым на подводе восседая вот и сказ да смех люда бестллкового а сути в том что младухе она старостю свою отдала младочть забрала а творитси сие таково что когда старуха ведима злато брала то упросила молодку палец уколоти да кровины на бумагу мазнути да молвила тихо «Старость продаю младость отберу злато Смерти снесу. Так тому и бытии!» а злато на погост Вдове чорною снясла на перекресте оставив да молвя «Все что было ентим златом постыло тобе отдаю собе полвека от тобя прошу за то боса по миру с сумои иду иного наживу. Так тому и бывати!».
959 Коли в избу мертвяк к люду ходит да пужает да кровину пиет да изводит так пусти четвертину первача готовят да во лес чапают там Енарею угощение справят да с осины листов мешок нащиплют енти листы по избе всеи сыпят устелают да в избе три ночи неночуят а творят все на лунине талою чрез три ночины все листы метлою к порогу долои вымятут да во мешек грузют да на погосте мешек сеи на перекресте прикапвают да полчетверти оствют Хозяюшке. С погосту молоча да безогляду в избу спровадятся.
960 Ежели проклят людина так пусти сорока веников с осины вяжет да первачку под осинами выставит да ентими вениками парится жарко кажд вечере да приговаривает «Парю выпариваю проклятину на осину зло уидет сила придет кажду кровиночку да полусустав спарю выпарю на осину сведу уберу. Так тому и быти!» веник в печ а сам медку доброго с чам да спати.
961 Коли приметиши место где вражина помочилси да на енто место яицо курино треснуто покладеши да прикопаш да тринадцати азов наглаголиши «Шла девица Бесовица запнулося упала сругнулося болестю злу на место сие поклала а место сие рабица имярек яко сука помечала болестю ту неисцелити да неубрати от болести ентою рабице имярек по баби пропадади кто начнет сие делесо сымати тому саму здоровие теряти в нутре загнивати. Заклято!» с места сего тикаи быстро да порядок блюди.
962 Ежели хотиши чтобыти дитя душегубом стало сростя так пряник бяри да неприметно иглу в курину кровину макая печатю на тылиною стороне пряника Каинову рисуи да глаголи девяти разов «Дитя пряник сеи сиест да падет на кровав насест будет злыднем рости душегубом цвести будет ножами да кстенями люд сеч да ему не остановитси покуда жизни нелишитси. Заклято!» пряник дитяте скорми.
963 Коли ругани пошла с кем да яко вои да лаи дак проклини в глаза смотря вражине да палицем в егострону указав «Буди ты проклят всеми Силами Зла да Аду глубин. Проклят да заклят!» и плюни во строну врага и уиди молоча да безогляду.
964 Ежели зеркало треснуто ести то сама в него несмотрися а на погост снеси Хозяику почтя да в Западном углу поклади на тринадцати ночин а как проидут забери да Хозяюшку почти незабуди да сама не глазком в него негляни а в тряпицу узорчату подвяжи бантом да сопернице подкини и та дурнушкою сладитси а словов тута и ненужно.
965 Коли вражину соизвести надобно да портретина имеитси так на икону святои троицы поклади ее да во глазия по гвоздине вбеи да на лбе печатю Смертону ножом своим царапаи а на груди свечу с цервины кверху жопкою выстави подполя а как стаит снеси енто дело на крылицо вражине да поклади и уиди безогляду да молоча до избины совоею.
966 Коли кто морочит супротив тобя так бери гвоздина могилиный да в порог собе вгони глаголя «Гвоздем могилиным зову ворога свого на порог собе веду все дороги его сюды собираю на поклон собе покоряю куда невыидет непоидет на порог ко мне винитси не придет ночами спати небудет за столом ести незачнет пока на порог ко мне винитси непридет а не повинитси да запротивитси да издыхати начнет. Заклято!» и пусти торчит покуда не явитси а коли месяц неявилси так гвоздину выни да на перекрест погостен снеси да пятаком Смертину почти.
967 Коли чернознатук каку в могилину поклала в воине да она тобе являтси зачала да докучати так поди на перекрест дален в поле черное ночиною да Халею полтину серебра поклади круг с ветоши да шепы поклади да в него встав подпали да чти единожды «В бое сошлися да я вернее оказалося ты полегла я далее творю черны дела мне житии дела творити Сотане служити а тобе во земле лежати меня до моего веку ждати за мнои неходи ко мне дорог недержи чрез огони тобе непроити во свою могилину как прогорит уити. Так тому и бывати!» чрез огони проиди быстро чтобыти подол непыхнул нечаем да тикаи отдова быстро порядок блюдя во избину совою.
968 Ежели утопленника словили то метвяк сеи дюже ладно для делес нашинских подходит так тому мертвяку коли он в горобу покуда привязок какои сунеши сподобившися от вражины да червонец золотом то мертвячина сеи вражину нуженого в раз приберет а покладя привязок да злато молви тихо в шепет «Тобе неподнятси от горобу неотрватси как ты смертию тяжкою утопал Книже Аспид тобя прибрал так ему злато ппередаи да мою просибу отдаи пусти рабину имярек он возимет да чрез воду быстро приберет коли водою поперхнетси то ли в реке захлебнетси толи водянкою изоидет толи в бане угорт умрет. Заклято!».
969 Ежели в бое лихом ведимачим сопереницу ведимаху свою в могилу поклала так как ее в могилу спустят сподобси неполенися червонец злата с землицею неприметно кинути в могилину на горб со землицею и тобе она докучати небудет да и Сатана на тобя не осердтся что чернозатку поклала кини да тихо молви «Не во имя отца сыну да святого духу дело вершила собя щитами оградила срелы лии отводила сама копиями била да в деле спобедила в землю вражину ведимину …………….. поклала да не моя а ее вина за двоих Сотане послужу да новых ведимин две сообучу. Так тому и бытии!» и уиди безогляду на помины нишагу.
970 Ежели хотиши чтобыти за покоиником вся семия его ушла то за гробом идя глаголи тихо сорока разов «Не во имя тца сына дасятого духу един приставилси да втрого позвал второй уйдет третиго потянет за третим и четверт станет дак и всю сию мертвяк сеи утянет ничем неподкрепятся да неоткупятся от Смерти Бедины от Смертною косины Бедина придет оре позавет а за ним и сма Смертина придет. Заклято!» как схоронили тикаи отуды да на поминоки не шагу.
971 Ежели на вражину самоубивца мертвяка хотиши пустити чтобыти задовил так на могилу самоубивца приди когда луна во серп сошла тонок да Смерти первачку незабуди выстави да на могилу самоубивцу щедро леи первач да глаголи «Иди до рабины имярек мертвяк неприкаян неотмолен поди душу его вытяни измотаи все обереги ломаи его во рог барании крути гноби изводи собою в могилину землю тени гробовои крышкою укрываи прикрываи кровину с него испиваи. Заклято!» с могилины землицы толику возымеи да ее припрячи в избу непри да вражине в едину сыпи при случае.
972 Коли нужда людину замучила так пусти последни медяки собереи да на погост в ночи снесет когда луна серпом тонким стлося да на перекрестепокладет трижоды глаголя «Кладу ложу свою ищету свожу отдаю срываю бедостю свою покладаю кто приберет тот ее заберет тому беднети да нищети а мне небеднети богатети. Так тому и быти!» с погоста бегом пусти в избу свою бежит да неоглянитси невкои раз да молчком.
973 Ежели хотиши чтобыти вражина занемг да извелси саван как на мертвяка шиют готови да на погосте его прикопаи на тринадцати ночин Смертю да Бесин ее воздобря а как проидет срок снеси его в ночи на крылицо избы вражины да поклади куратно свернув да глаголи тринадцати разов «Тобе кладу собираися в могилу покладаися времечко пришло Горюшко за тобою пришло к Смертине тобя повело. Так тому и бытии!» и тикаи оттедова порядок ведимач блюдя во избину совою.
974 Ежели порчина на людине глазом товоим ведимачим узрета так в лес его веди да нож прихвати с собою свои ведимач да первача толику Енарея почти. Осину младу сыщитя да спиной людину к неи прислони да глаголи три раза «Осина осина рости подрастаи силу набираи с рабины имярек рост смеряи да всю порчину вытягаи как ростеши так с людины рабины имярек порчу всю забереши. Так тому и бывати!» ножом на осине рост мери людины да пусти полтину покладет под осину да пятак и чапаите проч во разны стороны да молоча в обрат неглядя.

975 Ежели мертвяк людину какого умучил к нему приставленый так пусти людина тот когда луна на убылю серпиною сладился поидет на погост во полуночи да осину наидет да под нее четвертину выставит да вокруг осины тои ходом верным идет супротя солонушка да глаголит трижоды «Оторвися закружсия запутоися от меня отстаи отвяжися садися первача испиваи от меня отстави сиди попиваи за мнои небегаи неходи ко мне боли неприходи. Так тому и бытии!» с погоста проч да рамение имеет пусти в обрат неглянути.
976 В год високосен Сатоне в верности на крови присягни для того икону троицы святои стави да свечу пред неи черну жги да глаголи – Стоит черна церква да дверина в неи широка внее вхожу к Абару подхожу поклон ему покладу он мени в подземелие ведет ходами таиными черными где Бесы стоят божии мученики на цепях висят вода кипуча их поливат тела их да души прожигат пламя Адово их терзат иду до трона самого Княже Сатоны приду на троне он сидит восседает Бесовицы пред его ногами лелеюти стопы его да его почитают на его плече ворон древни восседает ему на ухо шептает на колени паду да ему в верности клятву подаю кровиною своеи живои клятву енту подкрепляю ему одному Зозяину души и плоти моеи присягаю. Тверд!» палец левои руки безымянои режи собе да кропи на пламя свечи чернои ее верности Хозяину свому присягая а он непоскупится да щедро тобявсем что пожелаш дарит.
977 Коли бесина одолел на ухо шепча так отвяжися от него а для того на реку поди в полуночи да одежу скидаи да рр пятака на отмаши кини во реку подалече да поглыбже да молви «Кто наидет первои тот и ведет» и в воду кинси да в обрат выходи да чти покуда одевашси «Я ведимина верна Сотане людина не бож человек а Сотанин приспек пучсти Бесина мелок нырят пятаки собират а мнедела верны творити с нем мне не досуг ходити. Так тому и бытии!» и бегом в избу свою ведимачу семени да как в обрате вои да топот поидет неоглянися а то задавит.
978 Ежели на погост пишла а могилу сыскати нужну мочи нетути кружит тобя Бес да виюжит наитии не дает морочит в сторону ведет так коли вышло тако встани на перекресте посреди погосту что да пятак поклади на землю да молви «Бес Гореи даБесовица Бедодица закуп примите а мне место нужно могилину верну укажите к неи подведите вы все знамо знати вам души мертвы вечн охраняти мне подсобите что нужно укажите. Так тому и бытии!».
979 Ежели мертвячину вызвати хотиши для совету так в Семин дени на погост во полуночи да Хозяику воздобри да свечу черну на могилину ту стави где мертвяк что совету надоти его покладен да восполи да четверти первача верного да табачку кисет д два пятака опосля того встани в ногах мертвяку да нож свои ведимач выстави пред собою для тыну коли давити да рвати тобя мертвячина вздумат да зови гласом пивуче «Заклинаю вызываю именем самого Сатоны да Смерти по указу симу вставаи поднимаиси к дарам моим подвигаися пеи да нюхни пятаки позвяни именем самого Сатоны да Смерти да всех воинств Бесовских мне сое верендаваи да неподмани даваи расскажи покажи все что спрошу когда кому смертина грянет кто родит кто отарянет кто куды ходом поидет кто родит кто помрет гласи да неподмани да меня рви не гноби советом одари. Так тому и бытии!» как подымитси верно стои да вопрошаи да коли убишси да двинешси назад то враз порвет во клочия кровину твою спивая а как совет мертвяк поклал тобе да ножом на могилу ему укажи и уидет враз. С погосту проч чапаи да порядок наш блюди ведимач.
980 Ежели Щирих во избе Бесина осерчал люто да по ночинам выти зачал так вели людям тем петушину черного заколоти да кровину в корыто пролитии и петушину как битси перестанет в корыто покласти да на всю ночину оставити в избе корыто сие глаголя трижоды «Бес шалиной несерчаи нелюти по ночинами невопи кровину петушины божиго чин ангелиск имеющего прими яростю свою утои нас непугаи негноби мы тобя Домовиком величаем да почитаем чернознаты тобя Щирихом кличут да нам советом кличут. Так тому и быти!».
981 Ежели скотину вражины извести надобно так соли в место гиблое сыпи а как тринадцати днев отлежит так на хлеб чорен ее сыпи да глаголи тринадцати разов «Место гиблое плачи поминалиные слезы да крики страдалиные как то сдеся прибыает все изводитси погибает кто хлеб сеи поедает тот страдает изводитси издыхает. Заклято!» хлеб сеи скотине вражины скорми.
982 Ежели надобно чтобыти у людины кусок во горло не лез так т рыбы тухлою ребра бери да толки в пра когдати сохнут да прах сеи сыпи во едину вражине да глаголи тринадцати разов «Кость остра верна каждо горло косит да едины непросит проглот забирает едиба того кто ее сиест неразбирает горло закрывает людина худобою исходит подыхает костя торчит коса смертна косит. Заклято!».
983 Ежели хотиши чтобыти баба ко собе мужа неподпускала так от суки что нетекла еще ни разу шерсти сонабери да спали да во прах столки а как столокла так наглаголи «Как сука млада незнала кобеля да нетекла торча кобелиного боитси противитси кобеля гонит кусает ко собе неподпускае грызет т собя отгоняет так и рабица имярек от собя мужика гнит отгоняет пред хуиною его *нецензурная брань* свою неоткрывает ее под него непоставляет собя под него непокладает. Ключ Замок Язык Заклято!» да ведину бабине нуженою сыпи.
984 Всегда про запас нож ведиач держи по сему порядку справленыи али дамаску али уж булату коли богата а то коли свой сломиши да новыи сподабитси коли ведимину каку али колдушка в дело вести сладиши да нож сеи во ряпицу черну умотаи да над умотом молви да прибери «Припасаю на делеса верны запасаю тобе лежати свого часа ждати в моих руках коли час сеи непридет так нож сеи свого черноната наидет. Так тому и бытии!» да помни кузнецам да ремеслникам наказ давая каки творити что нож ведимач не хуина мужицк и много тута ненадо то хуина мужицк в четыре аршина каждою бабе гожд да милои так и каждою ведимине да колдушку нож во три аршина сготиси помни.
985 Ежели хотиши свадибу спортити так на неи на место жениха сяди да во уме своем глаголи тринадцати разов «Сатона Хозяин мои дела я творю еретницою слыву совокруг собя болю да печалю творю так и енту свадибу разведу ее справют да друг от друга носы уведут спинами к друг другу рабица имярек с рабом имярек поидут. Заклято!» и с места сего уиди.
986 Коли молодицу приплоду лишити хотиши когда та на сносях так чути коснися брюха ее кабудтоти невзначаи да во уме разов глаголи «Дитя закрываю ход родовои прекрываю выходити зачнет поведетси пуповиною изведетси задонетси мертвым отведетси. Заклято!».
987 Упроси молодицу продати тобе колыбелю младенца ее тобе соимяного полу равного да колыбелю сию србе под ложе стаи глаголя девяти разов «Диты растет подрастает меня ведимину силою да младостью питает старость мою на собя забирает я свежею оно хиреет. Так тому и бывати!».
988 Ежели хотиши дитя лишити долюшки светлою да собе ее притянути так дуни дитятке в лиц да тихо шепотов поклади да руку леву сожми и в рот собе поклади пустотеню что в ладони своеи сжала то долюшка млада еи и подпитаися «Дую здуваю собе долю светлу да младость забираю дитятко до остатку испиваю. Так тому и быти!».
989 Ежели пеленку с крестин из под младенца покрадеши да придя узлом ее утяниши да за икны свои черны покладеши да супротя слонуцу на правою пяте девяти разов обернешси так два веку проживеши своих так как годы младенца забереши собе ты ведимина люта а слово тута и ненужно.
990 Ежели чуяши что муж твои до тебя ведимины неохоч стал да серце его остыло так отвар с малины сдобри да колицо свое обручалино в спар сеи кини да девяти разов наглаголи «Злато да жар печет охоту нову зачнет как сопиет головую да сердцем муж мои поидет закружит завиюжит силушку его жилушку его станову на меня взыграет да опяти жарко он со мною по ночинам заиграет. Так тому и бытии!» и спои мужичине покуда не остыло вовсе.
991 Ежели дитя спортити надобно так на руки свои его возими от мати его да щикоти его яко играишси с им а сама в уме своем ведимачим заклятие верно глаголи тринадцати разов глядючи в глазки дитя смехом исходящего «Смеешси лыбишси да таким смешным и осаишси будиши веси век свои с улыбкою ходити смехом исходити люд веселити смешити дураком по деревни слыти. Так тому и быти!» и отдаи дитя мати егошнеи.
992 Ежели девка хотит своим мужем веси век правити даглавою госпожою для него бытии так пусти опосля ночи брачнои исподнее мужа свого берет да скрутит да узду с коня да немерена тока взарани заготовлену на смот сеи туго накрутит да затянет а славов тута и ненужно тока замот пусти спрячет повернее.
993 Коли в пути далини собралася так Щириха на стражу стави да накорми его всласти для того чарку певача выстави да табачку покроши верно и посреди избыстави да глаголи «В пути далини ухожу мерити ихи долго зачну а тыЩирих Бес избу мою ведимачу да свою сторожи добро мое береги никого ни в нее ни в амбары непусти. Так тому и бытии!» и в пути отправляися далини а Щирих верно стояти за избу да добро будет.

994 Коли косу ржаву без черена наидеши на погост снеси когда лунина таяти зачнет да Смерть воздобри полтиною серебра да косу на перекресте погостном прикапаи серебра а как тринадцати днев проидет да ночин так бери да на погост чапаи да косу бери да полтину поклади на место сие и двигаи к избе вражины да во крылицо вражины косу сию вгони да глаголи тинадцати разов «Кто косу сию потянет того Смерть к себепотянет косою посечет о могилину покладет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати верно делу сему бывати. Заклято!» с еста сего тикаи да порядок наш ведимач блюди.
995 Ежели баба яица барана тлико что забитого сжарит на них глаголя девяти разов «Баран бестоков яицами толков на овцу наседал ее под собя подминал жистю потерял яица отдал я их жарю пеку рабину имярек ко собе на век подвяжу будет яко баран ничегоши несображати на меня одну прыгати под собя подминати других баб незамечати от меня неубегати за мнои по пятам шагати. Так тому и бытии!» да мужичине скормит то он всегда е да при неи будет.
996 Коли одежу увидиши вражины сохнущу так цыпе малому голову сорви да кровиною крапи на одежу да тринадцати разов глаголи «Цыпе малому голову отрываю Бесов тешу да дело вершу как кровина на исподне рабины имярек легла так рожа зла болезня по телесу его пошла рожа идет жжет краснотою идет плодится на телесо бело рабины имярек ложится да неизводится. Заклято!» и тикаи отедова молоча да безогляду во избину совою.
997 Коли избу нову заложили так Силу Бесову призови на место сие да петушину черного на ентом месте засеки кровину слеи да прикопаи глаголи призывая Силушку Велику – Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатоны да Бесов его Лихих призываю вызываю сюда где избу нову покладаю пучсти Сила бесовска туто живится плодится мне сподручит да меня учит Сила незрима да непоколебима таина велика ужасом лихим всех повела тут не церква не сит а Бесов щит плач тут нету а житие верно погибели туто невидати да никому того незнати мне подмогнет кто супротив меня поидет изведет молю зову да верно да сладко живу. Нима Нима Нима.
998 Чти Оберег чорен коли стрелы на небе сверкают да бог с ангелами арханделами прислужиками в Бесов да чернознатко метитси убити хотя – Не во имя отца да не во имя сына с духом святым от летучего огня божиго девяносто девятию щитами укроюсясхоронюся сохванюся да живои поиду дело ново черно мнооти зачну огони с небес летел да мимо меня пострел пусти в церквы летит вкоих Абара несидит да в них алит жжет попов изведет верстами онеными их пополит на двор церковен их покладет да огини свои уимет мои слова кремки да щиты лихи до мини недоидет в сторону уидет нима нима нима
999 Морок для колдушков коли девицу непорочну сманити хотит такто в глаза еи смотрит впристали да чтит - Непорочная да некоручная под меня поидеши яко змеица извиватси зачнеши кровину перву мне отдаши да силу молоду покладаши даруи мне телса свои да во себя принимаи мои чресла колдовски тобе от меня неукрытси да невзащититси морока морока заиди с легого бока. Так тому и бытии!».
1000 Помни да и по роду передаи что нетути иных братиев да сестер тобе кроме Бесов с Бесовицами лихими да чаще чти их пивозносчя да в народ бестолкв учение да правду сию неси да к Сатоне призываи да никог кроме них непочитаи али же кромя того кто учеие дал почитаи да помни прилюбодеиство к величию ведет во похоти сила да первачком собя балуи но свиние неуподобися смотри да смирена небуди невчем да помни грежа неакого нетути все для овец с баранами бестолковыми людями божиими кротка да силина буди да всем в мире сем присытися да нежалеи никого никогда блаженаю небудя зла буди да умна гонения нетерпи да само верно Сотане верна буди.

1001 Ножом вперед своим стави да крутися по солоноцу оберег чтяши «Круг невидим тыл булатен кованы замки камены ворота под ногами ад на верху раю смрад за моею спиною рати Бесовы стоят мне дело велят да меня покрывают укрывалми великими спасают от всего заслоняют на моем челе шлем железен забрало ковано а на теле количука крепка все отлеят ворогов от меня копия кто станити ко мне идти наступати тому житие теряти кровиною истекати костями загнивати в земеле лежати от дел да слов моих будут вражины мои крутитси да в землю ложитси. Нима Нима Нима».
1002 Ежели хотиши что бытии вражина водою захлебнули так водиц припаси да свечу во церквине будучи да порядок наш блюдя купи малу да две чарки да в полуночи на крылицо вражина приди да заклятие древне чти тринадцати разов а водицу с чарки в чарку леи журча «Лиетси ведетси пузыритси Аспид гневатси а как свечу хулену получит так утешитси а вражина имярек как питии зачнет Сила Бесова его толкнет да он поперхнетси да изведетси задохнетси в гроб укладетси в могилу приберетси. Так тому и бывати!» с места сего чапаи во избину совою ведимачу да прядок блюди.
1003 Ежели занемогла ты сама ведимиа так справитси надобно для того бери одежу нову да на перекрест во поле темно вполуночи поди да хворосту собрав на перекресте дорожин пали его да с собя всю одежку скидываи да в огони кини да совокруг костерк обоиди супротя солонуца глаголя единожды «Немоч с собя сняла огню придала свежа ухожу в избу полона силов воиду. Так тому и бытии!» нову одежу одени в огони неглядя да уиди проч в обрат неглядя.
1004 Весною поди в лес да первачка Енареюшке выстави да под дуб крепок свеж полтину серебра поклади да девятилистиев с него младых сорви да придя в избину в печи их суши да жги да столки в пепел да пепел сеи водою кипящею залеи да глаголи девяти разов на отвар сеи «Дуб силен да статен силою непокладаемою да со мною толики силушки он поделилси сподобилси Енарею поклон а мне силушка велика. Так тому и быти!».
1005 Петушине голову секи ножом совоим ведимачим да кровину в миску цеди а петушину на перекрест снеси что перв от церквины да там и броси а кровину держи на сонце покуда не скиснет а как скиснет в полночи снеси да на крылицо избины вражины слеи и миску броси глаголя тринадцати разов «Как кровина петушины божего чин ангелиск имевшего скисла да стухла так и у рабины имярек кровина скисла да затухла ему нежити а духом исходити как толико в енту кровину ступити. Заклято!» и тикаи во избину совою ведимачу да порядок нашенскии блюди.
1006 Ежели мужичина вихром совоим слаб так пусти хрен добр берет да семя свое сцедив в хрен его вотре да а земле свои присадит да водою колодезною поливая приговариват «Хрен растет разрастается а моя силушка мужицка зачиняетси да в прибыли идет. Как хрен крепок да длин торчом растет так и силушка моя мужицк ключем биет на любу бабу дроию идет вверх стремитси рогом топорщитси стит да торчит веси век мои свербит. Так тому и бытии!» как разродитси так хрен по одному корневищу выкапав да идибу им сдабривает щедро и будет силушка его мужицка яко у бычины племяного.

1007 Коли исподнее с вражины пократи сподобилося так лоскут со спиы вдоли вырви да на ветку кленову намотаи лоскут сеи да согни дугою да вревицею подвежи яко лук с тетивою да творя наглаголи «Бесов делом Бесвским приделом да ведимачим делом сгибаю загибаю спину рабины имярек в дугу изгибаю утин сотворяю будет н гнутым ходити яко лук гнут погнут Силою Бесовскою яко титевою согнут. Так тому и бытии!».
1008 Смотря на мужичину да глаголя тринадцати разов грыжу ему присадити могно - Сатона подмогни килу тяжелу рабине имярек впах присади через двери да ворота ему ее подпускаи да верно сажаи ворота закрываются а у рабины имярек кила тяжела да болина разрастается он идет да ее собою везде берет ее никуда непокладет да никто ее у него невозимет да не отбирет никто снего ее убрати несмогет будет он с килою ентою веси век свои житии с ношею яжкою да болючею ходити тяжестю ее яко мошну копити по ночин от боли выти про баю да девок ему навек его забыти а толико от боли болючеи исходити. Заклято!» как отглаголила через право плечо споюни три раза да глаголи «Тифу тобе господи!».
1009 Ежели людину надобно на испуск спортити чтобяти он по ночинам мочилси под собя так вода с тринадцати ручиев да рек нужна в ноч когда лунина яко серп на исход сошла да на енту воду наглаголити тринадцати разов надобно заклятие злое да ткова водица дюже силина да коли еи людину опоити под сбя ходити по малому веси век свои будет «Как ручии реки кипучи текут во ночи буиным темным блеском идут бурлят да кучерявятся в один поток восодиняются так и как ночина настоет так во животе рабины имярек буря грядет потоки окрепляются да во одно стекаются под него извергаются вся семия да деревня над ним веси век его потешается да дело ето ничем незамыти веко веси ему таким житии. Заклято!» и сплюни направо молвя «Тифу тобе господи» три раза.
1010 Ежели лапоточки рабицы какои неугодною покрасти довелося так в них в носия саамы дерима курячего набеи да на перекресте что от избы ее перв прикопаи глаголя тринадцати разов «Как рабица имярек чрез перекрест сеи идет ступает так курины жопки на ступнины совои палицы получает житии еи поживати мучитси да страдати. Заклято!» да с места сего чапаи проч порядок ведимач блюдя.
1011 А коли исподнее покрасти рабицы сподобилася неугодною так поди в церкву да сорокоуст еи заупокоен закажи во церкви да молотилку возими алиже кистени да на перекресте испдне ее покладя в полуночи молоти нещадно по нему да глаголи сорока разов «Биет низвергает кости крутит ломает изводит изгебает ко земле сырои пригебает мочи недает крутит ломит гнобит на извод гонит кости да все суставы рабицы имярек ломает Сила Бесова ко земле сырои ее пригебает. Заклято!» с перекрета ходу даваи да ко избе рабицы неугодною да исподнее на скобу дверну еи и привеси да проч чапаи порядок блюдя наш ведимач.
1012 Коли ноч новогодняя луною талою выпала так годог собе скинути да подмолотитси в полуноч новогоднюю могеши для того всех с избы проч на мороз а сама все ставни прикрои да зеркало свечу чорону пред иконами черными возожги одежу скидаи да валенки да одежу выверни да задом на перед одени где перед там зад чтобыти был да валенки прменяи да космы свои распусти да свечу черну в руку взявши ходом по ибе супротя солоноца двигаи да три раза продя глаголи на каждом круге «Год на исход лунина на заход а мои год прожитои на извод да мне в оборот новым придет люд бож живет да старится а мое житие ведисмовско дком прибавитси. Так тому и бытии!» одежу да валенки меняи как было свечу подиконы да семию запускаи ставни году новому отворяи да свечи новогодни во пиру стави.
1013 Коли мор на деревню навести надобно так костина мертвяцка наидена нужна да пулина с перекрестов тринадцати погостоных по упорядку все сие набрано да все в прах столкя в ночине когда луна изошлася на перекресте что во черте деревни на четыре стороны с Западною зачиная да супротя солонушка ходу веют прах сеи да на кажду сторону молвят «Килы смертны болезти страшны идите гуляити морите изводите всех во горобы покладите народ бож соизведите тоскою горем все населите плачем смертным изведите гуляите проказу да чуму сажаите люд бож соистрибиляите гноем воем плачем бедою идите все живо гробите гнобите изводите уносите во землю сыру погостону кладите. Заклято!» с прекреста тикаи быстро порядок блюдя да во бане омоися пришедши.
1014 Сподобси мылицо коем упокоиника омывали припасти да мыло сие дари ласкго девице красе да на нег вперед наглаголи тринадцати разов «Мылом сим мылися омываися с сбя всю красу сомываи младость забираи мне Силою Бесовскою отдаваи а сама болячками да язвами исходи худобою иди сухоткою старушечию вся изыди. Так тому и бывати!».
1015 На шабаш кли тобя ведимину призвали чернознаты в края далеки да тама чтобыти мысли товои они нечли в голову твою крадяся чти морок сеи при них «Совокруг меня Бесины да черны древа Бесины когтями махают в гулянии верном плясом исходят да все нападки на меня порывают а древа все на собя мотают в голове моеи никому небывати мои мысли нечитати. Так тому и бывати!».
1016 Ежели девка молодца ко собе привязати хотит на век веси так пусти двенадцати струков гороху на своеи мохнатке девяти днев когда луна в росте относит да горох сеи молодцу и скормит а во уме своем девяти говорков покладет «Без меня тобе нежити да неодну бабу боле нелюбити за мнои яко баран ходити содною мню тобе сладко да верно. Так тому и быти!».
1017 Ежели мужичина дюже охоч до бабин чужих так его прытю похотну усечи надобно да на одну жену чтобыти силушк его играла так коли от савану упокоиного мужичине тому мертвяка соимяного нитину выпрастати да во порты его вшити глаголя три раза «Как у мертвяца жила станоетная нена баб нена девок неиграет да он по им невздыхает так и у раба имярек сила мужицка на баб да девок чужих увядает да на одну свою жену играет. Так тому бытии!».
1018 Ежели исподнее с вражины покрасти да сие исподнее во котле с водою выварити подолече да свечу рядом черну возжечи да печатина земеле Бесовицы Огневицы рядом со свечиною ножом ведимачим начертити да тринадцати разов глаголя «Как исподнее на огне Великов Адовом варитси кипит исходит жаром да огнем мучимо так и Сила Бесова лихая Бесовица Огневица доча Беса Ирода до страдания людского жадная поидет да рабину имярек жаром огнем телестоным до смерти изведет. Так тому и бывати!» варити до тех пор покуда вода вовсе не скипит а как скипела с места сего проч чапаи тако все и оставив тока земелею огони левою ручиною присыпи с поклоном до земли.
1019 Ежели мужичину спортити надобно так травины осоки что при болоте растет сонабери да во горшечине кипятке упари да как упарила на нее так наглаголи на не три раза горшек супротя солнуца обоидя кругово «Как осока стоит торчит да от любого ветерку гнетси загибаетси так и у рабины имярек промеж ног хуина торчит да на кажду бабу подымаетси да как ее косаитси так гнетси изгибаитси не толики неполучаетси. Так тому и бытии!» водицеюсею опои мужичину дана крылицо его плескани. Порядок ведимач в делесе сием блюди как подобает.
1020 Ежели метлу на погосте приметиши так вертаися да за нее откуп первачом остави щедро Хозяюшке покланившися да метлу сию под избу вражине поклади глаголя тринадцати разов «Мети вымтаи веси дстаток уметаи рабину имярек помиру пускаи Бедодие да Горею дорогу верно разметаи в избу сию их зазываи. Так тому и бытии!» да во свою избу тикаи молоча да безогляду.
1021 Ежели девка кака забыти молодца удалого возжелала а мочи нет так пусти икону ему соимяну под ложе свое кувер ногами выставит на девяти ночин да пред сном кажд ечере глаголи девяти разов «Лик свят кувыркаю Силою Бесовою все мысли помыслы о нем от собя пргоняю. Так тому и бывати!» и забудет через девяти днеи она сего молодца навек свои.
1022 Беса Мираха лихого призави в ночи на лугу да первача выстави чтобыти в делах товоихведимачих сподручил он тобе верно «Во лугу темном где овины стоят да снопы подвязаны лежат ести черна нора где мышь нежила да птица яица неклала в тои черною норе дыре ход болишои да ко самому Адову чертогу ход сеи идет да Бес Мирах лихои пути на луга все ходом сим ведет я ведима верна чернознатка лиха к ходу симу даровати пришла гостинец принесла о просибе просити пришла сподручи умолити во мои дела мне ведимовство творити да подмоги от Мираха просити. Нима Нима Нима» с места сего чапаи быстро во избу совою да порядок блюди.
1023 На бабу сносями тыгощену чти чтобыти богохулиник родился «Поропе чороною ходами неведомыми Бес душу черну нес да рабице имярек ее принес во живот вдул еи отдал душа та непроста да с Аду взята родится дитятко волосато да зубато с ключами т знания черного самим Сатоною ему дато. Так ому и бывати!».
1024 Ежели вражинам роду гадову во семию избину иху хотиши горе неустано вселити чтобыти они ко друг другу извергоми лютыми стали так на погост в полуночи поди катошок воску взяв да полтину серебра да пятак да катошок непрост а с воску с кануну заупокоиного набратому в церквине тобою ведиминою по порядку ведимачему тама будучи да на погост ступя Смерть почти пятаком да на перекрест погостен ступивши полтину поклади да катошок восковои по землице катаи да глаголи тринадцати разов «Бес Гореи семиотрядонои злодеи лиха свого толику отряди да в избу Бесом Прочахом воиди все там мети да гноби всех да всие изводи. Заклято!» с погосту чапаи ко избе вражиеи да промеж бревен восковину сию прячи да тики отедова порядок в делесе ентом блюди как тобе ведимине подобат.
1025 Морока на делесо тобе угодно глядичи людине во глаза чтитси во уме своем – Неиди ты пешима а буди ведом лихим Бесом им ум твои да разум замутитси потупитси да мне в угоду непоскупитси тказу мне небудет а все в угоду мине ведимине будет что неупрошу да неизложу на все право получу слова тобе супротив меня невозразити по моиму указу ходити. Заклято!».
1026 Для того чтобыти чернознаткою быти тоежели чтобыти со Бесами знатси разумение твори когда луна полона во лесу темном по упорядку придя Енарея первачом сдобрив на перекресте троп лесных до нага разденси да молви «Бес да Бесовица я ваша сестрица с вами топеря знаюся клятва тута моя кровяна зачинается мне жити веси век свои чернознаткою слытис вами делеса творити. Так тому и бытии!» ножом совоим ведимачим палец на левою руке собе чути режи да по лбу кровиною себе мажи да нож прибрав да одежу накинув бреди во избу свою ведимачу.

1027 Сатану для подмоги молитвою сеи призвати сподрбси в деле тяжком - «Сатона приди да мне чернознатке подмогни во моих телесах жива кровина течет да Бесовска силина кипит да вражины одалели на делесо черно покуситси посмели мне подмогини отряды Бесовски супротя моих ворогов поверни да меня силею девяти девятижды надели. Нима Нима Нима!».
1028 Ежели избу продати черну надоти в креи ведимина али колдушек какои последни дни совоего веку скоротали а народ пужаетси так икну святу жги да во прах толки да прахом сим от крылица да далече сыпи глаголя девятиразов «Сыпю посыпаю дорогу дороженику Силою Бесовою выстеаю отворяю народ бож Сила Бесова заморочит закует да купити избу сию вер приведет.Так тому и быти!».
1029 Коли купец затен да богат да богатство свое соувеличити многократ хотит так златы червонцы пусти готовит да руболики серебряны да когда луна полона в ночи во лес ходом верным чапат да на краю леса входя полтину серебра покладет да дуб молод да крепок сыщет да совокруг дуба ходом кружит да девяти ямок копат да дениги в них кладет да прикапват да таки круг с говором обоидя «Дуб молод да крепок дениги златы да серебряна да дела мои купечески верны да как дуб сеи с каждым годом подрастает так и денига во мои сундуки да кошели ходом верным ступает дуб с каждым годом крепчает силушку набирает да меня днига верно неоставляет мою мошну злато серебро ходом верным набивает. Так тому и быти!» с места сего чапат пусти во избину совою да молоча в обрат неглядя.
1030 Ежели купец пришел да жалитси что людина какои у него в долг денигу занял а ненесет так учи его покрасти исподнее должника да на погост поити в полуночи первача взяв добре да пятак да как воидет пятак покласти Смерти поклон отбив да сыщет ветлу на погосте да исподнее вражины на ветлу сию намотат повыше да крепко глаголя тринадцати разов «Как ветла качаетси от ветру пригебаитси дрожит во все стороны мотаетси так и рабина имярек от начету да дела сего будет маитси да до тех пор моита сия поидет покуда рабина имярек должек мне невернет. Так тому и бытии!» с погоста проч пусти чапат да в обрат неглянит да слова непроронит до самою избинысовоею.
1031 В канун когда лунина полна да полуноч пришла во лес дремуч поди да Енарею полтину поклади да перекрест сыщи да еще одну поклади на перекрест да на колени пади во западну сторону взор обротя да глаголи громко «Идет Княже Мафав ступает поступию своею верною землю сотрясает посохом златым землю пробивает на плече его мошна висит полна камениев блеска неописуемого идет ступает никого незамечает а кто ему девятипоклонов отбивает да Бесову волю выполняет того златом серебрм на веси век его одаряет да примечает коли тт с пути темного свернет да тог посохом пронзит пробиет изведет а я к ногам ео могучим припаду девяти поклонов отобию да клятву покладу что с дорои темнои несверну мне он несгрозит а с мошны златом да камениями блеска неописуемого наградит. Нима Нима Нима.» девятипоклонов тбеи да чапаи во избину свою да порядк наш ведимач блюди.
1032 Ежели рабицу пиянию сделати надобно так на погост поди да Смерть пятачиною воздобри да воздобря могилину сыщи вражине соимяну свежу на коеи чарка первачу иметси да чарку ту прибери а взамест пятак поклади да глаголи «Тобе плата а рабице имярек первачку твого мертвяцкого да дух твои будиши в рабице имярек житии да первач чрез не попивати пити. Так тому и быть!» с погоста чапаи неспешно да порядок блюди да измудрися как рабице нуженою первач сеи сопоити и все верно сладитси.
1033 Ежели порчину на пияню горику на людине узрела так пусти то творит людина сеи да когда лунина таяти зачала так три яблока спелых без едина точки да изияна припасет да ентими яблоками по утру собя нагого каждом с макухи до пят окатат да при том глаголит «Кружу катаю мотаю пияню запоиницу в плоды сии забираю кто плоды сии сожрет тот и питии беспробудно зачнет. Так тому и бытии!» водою омывшиси пусти ко церкви идет да у входу сии яблочки приметно выкладет да отцедова тикат быстро да в обрат неглянет да слова неуронит до избины совоеи.
1034 Коли род извести надобно так пред пасхю кулич спеки да на тринадцати долеи режи куратно да водицею мертвою коеи мертяка обмывали доли сии крап глаголя «Как исус упырина ушел смертию страшною во муке изошел так и веси род имярек уидет Смерть их приберет за год веси родизоидет. Заклято!» и кулич сеи отнеси вражинам да отказа имети непосмеют таки как люд они божии а в обрат чапаи во избину совою да порядок наш блюди.
1035 Ежели глумно деиство на молодицу навести надобно так ищи кошку что поносом исходит да дерима ее жижи иссуши на соноце да столки во прах и тои толики вдостаке будет да прах сеи в молко мешаи да рабице молодице неугодною спои да при ентом словцо во уме своем имеи «Как кошка поносом исходила все углы ямками метила всю деревню пометила так и рабица имярек дриснею изоидет пносити будет цел год все нужники обоидет да неуиметси опяти дриснеюжидкою изоидетси. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати мне ведимине во дело а Бесинам в употшину. Так тому и бытии!».
1036 Оберег черный на перекресте в полуночи чтят да на левою пяте при ентом кругом вертятси по солонуцу нож свои ведимач пред собои выставив - «Не божия я раба а Сатанина ведима лиха ножом своим веду Лиходея призову он мени заметит да меня ведимину приветитда за то что еретницею слыву да службу Сатоны несу вражинам горло зубами закушу глаза ногтями вырыву ножом посеку да Бесов призову черным скопом они пидут всекругом изведут старцев божиих во клока порвут чернозатам жизнь богату двадут ко сие делесо зачнет перебивать тому живым неживать смертию лихою помирать да при том карою страдать. Нима Нима Нима» с перекреста проч во избу свою да порядок блюди верно.
1037 Над окнами да дверями гвоздочки вбиваи да на их повешаи травину чертополоху да на его наглаголи по девяти разов на кажд пук «От зла тын держи все на собя прибери нево двери невокна неидина толики зла ко мне во мою избу недопусти мертвяка останови Беса изводного по мою душу да плоть останови кто будет тыны мои убирать мои дела перебивать того колко коли да от избы моеи гони. Так тому и бытии» и год держати будет потом воподмен а стары пали в печи.
1038 Ежели вражин покою лишити надобно так сонабери зубиев с костеи черепов скотины павшеи да пыли с местов гиблых да гвоздин иглов ржавых да камениев черных да дурман травы насуши да виюна да все мешаи да на енто глаголи тринадцати разов «Гиблы места зубия падучи скота железо гибло да травина гадна мешаю ворожу на непокои да вражду творю двенадцатию замками затворяю злыми руками мертяцкими делесо свое прикрываю глаза от собя отвожу род рабины имярек порчиною подкладною извожу Сатана за мнои да Бес во мне лихои спеше ворожу извоу духов полудухов да мертвяков с Бесами зову вержу подклад творю. Заклято!» енто дело поди да под избу вражию поклади да тикаи отедова молоча да безогляду.
1039 Чтобыти от подкладу сберечи избу свою воду из за черных икон бкери что во купалиску ноч набрата да еи крылицо свое сбрызгиваи да глаголи девяти разов «Кто подклад сюды по мене принесет да подкласти захотет так кругом умом его поидет его во сторона поведет с ног на голову Сила Бесова кувыркнет головои об корылицо шибанет подклад разобиет да того кто принес скрутит поведет впадучиеи забиет. Так тому и бывати!».

1040 Ежели бабина пришла да жалитси что мужичина еиныи ее забивает вовсе так пусти иглу да нитков на погост на ноч снесет Хозяюшку воздобря пятачком да на могилине старою соимяною мужичине свому оставит да мертвяку пятак взакуп выдаст да днем вернувшися приберет сие дело да придя с погсту безогляду да молоча все отвороты рукавиев с рубах мужичины нитями ентими и прошиет да иглою глаголя при сем тихо «Как мертвяк ручинами немахает да молчит рта нераскрывает слова худого бранного нероняет так и рабина имярек на меня рукчин своих неподымает кулаками в мою сторону немахает слова бранного н меня жену свою неспускает а меня милует да ласкает лапушкою называет подарками одаряет. Так тому и бывати ладно поживати. Алатыр!» нити что осталося да иглу на перекрест пусти закапат да пятак покладет.
1041 Ежели вражина зимою в дорогу пути далини собиратся так на санях его ножом ведимачим печатину Беса Морозея лихого царапаи да глаголи при том тринадцати разов «Бес Морозеи стужею да метелию лихи завиюжи скримоп морозоным людым подводу сею окружи хватаи цапаи кто в неи едит в сон лютыи покладаи стужеи гноби в сон смертен ледянои смори стужею коли хладом сердце пробери коня станови его изведи люто изведи. Заклято!».
1042 Коли беда за бедою в семие идет так семие ентою откуп вершити надобно для того агнца боиго засечи надобно для сего агнца взятии надобно да топор да полтину серебра да на погост когда луна тала чапати да полтину входя на погост выкласти с поклоном Хозяюшке Смертушке Великои Вседержавице да на перекрест ходом двигати верным да на перекресте агнцу голову осечи топором да кровину кропя молвити «Бедодия Бесовица лиха убивица беды да лишения несуща саму Княгиню Смерть Велику Вседержавицу ведуща прими дары кровины испеи да от роду нашего отступиси сподобиси тобя умоляем в откуп кровину агнца божиго покладаем. Так тому и бывати!» агнца с головою да топориною туто и зарыти да чапати быстро в избину совою да во бане вымытси с погосту ходом двигая в обрат неглядети да молоча.
1043 Ежели Бесов путити на вражину ходом верным надобно так с подпечи икону достают да с мешка выняют да кувырком ее хулят на столе скатерти черною да тринадцати свечин выставляют рядком полумесяцем пред иконою хуленою да свечины то с церкви да ставют их куверх жопками да действо верно зачинают глаголя по на кажду свечу их возжегши слева да направо «Бесы лихи до страдания божиих людеи жадны вы в стаю лиху собираитися да моею хулою потешаитися да дело творите дюженою чертовою в избу рабины имярек летите да та глумно пакосн творити Бесовою ратию по всем кто там почиват проидите пхотию их изведите лихои да пусти они изоидут похотию тои да отец с дочерию сблудит да мати сына совратит брат на сестру покладется сестра на деда поведется все в переш поидет да потома на них злость да хмелина нападет все перепиются нодами посекутся все изведутся изба местом гиблым поидет никто в тои избе житии несмогет. Нима Нима Нима.» свечи туши да икону в меок да под печ а свечина на крылицо вражин снеси да в обрат чапаи порядок наш блюдя во избину совою ведимачу.
1044 Лист бумаги бери да на неи тридесяти цифер пиши од однои до тридесяти да кажду циферку крестом помечаи да глаголи три том «Дени проидет ноч придет рабина имярек исходити зачнет. Зклято!» как тридесяту кресиом пометила так молви «Заупокои!» ентот лист поди да межуду бревен избы вражиеи приткни неприметно а вражине сорокоуст заупокоин закажи о церкине порядок нашенский блюдя.
1045 Коли в нужнике вражины ножом ведимачим неприметно девяти крестов покладеши да при том девятиразов молвиши «Все черно сими крестами собрано да все сюды идет а кто тута свое говоно кладет болезтями мучимо изоидет. Заклято!» с нужника проч да безогляду да слова немолвя.
1046 Ежели надобно вражину с ума разуму свести так возымеи землицы с могилы безымянною да Смерть почти щедро первачом да и безымяника да во церквине будучи возымеи с кануну заупокоиного воску да порядок наш ведимач блюди да картуз али плат вражины сопокрав сие в него нитею суровою подшеи да глины готови да во лес подя да Енарея почтя первачом во дубе дубло сыщи да туда примот сеи поклади да глиною залепаи а словов туто и ненужно.
1047 Коли в ноч купалиску папоротнику собереши Енарея первачом почтя да с папоротника ентого соку сдавиши толику да ентим соком иглу вымажеши щедро да за ворот сию иглу подколиши то никоко зло супротив тобя невластоно будет да на щите ентом посечетси враз а слово туто и не надоти.
1048 Ежели ноготок девицы заимеет какои мужичина да во бутылинку его покладет да свое семя во нее спустит так девица навек мужичине тому во власть отдана будет и что то небыло для него исполнит любу похотину а слово туто и не надоди.
1049 Ежели картуз али плат вражины покрасти да в него гвоздин ржавых да игл покласти да в умот закрутя на дворе церковном прикопати под колоколинию так вражина тот без сна изведетси да умом тронитси а спати так и небудет покуда неиздохнет а словов туто и ненадоти.
1050 Коли исподнее возымеши с вражины так коли енто исподнее на ограду погостону приаташ крепко да первачку Сметри щедро выставиши так вражина за год изоидет да на погост мертвяком соидет а словов туто иненадоти коли вражина гадлив.
1051 Коли помоев во горшек солиеши да туды волосин вражины покладеши да палкою помешаш пригваривая тринадцати разов «Кручуверчу судибу рабины имярек вершу да извожу все век ему помоиником ходити да под забором блудити пиянию бытии помои исти. Заклято!» ентот горшек крышкою закрои да глиною вымажи накрепко да подле избы вражины зарои да свечу во церквине будучи по упорядку ведимачему купленою выстави кверху жопокои да на левою пяте крутанися супротя солонушка три раза да чапаи во избину совою ведимачу да порядок блюди.
1052 Коли мужичина бабу каку ко собе навек привязат силою Бесовою хотит так пусти с живота низу ее с самою *нецензурная брань* волос возымет да совокруг свечи церковною малою его обвяжет три раза да на три узла утянет да кверху жопкоюсвечу сию подле иконысвятои в красном углу избы совоеи выставит молвя «Как воск тает так и *нецензурная брань* рабицы имярек по мому хуище веси век тает похотиною изнемогает меня незабывает. Нима!».
1053 Коли землицы с тринадцати могил безымяных набереши по толики Смерть Хозяику почтя да мертвяков безымяников да енту землицупервачм в четверти залиеши да отстоиши на погости ее тринадцати ночин да сцедиши так целу свадибу извести сумеши а когда на свадебен стол енту четвертинувыставиши так во уме своем говрок дежри «Мертвяки безымянны неупокоены да неприкаянны вы мечитися да во люде божм бестолковом во имя дела Бесовского селитеся поедом их грызите хмеля вечно просите да похотину свою утолите в них живите да детеи упыреи плодите. Заклято!».

1054 Коли во церквине будучи да порядок ведимач блюдя девяти свечин с канунов засдравных что купцы толсты ставили покрадеши приметив да придя ко собе в избу енти севечины вместе совиеши нитию травяною да куверх жопками подпалиши пред иконами черными да отче наш чорен девяти раозв отглаголиши а впосле молвиши «Ихо все кувырком да мне во карманы да сундуки прямиком им беднети мне славно да во славу Бесову богатети. Нима! Нима! Нима!».
1055 Коли купец знатен помер то людина его судибину взятии могет а для того когда луна полона да срок сорокаднев вышел от смерти купца на погост чапат да Хозяюшку полиною воздобрит а мертвяку хмелины четвертину на могилу выставит да палец собе на левою руке один за другим колет да иглу во могилу втыкат глаголя девяти разов «Тобя мертвячина добрю да твою судибину сытну от тобя собе сподоблю. Тактому и бывати!» и коли незадавит бедноту ту мертвячина так богат станет да знатен.
1056 Ежели лапотины купца толстого богатого покрасти да собе во сундук запрятати глаголя девяти разов «Досток да денига злата серебряна да добро ко тобе шло верно ручием плыло да во плотино вошло ко мне ведимине рекою хлынуло потекло верно ко мне пошло тобе беднети а мне богатети отныне так бывати да вообрат непопровляти. Так тому и бывати!».
1057 Коли щит от обрату тобе сподобити надобно так нож готови булатен да три дня да три ночи одну водицу колодезну пеи да не крохи ниеши как минет срок так четвертинупервача бери да нож уготовлен да во лес пути дороги верно держи да во лесу сыщи кучу мыравину огромадну да во центор ее нож слади клином вниз да пред тем ножом собе ладоню праву чути рани чтобыти кровиною клин оросилси толики да пред кучею четвертину выстави лаголя девяти разов «Щитами виска муравлиного укроюся от любого обрату увернуся а воиско муравлиное все обраты соберет да во землю уведет. Так тому и бывати!» да в обрат во избу свою черну ведимачу чапаи да порядок нашенскии блюди верно.
1058 Коли людиа шибко невезуч так пусти одежу собе нову справит а стару свою сымет всю да совсем бедному людине сдарит да при том глаголит во уме своем три раза «Всю свою маяту страдалицу невезуху моталицу собя снимаю тому кто одежу моюто носити зчнет и отдаваю в обрат мне неотдати да неотшептати тако веси век мою маяту и тоскатиа мне славно житии ново поживати. Тактому и бывати!» да с людиною тем ужоже и незатси вовсе чтобыти вобрат непринятии.
1059 Ежели на погосте будучи да Хозяюшку пятаком почтя могилу безымяну сыскати да пятак на нее покласти да толику землицы возымети глаоля тринадцати разов как ты мертвячина едибу вкушати нежелаеши глода едибою неуталяиши так и рабина будет живати да голода веси век незнати худобою исыхати людеи дивити ветром его будет по деревни носити. Так тому и бывати!» землицу сию нужно вражине во едибу сыпати толики и все верно будет.
1060 Ежели исподне вражины покрадеши да на ем в полуночи петушину черного чин ангельск имеюшего ставлеика божиго засечеши ножом ведимовским кровиною исподне вражины улив да тринадцати разов отглаголя «Не во имя отца сыну да святого духа а во имя Сатаны да воинств Бесовских творю рабину имярек смертно гублю Бесы упыри слетаитеся кровиною петушины божиго да чин ангелиск имевшего подкрепляитися да до рабины имярек неситя дбираитися да во плоти его впиваитися его всего до пслелнию капли кровяною испеите изведите сурочте да во зелю покладите. Так тому и быти!» нож пребири да с перекресту ходу скорого во избину совою да порядок блюди наш ведимач.
1061 Во лес поди когда луна полна да умоли - Стою чело склоню на колени паду поклон отобию Енаху Бесу шалиному дюже похотному хвалу да славу вознесу Княже ты велик на всяку похотину ты знаешси да силушку похотну всем справляиши так и мне за моление мое толики отреди да дела мои ведимовски ладно да скоро сподручити подмогни Бесам свеча а богу да агнделам гочерга горяча моя удача верна Сила Енаха Велика ему молю толики егошнею силушки собе имаю да беру. Нима Нима Нима! Чрез голову кувыркнися да встав на левую пяте по солонушку прокрутися быстро да во Западну сторону поклон отбеи и чапаи восвояси во избину совою едимачу да порядок блюди.
1062 Ежели с тринадцати псин бродячих с каждою по клоку шерсти вычисати да в ком скатати сорока раз глаголя «По полю темному сука бродяча ходила да на своею шерстине нечесаною вшеи уиму плодила а я ту суку ведимина приглашу приголублю да шесрсти вшастою с нее начешу вши озарные до крови люда бодиго рияные вы суку сию нетерзаите а в избину рабины имярек ступите тама живи да друг друга плодити хозяем избины изводити поедом еште их грызити совоими булатными зубами клещастными коготками. Заклято!» клок сеи во избу вражины подкладом надоти словчившися примастити.
1063 Коли порчину с людины сняла так закреп постави чтобыти вобрат непошла да неспортили внови а для того пусти людина гошок берет да в него замок кладет амбарнои да на ключ замок сеи замкнет да в печи замок сеи варит подолече да глаголи почащече «С меня порчина ушла ведима подмогла словом научила жистю мою освободила да дело ее замком замкну тыном подопру ключ в колодез оброню знахарям да чернознатам тот замок несломати да ключ с колодеза недостати будут ключ тот Бесы стеречи. Так тому и бывати!» оршок с печи вынути да воду на дорогу вылити замок на перекресте прикапати а ключ в колодез свои кинути а горшек в полуночи ко церкви снести да в обрат неглядя да словеса немолвив.
1064 Ежели хотиши чтобыти рабицу по ночам Бес любил да пхотию изласкивал до устатку так тобе испдне ее покрасти надобно да икону ее соимяну во церквине купити надобно порядок ведимач блюдя да все енто припася жди когда луна полна да ножом ведимачим пред иконами черными своими да свечами черными огнем полыхающими на иконе тои рабице соимяною печатину самого Енахи Княже Великого Похотного вырежи да сиюже икону хулену в исподнее рабицы заверни крепко да в лес поди пятаком Хозяина почтя да во дупло на дубе прячи замот сеи да глаголи девяти разов «Бес Пхотнои Княже Енах по ночам к рабице имярек во снах ходи да силою своею ее люби дави совоим жезлом ее до кишков продери чтобыти во сне кажду ночину оа выла да от похоти визжала да просыпу незнала металася под жерновами твоими похотными да яко вош извивалося в дуреху похотну превращалосяк телу тому Лукавому жалося тобою до рассвету присыщалося. Так тому и бытии!» в избу совою чапаи да порядок блюди.
1065 Ежели со могилы самоубивца да вражине соимяного толику землицы прихватиши мертвяка неупокоеного первачком приветя да Хозяюшку тако же воздобря да на шепотку сииеже землицы тринадцати говорков покладеши «Несмеешси а рыдаеши мертвячина неупокоена да во рабине имярек топеря поживаеши как церкву узриши покоя ненаидиши слезы с него покатются горло перехватом поидет да коли в церкву воидет так вое плачем неупокоеным поидед в муки воем изоидет с церкви вон убугет. Заклято!» и землюцу сию вражине в едибу сыпи да от того вражна мертвяка в себе неупокоеного примет да коли что с богом связано урит так воем исходити зачнет плачем яростным да креста носити несмогет.
1066 Ежели из под покоиника исподнее вытянути да на него сеже исподнее в полуночи портретину людины покласти да свечу церковну куверх жопкою выставити да подпалити а как прогорит в умот завязати да поити тутоже на дворе церковном зарыти так людина в сорок днеи приберетси за покоиным а словов туто и ненадоти никаких.
1067 А ежели исподнее с вражины покрасти да в петушиною крови вымачити за дени да в полуночи поити да исподнее сее во кровине на погост неступая к ограда погостною умотати крепко так врадина за год на погост сладитси а слово туто и ненадоти никаки и таки все сладитси верно тока помни что с погосту во свои избу чапая в обрат негляни да словечик немолви а то сама приберешси быстро.
1068 Колдушков старых на шабашах боися таковы ведимина младых коли полизуют так чтят – «Яко стрелои жилою своею похотною в ведимовку ….. вхожу все ее дни часы минуточки годки тревожу жизтию ее кручу собе с не годков покраду чрез илу совою станову ее яко упырина испию силу ее младу отберу все старо свое неугодно в нее сцежу ее дыхание младо отберу сердцо младо на свое ствро подменю ударами ихими стан ее бию младость заберу во не все свое старо солию. Заклял!».
1069 Ежели в ночи купалискю папоротник цветущ сыщещ да цветок его возымееши пятак в откуп отдав да цветок ентот водицею с трех ручиев непитою залиеши да вогоршке упариши да водицею сию все тело свое нагое оботреши да что сталося во горшке выпиеши в несколико присестов так тобя не одна чернзнатка да не один чернознат лихие сурочите непревозмогут.
1070 Ежели ведимина как али чернознат лихои хоти и силушку да знание передали ужо да смертном одре маютси жути как да во огони крутит их мочи нет а умерети немогут так над ими тот кому знание передано чтити должен пока неутешитси да неснизоидет на ту сторону жития во чертои Адовы - «Яко шела ты чернознатка лиха по дорожине темною верно да в обрат неверталася да спути верного темного несбивалося Бесам ты поклонами верными поклонялася да пред иконами черными умолалася верна была да кротка так ты и сеичас иди во глубины чертогов Адовых снизоиди во перв круг Адов попади тама товоя топеря изба стоит тама житие друго кипит товои верны друже да сопокровитеи тобя поджидают знание черно сопримножают там Стана тобя щедротами одарит вечно наслаждение подарит причастием черным твою душенику причастит да товои муки прекратит. Тверд.».
1071 А коли чернознат алиже ведимина в уме на смертоном одре еще так чтобыти уход легог был чтити надобно как старцы лютые еще завещали - «Сатона Княже Велик мои Хозяин сердце мое негноби за верну службу уходом легким накради свои двери в перв круг Адв отвори меня огонем непали мои жилы да суставия некрути голову жаром непали за мою службу векову меня награди ко тобе поиду пред Смерти приходом страхом еприду да пред богом неумолю на колени непаду слово клятву кровну совою верну еретницку сдержу чернознатом лихим и помру мир сеи оставляю да круги Адовы узрити поскореичи желаю там моя изба тама моя топеря жития никто несмогет удержати меня ко себе Княже мои вкеди меня. Нима Нима Нима.».
1072 Ежели опосля схорон тринадцати цветков с могилы поминалиных собрати а покоинику пятак покласти да букетом на крылицо вражине соимяно упокоиному пкласти глаголя тринадцати разов «Тобе покладаю тобя поминаю на погост зазываю в землю ложитси заставляю. Чары мои ведимачи поидут да творити зачнут их несняти да неотшептати. Заклято!» да во церкву подя сорокоуст заупокоен вражине справити так за годок вражина во землю соидет.
1073 Ежели за людиною мертвячина по пятам ходит да давит продуу недает во землю могилину тянет твои глаз ведимач говорит так пусти людина сеи четвертину полну первача доброго да монетин готовит щедро да на погост в ночи глухои чапат да одежу нову прихватит. Одежу за вратами кладбищенскими оставит подаличе а горстину монетин за вратами как проидет Смерти Хозяюшки выкладет да поклон низок отобиет да на перекрест погостен ступат да четвертину скупорив выставит да три раза совокруг проидет супротя солонушку да одежу совою скинет да молвит «Чист ухожу откуп кладу. Собя поминаи да во моилу свою тикаи за мнои неходи неброди меня неищи от меня отступи изыди меня негрызи мне несовреди. Алатыр.» и быстро да безогляду нагим за врата да одежу одеват нову да молоча безоглядку до избы своеи быстро чапат.
1074 Ежели мертвяка обмыти да водицу сию в горшек собрати да пред иконою троицы Чорною свечиною черною пламенещую енту водицу супротя солонушка мешая нижиним концом свечины наглаголити девяти разов «Кручу верчу душу мертву в услужение беру мотырем делаю на дела черны от имени самого Сатаны заклинаю забираю делесо черно справляю Бесовы воинства пополняю словом черным заклинаюбудет душа сия во горшке житии да мне ведимине служити. Так тому и быти!» горшок плотно крышкою укрои да на дворе прячи в амбаре.
1075 Ежели с рук мертвяцких да ножин завязи достати сподобилося так складываи их во одну длини да на них тринадцати узелиев вяжи да на гажд глаголи по разу «Дух мертвяцки тиш покоиницка рабину имярек до кости пробирет все дела да дорожины перемкнет жития недаст да в гору оно непоидет а все под гору поведет покуда рабина имярек смертоно неизоидет. Чары мои ведимачи несняти покуда узелия неразвизати а как развязати так снятии что во сто крат боле принятии. Заклято!» науз сеи на скобу дверну избины вражине увяжи да ходу отудава верного до избины совоеи да порядок наш ведимач блюди.
1076 Ежели проса четвертину пуда на погостоном прекресте прикапати в ночине во мешечке чороном Смертину почтя да Бесин семиотрядоных первачком да словеса немолвя уити да чрез тринадцати ночин пибрати мешечек поклон отбив дважоды да сее просо курям вражины скормити горчстинами верными вея на двор так вся семия во три годка вражинина на погост справитси верно да избина со двором мохом поидет просо курям раздавши тикаи молоча да безоглядку во избину совою ведимачу.
1077 Ежели воды мертвои с обмыву покоиницкого достати сподобилося то на негонаглаголя тринадцати разов «Яко мертвячина сохнет иссыхает так и ты рабица имярек сохни исыхаи проладаи издыха. Слова мои да дело ведимаче несняти да неотшептати мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Заклято!».
1078 Ежели на погосте денно будучи да Хозяюшку почтя пятаком могилину стару да забыту всеми соимяну наитии да первача на неюже пролитии добро да травинку с нее сорвати суху да упрося девяти разов «Ко тобе мертвячина тезоимена пришла гостинец принесла да траву беру вю правду да кривду во сне мне показати прошу все вночину сию мне покажи расскажи будущее да прошло поведаи все да расскажи. Так тому и бытии!» и коли травину енту собе подголову покладеши а ноч да вопрос изложеши так мертвячка усеже обе восне твоем и покажет да сказват а по утру травину во печи сожги да водою холодную окатися нага с головы до пят.
1079 Ежели две ветки крепких да коротких сухою осины нитями черными стянеши яко крест да пред крылицом своеи избины прикапаш глголя три раза «Все зло что лиходеями на мою избу со мною послано все на кресту сиюже осиновом собрато туто иму бывати все зло на меня сонаправлено лиходеями собирати до меня недопущати. Так тому и бывати!».
1080 Ежели портретина мала вражины иметси да два гвоздины могилиных так первача бери да к плночи на погост ступаи Хозяику славя да могилину вражине соимяну наидя портретину вниз тормами да ко кресту ликом прилади да камнем погостоным гвоздины вгони верно да певачом могилину щедро сдобри и беги отедва быстро во избу совою ведимачу да порядок ведимач блюди верно а славов туто ненадоти вражина за годог и так на погост верно сладитси.
1081 Свим дитям на одежи неприметно печатину Сатаны вышеи да умоли «Шию подшиваю печатю покладаю своих деток тыном самого Сатаны укрываю ихо никому непоглазити да несурочити да беды им несурочити от дел лихих да проказ озарных Княже Велик их сбережет тыном обретет снизу да соверху да со всех боков яко пеленою вот он Велик каков. Нима Нима Нима» пред иконами Черными сие твори.
1082 Ежели во полуночи когда лунина на исход вовсе снизошла с подпечи икону во мешке достати да на стол с мешка вынути на скатеру черну да покласти ликом верх по бокам свечи церквнывозжегшикуверх жопкою да наикну сию девятиста девятидесяти деви плевков поклачсти да точно а опосля изложити «Как я силилси плевки ложил дамаялси считал так и тобе рабина имярек веси век твои нежити а маятси да годки считати смерти своеи ждати. Нима!» икону в мешек да подпеч а свечины и изоидут как раз тозже.
1083 Коли тобя ведимину ужоже стару болезти прихватили так барана сечи надобно да кровину усю србрати да на перекрест вылити да во куски барана изрубити да во корыто болишо куски покласти да сомою наною животом туды и лечи да шкурою накрытси и тако до утра лежати а с утра мясо со шкурою на скрест во корыти детки пусти товои снесут а ты во бане от кроины омоиси да пяток лет ентим собе верно справиши к веку свому.
1084 На погосте коли чарку хмелины на могилине узриши монетин остави а чарку слеи да припаси и коли енту хмелину во перв дени масленицы девки вражине споиши глаголя во уме своем «Пеи попиваи свои род пропиваи. Нима!» то все детки рабицы сеи что у неи народятси за век ее пропоицы горики будут.
1085 А коли в поле костерок разведеши да на поле сем червев дождевых поболе скопаиши да в огони покидаш так поле енто во века вечны родити урожаю небудите и не один чернознат дела сего снятии несмогет да неодин старец молебен.
1086 Коли зуб волочи сподобишси достати у мужичин что охотен промысел имеют да зуб сеи пред крылицом своим прикопаш глаголя «Как баранам с волком несовладати горло ему непорвати так и меня никому несломити да несгнобити. Так тому и бытии!» то зло тобеиведимине никто сладити несмогет.
1087 Ежели ты ведимина девки что мужика незнала да когда лунина в рост пошла девяти зорен закатоных косу расчешеши да заплетеши так ты младостю ее забереши а еи свои годки покладеши а словов тута и ненадоти.
1088 Ежели людина пришел ко тбе ведимине да узрела ты взором совоим ведимачим что людина сеи проклят смертоно тогдати пусти людина сеи падет все само дорого свое во узелок мал собравши и денигу и золоко серебро али камения каки имелися во часовню погостону когдати покоиника ему сополого отпевати привезут так пусти когда люд с ним прощатси зачал так во прощании узелок неприметно во гроб во нги гладет да во уме своем молвит «Все мое забираи и проклятие мое смертоно за собою утягаи. Так тому и бытии!» и пусти туто же ходом быстром от гробу прочи да в обрат негланит да слова непромолвит чапат да придя ко собе во избу во бане водою зладною октитси да спати ляжит.
1089 Курицу черну бери да на перекресте в полуночи горло еи ножом ведимачим секи на перекресте за деревнею да кровину на перекрест крапи да глаголи девятиразов «Не во имя отца сыну да святого духа а во имя самого Сатаны да воинств Бесовских курине горло секу Бесов кроиною кормлю собе силу от их Беру да порукою ихнею подкрепляюся уроки садити зачну словом совоим да делом совоим да подмогою Бесовою. Так тому и бывати!» нож прибери да курину в избу снеси да в горшке свари да сеши всю одна до краешку.
1090 Ежели платок нов да красив в воде мертвою умочиши да неотжимаю сушиши на солонеце да на его наглаголиши тринадцати разов «Тобя рабица имярек мати родила да я ведима извела тобя мати теби родила а я ведима скрутила сажу болеи тобе смертных чрез плат нутряных гнилых дюже болючих гноиников кил садючих синчих маетою изоидешси с нутра с живота с гурудеи со всех жил суставов кровеи да полусуставеи распухнеш болячкою опухнеш будеши маитси несмати нележати а люто издыхати. Нима Нима Нима.» плат сеи рабиц неугодною подари.
1091 Петушину пусти сечет мужичина коли жилою своею станоетною слаб да во горшке его парит да всего сиест до остатку глаголя девяти разов пред тем «Петушин бож ставленник скакал кур каждо дени покрывал да жизти отдал а мне свое передал будет моя жила мужицка а кажду бабу скакати яро стояти да кажд дени буду я бабу покрывати. Так тому и бытии!» а кости пусти в землю зароет.
1092 Ежели мужичина *нецензурная брань* своим слаб так коли в поле барсучию нору наидет да во нее семя свое уронит глаголя три раза «Сверху вниз да боле неповис семя проливаю силу подымаю. Так то и будет!» так силен мужичина еи станет да неутомим.

1093 Ежели в баню стару всеми забыту придеши да собою нож ржав да стар прихватиши да икону упыря исуса святу по упорядку ведимачему во церквине будучи куплену да икону ту во бане ликом верх на пол покладеши да нож в лоб лика святого исуса упыря воткнеши да разок молвиши «Матял нож булатен ржав в икону входит лик свят хулою изводит так его хаватаи да на скрест дорожин ступаи да рабицу имярек примечаи за неи по пятам ступаи жди когда в аню она в часы поздни поидет да как воидет дело зачинаи ножом сим ее сяки вержи с нее кожу живием сдираи жаром обдаи сердце огнем терзаи мучитси умирая заставляи. Нима Нима Нима.» дело енто в полуночи товори да как молвила тикаи отцедова бегом верным да порядок ведимач блюди.
1094 Ежели ты ведимина яро телом пошла яко кадушку тобя разности зачало силою приисполняюси как свинию поперло телесами так как за стол ести садишси да водицу испиваиши так чти три раза к ряду «Что в мое тело то непределом по животу да кровине проидет да в нужник уидет мне яко свиния нтолстети а как береза строинети с тела полнота уидет да ядрота придет жир с меня стопитси тело мое сладитси яко тесто перети незаладитси. Ключ. Язык. Замок. Так тому и бытии!».
1095 Ежели людину на пропои лютыи сладити надобно так со столов поминалиных опивки с чарок собирати надобн долготи что бытии чарку целу сонабрати а как сонабрано с однои вл другу чарку переливая поило сие тягостно глаголи тринадцати разов да давече враине и спои сиеже дело «Вода оряча хмелина тягостна поминалина наболтона слезами да воями окутана леися выпеваися рабиною имярек испиваися за ум разум его берися да его соизводи пиянию лютою губи крути его разумом веди питии ночно и денно вели ничаго делати боле кроме пропою невели. Так тому и бытии!».
1096 Ежели надобно чтобыти дитя пропоицею стало когдати подрастет так опосля пропоицы с чарки опивок слитии толики да во молоко добавити и енто молоко дитятке споити да по гловке глади во уме своем ведимачем тринадцати разов говорок покласти «Пеи попиваи свою судибу пияну зачинаи змея пропивного во себя впускаи да как подрастеши питии яроже хмелину зачнеши змеи со нутрии тобя будет терзати жития тобе недавати толико будиши бродити хмелины да медяков на пропои просити.Так тому и бытии!».
1097 Мужичина смотря на девку котору покрытии хотит чтити таино должен – Рабица имярек будиши та ты для меня верна блудница будиши мою жилу станову во свое чрево принимати да мне угождати мою жилу станоетную как приказано мною ласкати мою похотину уталяти заклинаю Бесами пвелеваю тобе ото мира всего тынами своими соокружаю ко собе тобя приговариваю под соби тобя сговариваю будет семя мое в тобя литси а ты горячкою яростою стоами подо бною изводитси от меня плодитси. Так тому и быти!».
1098 Коли собе колдушка в учение сподобила так в полуночи на погост его сведи да пкусти на могиле безымянною клятву делу верному дает да почести Смерти да мертвяку воздаите - «Мертвяк во земле я ножинами на погостною земле как мертвяк молчит глазом неведет так и я о том что узнаю никому неповедаю а коли пытати зачнут глазом неморгну совру ереси наведу мертвяк неплачет да нестродает никог непривичает так и я буду молчалив да нещадлив да с людями суров молчалив. Клянуся а коли оступлюся в землю постну покладуся. Так тому и бытии!» с погоста проч чапаите по избам да прядок блюдитя.
1099 Ежели у мужа твого друзия пропоицы заимелися да манют его хмелюну вечерами после жатвы питии так друже ентих огради а для того поди на погост ечере да свечу черну возожги Смертину пятаком почтя да вторым Бесин семиотрядоных да свечу воспали да среди могил ходи пока она нестлет да глаголи неустанно «Не во имя отца сыну да духу святого а во имя вас мертвяки да мертвячки подмитися да вокруг мого мужика тыном крутитися другов его пропоиц от его гоните по избам их ведите их пужаите да духом могилиным поганяити мою семию оберегаите от огня сего черного силу питаите да идите дело сполняите да сюды вертаите веком отдыхаите. Так тому и бытии!». Как свеча мала стала межд могилин ее стави да уходи порядок блюдя во избину совою ведимачу.
1100 Ежели баба во ночину купалиску с реки воды черпанет ведро а во ду пятак кинет да придя во избу во корыто сию воду солиет да до нога раздевшися в воду сию силину юде встанет да свое тело белое ядреное омоет неспешно глаголя девятиразов «Водица купалиска холодна да свежа сердцу моему мила телеса мои ядрены белы омывает по грудям да животу стекает мохнатку да зад ми омывает в корыто стекает да как она телеса мои нежно ласкает упоение мне присполняет так пусти и рабина имярек меня такоже вси век свои ласкает меня привечает мея ни на одну бабу али девку несмеяет веси век свои меня одну желает. Так тому и бытии!» си водицу во ведро пусти солиет да на следущ дени с ведра сего желанного и окатит во праздневстве.
1101 Ежели бабу на сносях плоду лишити надобно так во церквине икону святу купи на коеи мати ненавистона свята с упыреншем да порядок наш ведимач блюди верно как ноч придет на перекресте что к церквине ведет икону ножом совоим булатным во щепу вержи хулою знатною потокая да костерок с нее мостыри да как разоидетси яицо курино над костерком коли ножом да пролеи в огони Адов да скорлупки в него следом да глаголи тринадцати разов «Как с ентого яица сего неипутушина не курина несородится так и рабица имярек приподом покревится дитя мертво родится. Нима Нима Нима.» как прогорит все сие дело во мешек собери да мешек сеи поди на крылицо рабице тои сыпи да тикаи отедва молоча да безогляду во избину совою ведимачу.
1102 Ежели можичина бабу сговорит жилу его станоетону ротом изласкати да семя еи пролиет чтобыти сгланула до капли всее да при ом во ум своем когда судрога сладка его сведет успеет так та баба ему верна веси век будет да ни скем отего несблудит «Не похотна скотина а любима бабина рабица имярек мил мне человек мени ласкат да недитя зачинат а мое семя испиват да как его во себя принимат так еси век свои по мне одному скучат яко голодом исходит по мне страдает одного меня привечает без мени кричит стродет скучает тосковает тдыху с продыхом незнает как похотину свою со мною утоляет так опяти обо мне мечтает ночи поджидает. Так тому и бывати!».
1103 Ежели ведима красою да свежестию блестати хотит так пусти в полуночи в баню поидет да свечи нежгет одежу скинет да с ушата три раза водою студеною свое телесо с макухи до пят окатит да на левую пяте по ходу солонца крутанеси глаголя кжд раз «Сорока веков да срока нету годков молодицам старится ведимам от них молодится груди наливные власа кудрями густые мохнатки тугие зады да ляхи ядряные на лицах неморщиночки да зубы перлами белыми глаза зелены да голубы дела ведимачи верны Сотане поклоны бием да свое берем. Нима Нима Нима.» до суха вытретси пусти да одежу накинув во избу чапат да иконам черным девяти поклонов биет да на бок спати до утра да в енту ноч мужика до собя едопускати как бы непросилси.
1104 Ежели надобно людину таки спортити чтобыто он вечно хмур был да тосклив так во полуночи на погост придя Смерть Хозяику пятаком воздобри да с четырех углов кладбищенских по малою щепотине землицы возымеи идя супротя солонушка ходом верным ведимачим да енту землицу во куле перемешав заклятие на не таиное тринадцати разов поклади «Кресты стоят мертвяки во могилах лежат на земле сеи отпевают да во землю сыру покладают слезы проливают тоску черну веют навивают тут оставляют хмуро да бедово а я ту тоску соберу да во раба имярек ее пущу к спине привяжу будет сия тоска за рабиною веи век его бродити да его кручиною гнобити житию ему нерадоватси да невеселитси тоскою смертоною веси веку своего соизводитси. Заклято!» сию землицу в куле сбереги да как на следущ дени вражину того завидиши во спину ему землицу сию и шовырни да тикаи безогляду да молоча. С погосту идя во избину свою ведимачу порядок наш блюди да землицу во избу не таскаи и а задах припрячи.
1105 Ежели свечину прибрати на отпеве мертвяцком да а ентою свечине три раза иглою имя молодца написати да девке отдати чтобыти в полуночи ее возожгла подле избы молодца туды причапавши в единении да пусти заклятие три раза молвит таиное «Не во имя отца сыну да святога духу а воимя дела Бесовского да Сатоны Великого огони Адов возжигаю о помощи с глубин Адовых взываю да умоляю
1106 пусти без мини рабина имярек яко мертвяк неест да непиет ногами не идет речеи неглаголит пусти его неволя моя неволит а коли мне неподчинитси таки яки мертвячина пусти жития лишитси исохнет да издохнет чары енти несняти да непрогнати да так тому симу и бывати!» как наглаолила так пусти свечину левою рукою притушит да под избу подкладом вершит да с места сего тикм побыстреи да молчком без оглядку.
1107 Когдати на свадибе начнут криком выти .. горико да горико.. молви скороговором «Горико стало да таки и остнетси горико да горестно а Бесам и несовестно им в употешину а мне ведимине им в угоду. Нима! Нима! Нима!» и житие у молодых дюже бедово будет и разбежатси тоже несмогут таки и будут веси веки свои житии бедово.
1108 Ежели девка хитра невестушка свое платие венчалино под ложе свадебно постелит да похоти на ложе сием придатутси молоды ежечасно так мужичина сеи во веки другу бабину али девицу имети несмогет жилушка его подвернетси враз а невестушка во похоти ентою про себи пусти глаголит неустанно «Намине рабина имярек т лежиши да меня жилушкою своею станоетною люто дорого шквориши крепиши да меня любиши таки тобе и веси век наш меня одну шкворити да на други незрити а коли на другу поидеши так силою мужицкою на ее изоидеши да ко мне повино придеши жилетвоею станоетню без моеи мохнатки сохнути да изводитси а во моеи мохнатке верно крепитси. Так тому и быти!».
1109 Хитра баба гокдати мужичина ее хмелины выпиет толики али во гулянии кусочек со своего недоест толики да мужичине покладет чтоыти поддел да во уме своем глаголи т таино «Мне рабице имярек ести поедати а тобе рабина имярек за мною подедати не с одною бабою кроме мени небывати да нежевати одну меня любити да жарко *нецензурная брань*. Так тому и бывати!».
1110 Ежели тобя упросили люди знатны за оплату верну свадибу охраняти от иных ведимин да колдушков так молодым во карманы маку сыпи да во се углы где гуляние идтити будет да во подводы свадебны да вдоли порогов неприметоно да сыпя по девяти разов кажд посып глаголи «Сила Бесова отрядами Бесовыми несчитанными на страже с моею подруки стоит дело верно тынами булатными вершит свадибу сию сохранит неодин чернознат тынов сих ломати непосмт а посмеет так на погост навеки уидет. Так тому и быти!». Опосля стремися молодых сихних на сторону Бесову сподручити и верно будет симже Сотану возрадуеши да силами подкрепишси.
1111 На спящего мужичину свого читати сорока разов кряду каждои бабе верно будет «Мои телеса моя коса тобе милы а други яко деримо противны какбыти собя я неповела да куды непошла тобе верно всегда мила тобя я как милостыня нищему всегда нужна как родоные по упокоиному рыдают да горюют тако и ты без мени рыдати да горевати зачнеши да мени враз сышеши наидеши к моим бедрам припадеши поклон мине в ноги отобиеши как люд бестоков якоже баран упырю исусу кланитси да на него молитси таки и ты на мени молитси будеши веси веки свои. Так тому и бывати!» палец свои послюняви да по лбу ему спящему мазни.
1112 В банимояся когда луна полна бабина хитра как пропотеет верно так полотенецем белым да новым пот с срби оботрет да полотенец сеи на колени покладет да наего наглаголит девяти разов «Бес Матял жарку подал да моим телесам ядреным пот пошел градяным пошел да потек наполотенец стек как рабина имярек полотенцем сим утретси так сердце да жила его станова встрепенетси да за мною он яко виюн повиетси без меня спокоино ему боле незаживетси вокруг меня он виюном повидетси. Так тому и бывати!» полотенец сеи мужичине отдаи оапосля бани чтобыти утерси им.
1113 Курине кровину ножом ведимачим пусти с горлу когда лунина в росте да кровину сию в миску сцеди да печу ткрои да на огони енту кровину выплсни да молви девяти разов кряду «Пеи Бес Огнеи попиваи свою жаждушку утоляи да рабине имярек по мне веси век его сердце да ум подогреваи страстию неумолимою его жилу мужицку по мне согреваи. Так тому и быти!» куру в горшечину да спеки на том огне уголиях да мужичине скорми как с полюшка вернетси.
1114 Ежели хотиши рабице какой житие спортити так на погосте Хозяюшку пятаком почтя весною редику сади в углу погоста Западном да на посад сеи присевши мочися да так и ходи ходом верным на погост да пятаком Хозяюшку сдабриваи а редику так и поливаи верно да как ее мочиши так тринадцати говорков покладаи «Расти прорастаи как подрастеши к рабице имярек поидеши ее житие изведеши. Заклято!» как росток поидет так рви да суши его да вопрах толки а как столкла вражине в едину сыпи. На погост ходя порядок ведимач блюди верно.
1115 Ежели бабина возжелала чтобыти полюбовник ее позабыл так пусти когда луна совсем на убылину снизошла баба ента поидет к полуночи к ручию быстрому да над им раскорячившиси по разны берега всавши присядет подол подняв да *нецензурная брань* свою омоет девяти пригоршнями в сторону ликом воде уходящею зря да на кажду пригоршню глваголит «Ручеи водою беги все проч неси раба имярек всю похотину да страстину присуху муку проч уноси. Так тому и бывати!».
1116 Ежели на погосте будучи по всему упорядку да метлу стару приметиши так пятак в откуп поклади да метлу снеси к избине рабицы неугодною да к избе выстави глаголя тринадцати разов «Как метла сие стара да никому неугодна так и ты рабица имярек веси век свои никому немила да неугодна будиши да неодин мужик тобя непреветит да как корнеи ентою метле да листиев недавати так и тобе змужем небывати да деток нерожати. Заклято!» с места сего проч тики во избу совою да порядок ведимач наш блюди.
1117 Сонабери помоев ведро полно да в полуночи снеси его к нужнику соперницы совоеи да слеи в нужник тринадцати разо кряду глаголя «Как помои мне енти ненужны так и ты рабица имярек рабу имярек неугодна станеши да как тобе в нужнике сем на присесте сидати так своею *нецензурная брань* пропадати еи опаршивити да известися неодному мужичине на твою *нецензурная брань*
боле неповестися будя тобе как ведру пусто да погано. Заклято!» с нужника прочи да ведро вражине на крылицо избины выстави да тикаи отсели во избу совою ведимачу порядок блюдя

1118 Ежели надомно бабине чтобыти полюбовник ее младои от нее ушел так пусти когда луна вовсе стаяла в полночи поидет да три ручия обоидет на каждом по толике водицы собрав да придя во избу на водицу сию наглаголит сорока разов «Как ручии бегут все уносят так пусти и рабина имярек как водицы сеи с них испиет т меня уидет. Так тому и бывати!» водицею сею пои молодца того.
1119 Баба хитра богохулина когда мужичина грудю ее ласкат во уме глаголит неустанно «Ласкаи милуи мою грудину да как Ирод младенец грудину мати всех матеи Иродианы сосал да ее во веки вечны незабывал как и Бесом Великим стал так и тобе меня незабыти а коли в попятую поидеши так смертоно изоидеши. Нима. Нима. Нима.».
1120 Ежели надобно чтобыти псина на хозяв кидалося да их погрызола так на погост в полуночи поити надобно да пятак Смерти воздати да на ерекрест погостнен ступив пятак покласти да малу щепотку землицы взявши с погосту проч ступаи да порядок блюди далечи землицу сию на лапы курячи отсечены покроши да псине скорсми поди ко двору вражин да какотдала разок сказваи «Как Бесы семиотрядны до кровины людскои охочи так и во пчину сею Бесова силушка воидет да крови людскои возжелат своих хозяв псина задират рыком Бесиным ревом ретивым грызи рви. Заклято!» с места сего тики скоро о избину совою да порядок блюди верно наш ведимач.
1121 Вокруг собя на перекресте стоя в полуночи когда лунина полна свечиною во церквине покраденною лихо по всему упорядку да кверху жопкою хулино возжегшеюся крапи по солонуцу да сказваи покуда непрогорит «Тыном огненным непоколебимым защиту собе вершу ворогов крушу на ворота булатны запираю алатырем камнем подпираю на в полуночи ни в полудни ворогам моим меня недостати да старцам божиим молебным меня непоимати в могилину непоклати а самим подыхати. Так тому и бывати!» а коли тухнет свеча так неверно ты ведимина живеши значити да Бесов тешиш да славиши малоти.
1122 Коли водица иметси у тобя с мертвячего поливу так еи в колодез враине вылеи да наглаголи «Заклинаю гублю водою мертвою вершу водицу смертно поило творю веси род природ рабины имярек изведу падежом скотину изведу всему роду окаянному рабины имярек животы скручу делом ведимовским да пределом верным Бесовским енто дело несняти непустити вспяти кто ломати сам подыхати. Заклято!» и поди проч да порядок наш ведимач блюди верно.
1123 Ежели с баранов своих да козлов да коровушек о утями да усями по толики шерсти да пера ушепнеши да во лутке амбарною дупло мало выскоблиши да туда сиеи катышек с пера да шерстины покладеши да колошком бабиеши глаголя три раза «Колом вершу скоину свою на дворе соем креплю куда непоидет усегда на двор к вечере придет да волк с медведем ко скотине моеи неподоидет сом неподплывет лиходеи бродяка вор гадок мимо проидет. Так тому и бывати!».
1124 Коли у соседушки зажиточною муки горстину бедна баба выпросит так пусти сказыват при том во уме своем «Немуку беру а удачу собе в избину да себе краду как спеку так дорогу удачи в свою сторону поверну как хлеб прожую удачу от рабицы имярек отверну собе на век заберу. Так тому и бывати!» сама хлебец пучти сиест да мужа свого скормит и деток.
1125 Чтобыти у купца знатного тобе денигу несущего с лавки удачу непокрали пусти он тобя в лавку в полуночи пустит да ножбулатен готовит да ты нож ентот сверху над дверию во лавку с нутрии воткни а на нож сеи чертополоху пук вешаи да глаголи девяти разов «Место сие береги от взоров чернознатов да созавистоников верно храни все зло на себя собери посяки вобрат супостату пусти да сгноби. Так тому и бывати!».
1126 Ежели учуяла что на свои нож ведимач что худое умотала люд правя али место им закрывая так поди да во ручеи быстр клин его погрузи да чти три раза «Водицею ключевою сомываю все худое с ножа свого убираю смои сполощи вода водица смои сполощи да проч унеси вообрат неверни все худое наностоное приростоное злое. Тк тому и бывати!» в ручеи три пяьака поклади да уиди молоча да безогляду во избу свою ведимачу.
1127 Мужичину сопришедшего учи с доски дубовою сучек выняти колечком да скрози колечко сие девяти разов кажд вечере свое семя пропустит да волосин рабицы милою собе на веки на колицо сие намотат да глаголит «На век привязал рабицу имярек *нецензурная брань* ко свому хуине увязалбудет она меня веси век любити да желати с иными мужичинами неспати. Так тому и бывати!» колицо сие пучти прячет в место сукромное о в землю незарыват а то враз силою своею мужицкою покривитси и падет на веки свои веси.
1128 Ежели бабина пришла да жалитси что мужичина ее ко вдоице какои захаживат да ее жилою своею мужицкою тешит так пусти платит тобе веро а ты поди в ночи да да на крылицо вдовушки тои ступи да по кресту с каждою стороны двери неприметно вырежи ножом свом ведимачим да глаголи на кажд «Рабу имярек суды невходити да не ступати ноги его тута небывати коли сюды воидет как кипятком ошпарен убегет а вдовица ему сопокажется яко страшна Бесовица. Заклято!» да чапаи во избу свою ведимачу да в обрат не гляни да слова неуронино для сего деиства силушка хороша нужнаи кли ведимина молода может за раз и не соитии и пвтора требут.
1129 На своем крылице крест ножом ведимачим вырежи да молитву черну сказваи и неодин вор лиходеи в избу твою воити чрез порог несмогет «Сатоне помолюси да во ноги ему поклонюси да всем воинства Бесовским крылатым да мохнатым дюже рогтым черным как поклонюся так и упрошуся береги Сатона мою избу от воов лиходеев храни на порог коли покрадутся так ногами в раз иведутся ноги подкосятся с переду в зад обратятся пусти глаза их слепотою поидут да мою избу ноги их за весту обоидут топоры да иглы Бесовы их сгонют от порога мого а поидут прокрадутся Бесовыми секирами изведутся будя воры прокляты да силою Бесовою закляты руки их плетями поведутся ноги извядутся глаза слепнут голова кругом идет ум за разум завернет Силою Бесову трокляты да закляты на пороге крест стоит любого вора сгноит живым неотпусти вор неуидет на крылице изоидет коли придет Сила Бесова его изведет. Нима! Нима! Нима!».
1130 Ежели людина по катогам скитаитси да каки во деревню возвращаитси враз во хмели борагозит опяти да на каторгу этапом лиим ладитси так за его откуп вершити надобно за 1131 плату велику для того как плату взяла петушину черного на кресте чертовом засечи надобно ножо ведимачим да кровину на земи кропя глаголити единожды «Петушине сему чин агнелиск имевшему да богом сеи чин ему дан ставленнику божиму боле на насести неседети да курин нетоптати зерно неклевати Нечисту непугати так и рабине имярек каторжну долюшку боле ненести по этапу кандалами негремети судами его несудити в казематах кего негнобити крестом петухом да ведимачим помелом дорожины его каторжны пресекутся да исекутся государями посякутся изведутся будет он смирен да непиян работник во поле риян сердце государево умягчитси да указом его рабина имярек во свою избу воротится. Так тому и бытии!» петушину прикапати на месте сем а самои во избу свою чапати ведимачу да порядок то блюди верно.
1132 Ежели бабу кликушею сделати хотиши так с куриною поилки набери водицы да бабе тои порог крпи да еи в поило спои как сподобитси а как подливати будиши глаголи тринадцати разов «Изба черна куреи тима на нашестах сидят да кудахчут кричат спати нехотят куры переполошные ночи и дени кудахчут да кричат так и рабица имярек как отопиет как куры те голосити начнет по деревне дурои кликушею прослывет переполох ею крепко возимет в бога не верую а Сотане кланяюся еретницею живу ею и пмру переполох кликушу рабице имярек сажу. Нима! Нима! Нима!».
1133 Коли рясу поповску достати сподобишси так ее ножом ведимачим режи да рви в полосы и ентих полос половик млети да такоже саван покоиницк в ленты рви да вплетаи в половик да покуда плетеши чти закляие неустанно «Злои Бес по Аду идет зло несет мне ведиме его дает а я плету вплетаю то зло переплетаю в сеи половик уплетаю кто его в избе держати зачнет горя необерет от беды выти зачнет мертвяки да Бесы во избе тои поселятси да по ночам выти зачнут да того кто в избе живет давити зачнут будут им горло давити сердца гнобити кровину питии разум отымати. Заклято!» половик сеи на свадебку ближнюю подари кму нибуди потеши Бесов лихих.
1134 Ежели картуз нов купиши да нитоку с колоколини с веревки звонаревскою выниши да енту нитоку во картуз иглою вправиши да мужичине подариши во уме тринадцати разов говорок покладя «Как колокол неустано звонит так и рабина имярек языком как помелом молотит всяку чушу несет дураком по деревне слывет. Нима! Нима! Нима!».
1135 Ежели в ночи на погост поити да Хозяюшку хмелиною почестоати да могилину самоубивца старую наитии вражине соимяну за краем погостоным да хмелины ему щедро воздати да щепотну земли в узелок увязати да ентот узелок подкладом во крманы вражине покласти так вражина поедом за погода изоидет да изведетси мертвяком неупокоеным давим да на землицу ту сорока говорков поклади «Кладию кладу в могилу свожу. Заклято!» с погоста идя порядок блюди верно.
1136 Ежели девку спортити каку дюже хоца так иди ко церквине да девку младую вопрошаи «Сколи куполо у церквины сеи один али един ?» коли ответит она один так тихо молви «Как один так и дин и тобе веси век твои однои старою девою куковати мужика век свои веси незнати. Нима! Нима! Нима!» да уиди безогляду.
1137 На перекресте погостном чти для дела верного усилинения «Смерти матушка владычица Хозяюшка погостона Велика ВСедеравна принимаеши ты и старых и малых да душами всеми помыкаеши от самого Сатаны да бога советы принимаеши начало начал конец коноцов да венцов творения помози сбереги ко собе покуда небери да Бесам товоим поклну отобию Горею Бедодии да Порчаху Сахии Криву та Потыгу негубили чтобыти меня совоими бодагами да мотыгами да ты косою своею на меня немахала покуда я еще тобе надо тобе поклон отбиваю да на товоеи землице поработати умоляю. Алатыри!».
1138 Ежели вражину спортити надобно так куру хватаи да на погост в полуночи Хозяику пятаком воздобри да ножом своим куре голову секи на перкресте погосном да кровину леи на земи да зазываи тринадцати разов «Сахия на кровину подлетаи ее выпиваи да во куру упыря кровяного пускаи. Так тому и бытии!» с погоста проч да куру спеки во печи да любым путем вопрмеение якобы вражине куру сию скорми а во уме раз глаголи своем когда ести вражина куру «Как Сахия Бесовица топеря до кровины рабина имярек хохоча да будет зубиями своими она рвати терзати себя умом поведется вся сома соби изгрызетси кровиною своею упиетси да во землю погостону з год приберетси. Заклято!» и вражина сама собя грызти зачнет зубами рвати да кповину свою слизывая выпивати яросно кажд дени часше и честше покуда неизведетси.
1139 Ежели хряка зарезали так ковины его сонабери да говна его загодя да в четвертю толики кроины ентою слеи да говна покраши да хмелиною улеи да сорока днев отстои да сцеди да ентою хмелиною наговоренною сорок разов «Яко хряк во дериме да грязи валялси сам над собою потешалси помоеями обедалси жрал да хлебал меры незнал так и рабина имярек будет житии да свиниеи слыти жрати обедати во мелине меры незнати во своем дериме валятси сцанием своим умыватси. Заклято!» енту хмелину коли всю до остатку сцедя в очеред вражине споиши то житии он свиниею будет.
1140 Коли осино гнездо старо наити да во темени ночною его прутиями на кладбище за пятак возыметыми взятии да ко избе вражин снести да заклятие молвя его от свечины церковною куверхжопкою возоженою подпалити да отглаголя затушити «Во гнезде осы жили да огнем пошли во избе ентою скандалами все изоидет ревом криком поидет все изоидет да жена на мужа начнет кидатси а он от не ножом отсекатси детки перегрызутси старики изведутси. Заклято!» огарок да гнездо под избу кини да тикаи отсели порядок ведимач блюдя во избину совою.
1141 Ежели во церквину под вечере придя две свечины по канунам куверх жопками выставя а самои встати между канунами сими засдравными под кумпол да глаголити тихо разок «Не во имя отца сына да духу святого а во имя Сотаны Великого ставлю двоинои залом на житие рабины имярек ломаю его во могилину землю покладаю. Нима! Нима! Нима!» и сорокоуст заупокоен вражине заказати у служки да с церквины вон порядок блюдя чапаи.
1142 На погост поди Смерть воздобри полтиною серебра да на могиле безымянною моху сыщи да полтину серебра поклади рядом а от моха отшепни толику да ентот мох в мал ком якоже горошина кусочек воску с кануна заупокоиного закатаи во церквине набратого по упорядку ведимачему да ентот ком мал запеки во хлеб да ентот хлеб вражине скорми во уме молвя своем смотря как вражина жует «Как мох растет да никто его неполивает да нежнет так и во рабе имярек шиш растет разрастаетси а рабина мимярек во сорока днеи изводом страшным в дугу загибаитси за год на погост во могилу справляетси. Заклято!».
1144 Ежели учуяла что мужичина твои сам не свои ходит да от тобя воротится так то баба какато его околдовати на собя решила так отожги его свечиною хулиню что во церкви сокупила порядок блюдя наш ведимач да мужичину то силком стави нагого посреди избины своеи вполуночи да води вокруг его идя супротя солонушку свечиною сеюже да куверх жопкою возоженою да три круга хдом двигаи да глаголи при том «Писано пером вороним да речено шепотом Бесовым Огнем Адовым зажжено да хулою черною слажено та что мого мужичину ко собе вязала все черно на собя чрез Огони Адов взяла все ко неи уидет мужичина мои ко мне в оборот руки ко мине протянет еня ко собе внови притянет прижмет да под собя подомнет а то гадине всю черноту в обрат да кувырком т Бесовых оград пусти изведется изоидется неест да неспит водицы непиет воем поидет покуда ко мне с поклоном непридет в нги мне покаитси да червонцем златым мне одарится. Так тому и бывати!» как прошла три круга свечину на перекрест подалече от избины снеси да броси с пятаком да во избу свою чапаи молоча да безгляду да похоти ярою мужичина твои ко тобе внови воспылат в туже ночину.
1145 Опосля того как порчину люту смертону скоротечену на людину сонавела скинии собя работку чтобыти обрату несловити на отдел коли будет творен а для того щенка припаси неразумного малого да накорси ео на славу во три дня а как порчину сотворила к лицу его поднеси свому да пусти лижет твои лик а ты говорка три подряд поклади «То что времесле насеби сонабрала да прияла да коли кто отдел творити наделесо мое зачнет все с меня соидет да на пса… суку сего поидет его шибанет меи ведимиу стороною обоидет. Так тому и бывати!» и щенка поди да остави в чужом дворе на привязи да в обрат на его смотри неглаи да молоча уиди во избу совою ведимачу.
1146 Ежели мертвяк люди давит так могилину его взором совоим ведимачим узреи да кол осинов сухо сухо с локоток теши топором да с людиною тем поди на погост Смерть почтя полтиною серебра да мертвяку полтину тому в голову покладите а во серед кол по саму сурепку осинов вгоните да как вбиваш обухом тоаорины свого ведимачего глаголи три раза «Как в избе суки нерастет так и с ентого кола росток непоидет мертяк непоидет от рабины имярек пропадет ко собе егоши непозовет незаберет. Заклято!» и удите с погоста по разны стороны да молоча да безогляду по избам своим да во банях водою окатитеся хладною.
1147 Ежели мужичина до игров во карты охоч да за соетом ко тобе явился ведимине так учи его за плату особою то пусти он соли мелко мелко натолчет да во прав карман припрячет да карты во лев да на иру ко дружкам совоим во азарте чапат да неприметно толико под места коде дружки сиживати будут солины тои посыплет да на кажд посып по три говорка тихо покладет «Играти играти да утехи незнати мне карманы денигами набивати а рбятам дружка моим денигу отдавати крты мешаются Бесы лихо потешаются дружкам моим во глаза соли кидают слезою глазины ихни застилают слезы они проливают Бесов потишают денигу в мои крманы справляют а я на праву сторону кажд кон пелюю бога гневлю да Сатону радою. Нима!» да во иру рядится да кажд кон по три плевка на прау сторону покладает денигу во карманы собе ладя.
1148 Коли купец богомолен да по Бесам упросити удачи боитси так пусти тобе ведимине платит щедро коли до удачи тобя вопросил да ты тогды и учи его во ведро водицы ключевои севежею стакан медку опрокинути да сахару фунт да замес творити да от первого перекреста по утру раннему да ко корылицу лавки совоеи пролитии енту водицу сладку да свежу трижоды глаголя верно да без зпиночки единою «Как водица сия свежа да дюже сладка так и пути дороги все люда во мою лавку верны будут да ко неи со всеи деревни вести будут и млад и стар за мои товар. Так тому и быти!».
1149 Аколи купец сеи наидет череп козла со рогами так пусти его под корылицо лавки закапат да тогда не одна власти ко нему о лавку невоидет да проверок лютых неучинит жандарм емуже золои да как прикопат пусти обоидет супротя солоноцасовокруг лавки совоеи голося громко «Как люд Сотаны страшитси рогов его да зубов боитси так и любои жандарм ко мне спровером непоидет денигу да товар мои епереберет да неотберет стороною обоидет так тому и бывати горя мне незнати. Алатыри!».
1150 Коли ты ведимина нитию златою на платке парчовом девяти печатеи Конезиев Бесов Великих иглою новою вышиеши да на колени пред иконами черными падеши да платком сим все тело свое нагое с головы до пят на коленях стоя оботреши девяти раз громко глаголя «Сатана я товоя раба моя душа тебя верна как и плоть да к богу меня неповернути да неуволоч. Заклято!» то защита тобе верна век твои будет коли платок сеи при тобе всегда будет носим.
1151 Ежели погост имеется во лесу дремучем да на коем нехоронют давным давно да темен он да дюже гибл погост сеи да Хозяика там редко зрит а коли то и зрит то смирена да голодна всежтаки да ты еи косу снеси остру да нову да четвертину первача да с перекреста погоста того во четертину пусту полни земли да пыли да волосиев вражниы да там под косою на перекресте и прикапваи а словов таки там и ненужно вражина и таки за месяц сладитси намертво.
1152 Ежели девка млада да недевица ужо люто замуж хотит так пусти свечу толсту с воску пасечного мастырит да свеклою ее окрасит да и нити тожети да по подобию хуюже мужицкого да ентою свечиною когда лунина во росте девяти полуноночеи собя тешит да милует свечу сию да так чтобыти дрож во животе сладка судорага прошла да как девяти полуночеи натешится да лунина силу большу набнрет под оконом избины молодца милого свечину сию воспалит да и тот молодец к неи со дня следущего как телок к коровке потянетси в поении страстоном.
1153 Коли чуюши что как ведимина али колдушок супротя тобя чернознатки что мастырит так свечу черну да болишу на перекрест о полуночи выстави да молви громко «Что на меня ведимину задумано да наговорено по темному да хитрому слажено все Огнем Адовым перегорит да в брат супостату полетит его згнобит. Так то и будет!» и ходу без огляду верного до избы совоею ведимачею.
1154 Коли покрали что у тобя ведимины да взором совоим ведимачим вражина некажитси так хитро поступи упроси Сотану лик вора поганого показати а для того в полуночи с реки миску водицы черпани да ее пред иконою Троицы Черною выстави да во миске малою воску с полкулака подогреи да во водицу слеи Сатону о прозрении прося и Сатона лик вора ворага явит могет во кусмане воска сего.
1155 Коли мужичина до карт да фарту охоч так пусти девяти дней подряд кажду луну растущу на перекрест дорожин дворовых свечу церковну кверху жопкою ставит да возжигает в молении чело склоняя девяти разов глаголя «Бесу свеча богу хула а мне фартова игра. Нима!» да с перекреста проч во избу свою чапат.
1156 На погост поди да Смерть Хозяюшку погостну пятаком почти да на погост ступя говна сухого собачачего сыщи да столки его впрах да поди вокруг избины вражины сыпи супротя солоноца да на крылицо а как сыпала так молви единожды «Как судиба псины погостною горика да скупа такова и твоя рабина имярек судиба погана будет. Нима! Нима!» да на левою пяте три круга обернися да проч ходу верного даваи во избу совою ведимачу.
1157 Ежели мужичина с *нецензурная брань* у бабы своеи три волоска щиплет неприметно от нее во ночи да их в один узелок увяжет да скатат в воск пасечныи да во мешечек мал сукна увяжет да на груди своеи носити будет тогдати баба его принем всегда будет да от него с другим несблудит да пусти три раза почаще сказват левою рукою мешечек тронув «Пока на мне так и рабица имярек примне. Так тому и бывати!».
1158 Коли баба взиму с мужа носок шерсти стянет да второи да их вместе сложит да нитию красною прошиет да в мешек красного сукна покладе да увяжет да под ложе в голову себе на век так и мужик ее при неи век будет да от нее пути свои неуведет ко другои.
1159 Картуз припаси вражины али плат да во церкву поди да порядок ведимач блюди верно Абару свечу болишу выстави купив в канун централен да кверху жопкою да пклон поклади в церкви топчися да муху слови живу выдя муху в картуз али плат острожно поклади умотам да на дворе церковном прикапаи разок глаголя «Воем Бесовым в гоове рабины имярек жужи шуми с ума рабину имярек ночно и денно изводи свечою уплатила Беса в голову вражины усадила. Нима!» с двора проч да безоглядку молчком.

1160 Караули как вражина во поле справится да глины готови загодя замес да тряпицу черну говно вражины на тряпицу провори да крест на крест увяжи да в лес чапаи Енарею пятак поклади во дупло дубово мало деримо во тряпице покладаи да глиною замажи супротя сонцу вокруг дубу девяти кругов двигаи да глаголи «Синеону в потеху мне в дело рабине имярек в потугу лютою да неразосратися жопиною веси веки свои надрыватися. Так тому и бывати!» пятак подле дубу поклади да печатину Синеонушки на глине ножом ведимачим черти да ходом верным с лесу двигаи молча да беоглядку дело пакостно свершив.
1161 Коли мужичина хотит храбр да в бою неодолим быти да с врагами хитер так пусти на охоте волка стрелит да с закривка его толики шерстины срежет да медведя и такоже да лисицу такоже повержит да шерстину иху спалит да прах на язык да певачом запиет и итер он станет да смел в бою неодолим кулачном никем.
1162 Коли мужичина т бабищи утек так пусти рыбакам налима закажет свежего да его потрошит сердце вынув да печеню да желчу да перцу готовит да сковороду с маслом масла на сковороду да сердце с печению да во печ накалену да жарет а как дым поидет перцу сыплет да желч обронит да да черна томит глаголя неустанно «Как сердце да печеня горит так и сердцо да печенка рабины имярек томитси крутитси желчию рабина имярек исходит да ко мне на порог вертается приходит огнем веси горит да ко мне рабице имярек спешит. Так тому и бывати!» как вернетси налима ему пусти сготовит да кормит и при неи веки будет.
1163 Коли бабу надобно с уму разуму извести так волосиев ее покрасти надобно с гребня еошного да карася во пруду словити да ему живому волосиев сих во рот впихнув рот зашити нитинами черными иглою ведимовскою да во пруд его скинув три пятака вслед отправити да уити молоча да безогляду во свою избу да спати лечи а вражина та баб умом тронитси.
1164 Коли людина нежелан ко тобе ведимине в дом пришел да неспровадитси никак так метлу с двоа принеси да стоимя метовилом верхи снутря избы у косяка стави да щепотину соли на метовило сверхи сыпи так людина враз и собиратси вскоре начнет да с избы твоею пути смерит верно да ладно.
1165 Ежели мужичина впути дорогидалини сбором метит да убиваитси что бабина его неверна ему будет так пусти пред отъездом совоим за три ночины нитию ложе свое с жинкою мерит да как смерит во всю длин так под лже нитину белу сию и покладает да с жинкою на ентом ложе и олубится все три ночины а как три ночины минут да в пути дороги намеритси пусти нитину ту дставает да на неи двунодесяти один узел вяжет а двунодесятым на поясе своем ко телу близехо и подвяжет да спокоен в пути дороги далини мерится.
1166 Ежели мужичина до карт охоч так пусти петушини голову сечет да голову на сонце сушит а кровиною своею иглою добытою на листе капустоном пишет тоюже иглою «Сатона Велик – Истино» да суху голову петушину в лист сеи подвернет да нитями зелеными умотает да на игру как идет за пазуху собе кладет так во любои игре мужичина сеи фарт имети будет.
1167 Ежели людина мешек чертополоху соберет да топором искромсат его верно да совокруг избы совоеи его ходом идя по солоноцу его накрошит трижоды глаголя «Ходом верным иду тыном верным веду все зло от избы совоею отведу на нет сведу мимо пущу. Так тому и бывати!» так неодин Бес да мертвяк круг сеи неприсечет да во избу сиюже неступит.
1168 Коли любо желание заветно будет так его сполнити смогеши ты ведимина коли на лугу сыщещ перекрест троп да когда луна полна в полуночи петушину засечеши черного ножом совоим ведимачим да засекши молвиши «Марус Бес даи травы чудною на дела заветны да крови испеи петушины ставленника божиго чин ангелиск имевшего. Так тому и бывати!» петушину на перекресте троп тех и прикопаи а ножом своим ведимачим поболе травы чудною шалфею насеки да суши ее в печи придя в избу совою порядок блюдя да как сушила сухо толки во прах во супке пестиком да как столкла да во горшок глинян сыпи да на три недели на двунадесяти днев на солоноцо стави да прах тот червями изоидет а ты их во печу да суши до золы да толки да во бутылинку малу сыпи и на солоноцо на двунадесяти днев покладаи опяти и прибери во сундук а как надоти что сполнити так по лапотки собе сыпи по толики на макушку да на язык крапи да водою запеи желаните загадав и сполнитси непременно.
1169 Ежели на перекресте куру да петушину засечи ножом ведимачим да кровину спустя молвити «Рагуил да Елизуда кровина вам а рабине имярек да рабице имярек на век лют скандал. Так тому и бывати!» у птиц окаянных лапы посеки ножом а из прикопаи а лапы на крылицо вражинам и кини да в расор они изоидут навек да смотри порядок ведимач наш блюди верно в деле своем черном.
1170 Ежели купец молодец за плату велико в бабу замужнюю упросил тобя похотину по ему велику в нее вогнати так бери нож свои ведимач да мешок со петушиною черным да голубем почтарем белесым да ягненком алым да на крест Чертов пути меряи верно когда луна полна да придя на крест Чертов секи всем головы в очеред да кровину леи Енаху призывая глаголом верным «Бес похотнои дюже шалинои кровину пеи ппиваи да Бесовицу блудницу угощаи да во работку ее тряжаи пусти поидет да рабицу имярек наидет во нее силою троекратноювоидет да рабица та умом по рабине имярек поидет сердце по нем зардит *нецензурная брань* возгорит ко нему умилит под него захотит ляхи под ним разворотит да ни днем не ночию похотину сию по ним неумолит толико ко нему одному в стог и зачастит. Так тому и бывати!» телеса во земи прикапваи да чапаи во избину совою ведимачу порядок блюдя.
Коли во саду в полуночи когда луна полна яблоко спело сорвати без единою гнилинки да по утру раннему росою во лугу его омыти да подолом свежим вытерети да с палица безымянного на правою ручине кровины совоею иглою довыв еи и написати имячке свое да милогона яблоке сем да кровине сохнути дав как деи аступит милому скормити так милои на веси век товои будет да миловати тобя нежно веси веки зачнет неустанно.
1172 3Коли росы по утру когда луна полна во лугу собереши да тенеты с углов избины совоею да цвета черемухи да листа березового да всеенто росоюокрапив сушиш да во прах столкеши да толикою ентого праха голову милого посыпеши когда спит да во лапотки ему насыплеши в кажд по толики да в едину как проснетси так он на веки вечны ко тобе мил будет.
1173 Ежели пред луною полною во лес поити да первачавыставив ножом ведимачим с березы пруток срезати да поперек ходу на крылицо избины прикопати его листки оборвав да во горшке спарив ждати кода мужичина с полю вернетси прут прешагнув т испити отвар сеи ему дати на него мило глядя и он веси век ко тобе одною ластится будет а иных баб да девок пужатси люто да с лесу бредя порядок то ведимачи блюди незабуди.
1174 Коли змеин камень добудеши да с чертополохом да крапивою его в мешечек мал зашиеши когда луна полна да на груди своеи носити будиши так страху никакого во тобе сроду иссякнет на веси веки твои а коли по надобности вокруг головы его с руди на шнурке по солонуцу провернеши так удача в руки поидет верно.
1175 Коли сон отнятии надобно у людины так на болото поиди в лето да кувшинку сорви пятаком Беса почтя да в избу ходом верным чапаи да порядок ведимач блюди кувшинку сию суши в печи да в прах толки да ентт прах вражине в лапотки да карманы да картуз али плат да одежу присыпи неприметно глаголя тринадцати разов «Замыкаю сон на век отбираю Бесом болотным заклинаю пока болоту неисыхати рабине имярек в покое непочивати. Так тому и бывати!» тако же коли травину пятилистник сыщещ да во ложе вражине его подкладом покладеши слова и ненадобны так сон вражины отымеши.
1176 Коли пастушек колдушек младои да ядреныи ко тобе ведимине за советом явился так учи его как быка племенного сдюжити да чтобы он усмирилси да яко ягненок за пастушком ходил а для тог пусти тот пастушек травины мелисины сушит да травины сеи на шеину бычине подвяжет и тотже враз кроток да смирен с ним станет а с колдушка то сама смекнеши каки оплату возымети за то.
1177 Коли баба стара младости набратси хотит свои век бабск продляя так пусти в ночу в постелину собе девонику младу а то и две привечает под одно укрывало али маличонков да во сне она с них крепитси будет да коли во избе то топлено силино будет да пот тела млоды пробират так то вернее будет.
1178 Коли баба в баню в полнолуние поидет да сидя на полоке потеет силино да во чарку свои пот собират а как с бани выдет так медку в него добавит да водицы свежею да споит сие поило мужичине свому так на год ко неи он похотиною немереною воспылат.
1179 Ежели козла где на деревне забили так упроси кусок шкурины его малои да от шерсти ее скобли да жиру да людине охотнику горлицу упроси принести дасердце ее добуди да суши его да в кожу козлину ушеи нитями черными да коли мужичине какому в тулуп сее делесо ушиеши тот мужичина баб да девок сторонитси зачнет да ко мужичинам мил поделаетси на потеху всеи деревни поган станет.
1180 Какои людина на воину коли собралси тот пусти петушине голову топором на перекресте сечет да кровину кропит а его сиес да коготки его возымеет да в мешечек мал ушиет да на груди носит и людина тот храбр станет да бережен.
1181 Ежели мужичина как лунина в рост поидет нетоики мясного да табаку с первачом да яица курячего с молочком невкусит а на десят все отведает да кровины с палица безымянного правою ручины иглою возымеет да семени свого да все впереш пустив сушит да в прах сотрет да девице скормит росою утрению сдобрив так девица та его миловати неустанно веси век свои будет.
1182 Как яблоки первы пошли да луна полона близится так яблоко без единою гнилинки возымеи да иглою кровины своеи с палица безымянного ручины правою добуди да имя свое да милого напиши кровию своею да иглою на яблоке симже да в плат белои да новои его укутав собе под подушку суни на три ночины а как проидут режи яблоко смие ножом ведимачим да семечки выни да усади их в саду в землицу рыхлу неглубоко а на место их в серед волосин своих поклади да во горшок глинян поклади да росы утрению добави да водицы свежею ключевои и пари во печи укрыв как упаритси сцедида милого опои.
1183 Ежели иглою малою девица яко в шутку молодца поколет докрови да иглу сию во свою избину снесет да под застреху иглу сию приколет молвя «Как игла при избе так и ты рабина имярек при мне. Так тому и бывати!» и таки три раза иглами новыми и молодец при неи веси веки ее будет да некуды неденетси.
1184 Мальчонка молодои что до бабохоч стал интересом на церковно крылицо по сторону праву плюнет три раза да чтит тихо на баб сочных глядючи «Подымуся в гору латую да обернуся во сторону Западную там Бесы сидят да на Бесовиц нагих глядят глаза их горят то и мне велят да кажда баба мне топеря мила да хоти и мати с сестрою родна похотина во мине играет руконкам блудити дозволяет а как на крылицо наплюю темже хулу черну на церкву наведу Сатону умилю тем подачею егошнею бабу похотну усмотрю да малицов охочу до телов младых горячу за нею поиду ко стогу приду похотину свою утолю да опяти с неи в стог сеи приду. Нима!».
1185 Мужичина богохулен в ручине левою свечу церковну пламенем верным куверхжопкою держит а правою над крынкою с молоком сучит да семя свое испустит глаголя да бабе молоко сие споит смешав на семя «Полем чистым не иду а в стою сижу Силу Бесову зову хулу веду семя лию рабицу имярек ко собе бечевами Бесовскими привяжу как поило сие еи спою. Нима!».
1186 На перекресте свечу в полуночи церковну куверхжопкю возжигают да глаголют да дуют во сторону где бабища живет во избе «Бога хулю Беса ловлю да во сторону рабицы имярек шлю ты Бес лети да во сне ее жми крути похотию по мне изводи пусти она во сне подомною метаитси да непросыпаитси похотиною терзаитси яко змеица во сне своем подо мною извиваитси от хую мого могучего терзаитси изводитси да внови и заводитси так томитси до утра да как и Сила Бесова верна. Нима!» с перекреста проч да безогляду словца немолвя.

1187 На перекресте песку сонабери да свечу церковну куверх жопкою возожги а на пылину сию наглаоли тринадцати разов «Как Сатона со своим боже батюшкою неужилси с зловою пошел да с небес снизошел бати на его гневитси Сатона на бати злобою вечною таиси так и раб имярек с рабицею имярек неуживитси злобою изведитси да с избы от нее путями скорыми удалитси. Нима!» пылину сию в избе вражин сыпи.
1188 А можно и тако па пылину сию начести ведимине «Встану неблагословяси да неперекристяси да не дверия да воротами поиду а во трубу полечу старою метлою веси сор с ночи смету упыреи позову все в корыто сложу да избу рабицы имярек повержу как сеи прах на избу падет так люто скндалом семия ее изоидет мужичина от ее к соседушке в избу уидет сын запиет доч по деревне гуляти поидет удача да фарт от нее уидет нищета во избу придет да рабица имярек люто напроч изоидет. Нима!» пылину на крышу избы швырнути требо да сама берегися да порядок ведимач блюди.
1189 Чтобы семию разбитии пред иконою черною три свечи церковны куверхжопкою возожги да сорок разов прочтя скрути их нитию черною затуша рукою левою да во избу вражин подкладом верши «Бес для рабов божиих неумолим на неистребим хоти по горе идет хоти по полю бегет хоти по воде плывет хоти по небу летит все равно беды люду божиму хотит о Сатана Власти твоя верна пошли на рабицу имярек да рабину имярек скверну да разлад да мне во дело а ты и рад. Нима!».
1190 Коли тоскою баба вдовица кручинитси да на бога зла так пусти чтит сорока разов церковну свечу куверхжопкою возжегши верно и послабитси «Шли по дорожинам дочери Иродовы да метлами мели да тоску мою смели по деревне люду счастливому понесли всем по толики поклали да люто много возболтали пусти люд тоскою да страданием ведетси а мне вдовице ядреною бабице боле тоскою недавитси а молодитси да пред молодцами павою крутитси. Нима!».
1191 Алиже пусти в полуночи к реке поидет да до нога раздевшися на праву строну три раза самачно сплюнет да с головою в реке окунетси да крикнет вынорнув «Тоска ушла пропала с рекою убежала да на бога я плевала Соотану почитала собя утешала от тоски ослободила да по новою топеря веки свои зажила. Нима!» с реки пусти выидет да гола в избу поидет а одежу на берегу и бросит да в обрат неворотиси да неглянет да словца непромолвит так нага и поспешает во избину свою.
1192 Коли молодец богохулен на службу солдатску провадитси так пусти некручинитси а молвит свечу церквну куерхжопкою возжегши «Тринадцать бед ко мне не во след а от меня в стороны бы пошли Сила Бесова Велика да молитва моя еи верна на службу поиду да здоров да крепок приду девиц дюже обоиму да под собя подобну люба пуля меня обоидет штык во меня невоидет Беда да Лихо меня стороною обоидет Сатана меня берегет а Смерть меня через век во избе моеи и наидет. Нима!».
1193 Охотник колдушок добытчик фартовый коли толк знает да Енарея первачком тешит для того чарку налиет да на перекрест троп лесных выставит глаголя «Не во имя сына отца да духу святого а во имя Княже Енарея да Бесенка сорванца что знает лес в оба конца Енареи первачка испиет да наказ Бесенку поведет чтобыти мне тропы лосины указал да мне плутати недозволял. Так тому и бывати!».
1194 Коли ведима силина так она одним овором на поило людину могет на запои сурочити а говорок таков «Не во имя отца сыну да святого духу пияни да пропои во поило воидут по жилам рабины имярек поидут его ум за разум заведут во запои на век уведут будет он пить все добро пропивать да с других изб таскать вся деревня его зачнет бивать а он год за годом всю жисти свои веси век свои пропивать. Нима!» да сплюнит во сторону поила.
1195 Коли Бес али мертвяк в избе приблудилси так чернознатка силина одним говором его спровадити могет а говорок таков «Сгини уиди пропади с избы сеи изыди за мнои Сатона да вся ратя Бесовска тобе меня ннаепужати да тут нежевати вокруг меня тыны да Сатоны сыны ко мне тобе неподобратси да до меня недобратси сгини изыди да сюды боле носу некажи. Так тому и бывати!».
1196 Мор на всю деревню старцы лютые одним говорком навистити могли а говорок таков «Велик Сотана да жесток до кровины да душ дюже охоч все и всяко мечом своим вержит никто пред ним неустоит по деревни проидет скот да птицу враз сметет глумно люто наведет на баб да мужиков похотина наидет да мор кашелина кровав поидет кровиною кажд мал да стар изоидет мужиков да баб во гробы сосновы покладет к Смертушке сведет души до суда божиго приберет не ангел не архангел н молебен старец да не поп никто защитою непоидет всех мором изведет а ангел да архангел крыла Адовым огнем пожгет пеплом поидет. Нима!».
1197 Коли при родах во бане ведимина затесаласи так как дитя с бабины попрет она тихо под нос собе глаголит «Идет дитя да не божа душа идет невыходит а как выдет так и Бес Бнои увидит пятном родимцем приметит да на веси век отметит будет рости да чернознатом идти мучения люду божему рассылать да ни дня неодыхать. Нима!».
1198 Коли толковище идет что в месте каком клад зарыт да без стража да никто наитии его немогет так свечу с воску пасечного скатаи толсту да ветку клену младого тонукусрежи да дукою изогни якоже подковку да в полунчи возожги его да ходом верным кружися на месте том и как к злату близко будет пламя свечно воззрится да закоптит дюже там и злато сокрыто а ходом то кружа глаголи неустанно «Иду кружу злато серебро ищу как возиму Бесов почту молитву черну отмолю да на колени паду. Нима!» как клад отрыт так Отче чорен чти верно да на колени в поклоне пади во Западну сторону глядючи.
1199 Во церкву поди да свечу малу купи да порядок наш ведимач блюди с церквы придя иглу нову возими да на гуменик уидя свечу батарашкою кверху воспали иглою имя вражины сверху вниз написав на еи да иглу встави снизу в нее да стави покуда до тла нестаит а как стаяла иглу сию прибереги да как случаи будет вражине под ложе подкладом упрячи да острием в голову и сон смирен навек вражина потерят покуда игла под ложем покоитси а словов верных туто и ненадоти.
1200 Ведро коли старо ржаво да дыряво сыщещ да не свого двора так наглаголи а его «Пусто да не густо ветер гуляет добро рабины имярек по сторонам разметает изба рабины имярек хиреет амбар пустеет пусто тобе рабина имярек а не густо а кто откликати зачнет и тот пусто приберет. Так тому и бывати!» ведро сие в полуночи к избе вражины снеси да на крылицо выстави да проч ступаи порядок ведимач блюдя.
1201 Ежели людина дюже несчастлив так да что жития нетути так пусти семи могилин люда доброго дюже при житии усмотрит да чтобыти все не ране сорокаднев приставилися да днем на погост придя всем кути да блинов покладет Смерть Хозяюшку первачком вперед почтя да с каждою могилушки по щепотине землицы возымет глаголя трижоды на каждою «Ты мертвячина жил добро поживал да добром всех одорял так и мне добра даи да счастия. Так тому и бывати!» да уидет безогляду пусти людина сеи да молоча до смою избы своею да на гуменике у собя пылину сию схоронит с почетом великим.
1202 Две иглины новых приколи на конец отправлявшися коли тама колдушки да ведимахи хитры будут посреди груди на платие да молви «То что мне послано во зло слмитси да в обрат сладитси. Так тому и бывати!» а вернувшися иглы сними да в солину стави как три ночины отлежат во неи так и водицею промои на реке да прибери их до нужды.
1203 Коли восхотела чтобыти в избу каку Смертушка Хозяюшка погостона пожаловола так икону святу болишу в церквине купи порядок блюдя ведимач да в полуночи когда лунина вовсе тала к избе тои ходом ступаи верным а придя икону ликом на крылицо да ко двери избы стави да молвя «Не стучу а саму Смерть веду стук веду еи дорогу в сеюже избу твоеи руком рабина имярек отворю. Нима!» и стуком беи в избу да тикаи быстро покуда дверина рукоювражию неоткрылося а как откроется рухнет образ свят ненавистен да Смерть во избу скорее пожалует.
1204 Коли корыто треснуто сыщещ так прибери его да к амбару вражины снеси да поклади глаголя тринадцати разов «Воды держало да тресчину дало так и хозяиство рабины имярек исходом поидет на нет изоидет. Нима!» с места сего тикаи быстро да молоча безогляду.
1205 В лес поди Енарея первачком привети да с сухою липы листов надери да к избе на крылицо вражине снеси да насыпи глаголя тринадцати разов «Липа иссохла житие счастливо рабины имярек издохло как отметет так и хирети зачнет. Нима!» и житие худо для вражины наступит.
1206 А коли такоже в лес ступив с дубу листа зеленого да павшего подле набереши и подкладом на крылицо вражины покладеши глаголя тинадцати разов «Дуб листвину зелеу терял а Бес Ирод свою дочу голодею в путь дорогу снаряжал как рабина имярек дверь своеи избины отомкнет так Бесовица Голодея в избе его воидет да в неи заживет всю семию рабины имярек голодом лютым затрясет да изведет. Нима!» да с места сего чапаи быстро порядок блюдя.
1207 Ежели ты ведимина лавку купца богатого угладиши да два веника новых уодовиш да в полуночи когда луна полна к лавке того купца поидеши да с двух ру от крылица его да на себя ходом двигая спиною пылины наметеши три раза глаголя «Удачу да фарт отбираю ко своею избе их вертаю. Так тому и бывати!» да енту пылину подле свого крылица избы навееши так фарт купца отбереши на век собе.
1208 Ежели хотиши чтобыти рабица от мужа свого веси век свои тумаков смачных получала да бита дюже ходила слезами горючими излеваяся а он с неи жесток яко мавр был лютои так у ее веник покради да расплетя ег в полуночи подле избы ихнею прикопаи а слова туто в делесе ентом и ненадобны и таки бита она дюже мужем залютующим веси веки свои будет.
1209 А коли надобно люто житие семие справити да хозяюшке нож подари якоб мясо резати да его вперед Смерть первачом почтя на перекресте погостоном тринадцати днев отхорони покуда лунина тала.
1210 Коли гвоздину нову на перекресте погостном на тринадцати днев соронити Хозяюшку первачом почтя да отрыв его в избу вражине подкинути да так чтобыти нашел быстро а не подкладиною да на гвоздину сиюже впреди как скопана наглаголити тринадцати разов «Как скоро наидет да подберет так быстро и загниет да помрет Смерть в избу рабины имярек придет да егоже и приберет. Так тому и бывати!».
1211 Ежели в ноч купалиску спорышу травины набрати толику Халея первачком приветя да на травину сию девятиразов наглаголя сушити да «Как спорыш быстро растет так и богатство ко не скоро придет. Так тому и бывати!» во мешечек зеленого сукна ушити нитями зелеными да на груди носить так достаток быстро к тобе поидет да верно.
1212 На свадибу коли посчастливилося попасти так молодых прти немедли а для того полотенец белои новои припаси да водицы любои токмо не святои ясно делесо да водицею сеи крапи молодых пояснив что на счастие да полотенцем утри их сим поочеред да подле них его повеси во уме глаголя « На разлад да муку с порухою лютою. Нима!».
1213 Коли соседушку приметиши что забрюхатила так метлу бери да на не тринадцати разов глаголи «Как баба брюхата помело переидет тучно дитя поидет как рожати зачнет вся изоидет собе порвет дите замучит изведет себя надорвет. Нима!» да поди подле соседушки мило улыбаяся да мтлу так оброни якоб в ненарош чтобыти соседушка брюхата помело прешагнула обемими ножинами.
1214 Четвертину пусту да чарку с помин припаси да в полуночи когда лунина вовсе тала на крылице избы вражины обухом товора их коли пред тем молвя «Четверть колю беду на рабину имярек веду чарку колю вечно хмелиному рабине имярек Силою Бесовю бытии велю мне во дело Бесу в потеху. Нима!» с места сего тикаи быстро во избу свою ведимачу да молоча безогляду.
1215 Соломы клок припаси да смолы толику да в курятник в ночине вражины крадися да куру лаского да тихо взявши чтобыти переполоху неучинити еи хвост мажи смолою да солому лепи да тринадцти разов глаголи «Солома к куре уцепилась Смертушка на избу рабины имярек воззрилась да не отвернетси придет да кто то из избы к неи в гости вечны собиретси. Так тому и бывати!» тикаи тихо да быстро с амбару яко печс неучуял да порядок наш ведимач в делесе сем дюже строго блюди.
1216 Коли в лес дремуч поидеши когда лунина в росте да Енарея первачком приветиши да дуб крепок сыщещ на коем опенки растут да опята сии ножом ведимачим срежи куратно да тр полтины серебром остави да опенки сии покроши бережно да в тряпицу зеленого сукна новиного подвяжи да к избе своеи чапаи тама новину расвяжи да опенки крошены с наружи избы своеи приткни иф по щелям и как в рост поидут дюже денига да фарт ко тобе поидут.
1217 Коли двух бабин подружек закадык расорити надобно так занавес стар с окна на пополам порви тринадцати разов глаголя «Как тряпица занавесочка сия наупополам рветси так и рабица имярек от рабицы имярек в злобе отвернетси по разны стороны разбегутся в дружбе боли несоидутся гадюками друг на друга зашипят глазами злыми заглядят сплетни поведут злом изидут. Так тому и бывати!» да каждою под крылицо в ночи прикопаи да порядок в делесе сем блюди верно.
1218 Гороху сухого готови да как полуноч придет поди на погост да Смерть пятаком почти с песком погостоным горох сеи перепешаи да к избе вражины снеси да сыпи на крылицо глаголя тринадцати разов «Не горох сею а Горе вею Бес Гореи придет слезу наведет Бедодея пиведет а там и сама Смертина подоидет всех приберет избу колом подопрет. Так тому и бывати!» с места сего тикаи скоро да в обрат негляни.
1219 На похоронах три свечины поминалиных прибери да в полуночи вокруг избы вражины их выстави углом прямо на погост мети да стави их возжигая супротя солонушка да ходом верным во свою избу чапаи порядок наш ведимач блюдя а словов туто и ненадоти и так вся изба веси род что в неи ютитси за год на погост сладитси а избина та местом гиблым прослывет.
1220 Поди на погост когда луна на убылину метитси да чарку на могилине безымянною прикопаи мертвяка первачом почти да и Хозяюшку незабуди знамо да чрез три ночи стакан прибери Нечисту почтя такоже а стакан сеи коли обухом топора да в тряпицу черну подвяжи крест на крест да подкладом младым в подклет поклади и житие ихо дюже горестно будет да в том же годе и разладитси.
1221 Дугу готови да как мужичина какои тобе неугоден поидет пред его ногами урони его да повинися яко нечаянно а сама в уме своем опосля того молви «Дуга упала доля рабины имярек пропадом пропала далее поидет в злату роту попадет. Так тому и бывати!» и мужичина босяком да пропоицию помиру поидет.
1222 Коли ты вельма злая младенца какого во уста счеловати сподобишся так во уме своем глаголи «Уста налагаю на пять годгов дитяте уста закрываю дело в тело Бесу потеха а мне вельме зачтетси. Так тому и бывати!» и дитя до пяти годков немтырем будет а тобе от Сотаны зачтетси.
1223 Коле молодухе водицею помоиною подол замочиши да в уме своем говорок покладеши «Как тобе мкро так и муж твои прпоицею будет от долюшки лихою тобенеукрытси веси век муж твои будет первачом давитси да под собя мочитси. Так тому и бывати!».
1224 Коли вражина в путь дорогу дальнюю собираитси да подводу справляет а ты вельма хомут перешагнути изловчишси да говорок тихо покладеши «Путь неровен час суровен конь буино падет рбина имярек пропадет. Нима!» так вражина в пути сгинет.
1225 Ежели град с неба поидет то силушкою подпитатси смогеши ты вельма а для того девятиградин в чарку слови да как стаит испеи да глаголи громко девяти разов «С неба что упало то Силою Бесовою стало испиваю Силушку немеряну сполучаю. Так тому и бывати!».
1226 Коли ты на молодуху плат наизнанку повязати сподобишси яко забодишси да при том во уме говорок покладеши «Навыворот носить век мужичиною битою быть. Нима!» так девка сия как замуж спровадитси веси веки свои бита мужем будет нещадно.
1227 Коли ложку нову да несеребряну да недеревяну да немедну а олова на погосте когда луна тала на тринадцати днев на перекресте схорониши да пред тем Смерть Хозяюшку погостону да Бесин ее Семиотрядоных поимено первачом щедро воздобрив а пред тем как выкопати такоже да ложку енту поди да хитростию хлебалом кверх на столе у вражины в избе остави на столе где едают так енту семию голод вечно мучати будет да нищета придет.
1228 Коли избу нову справили так кажда зенка долна в нову избу Щириха в нову избу привадити а то худо будет житие для того пусти со старою избы как трлико дровины во печи прогорят уголия все выгребет во чугунину чисту да чугунину сию в нову избу снесет да глаголит ход творя «Щирих Бес домовои подем со мнои нова печ да изба для тобя живи поживаи нас непугаи. Так тому и бывати!» уголия в нову печину пусти сыплет верно.
1229 В давь старцы лютые поезда свадебны соимя зачаровали а для того сто мочал вили да сто полос кожи черною да глаголили сорока разов над витием сим «Кто меня непозвал тот страх попытал свадибу становлю все на нет пущу младых по стронам разведу. Алатыр!» да делесо сие поперек дорожины клали что кони дурию шли да дыбилися да стоимя ставали на дыбы да в смертном страху вперед нешли а народ девилси а старцы откупа знатного ожидали.
1230 Траву адамову голову сыщи да на том месте где сыскало знамо семя мужско пролито было да место сие примети верно да четвертину хмелиного выстави вт место недалече псину черну приведи да совкруг адамовою головины обкопаи да некаснися сама да бечевою подвяжи под корневище да к собаке взашеи и кликаи ее как рванет то мертва падет а ты корневище прибери та он яко кукленка будет оми росою утренеи да просуши да прячи и тобе судиба отныне уготована велика да счастлива будет Родика Рыжии от которого бабка наша Фима девок своих первых зачинала всегдати за паухои коренивище таков носил да всеми почитаем да фартов слыл вот и разумеи.
1231 Коли вельма как али колдушек помират силину свою собою нести задумавши да мукою котору неделю исходит Бесами рван напроч так поди да вели крышу над избою где он почиват дырою разобрати али нету мочи так зуб бороны пусти сломят да дыру им пробиют во крыше да солому сворошат а как преставитси да забити враз а то вобрат духнепокоеныи влетит да пусти кто невзачаи попа непозовет а то всеи деревне худо будет от хлоптуна сего неупокоеного.
1232 Ежели надобно чтобыти полюшко неродило нетолики кукленку слепи с теста да суши а как сохла в полуночи поди в поле да на колосия нитиною черною кукленку сию подвяжи да загни заломи колосия да еще раз заломом подвяжи да глаголи тринадцати разов «Залом творю урожаи изведу. Нима!».
1233 Коли чужои вельмы залом люд тобя упросил да червонцем златым сдобрил убрати так кочергу проси нову да ентою кочергою кукленку вельмовску сыми али кочергу несыкали то палкаю в расщеп веденною с осины сухои да спали на огне.
1234 Коли ноженки овечи на погосте прикопаш на три ночи когда луна полна да Хозяюшку полтиною почтиши да ноженками сими кножинам своим бечевою привязанными в хлебушке соседском борозду выстрегиши яки шерстины клок да колоски сии на свое полюшке скиниши так твои урожаи дюже велик в тот год сладитси а у соседушки сгинет напроч.
1235 Коли сплетни о тобе вельме по деревни идут так доску дубову голови да языч бычии да язык сеи тринадцати гвоздинами прибеи топора обухом да при том на кажд глаголи «Гвоздем каленым замкну рты сквены сомкну вражин горла сухоткою изведу голоса отымаю языки колесом завертаю зубами им скрежетать а про меня ни словечк несказать всех гадин да супоставтов изведу горлом изморю. Нима!» доску сию на крылицо церковно в полуноч снести да в обрат молчком да безогляду чапаи.
1236 В ноч купалиску мужик размен любу присуху с собя на реке скинути моге коли гворок потаен знат а он таков да трижоды нагим в реку окунаяся его молвити надобно «Вода водица Аспида десница с разных родников да ручиков в одну реку собралася Вороном назвалася желты пеки да круты бережки всяку грязину с них смываеш свежестию омываешь так и сменяя смои сними всю присуху от девок да баб забери что вельмы наколдовали девок да бабин поучали смои унеси мине неверни. Так тому и бывати!» с места сего как вышел неглядючи в обрат да слова немолвя пусти чапат.
1237 Коли вельме надбно сына зачатии так во избе когда луна полна в полуночи круг с сорока свечин церковных куверх батарашкою стави по солонуцу да воспали да мужа свого нагим в серед ножинами в Западну сторону покладаи а сама на жиле его станоетною сидючи двигаи да как семя выидет на ложе поди ляги да ножины свои на стену пклади на час так и сына и зачнеши да колдушком верно будет.
1238 Коли соседушку вражину извести надобно так свечу поминальну припаси да на неи ножом ведимачим имечко ее выцарапаи да поди вцеркву к вечере да порядок блюди вражине сорокоуст заупокоен закажи да свечу в заупокоен канун выстави припасену да лаголи тринадцати разов тихо «Не во имя отца сына да сятого духу а во имя Абара Беса церковного стою заклятие чту рабицу имярек извожу со свету сживу помину в поле поиду по темени проиду на Западну строну воззрю Сотану угляжу ему пклон полажу да клятву верну скажу он умилитси да силою для меня подилитси так и живу вражин вержу Сотане служу. Абара!» с церкви вон до избины совоеи да порядок в пути вельмовской наш верно блюди.
1239 Коли семию разбитии надобно так ночью баню протопи да как вода в чане вскипит в чарку набери да на не наглаголи тринадцати разов да в сторону избы вражин выплесни зло «Вода ночна речица Апида девица злая Бесовица кипиш бурлиш дела хотишь ты подрывиси полетаи рабицу имярек да рабину имярек терзаи пали вари гноби ругатси да бранитси вели по разны стороны разводи вместе быть невели. Нима! Нима! Нима!».
1240 От избы вражины щепу палу ножом ведимачим слади да в свечу церковну ее встави куратно да на перекрест что от избы вражины перв свечу сию по вечере как стенет выстави куверх батарашкою да подпали да молви тринадцати разов зычно «О Бес Огнеи всем Бесам огневым архереи не спи а Бесов совоих ко избе сеи гони ее люто пали тушити недаваи дотла изжигаи. Нима!» с места сего ходом верным в избу к себе да порядок вельмовскои наш блюди строго.
1241 На свече куверх батарашкою церковнои взятою Беса Огнея печать иглою выскобли да там где низ ее хуленый да подожги да по солонуцу кругом идя по избе в полуночи заклятие таино верно глаголи девяти разов и твою избу вельмовску нигогдати Бес Огнеи не тронет «Огнеи Бес лютыи да тепло дающии житие славно мою избу непогуби хвалу тобе воздаю в твою четь воск божии хулю тобе поклоняюся да на тебя уповаюся. Нима!» поклон отбив свечу выстави на корку хледну а как стаит спрячи в избе укромно.
1242 Четвертину ервача доброго готови да медку толику и в ночи купальско к реке чапаи первач откупори да в реку топи а медком руки вымажи толики да в песке сухом на бережку на коленях стоя шуруди да глаголи девяти разов «Как пчелы на мед липнут так и дениги к моим рукам идут тако как ручии да реки текут Княже Аспида хмеликом почла богатства в руки скороб взяла. Так тому и бывати!» руки не мои до утряне как рассветет в избу чапаи да тако и спи да утром омоися а песек с ложа нестряхваи.
1243 Коли людина беден так пусти от бога отступитси враз и зажиточен станет для того в мешек крест свои да со всеи семии покладет да иконы с угла красного да в полуночи в поле на перекрест снеся пожгет все да молвит девяти разов «Как образа да распятия святы пожигаю таки бедноту свою изживаю в церкву незаиду икону да христа упыря в избу боле не снесу поклон богу неотобию молитву непрочту как сожгу так боатети зачну коли завет несдержу так люто помрут да семию с избою да животиною с собою потяну. Нима!» как отмолвил с перекреста проч пусти такт да в обрат неглянет да молчком в избе своеи укроитси.
1244 На полтину серебра свечу куверх батарашкою ставют в углу избы Западном да чтят пока непрогорят а как прогорит в кшеле ее носят «В поле темномв храме златом сидит Бес Суфаф серебром звинит ко собе манит кто ему девяти поклонов отобиет веси век свои с серебром проживет счета ему в своем кошеле непереведет. Нима!».
1245 Коли надоти чтобы дело како у тобя ведимины сладилося так поди по утру к церви да на крылицо по право плечо сплюни трижоды да девяти разов молви «Ведьма люта верны мои дела. Нима!» да уди молчком ворат тока необатися коли звон колоколен закажится.
1246 Ежели мылицо коим мертвяка обмылили на сметн одре покладая сподобиши припрятати да енто мылице вражине да соимяному сладиши да пред тем на ео тринадцати разов наглаголиши «Сколи мылишси столи и близехи к Смертушке близишси сколи мылице смыливатся столи и час товои рабина имярек смертен близитси занемогеши да в могилу соидеши. Так тому и бывати!».
1247 Коли от лавки купца фартового толики пылины заимеши да как вещу каку продати надобно ее ентою пылиною присыпиши толики да трижоды молвиш «Купец фартов удалец все продавает горе незнает мне толику удачи уделят своим фартом мою вещу щедро продават. Так тому и бывати!» и веща быстро да дорого продастси.
1248 Коли избу надобно продати с выгодою так четыре свечи с воску пасечного виют да с каждоо угла избы ставют когда луна в росте да подле каждого угла по ходу сонцу да ставя глаголят у каждою трижоды «Со всех концов да уголцов зову людин созываю на огонни притягаю придут смотр зачнут ни херати непоимут да неузрют умм разум изоидут межо собою в драку поидут кто болебогат тт и сват тому и изба моя влад бегут спешат глядят да боле цены дают во сто крат. Так тому и бывати!» свечины пусти дотла прогорят да блюди чтобыти избу то неспалити.
1249 Коли купец пришел да жалитси что лавке его люд ловок покражи вершит как токо он глаз отворотит так упросит тобя силушкою своею велимовскою товар его укрытии так поди да водою купалискою пипасеною кропи да глаголи трижоды «Кто товар сеи возимет питухом кочетом заорет да скакти на месте зачнет товар где лежал покладет оберегом своим товар ентот замыкаю силою своею вельмовскою закрываю руки ворам обламаю ноги поотымаю. Нима!» что надо тобе когда купец за енто делесо тобе тдати должен а поскупитси так Бес его изведет люто.
1250 Ежели дите у мати да отца с кошеля денигу красти повадилося так запред на делесо сие стави для того дите в бане веничком осиновым выпари да при том приговариваи «Дениги мати да тяти ковали в кошели свои покладали рученки товои шаловливы дениги сии таскали у тяти да мати крали леденцы пастилу в лавке купцовою покупали да тныне перестали тобя лещу дуринуизвожу как рученки к кошелю мати да тяти потенеши жаром обдаст да руки свяжет стянет враст голова кругом поидет жажда красти изоидет. Тактому и бывати!» веник сеи следом в печи сожги.
1251 Коли купец в деле питеином целовальник удалои на бога плюет да денига ему привыше всего так от поверок жандармов лютых опасатси так пусти в проеме целовлини своеи свечу церковну болишу в ночи кверху батарашкою возожгет да молвит «Тыном они Адав стоит не одного жандарма да служаку государева епустит коли таков поидет враз неизмогет жаром изоидет разум кругом поидет с целовалини моеи вразуидет пути дорогу ко мне позабудет на нет убудет. Нима!».
1252 В старину коли работник какои крепостною благодати у барина сыскати хотел так свечу в церквине купив да на еи девятиразов имя барина лютого написав иглою куверх батарашкою свечу сию возжегал в избе своеи да молвил девяти разов «Как воск сеи от огня таит так и барин мои имярек при мне таити будет да к мне милои будя мине благостию одарит.
1253 А чтбы барин незабижал так во церкву подя свечу купя кверху батарашкою ее ставя в канун засдравен тако толкуют «Не во имя отца сыну да святого духу свечу воспаляю а Абару Бесину церковного почитаю как он меня засвечу примечат так и барин злои мня не забижат. Абара!» с церкви вон да в избу свою молчком в обрат неглядя.
1254 Чтобыти барин девицу али бабу каку ненасилиничал так они воды с колодцу свежою в чарку возымеет да втору пусту уготовит и с правою руки водицу чрез скобу дверну во леву руку с чаркою пролиет да молвит «Как барин лютои свою жилу станоетную чрез скобу сию непродеват да семя непроливат так и мея не *нецензурная брань* да ко мене интереса неимат. Так тому и бывати!» и водицею сию нагая вся утретси с головы до пятов.
1255 Ежели люд к парню тщедущному придератси да над им насмехатси по вско глумяся так пусти чтит часто да в церкву неходит и молитв богу не чтит да поклонов небиет да креста не одеват и его веси лют страшитси да почитати зачнет «Не верую в отца сына да святого духа а самому Сотане валу сими словами воздаю да по новою живу веси люд меня страшитси в поклонах мине кривитси хвалу мне воздает да за мною в почете идет. Нима!».
1256 Коли сны люты кошмарины нобны мучат так белу нову нитину готови да с ктушки ее на голову свою мотаи по солоноцу да закрепя подвязов да платком тонким спати покладаися а по утру нитину сию плат снявши скрути с головины да в плат поклади да крест на крест подвяжи молвя «Сны свои кошмары собиру да на веси веки свои схороню. Так тому и бывати!» на погост поди да Хозяику пятаком почтя могилу свежу наиди да в нее плат схорони пятак мертвячке покладя да с погоста проч порядок наш велимач блюдя.
1257 Коле мужичина в бою кулачном первым хотит всегда быти так в пасху христа упыря пусти икону святу троицы святои в церквине купит болишу да в полуночи на перекрестке что в деревни лежит выидет да молвит единожды «Как икону святу об колено ломаю так и любого людину кулаками своими в бою лютом повергаю. Нима!» да кинет зло о зем ьда проч чапат.

1258 Ежели надобно чтобы мужичина с избы невышел твои так воску пасечного топи да катаи толику и подошивы его лапотков вымажи глаголя трижоды «Как воск вязок да и будя на ногах рабины имярек на сеи дени подзавязок никуда с избы непоидет хмелиного неизопиет при нем дени сеи проведет на завтри в поле ургучити уидет. Так тому и бытии!».
1259 Коли надобно чтобы людина позором вечным хулен был так с веток осиновых колушка два сотвори да крест на крест увяжи мочалом да крест сеи близи избы вражины на гуменике прикопаи да тринадцати разов молви «Как Иуда на осине удавилси да позором людом божиим покрыт был дело прпавое верша исуса упыря гноша да сопридавая так и ты рабина имярек сколи праведно живеши симже толико позору дюжу прорву на собя с году в год воекеши в позоре вечном веси веки свои и заживеши. Нима!» с место сего уиди да порядок верно блюди.
1260 Вельма стара *нецензурная брань* до семени молодцев добрых дюже жадна да семя их как испиет так собе младости берет лихо да годов да как молодца сопливого така приметит так саманит его то в омет то в лабаз а то и чащу лесну али овин какои да порты с него скинув семя испиет да ле того и надоти да напоследок молвит «Тобе молодец судорога сладка а мне младости толика на долги года. Заклято!» и ходом быстрым уидет.
1261 Как на конец незнаком ходом соберешси так малу ветку чертополоху за ворот спереди собе ушеи и тогда на конце том никака вельма силина али колудун тобя несурочит а опосля конца вертаяся ножом ведимачим ее спори с нитями да на любом перекресте прикопаи да иди далеже безоглядку.
1262 Чтобы то гости ко тобе да родня бесталкова ходом ненадоедали на двери своем с наружку вычерти ножом своим ведимачим кладенцом двенадцати крестов сторонами равных да на кажд говорок поклади тихо «На веки вечны на месяцы двенадцати на годы круглы да дни верны свои ход от родни бестолковою закрываю от их собя ограждаю им ко мне неходить сплетен неводить у меня дениги непросить. Так мому и бытии!».
1263 На могилах своих родных оберег стави от вельм да колудунов лютых а для того гостинцы растави да вперед якоже знамо Хозяюшку почти да как гостинцы расставила обоиди супротя солонушка могилину да кажд круг глаголи «Даров ни от кого непринимаи тихо смирно почеваи дела небери кого дает дери ручины крути проч гони никакои закуп непринимаи в покое почиваи. Так тому и быти!» да проч ступаи молоча да безогляду от родняка свого приставившегося.
1264 В спину вражине чтят правый глаз прикрыв а левом во темя прицелившися «Куда непоилеши везде Лихо наидеши от его нескроишси неудеши хоти в монастрырь подеш хоти реку переидешь хоти на мазарки забредешь Беду повстречаш люто узнаш скорби великою наберешси сама собе волосия подереши а как мине три года на погост тобе пора не чернознат не знахарка тобе не товарка наговор сеи тучеи черню на тобя наидет Бес за тобою по пятам поидет Бесу свеча богу кочерга. Нима!».
1265 А коли говорок таиный на вражину покладеши он веси пупырями кровавыми да гноиными изоидет но говорок сеи раз в году велик да ладен в канун года нового ровени в полуночи в глаза вражине заглянув молви «Бесу нет предела да вся хула да людска беда ему в дело будешь от боли болючеи извиватся да заразою кровняною с гноем покрыватся. Заклято!» и плюни в лико вражие.
1266 Коли дитя недоношено родилося его нагим часто в печ теплу на лопате суют да глаголют девяти раз «Бес Огнеи сохрони жизтю дитя сего сбереги будет расти с Бесом дружбу вести. Так тому и быти!» и выняют да скутвают и так девяти разов за кажду ноч да дени да девятого месяцу и живехо сладитси но с Бесом дружбу поведет.
1267 Коли у тобя ведимины шиш какои вылез болюч так жинки какои его укажи да как глядит под нос собе говорок молви тихо «Смотри смотри да собе бери. Заклято!».
1268 Коли вражину проклясти надобно так когда луна черна в лес дремуч поди да осинову чащу сыщи Енарея почти превачом как в лес ступила да в чаще тои овражек сыщи да на дно его став громко молви «Сила Бесова лютая под осинами в Аду укутана всеми твоими дветисот девядидесят девяти проклятия вызываю да на рабину имярек их справляю буди он как Иуда удавившиися вечно проклят да заклят проклятие мое никомиу неснять да не сломать коли самому хотца славно жить поживать. Нима!» с лесу в избу свою вельмовску чапаи да порядок блюди.
1269 Коли век хотишь прожитии так утро да вечер молитву чти по разу все года свои «Сотане службу несу дело его творю век вровени проживу. Так тому и бывати!» да поклон отбеи до земли а колени приклонившися.
1270 Коли на дитя силен сглаз вельмои какои поделан да силино что дитя твое чахнет так быстро баню топи да чернознатку в подмогу товарку зови и дитя на лавку покладите посреди бани да кажда с ковша окатите с говором «Ебига кривая стерва гноиная мое дитя сурочила беды мне напророчила вода лиетси сглаз соберетси в землю уидет до Аду доидет во сто крат соизрастет да чрез колодез ко *нецензурная брань* злои в нутро придет ее изведет. Так тому и бывати!» веничками осины дитя пропарте да спать в избу а веники спалите в каменке да сами омоитися.
1271 Дитя косым можно сделати коли упросити бабу на сносях тобе свечу малу в церквине в праздник купити будо дениги у тобя невдостали а как купила с руки ее взяв свечу вканун здравен стави косо да глаголи «Как свеча коса горит так и рабица ее купивша косое дитя родит а мине Сотана за то силы снобдит. Нима!» и ты велима силы собе тем сподобиши.
1272 Ежели на поле череп лошадин сышеши так зуб возымеи да молотом в прах его покраши да прах сеи хмелиною улеи да выдержи тринадцати днев да коли сцедиши опосля того да енту водицу людине какому споеши да во уме молвиши «Зубы неноют да крошутси как дени проидет ползуба отоидет так днем за днем крошитси ломает чрез год рабина имярек ртом пустым жевает. Заклято!».
1273 Коли ухи свины почистиши да увариши глаголя «Ухи сии неслыхают а рабица имярек их едает как сорока днев проидет так слух у нее пропадет как сииже ухи боле неслыхвают так и рабица имярек веси век свои глуха заживет. В дни да ночи неслыхает ктобы невзывает в ухо заорет а она улыбнетси да мимо проидет глухота невыидет неудет не один знахорь ее еи невернет из мертвого уха да в живое ухо да нета слуха ухо как деревяно сидит нехерати неслыхит. Так тому и бытии!».
1274 Коли животину падшу в поле наидеши да с нее червев возымеши да ентих червев усушив в прах столкеши да вражине ведину сыпеши да говорок покладеши «Черв нарождаетси лихо возрождаетси в животине рабицы имярек расплождаетси да сеи черв не яблоко грызет а плоть живу грызет нутро рабицы имярек изгрызает в могилу ее загоняет. Заклято!».
1275 На мазаркам коиже сыщещ походи Хозяюшку на их воздабривая пятаками да знаи коли неразумна еще что Хозяюшка он едина властиница всех лежбищ мертвяцких да не делима оно а всюду на всех погостах да мазурках она оком своим да властию Великою поспеват да там сыщи яблоню и яблочко возымеи одно да пятак поклади да на яблочко налаголи «Молода да рияно на погибель латно на язву нутряну на беду окояну как Аспид Еву яблоком окормил да на похоть велику совратил так и рабицу имярек окормлю да не на похоть соведу а язву нутряну еи присажу. Так тому и бывати!».
1276 Ежели на погост в полуночи когда луна черна поити да на могилу мертвяка коеи при жисти в петле удавилси да три яблока на могилину покласти да утра да его дождатси а как вошла на погост так первачом Хозяюшку сприветити да уити а по утру раннему мертвяка первачом сдоря яблоки забрати да их трем братиям родным скормити пред на яблоки тринадцати разов налаоля «Как мертвяк имярек житие своим подавилси да в петле удавилси так и вы за год все уморитеся. Так тому быти!».
1277 Ежели бабу али девицу каку спортити надобно так тряпицу ее возымев а мазурки поди да Смрть почти а тряпицу а перекресте мазурок Бесин Семиотрядоных первачм завяди прикапаи да глаголи при том «С Лихом да Бедою тобя рабица имярек венчаю здоровия да радости лишая Сахию Прочаха Крива да Мотыга за добою посылаю болестию жуткою они бабие место твое изведут да на дороденику приведут а дорожинека та иха ко Смерти сюды веду ее ворота никуда недетси от болезти тоиже неотмытси да неуберечси. Зклято!» с мазурок проч чапаи ходом верным да порядок наш велимовскои блюди.
1278 Коли мужичина жилою своею станоетною слаб стал так пусти сам себя и правит а для того поле надобно сыскати а не огород в коем морква растет а на поле ступив сие в полуночи когдати лунина в росте первача пусти выставит да молвит «Бес Халеи властели полеи тобя певачом почитаю да морквы набираю будет мои хрен да как морква спел негнутси да на бабе меи мне боле позором неукнутсида как на любу бабу алиже девку воззрю свою жилушку костяну спремлю да подыму. Так тому и быти!» моркву пусти возымеет да водою ключевою омыв сиест с хрустом.
1279 Коли порчину похабну ученити надобно так как узриши что в поле людина какои нужду по болишому справил так кмешек с погосту по всему порядку возыметои круглои да чернои с самогу перекреста погостног припасеныи в говнино его кини да глаголи тринадцати разов «Бес народилси да пока молодои был на людими глумилси зло похабно творил шишки болючи им в жопу содил кмешки кидал а кто их подымал да в говно вражин обронял дюже хохотом потом Бес сеи хохотал а чернознат делесо верно похабно верно справлял рана в заду рабины имярек сидит шишом болит кровию сочит не сидети ни ходити не срати не спати невелит покою несулит. Нима!».
1280 Ежели надобно роженицу спортити на смертину тогды как нужду малу она на земь справит место сие примети да а месте сием печатину самого Сатаны кладенцом своим булатным вычерти да во серед каменюгу чорен оклади что на перекресте погостоном сыскала Хозяику да Семиотрядников почтя первачком да глаголи «Смертушка скора да прикрыты делом Саого Сатаны родовы рабицы имярек путя дитя ногами поидет задохнетси да рабица имярек от потуги приберетси в сумет изведетси. Так тому и быти!».
1281 Коли сглаз суров на людине так пусти баинку жарко топит да посеред нее как протоплена на табурет сядет в исподнем да подле себи ведро с водою холодною да черпак ставит да пред тем как сести мылицем совоуруг собя по солоноцу круг очертит да сев чтит да три раза да кажд на себи лиет черпаком водицу студену да глаголит «Водицею ключевои жаром баиным отливаю с собя сглазину убераю все правлю собя от черни отмываю смою сполощу т глазины окаянною сбя освобожу старо сдеру нова заживу. Да таково и будет!» круг отмои а исподнее в печи спали да парси моиси на славу да в избу спати.
1282 С погосту толики землицы возымеи да Хозяюшку пятаком почти а земельку поди да поперек крылица вражины слеву на право сыпи да глаголи тринадцати разов «Как рабина имярек поидеш ногу за ногу запнеш да падеш бедро изведеш голову разобиеш дураком прослывеш шею скривиш кривоту невправиш да ум невернеш бедром изоидеш станеш уродивымходить да на деревни народ смешить. Да таково и будет!» с места сего проч да порядок велимач наш чти верно.
1283 Коли травы любои сушиши с погосту Хозяюшку почтя пятаком да дитю вражиму в колыбели толику скиниши сеи травы в прах толченою да молвиши «Не свят крест кладу а погибелю несу будет дитя кривитси да страшитси криком изводитси пупырями чесоткою гноитси пупырям тем числа несчести да тело дитя сего никому неотмести будут они гноитси да во шишы творитси в килы кипучи да болючи рядитси дитя зачнет изводитси перекратит рости да веселитси. Да таково и будет!».
1284 Коли словчишси дитя малого водицею мертвою сбрызнути когда луна вовсети тала пером вороним в енту водицу мокнутым крест на кресс так дитя енто хирети веси век свои будет да неиздохнет а сбрызнув в уме говорок своем поклади «Не божиим крестов а егибихи помелом да вельмовским перстом богу кочерга Бесу свеча а дитю симу дорога лиха там андела не живут а Бесенят детеи малых силу сосут. Нима!».
1285 Ежели на мазарки далини поити да Хозяюшку первачком воздобрив мертвяка вражине соимяного сыскати да мертвячину тог первачком угостив толику малу малу щепотику землицы возымети да землицу сию с мазарок возымев да веси порядок ведимач строго блюдя вернувшися да землицы ту толику далече от избы своеи спрятавши да черед выбрав землицу сию в лапотки вражине сыпанути глаголя «Как кажд людина мертвяка страшитси да ознобом ведетси так и рабина имярек изведетси дрожию в ногах лютою судрожиною поведетси да от нее неускребетси. Да таково и будет!».
1286 Коли зеркало кругло возымеши да в него дитю малому глянутси даш да туто же сама неглянув зеркало сие черным сукном укроежи да нитями обошиеши черными иглу подоткнув да сеи умот во землю прикопаш глаголя «Как зеркало молчит так и дитя на веки замолчит как рыба немо будет. Да таково и будет!» то дитятко сие немтырем сладитси.
1287 Еретник лихои прах золу питуна костен свои заветен пред вражиною кинет да молвит «Идеши да упадеши нутро ушибеши люто изоидеши шиши наживеши болезнею лютою изоидеши в сумет соидеши. Нима!» и людина изведетси от болезти лютою.
1288 Коли людина какои подков старых наберет во кузне да их по одною дад ставнями да дверию верх концами прибиет да молвит на кажду по три раза «Землю лихо била а топеря вражин моих беи да дела их черны. Да таково и будет!» и вражины его супротя его избы бесилины станут.
1289 Коли с рубахи вражины исподнеюда неполосканою нить возымеш да нить сию на распятие нателено с церквины возымето навиеши крепко да распятие погнеши во лик христов ненавистен да при том молвиши тринадцати разов «Не во имя отца сына да святого духа а во имя Сатоны да воинства Бесовского крест сгибаю да Силою Бесовою спину рабины имярек гну да ломлю пусти он веки свои страдает спину свою неразгибает люто страдает хвори незабывает. Нима!» да сеи крест хулен подкладом избу вражины верно сладиши так и дело верно будет.
1290 Налима свежего у рыбака купи да печенину его знатну вырежи кладенцом совоим да печинину енту на образ свят вражине соимянен поклади да гвоздиною на погосте наиденом обухом топора свого прибеи да в полуночи прикопаи на гуменике вражины того глаголя тринадцати разов «Рыбина сдохла да печень отдала да она теперя кровину гонит а гноит образ свят хулою сквернит да как образ сеи сквернится так рабина имярек печениною свою загноится и дени и ночи стонет да гноем в нутре своем исходит двенадцати лунин полных проживет а к тринадцатои в сумет сырои изоидет Смертина Хозяюшка его приберет. Нима!» а рыбину спеки в печи да вражине скорми.
1291 Коли ты вельма лиха младости возжелала так двендцати курин с яицов снеми да засеки кровину слив да яица те туды беи а курин да скорлупочки на перекрест за деревню отопри в мешке да скинии там веник липов в кадушку с водою родниковою медком липовым слащену готови да баинку потопляи да все то снеси туды и сама нага укроися там от глаз да кровиною с яичками мажи тело свое да с макухи до пяточек да грудину да зад особливо да лицо да лохматку свою да посиди в покои на собя остаток слив да тихо сказваи единожды «Двенадцати двенатин животин погубила а кажд дени да ночи веси год младостью себя подкрепила. Да таково и будет!» опосля водицею октися омоиси да пари собе веничком знатно да с кадушек водою телесо вое отмываи да поди в избу в баинке прибравшися да спиже в волю хоти и дени и ночи.
1292 Кожу свину возымеи да волосин вражины клок да волосины в кожу подвернув ушеи нитями черными да как ушиваш глаголи неустано «Как свиния все подряд жрет да жиреет толстеет так и рабица имярек якоже свиния все подряд метат бока да зад собе наедат щеками полнится брюхом лоснится якоже на убои рядится. Да таково и будет!» поди да на гуменике вражины ушив сеи прикопаи да сместа сего чапаи в брат да велимач порядок блюди.
1293 Коли вельма сильна егибиха еретница лиха так она люта ежели на мужичину заклятие покладет на него глядючи так и мужичина пропоицею гориким поделатси «На его гляжу да заклятие кладу заклинаю хмелину безудержу питии заставляю будет он его лакати да неморщица да нестрадати а веселием ходом дивным ходить да песни вопить жинку да деток позабудит про мати да отца невспомнит да не с одною бабою несблудит якоже махор его жила станоетная висети будет а нутро вечно в жажде хмелины прибудет. Нима!» да сплюнит на праву сторону три раза.
1294 Коли еретница хотит мужичину крепко накрепко ко собе привязати так на подклети милуяся да под мужичиною ужоже будучи чтит во умеже своем покуда он семя свое в неи неоставит «О Сатона я тобе всеи плотию каждою капеликою кровины своеи живою верна тобя молю да не саженю мужичины во собя беру а веру во тобя принимаю твою люту похотину утоляю нужду справляю да как я тобе каждою косточкою да кровиночкою ерна так пусти и рабина имярек мне такоже верен веси веки свои будет. Нима!».
1295 Коли вдова ядрена богохулина да похотлива дюжи мужичину какоготи на повет сманити возжелат так при виде его чтит «Мати Елизуда мне подмогни на мою судибу молодца крепкого жилою станоетною проводи в повет для мея его снаряди похотину по мне на его напусти пуси он на мне пыжитси да неустанно множитси кладию во меня жилу свою станоетною неустанно кладет да семя изливат ни минуты со мною неотдыхат без меня неспит все ко мне бежит ногами неходит а я ко на крылах ко мине летит радостию встречает да души во мне нечает якоже дите меня привечает на повете яко журавль молодои нам гнездо виетобомне думками дени и ноч живет. Нима!»
1296 Коли велима кака али колодун одна маетси да все во ремесле ночи и дни пропадат да мочи нетути на душе черною жутко да давит так собе дружку пути у Сатоны вымолит а для того на колеи падет под иконою Вседержавною черною да у Ока Великого вымолит собе дружку надежого спровадит для жития верного да утехи плотскою «Око свет мои Диавола зор Велик разумения всемогущего сведи мине дружку для жития верного да утехи шалиною плотскою веди его к избе меи верно во ночи да дни чрез леса темные да болота топкие пески зыбучи да дороги да гор кручи приведи да подле меня веди со мною во ночи клади да уидти невели будут делеса мои боле шалины да молитвы верны да тоска кручина моя изоидет упоение придет. Нима!».

1297 Коли свечу волосом людины нуженого обмоташ да сию свечу кверх батарашкою возожеши на пороге своем во полуночи со дверию открытою да молвиш девяти разов «Силою Бесовскою зову да не ее призываю а милого рабину имярек ко собе призываю. Нима!» так молодец на порог и явитси.
1298 Коли лапотки вражиы покрала так во печи их спали с ликом святым вражине соимяным глаголя тринадцати разов «Бес Огнеи пали жги лапотки вражины имярек грызи да лик свят пали в прах изведи да раздувай пламенем метай у рабины имярек лети душу отымаи в Адову бездону забираи лютою смертию его гноби тело плоть изведи чтобы он в горячке сох да яко псина бездомна подох душу его выдуваи да в Ад забираи сии слова никому неперебить да в воде не замыть ветром незадуть. Нима!».
1299 Коли девка млада красива как картина велика да ядрена так покади ее красу а для того высмотри каков плат у ее да таков же слади да подмен твори как случаи выпадет а как покрала так одени плат да молви девяти разов «Сорок годков рабице имярек отдала собе ее полтора десятка взяла ядрена баба я стала а она корга трухлява всяко мужика да молодца видом своим привечаю глазия ихи им ласкаю щеки румяны власа густы тело ядрено дело молодо а она как коряга гнила по деревне чапает за бока собя хватает свою судибину проклинает. Да таково и будет!».
1300 А коли баба хотит чтобыти от мужичин еи отбою небыло да кажд мужичина ее в омет волок да пусти тогда кошку младу течну приметит за коеи коты стадом ломютси да совокруг ее похотницы шерсти сострижет яко с овцы да с воском перемешав в лепешку мала наглаолит трижоды «Как за кошкою коты в истоме сладкою гняются да за неи яко хвосты ночи и дни маются ее плоти жаждют так и все молодцы да мужики меня страстно желают во ометы манют от мени ум да разум напроч теряют о моеи плоти токо ночи д дни и мечтают иных баб да девок забывают жилы их похотны на одну мени играют. Да таково и будет!».
1301 Коли мужичина во дорожину далиню собралси так колиже он там тобе несблудил с другою бабою потаскухою сложи палицы на руках своих что указ творят крестом да снизу верхи да слева направо окрести крестом велимовским равным во спину мужичину свого да молви един разе «Хую твому без мени нестояти баб да девк потаскух неебати меня вспоминати денно и ночно *нецензурная брань* мою сладку незабывати да домои во избу свою поспешати. Дв таково и будет!».
1302 Коли тоска велика по милому мучит бабину али девицу так пусти молока с коровы телка кормящею сцедит толику да на енто млако в баинке наглоля трижоды до нога раздевшися «Река река молочны берега да как рка сия кажду животину млу мати кормит да якоже телок свою жаждушку голодушку утолят да сие его умилят в покои уделят так и сие молоко мине мою тоску кручину утоли во себя веди да с водицею хладню уиди в землю утеки мине боле ненаиди. Да таково и будет!»
молоком сим вся пусти все телесо свое оботрет верно да водицею ключеою омоет.
1304 Коли баба мужичину забыти желат да портретина его иметси так пусти портретину сию сожжет до тла да глаголит при том трижоды «Как Огонь образ твои поедает в прах превращает так и моя тоска печаль по тобеирабина имярек на нет стает ветер закружит заведет прах сеи унесет ко мне тоску печаль по тобе невернет. Да таково и будет!» прах сеи на перекрест надобно снести да скинув уити безогляду да молоча во избину совою.
1305 Ежели еретница иха на подол платия подвенечного во церквине наступити словчитца так быстро молвит «Не нога моя на подол твои вошла а судиба люта тобя нашла. Абара!» и рабице тои удачи да счастия в житие небудет как бы слез она не лила.
1306 Коли молодец в перву ноч брачну на подклети молодку свою упросит семя его испити с хую свого младого да как семя теряти зачнет во уме своем сладит говорок «Мка сладка да веси век моя мила раб имярек для меня и раба да мне придана любо для меня исполняет меня боже своим почитает. Да таково и будет!» так молода его рабица его похотна на веки его станет да яко сука в ногах его теретси будет.
1307 С места гиблого толики землицы сонабери да пятак поклади тама да каку свадебку спортити хотиши в подводу свадебну землицы тои и сыпи да глаголи тринадцати разов «Как народ в мест гиблом гинул пропадал так и свадиба сия синеет да несладитси любовь пропадет невеста в похотине по рукам по деревне поидет жених люто хмелину запиет пропадом пропадет. Нима!» да тикаи сместа сего скоро да порядок наш вельмовскои блюди верно.
1308 Коли мужичиа ко тобе велимахе за советом пришел как ему рабицу вдовицу собе сладити чтобыти в ометах пахучих с неи часы полудни во сладости похотною коротати так учи его пусчти когда луна полна на погост поидет да Смерть Хозяюшку первачком сдобрит да сумет сыщет вдовице тои соимяну да по годам равну да как сыщет медку еи щедро выставит да леденцов да браги сладкою с пряничками да глаголит девяти разов волос во сумет прикопав «Мертвячка тобя сладко подчую да во дело ряжу о подмоге прошу кости свои подымаи сладко подчиваи да до рабицы имярек ступаи ее ко мне веди а коли не поидет грызи зубами своими гнилыми ее ко мине тащи ты в могиле зарыта во гробу закрыта да душа твоя суда ждя для дела мого открыта как дело сладищи со мною ты квита ногою стучу тобя прошу рабицу имярек мне веди о мною в ометах днями еи в сладости часы каратати вели поьночам по мне тоскою грызи. Да так тому и бытии!» с погосту пусти верно чапат да в обрат неглядит а то изоидет да молчком чапат то.
1309 Ежели баба пришла с оплатою за то что мужичину ты еи нуженого приворожиши да волос един его принесла так коли луна полна в церкву поди да свечу толсту болишу купи порядок во церкви блюдя да с церкви проч на бога харкая да безогляду молчком волосину мужицку в свечу вправи ловко намотав да цыпленку главу ножом ведимачим усеки да кровину его во свечину вотри а как полуноч придет поди наперекрест да свечу куверх батарашкою воспали да глаголи девяти разов «Бес Полуехт сюды поди кровину толи курины толи питуна одно дело твого врага возими да на свечу хулену божию погляди да просибу мою возими да как ты Полуехт свою похотину на полатях златых подклетах расписных на Беовицах справляешь ихи сладки телеса лскаешь покоя собе незнаешь да и бабиц щупати да защимати во снах поспеваишь так и до рабины имярек лети да его чресла похотно по рабице имярек возожги пусти он ко неи мчится да на нее воззрится а жилушка его станоетная на ее ажно дымится пусти он покоя незнает с нее все ночи темны неслезает а днем опяти от страсти по ее *нецензурная брань* тесною да сладкою сгорает о ночи мечтает а дугих бабиц внимания взору неуделяет. Нима!».
1310 Платом белым льна отборного мохнатку свою подотри во час когда похотина пробрала о милом мечтая да просуши на ветру да платом сим поди в поле лицо милого утри да ему плат сеи мал в карман подари а на плат пред тем как сушити наглаголи три раза «Не во имя боородицы а во имя Иродианы Чертородицы дело творю свою *нецензурная брань* подотру да как Бес Ирод малои без мати житии немог да ко неи бежал к ее груди приподал так и раб имярек как платом сим утретси так духом моим бабим пробиретси да как мало дитя зачнет ко ме бежать ко моеи груди приподать меня обнимать да люьити целовать. Нима!».
Где пияна драка была сонабери пылины да как свадибу каку спортити надобно будет так пылину сию в едибу молодым чути сыпи да говорок тихо поклади «Как мужичины кулакми стегалися лбами упиралися до крови друг дружгу били молотили так и вы рабина имярек с рабицею имярек весело зачнети житии друг дружгу драти да молотити поедом изводити дитев шалины народити хмелину жутко зачнети лакти хлебати к обеду вставати в поле непосвети в нищете прозябати. Нима!».
1311 Коли мужичиа упрям баба жинка на едину ему чтити часто доложна «Как баран рабина имярек упрям да я ему подам будет у меня он под моим лапотком что бы не повелела так и будет так как я восхотела будет он подомнои да того по ночинам надомной ум свои кажу рабину имярек жити по моему засожу. Так тому и бывати!».
1312 Молодец на девку глядя мороку чтит «На меня смотри да словно в озеро чудно гляди любуися видом моим милуися смотри да ненасмотрись да в скирду со мною завались ляхи заголяи свою мохнатку мне подставляи на меня неворчи да подомною яко змея веися да не ворчи а вздохом охом исходи. Так тому и бывати!».
1313 Ежели надобно чтобыто мужичина яко кобелина цепнои зол был да вечно во избе сидел жинку поедом поедая криком пугая да кулаками стягая так кобеля злого высмотри да коли подкормиши да толики шерстины с его возымеши так придя во избу свою влимовску шерстину сию сожги на свече черною да впрах столки да коли на ентот прах тринадцати разов наглаголиши «Яко кобелина от конуры не на шаг на цепи привязан так и ты рабина имярек от избысвоеи не на шаг всем глаголя что работати ты не мастак д как кобелина весною срываетси да за суками по деревни гоняетси на потеху их замымат похотно шпынят так и ты рабина имярек как из избы вырываешси якокобелина во хмелю зенки залив за всеми бабами гоняешси от их мужеи тумаками наделяешси да яко кобелина на цепи зол да так и ты рабина имярек на жинку да дитев родителей да людей зол яко кобелина риян. Так тому и бывати!».
1314 Ежели мужичина дюже ревнив да свою жинку поедом заел так пусти она ему как спит глаголит сорока разов три ночины на его и глядя «Ревность свою во сон укутаи заверни во узел замот закрути да тама во сне замот сеи в землю схорони камнем придави на яву меня боле еи недави поедом негноби. Так тому и бывати!».
1315 Ежели мужичина пришел да жалитси что занемог так зри да коли сглазина на ем узрета тобою велимою идящею пусти тогда когда луна таити зачила баню в полуночи стопит да идя туды первачу возымет да Матялу поднесет да моитси девяти разов кряду да при том глаголит по разу «Сглазу окосуна мне боле небывать ему с водою грязною утекать ко мне назад никому его невертать. Так тому и бывать!».
1316 Ежели девка на тело тоща да для молодцов тем неприметна так пусти как луна в рост движется на едину собе чтит по ти раза кажду «Как лунинаа в рост пошла так и я зачинятси телесом зачала ем поедаю телеса собе наедаю в задке раздамси грудями вперед дамси жирком подтянусь яко лунина кругла становлюсь а как лунина таяти зачнет так моя худоба на нет изоидет. Так тому и бываати!» и коли так блюсти кажду луну на едибу кажду говора зачнет за год така справна станет что глаз молодцам неотвести.
1317 Ежели надобно свекруху со сношенкою в сор на век свести так между ими проиди да на праву сторону три раза сплюни да говорок поклади «Не во имя отца сына да духу святого да яко рабица имярек сноха тобе рабица имярек плотию не родна так и не будет у вас ладу а житии вам как в Аду как кошк с собакаю грызти да дратси поедом изедатси. Нима!».
1318 Ежели зятек хотит тещенику змею подколодну на погост сладити так косу приотовит нову да подарочек тещенке да подарочек тот Смерть воздобря хмеликом первачным на погосте прикопат на перекресте главном да на тринадцати ночин луны талою да чрез ринадцати ночин вернувшиси Хозяюшку внови воздобря хмеликом первачком да косу еи положив наперекрест подарочек то и вертат да идет глаголит тринадцати разов да в обрат неглянет да молчком «Подарок несу тещу одарю Смертушке на еее тем укажу тещу изведу на погост провожу. Так тому и быти!».
1319 Ежели надобно чтобы мужичина в работе дюже силен был да дюже работник хорош так пусти баба котора хотит подет в лес да четвертину выставит муравельник сыскав да как выставила муравлев в инуже бутыленку наберет да в избувенувшися во печи их сушит да во прах толкет да едину мужичине прахом сим присыпет да глаголит три раза «Как муравли силины да травики таскают так и рабина имярек силен да бревна подымает да как муравли до работы всегда охочи так и рабина имярек до работы вечно отныне охоч будет как едину сию ести будет. Так тому и бывати!».
1320 Ежели людину покорном воле чиеи надобно так тот пусти полотенец тобе принесет на коем мертвячину во могилину спускали да исподнее людины нуженого да из исподнего куклу шеи да вокруг куклы сиеи горла полотенец подвяжи да держа за его глаголи девяти разов «Завяз крепок подвяжу рабину имярек к рабице имярек привяжу что она накжет ему да прикажет то он и делати поспешит бегом побежит ко неи за совет в любои миг бежит толико ее словам внемлит за советом к неи идет ко другои бабе али мужику во век неподоидет. Так тому и бывати!».
1321 Ежели четвертину обухом топора на крылице избы вражины в полуночи когда луна вовсе темна разбитии да тринадцати разов молвити «Еретница идет ангел голову отвернет Бес плясом поидет дело еи вершити подмогнет так и я иду зло сотворяю да не четверть разбиваю а зло сотворяю семию рабины имярек разбиваю лихо навлекаю. Нима!» и тикаи быстро во свою избину велимовску дапорядок наш блюди верно.
1322 Кусок стекла битого да гвоздь ржав да пыли с перекреста и огарок с кануна заупокоиного во церквине добытого возымеи да все в тряпицу черну подвяжи да на енто дело глаголи тринадцати разов «Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сатоны Великого пусти рабы имярек да рабица имярек дюжескандалом встрепинутся друг на друга с ножами да вилами заведутся зубами залязгают ногтями засучат яко Бесы зардят в люту жизню воидут да в битве изоидут кровиною истекут а ту кровину Бесы ждут вмах с половиц слизнут да в плясе изоидут. Нима!» да подмот еи подкладом во избу вражины поклади.
1323 Дитя кои спортити надобно так на конфеточку чти да ему скорми улыбкою а чти тринадцати разков «Иродиана свое дитя баюкла да люд божии его будил колокалами церковными звонил Ирод малои пужалси а мати его на люд дюже злилася да топеря в мести лютои исходит каждо дитя спортити хотит да слова сии злые читаю да Иродиану призываю чтобы она дитя сурочила да силою Бесовою его корчила да кабы его матушка у бога милости непросила так и дитя сие от мук неосвободила а коли тобя Великю бы почтила так и дитя свое от муки ослободила. Нима!».
1324 Чтобы дитя счастливо было подкову сыщи на дорожине да енту подкову во горшке в водице ключевою упари да студи да сцеди подкову в колыбели поклади а водицею дитя оботри глаголя три раза «Подкова стучала без устали лошадь бежала так пусти и сердцо рабинушки имя рек ровно век стучит а счастие ко нему веси век бежит. Так тому и бывати!».
1325 Ежели надо чтобыти дитя дурным вырасло так ягненка припаси да в полуночи на перекресте кладенцом своим посеки да кровиною Верзаула подчуи да телесо ягненка зарои шерсти толику возымев а шесть сию сожги да во прах столки и дитя мало приметив головку ему припороши сим прахом будто лаская с улыбкою глаголя тихо тринадцати разов «Дитя порчу силу еретницку коплю яко баран был бестолков так и дитя подрастет глупым по деревне поидет голова а плечахего восседает да не херати несображает. Нима!».
1326 Чтобы людина своих родителев непочитал ему на едину лаголят тринадцати разов «Дни черны да не святы а богохулины слова шалиные с уст рабины имярек срываются родители мати да бати старики непочитаются ненавистию идет своих стариков поедом грызет возжами биет в гороб ведет совет их нслушат молибы невнимает не почитает ести да питии недавает сухари плеснвелы скормляет тухлою водицею поит да от того смехом идит родителеи своих не любит. Так тому и бывати!».
1327 Коли река через мазарки далини протекат так исподнее вражины покради да полтины серебра две взяв в полуночи на погост чапаи полтиною Смерть Хозяюшку почти да каменюгу тяжел сыскав в исподнее его подвяжи туго да в реку швыри да глаголи «Как исподнее твое ко дну во власть Княже Аспида идет так и рабину имярек скоро Смерть наидет духом он изоидет на погост соидет дела сеговимовского никому неснять а кто зачнет лютою смертию изоидет. Так тому и бывати!» с мазарок ходом быстрым чапаи да в обрат негляни.

1328 Коли вражину сгноити надобно так на погост поди да Хозяюшку первачком воздобри да с тринадцати могил вражине соименных по щепоти землицы сонабери да первачку мертвякам сдобри да сию землицу в подвяз чорен увяжи да подкладом подложе вражине поклади глаголи тринадцати разов когда увязваеши «Яко мертвяки во земле гниют тако и рабина имярек телом да костями заживо гниет за три года о могилу соидет. Так тому и бывати!» орядок в делесе ентом блюди незабуди.
1329 Ежели Надобно чтобыти мужичина сблудити с инои несмог так волосину с низу живота его возымеи да на девяти узелков увязати словчися да при том молви «Завязываю от всех баб да девок старых да молодых хуища твои увязываю одну мени тобе *нецензурная брань* другои бабы веки незнати для тобя слащи моею *нецензурная брань* незнати на других баб ему невставати век веси одну мою *нецензурная брань* тугу да сладку и знавати. Так тому и бытии!» волос сеи в катошоквосковои скатаи да в мешечек красного сукна ушеи да носи на груди своеи.
1330 На мазарках далиних древних травы пук набери да полтину серебра Хозяюшки остави траву сию в горшке упари да водицу сию наглаголи сорока разов «Зову всех мертвяков созываю упыреи мотыреи вурдалаков злых собираю всю их силу лиху призываю варево люто дико смертоносно сотворяю кто его изопиет кровиною внутре своем изоидет загниет страдание лютое навлекаю со всех сторон люто воиско собираю с мазарок далиних с церквеи проклятых черных с лесов дремучихс вод чорных зову всех мотыреи ведимаков из горобов поднимаю рабину имярек гноити да гнобити посылаю. Так тому и бывати!» водицею ентою гиблою дюже вражину опои.
1331 Как порчину сотворила сбя водицею омои да в корытце мало а водицу сию спои курям соседским да пи том глаголи «Коли мое дело кто отопрет да мне в обрат пошлет меня непроимет а все на куреи поидет али на того кто их яица едает али мясцо их поедает. Так тому и бывати!».
1332 Агнца божиего ягненка кладенцом в полуночи посеки на перекресте кровину его спусти Сотане а агнца снеси да на крылицо вражине поклади молвя «Как я велима агнца божиго кладенцом своим посекла так и на рабину имярек проклятие вечно навила будет он людев ножом шпыняти да по каторгам живати да то доля не токо ево а всего рода сего кажд мужичина яко Каин шалинои будет да крови людскои озарнои нож доставати да вражину резати по каторгам веки свои бывати. Так тому и бывать!».
1333 Опосля тго как порчину поделала ты еретница лиха яблочко сорви свежо да без единою гнилинки да нага вся обкатаи собя с макухи до пят глаголя трижоды «ЧЧто осталося повилося собираю кто седает тот и отдел принимает коли мою работку кто поломает. Так тому и бывати!» яблоко людине что первои попалси дари.
1334 Ежели надобно чтобы мужичина щедр был для своеи жинки так она должна в поле поити когда луна зачалася в рост ходом да по утру да травы шалфеи набрати да ее на солнце сушити а как на поле ступила пусти пятак покладет как травину сию три дня сушила да луна еще полна травину енту первачом заливат да три дня томитв темени а как минет так сцедит чтобыто яко слеза первач был да на го глаголит «ЯкоХалеи хозяин полеи травины енто мне щедро братии за пятак дозволял так чтобыти и мужичина мои мужинина рабина имярек меня щедро дарами осыпал шелками да сукном слстями да серебром за то что я его жена да пд венец с им пошла ему себя всю невину отдала да пусти он на меня руки неподымает да словом дурным некликакет со мнои нераставается ко моеи груди жмется прижимается денег злата серебра на меня нежалееет да все ночи и ди по мне радеет меня все балует да щедро милует стан мои да лик во нем сладку истому разжигает да веси век он меня одну под собя подмяти желает на иных баб глаза непокладает. Так тому и бытии!».
1335 Во поле цветов пахучих сонабери щедру охапку пятак Халею поклав да когда лунина прибыват да сии цветы во бочке водою упари да в енту купелю нага окунися да сиди получаса да глаголи «Мати вода да полевы цветы трава мурава как пчелы на цветы сии слетаются ими сладкими лакомство имеют медом полнеют так и я возиму собе с отвару сего красоты да свежаты будут на меня любоватси все молодцы да мужики все будут головы воротить да за мною увиватси все седые старики да крепкие мужики озорные молодцы безусые юнцы о бо мне зачнут мечтать да с почетом мени встречать да провожать ко мне миловатси зачнут да мечтали полабзатси. Так тому и бывати!» с кадушки вылези да сохни необтираиси а воду спусти в землю.
1336 Коли узриши взором своим велимовским что лидина оглажен да во само лицо его глаз врезалси так соли ему тбою даою пусти людина сеи омоитси солина та тобою вельмою во лесу дремучем дюже наговоренную на силушку а соли ентою пусти он во кошик во полуночи сыплет да водицею теплою да свежою разбрлтат да в дали от избы своеи три раза омоет лик свои да глаголит «Черный глаз лихои да злои во мое лицо вороном черным ворвался на мое телесо сел вцепилси да солию вельмовскою поперхнулси в раз встрепинулси когти отпустил на земи собя уронил уронил да в небо взлетел откуда ко мине сел туды и улетел. Так тому и бывати!».
1337 На конец готовяся али на пир какои али ко вражине от окорму бояся травы полыни отвар готови да его наглаолив три раза испеи пока горяч да во пути и ладься «Не во имя отца сына дасятого духа а во имя Сотаны Великого. На море океане стоит церковь черна златы книзу купола в неи сидит Бес да не мелкий повес а соборныи моливами черныи а рядом Бесовица траву мураву кровиною людскою поливает да та трава бурно дюже подрастает Бес соборныи дневалиник черныи читает а народ божии слезы от боли нестерпимои проливает а Бесовица еретницам да еретникам травину подрсшу раздавает та трава их от завистников да завистниц от старцев богомолиных да попов дураков от худого часа да божиго гласа от всякого зла супротя спасает чернознаты с ентою травю чаи гоняют собя тыном нутряным от аражин своих ограждают от окорма сое нутро заслоняют. Так тому и бывати!».
1338 Коли взором своим вельмовским узрела что на людине чернота тучею малою над главою нависла да та туча изводит его жутко та туча мертна хлоптуном его во могилину тянет так свечу с воску болишу бери да на перекрест людину выведи да пятак поклади на перекрест сеи да свечу воспалив над главою людины тучу черну малу пожги разогонав да спалив хлоптуна сего да глаголи при том три раза «Силою Великою мне самим Сотаною данною хлоптуна пожигаю изгоняю с головы да тела рабины имярек изгоняю тело да главу его освобождаю тучею черною хлоптуну над главою рабины имярек невесеть мысли его неуводить тело негноить рабине имярек отныне чистым быть. Так тому и бывати!» с перекреста проч молчком да безоглядку по избам да за то пред платуивелику с людины возымеи да Сотану воздори свечами черными болишими при иконе Вседержавною.
1339 Мазрки коли далини нашла так порчины тама ладно ладитси будут но как ступила туды Хозяюшку Смертушку воздобри щедро на перекресте тамошнем первачком да помни как учила да старцы лютые от самою Смертушки сказ имели что на мазарках да погостах огня не жги окромя свечин кострами а то смерть свои наидеши Хозяюшку озлив да соли непокладаи да неимеи да певача неглатку не делаи да ни крошки нееши а то быстро сладишси во земелюшку мертву да с почетом великим собя веди песен не ори да в пляс неиди плевка на земелю велику непокладаи дапо большому хрдити неудумаи по малому то ладно во дело да кровины свои непроливаи токмо в договоре клянися а коли проронила кровушку так затри лапотком и верно будет. А как первача то выстаила так глаголи «Прими дар мои скромен Смерть Хозяика Велика Вдовушка Черна да дозвольмне на землице твоеи дело Бесово творити верное»на сеи раз нетвари а дар возложив уиди с миром да в обрат негляни.
1340 Коли хотиши голодом лютым извести вражину так иглу припси коеи саван покоинику справляли да енту илу в пиру под миску поклади вражине ок нему острием да на енту иглу пред тем наглаголи «В темном поле жухла трава да Велика Западна сторона в неи Бс Ирод живет да доча его Голодея на пне трухлявом сидит упокоинику саван шиет илу сукно втыкает а рабину имярек боль зла в горле протыкает не ести не питии недозволяет в лютою муки рабина имярек издыхет.
Так тому и быти!» опослы пира вражине сорокоуст заупокои во церквине закажи да порядок то блюди в неи будучи.
1341 Коли людину во скандале лютом прокляли так он сие проклятие в раз в обрат сладити смогет коли в ентот же дени баню стопит да пропаритси веником осиновым нещадно да с кадушки водою студеною окатитси глаголя «Стоит крестчорен на горе гранитнои стоит да высоко зрит любо проклитие на его летит да об него разбиваетси да проклятие сее отпустившему в обрат отправляетси так и с мени проклятие рабины имярек уидет да во рабину имярек о обрат попадет не Бес ни господь его неспасет неукроит проклятие то рабина имярек во себя словит поимает да головю своею поникает сам от проклятия свого и страдает. Так тому и бытии!».
1342 Если узнала али учуяла что на тобя старцы богомолины алижепопы чтити решили али супротивница вельма лиха али колодун тобе за сдравие у попа сладил так нож вельмовскои свои бери да круг пред иконами черными встав совокруг собя по половицам черти по солонуцу да глаголи девяти разов в ем прямо да гордо встав «Круг замыкаю все стрелы старцев богомолиных да попов да шалиных вельмовок да ведимаков сим кругом ломаю тын сотворяю совокруг собя щиты булатны восставляю снизу да сверху собя молитою чрною прикрывая силу Бесовску в оборон выставляю.
1343 Порчину сладив да во могилину прикопав сверхи каменюгу поклади да землицею присыпи да глаголи «Дело утверждаю на камени засов запираю на ключ былатный зкрываю клич в тигле оплавляю с него кладенец отковаю кладенец в море окиян кидаю Бес мне подсобит да мертвяк поможет Аспид подсобит да сама Смерть подкрепит да пока кладенец с моря ен достать да в обрат в ключ его не перековать засов неоткрывать так и дела моего вельмовского неснять. Так тому и бывать!».
1344 Коли вельмовка силина а муж первач жути как любит у нее та силою слова свого она енто дело если возжелат прекратити могет для того на питие начтит «Змеи глубинный царь винный батюшко змеюшко ты у мужичины мого мужнины рабины имярек веселие да похмелие вызываеши радостину да тоску нагоняиши сила твоя могуча да оя силинеи как скажу так и рабине имярек виднеи будет отныня веси хмелино у рабины имярек блевотину вызывати для него оно будет болотом да мертвяком воняти дохлою псиною бывати будет всяк первач для него мутнои да дух от него смурнои д как он на первач свои очи возаряет дурнотною горло охватает блевота нападает на гуменике харкает про житие хмелино на веки свои он забывает. Так тому и бытии!».
1345 На свадибе люд божии порти болише во чарки ходи хмелину бабам да мужичинам подливаи а в уме глаголи «Как река быстра течет бурлит берега точит так и хмелиное рекою во нутро того потекет кто сего хмеля отопиет да кто его отопиет тот пропоицею защивет по деревне бродити зачнет побиратьси зачнет за чарку жену свою али мужа пропиет деток души Сотане пошлет баба змею подколодною сладитси а мужичина яко баран умом изладитси хмелина сия грызи кишки точи на век желание в нутро люда божиего сели.
1346 Ежели пропоицу мужа в пасху тремя яичками крашеными обкатати глаголя «Свято яицо катаетси в его страстина по змелю с головы ума разума да всего телеса собираетси да в том поселяет кто яички сии святы съедает н во имя сына отца да духа святого а во имя Сотаны Великого. Нима!» яички сии отдаи кго первого встретиши к церквине идя а придя по праву сторону на крылицо церковно плюни да проч поди.
1347 Ежели людина материю али отцом проклят так пусти коли злато имеет при собе его три дня носит да на собе да все дениги соберет что имеет да караулит как тезка его приставитси и на отпев подя изловчившись да умот мал с денигою да златом в гроб покладет глаголя тихо «Новоприставлен от жизни отставлен в гробу ты лежишь на мени неглядиш все ценно мое возими да за то проклятие мое забери с собои во могилу унеси мне назад неверни. Так тому и бывати!» и ходом быстрым с часовни погостною да в обрат неглянит да словечка не идиного немолвит а во избу ко собе быстро ладитси.
1348 Коли бабу подруженику имеш красиву молоду так отбири в бане у ее красу енту да свежесть а для того предложи помыти да пропарити ее и мои да пари ее да приговариваи во уме своем «Тело ядрено ляхи да зад наливны груди спелы ноги ладны волосы льняны лик младои да свежои мою помываю парю хлестаю да не грязину смываю а младость да красу собе отбираю еи свое тело дрябло да кости тряскучи тдаваю. Так тому и бывати!».
1349 Коли милои от девки ушел да под венец ее вести отказалси так пусти сорока днев на воде да хлебе черном сидит а как минули дни сии суровы так в полуночи пусти на двор церковен придет да молвит зло единожды «Силами неба и земли заклинаю всю муку да злость свою собираю ими рабину имярек проклинаю веси век одним его поживать заставляю заклятие проклятину на его накладаю пусти он один веси век поживает да как меня подманул вспоминает да люто страдает. Так тому и бывати!».
________________________________________________
1350 Коли подклад шашла под дверию избы своеи нашел али во избе так пусти сметет его да в узелок утянет да в реку кинет глаголя трижоды да пятак вслед «Княже Аспид плату принимаи да подклад мои забираи по реке его неси с первою каплею воды супостату принесшему все верни пусти он поперхнетси да люто изведетси в муке загнетси да здорово ему незаживетси. Так тому и бывати!».
1351 Ежели порчина на людине уцепилося так учи его пусти во лесу первача выставит да поклонитси да землцы наберет свежею да под ложе на половицы собе ее выложит пред сном да глаголит трижоды «Мати емля сыра во тобя всё уходит и вода и снега и жизнь люда всега все ты во собя тянеши принемаиши да как все во собя ты собираиши вбираиши так и порчину со меня забери телесо мое от ее гнету освободи. Так тому и бывати!» по утру смети все да снеси на перекрест дален да тама и скинии да пяак вслед и уиди безогляду да молчком да на тот прекрест ин шагу год.
1352 Коли подкладину на крылице баба кака по утру нашла так пусти в узел ее сметет да тот узел спалит в костерке на перкресте далиним глаголя трижоды чарку первача выставив «Бес Огнеи пали крути дымом золою закрути с ними все вражине вообрат отнеси искурочи да все руки вражине посуши на нет изведи. Так тому и бытии!».
1353 Коли вражина в избу твою зачастила так снизу на порог неприметно кроши слева направо маку зерна да глаголи девяти разов «Мак семя Бесово от всего избу мою сохрани все зло отведи вельму егибиху на порог мои непусти. Тактому и бывати.
1354 Коли когда сподобитси у гроба упокоиника ноч коротати да не родного да одна все в дрему пошли так лапотки коли подменити словчися да рупь под подушку покоинику серебрян покласти так лапотки те мертвяцки прибери да коли кого со свету в миг сжити надобно ко Смерти Хозяюшке земли погостною отправя так лапотки те ему дарити надобно да пред тем на их глаголя тринадцати разов «Новопреставлен поносил да други сладил а сими дорогу во три дня на погост рабине имярек сладил как рабина имярек лапотки сии носить зачнет во три дня на погост уидет. Так тому и бывать!».
1355 На погост поди да в отпевальню придя когда новиприставленого подвезли да как его поп отпеват да родны воют сложи рученики свои в замок да глаголи сорока разов кряду «И млад и стар все в один амбар да ко Смерти Хозяюшки Погостною Барушки Барыни Боярушки еи каждо лицо мило хоти младо таки и старо всех прибирает силу люту с каждым веком набирает никому неулыбается да тоико тому кто жизни еи несет да гостинцы смиляется так и слова сии ерные чту да рабину имярек за мертвяком сим провожу пусти идет Смерть его Хозяика приберет. Так тому и бывати да сего не миновати. Заклято!» и уиди тихо проч да порядок вельмач блюди в пути дороге.
1356 Даиже первача испить вражине да как испиет так на погост с чаркою ентою ходом спеши да капли что осталися на могилу вражине соимяну крапи да три пятака поклади да чарку припрячи на погосте но Хозяюшку то почти щедро само собои знамо да при мертвяке то глаголи тринадцати разов «Капли допиваи пятаки собираи да до рабины имярек ступаи его изведи за собои приведи рядом на погосте сем поклади как сие испоняшь так пируш да гуляш от меня четверть получаш. Так тому и бывати!» с погост проч да молчком в обрат не зыркнув да как вражина то сладится так спеши скореи мертвячине четвертину полну воздать ну и Смерть Хозяюшку почти знатно.
1357 Ежели надобно что быто мужичина бабу свою из дому гнал как суку последнюю шелудиву так иконку во церквине по упорядку вельмовскому будучи купи да в дериме собачачим измараи глаголя тринадцати разов «Псина ходила ходила выла личину вонючу обранила а вельма лиха в ту личину лик святои мкала да рабице имярек подкладо клала как рабица имярек икону сию хулену нашла так свою лихо нашла во говнище вошла как сука гонима зажила муж ее мужичина отныне педом грызет кулаками охоживат ден и ноч с дому выправаживат на порог не пускает тумаками привечает на других бабглаз свои покладает себе нову жинку младу подбирает. Нима!».
1358 Ежели бабину немтырькою надобно сделати так в церкву поди в праздник свят да порядок наш велимач строго блюди да как бабину ту свидиши да рядом сеи встанеши да онаже слово коли как промолвит так и в уме своем говорок поклади «Слово раба имя сказал а вельма его поимла в узел подвезала Абаре свеча исусу упырю в зад кочерга верны мои дела. Абара!» и с церкви проч да на погост ходом верным да как входишь Хозяюшку пятаком почти да могилину стару сыщи соимяну вражине да супротя ее тринадцати раз кружи да чти кажд круг «Как у мертвячки уста неразжимаютси неглаголют да некусаютси слова не молвют да богу неумолют так и рабица имярек отныне ни слова не промолвит немтырькою поидт веси веки свои от дела сего неотоидет. Так тому и бывати!» с погоста проч да порядок храни верно в пути дороге.
1359 Девяти свечин во цеквине купи да во лес ходом двигаи верным да как в его видеши Енареюшке в гостинец первача выстави да пятак пень сыщи крепок дубов да совкруг его звездою на Запад рогатою выстави пяти свечин да четыре дали на четыре стороны крестом на пень сяди лицом на Западну сторону да глаголи руки в замок сцепив крепко ярости приисполнено «Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сатаны Великого слово черным оплетаю все Силы Адовы призываю да на раба имярек пускаю будя ему словами сиим черными проклятым веси век его ходить да как пень ить трухою исходить да род свои сушить деток проклятых плодить. Так тому и быть!» с пня вставаи да плюни на его три раза чрез право плечо да проч ступаи с места сего да в обрат не гляди д слова немолви.
1360 Коли мужичина боитси на подводу обкраден бытии так пусти на подводу сию веревицу приматат да на девити узелиев подвяжет да на кажд глаголит «Молитвы не скажу богу отцу сыну да дуу поклон не отобию за то Бесовску благодатю получу всех конократов со своего пути Силою Бесовскою на веки прогоню. Нима!» и подвода его ворам конократам окаянным супостатинам неподступна будет коли поклоны бити богу не спровадитси да не умолит его.
1361 Каки учила во заимы взятии да безодачи так и возымеи пока луна полна у двети людин по пятаку как как возымеешь так и в зелену тряпицу их подвяжи глаголя «Денига к дениге да все ко мне так и живу веси век денигу беру в достаке живу никому не верну никтоне упросит а упросит сам то бросит Бес его подкосит. В фарте живу веки денигу коплю. Так тому и бывати!» замот прячи в сундук ко собе да фарт лови веклик.
1362 Коли узнаш да слух коли проидет что фармазон где объявился жидярово отродие ненавистоно так живот свой поклади но изведи чужеземца неправедного лживого так самим Сатаною поручено да не они нам правду о ем принесли а старцы деды лютые по воде в ночи купальской высмотрели так и беи нещадно курочи отродие ненавистоное лживое бери петушину да секи на перекресте голову ему да на кол усади да к избе его неси да тама и кини зло глаголя «Как фармазон отродие гноиное упырево в свои зад от яки тех же кто и он хуины принимает дело фармазоново поучает клятву фармазонову тем скрепляет так и петушина смерть свою принимает на кол его вельма руска одевает как петушина изошел так и фармазон изоидет сюды жидовско дело свое непринесет. Так тому и бывати!» с место сего проч место сие на век погано фармазаном мечено да чтобти скорее издох он.
1363 Купец богохулен свое дело знает да маку семени Сатаниного много всегда готовит да вокруг лавки своеи на все весты сеит нежалеючи да глаголи т неустанно «Мак семя Сатанино да в коем сами Бесы живут дело Велико вершу мак сеи бросаю Бесовсво расплождаю кто на его наступает товар мои бежит покупает таки за дело Бесоугодно меня Сатана одаряет. Нима!».
1364 Коли избу заклясти хотишь вражину чтобыти изба покосилося да семия в неи мором веси века изводилося так кружи супротя Сонцу совкруг ее да глаголи «Иду веду путаю не полем читым да не светлым путем да не праведню дороженикою а дело темно творю порч люту навожу словом худым сие творю да ходом верным вельмовским сего дело никому несмывать да не перебивать словом черным попрекаю Чертовым помелом заметаю кружу веду наговором черным шепчу свечи не жгу а темень веду в нее рабину имярек оплетаю укрывалом смертным укрываю саван обрежаю шерстью Бесовой посыпаю в воде мертвяцкою купаю умываю заклинаю. Так тому и бывати!» с места сего проч да молчком да безогляду.
1365 Коли корова не доится так веником осиновым по порядку велимачиму возыметом вымя обмети на лунине талою еи да спали его а как лунина в рост поидет веничек березов возымеи порядок блюдя да коровку доину дюже полно высмотри да вымячко еи обмети да листочки сии скорми коровушке своеи да при том глаголи «У чужои отобрала своеи принесла так и бытии моеи выменем полною да здоровою. Так тому и бывать!» и корова полна выменем станет товоя.
1366 Коли на погосте будучи наидеши ты свечу поминальну так мертвячку пятачок остави да и Хозяюшку то почти не забуди а эту свечу коли в избенеавистною тобе будеши да в половице дыру узреши да туды свечу сию сунеши да тихо молвиши «Мертвяк шел да сюды пришел в гости зашел маятою пошел будет отныне сдеся жить маятою черною всех тута изводить стены затресутся ставни неразоидктся лютым страхом кто тут почиват по ночам изоидутся. Так тому и бывати!» и побыстрому покини гостеи то дорогих да в обрат не гляди да молча во свою избину чапаи.
1367 Свечу черну возожги даперед работкою черною зазыв верен твори и делесо заладится « Бес приходи на огонь иди да тбе я отовлю не пламя в ночи а делесо в полуночи мне пособи мне помоги а я тобе первачу налию Сатане я служу службу верну несу Не во имя сына отца да духу святого а во имя Сатаны самого Великого. Нима!» и сплюни на право плечо и Бес явитси и сподручити тобе в делесе будет.
1368 Коли баба мужа пропоицу из дому изжитии хотит так пусти лапотки его приберегет да как лунина вовсе тала бедет падет она на перекрест во поле да упротя солонучу на левую пяте три раза крутанетси да башмаки швырнет по разны строны куда поглянет да глаголит единожды «Тобе на все четыре стороны гоню отпускаю иди гуляи с ветрами улетаи в избу ног своих да путеи не вертаи. Заклято!» и ходу с места того быстрого и полугода непроидет как мужичина уидет да сгинет н известно где.
1369 И таков призыв воинстава Бесовского пред работкою - На Запад лицом на восток задком гласом кричу Бесову рать несметну зву подмои прошу кругом непомыкаю богом не призываю Сатане я услужаю враги мои в спять поидут Бесы их подерут погрызут во клочки порвут нима нима нима - на левую пяте три раза супротя сонцу обернися да твори зло злюще и верно оно дюже будет.
1370 Пред паскою на неделе страстною во церкву поди порядок вельмовской блюдя да по храму супротя сонцу обоиди шепча тихо «Мати свята отаскуха дитя прижила его исусом назвала воспитала оказалось жида слава пошла потаскухою прослыла а дитярос да рос упырем христом порос народдурил божиим сыном прослыл а я вельма лиха на его пилию тифу тифу зорнои дюже слыву да путем Сатаны иду ношу брямя тяжко не несу зато и в почете да достаке живу от Абары милось несу фарт денежнои удачно ловлю. Так тому и быти!».
1371 Коли баба по баби дюже болин так тесто месит на яичках курячих щедро да на его голым задом садитси да молвит единожды «Реки бегут все омывают на себе забирают несут несут кто испиет тому и отдадут так и мои немочи в тесто уидут а кто ентот замес сожрет тот и немоч мои себе заберет. Так тому и бывати!» с теста калач хорош правит да дарит она его пусти кому захотит и болезти на тот люд и скаканут а она сдорова да свежа станет.
1372 Коли мужичина твои в драке лютою бит да помирати спровадился так рубаху на его белу одени а с утра сыми коли выжил в рубаху ягненка надобно завернуть да его в лес снести да на мазарках далиних прикапати живым порядок чтя да Хозяику полю четвертиною первача отподчивав и отпустит Хозяика коли нужнвм сочтет мужичину твого.
1373 Водицы с обмыву покоиницкого сонабери да свечу во церквине будучи с кануна заупокоиного подмени на нову а тои что возымела придя сяди за стол сукном черным застелян да свечою сею поминальною крути супротя сонцу водицу мешаи мертвяцку даза делом сим великим веси псалтырь велик чорен прочти да на икону черного Ока великого зри а как делесо спрвила ентою водицею вражину опоиши коли в ноч и сладитси в гроб.
1374 На свече церковную нпиши сорока разов иглою имечко вражины да поди в церкву порядок вельмовской наш блюдя выстави свечу сию кверх батарашкою во канун заупокоен да вкриви да глаголи «Как свеча коса так и глаза у рабины имярек косы станут один за другои заидет да бельмами поидет. Нима!» и сорокоуст за упокои вражине закажи.
1375 Коли псину с глазами гноиными узриши так силушку свою спытаи коли смогеши означат что в пору ты вошла да то когда бабине четыре десятины с пятериком ринуло то ягодой она зацветет да отоидет на исход иссыхая а то вельме тот срокнаступил так она токо токмо в цвет ринулась да силушка поидет верно выси так вот как псину то гноину узриши так глаголи сорока разов еи в глаза глядючи «Гнои поидет да с тобя отоидет на рабицы имярек глазина переидет. Так тому и бытии!» опосля жди коли силина ты стала так глазинами вскоре рабица та исходити зачнет.
1376 Коли вражине ячменину болину дюже на глаз присадити хотиши так гляди на глаз ее да глаголи «Шиш на веке рабицы имярек растет ячменем прорастет болию поидет тринадати днев несоидет мукои рабицу имярек изведет. Нима!» и жди коли силушку заимела так все верно будет да как вельма ты таков и шишь сладитси на вражине глазу.
1377 В поле поди когда пшеница поспела да горсть дюже болишу ее спелою собери а Бесу Халею в откуп три монеты серебра поклади пшеницу сию на груди своеи девяти днев носи а как относила так толки ее да кашу вари да еши приговаривая «Сколи в горсти зерен столи и месяцов мне счачтия на веку моем отмеряно да Бесом намеряно за то что его чту да по упорядку вельмачему живу. Так тому и бытии!» миску чисто ложкою отскобли да ложку оближи и счастия житие твое полоно дюже будет.
1378 Коли у бабы в долг кто взял денигу да невертет а она тобе жалитси так учи ее пусти она идет во лес покрав со двора исподнее должника да монету Енарею слдит да осиу сышет да на ее высоко повяжет исподнее вражины да глаголит тринадцати разов «Как листы осиновы трясутся трепыхаются так и рабины имярек поджилки да жилы трясутся да сердцо трепыхаетси болию маитси покуда мне его должок невертаитси его гнобит тресет лист осинов к тому ведет покуда он мне долг невернет. Так тому и бытии!» лист опавши под осиною подбери да проч идиже да до избы вражины да ему должному лист на порог поклади да чпаи проч молоча да безоглядку.
1379 У коеи вельмы камень зелен заморс иметси та велика дюже так каки от камня сего подкрепится силушкою враз могет а для того его в оду покладет да воду ту с ним сварит да студит да испиет водицу ту и тем силов собе отмерит и годов жития сладит враз а пиет да молвит тихо «Не огони да не вода а камена силы гора как на гору ту воиду вдицы с ключа навершине изопию так год жития сверх веку свого получу да чилу силину во сто крат подыму. Так то и будет!» а коли сон вещи надобен тк вельма под подушку камени ентот покладет собе да все во сне узрит что еи надобно.
1380 Во лесу темном Енарею пятак поклади да опенков ложных на пнях набери дюже да их придя водицею с мертвяцкого обмыву улеи да вывари дав ентою водице зерно вымачи да брагу стави а с ентою браги првач гони да вражине сеи первач подкини хитро да зелие сие дюже зло будет и любои вражина от его за ноч приберетси.
1381 Порти молодых н свадебке а для того в их ноги толику маку сыпи да глаголи «Мак мак семя Бесово у кго оно в ногах ложитси на того Бес яритси кто на его наступает тот за год гниет живым да пропадает кто маку хвалу да честь невоздает тот в нищете живет кто маку невзывает тот в болезти изнемогает а рабица имярек да раина имярек по маку шагают зживо загнивают дитя коли зачинают так уродца кривого да бездушного рожают да сами пропадом смертоно пропадают. Нима!».

1382 На свадибе фиги на руках вельма делат да на жениха да невестушку их направит под столом да чтит во уме своем «Фиги кручу хуи рабины имярек крюком Силою Бесовои изогну хуи его саднит *нецензурная брань* рабицы имярек его вовсе неманита *нецензурная брань* рабица имярекна кованы засовы Бесами запираитси да *нецензурная брань* ее толико Бесам в ночи и отдаваитси живут рабина имярек да рабица имярек да кару люту несут жития лапдного неведут. Нима!».
1383 Коли девица молодцу разок телесо свое отдала а в ночи Купальскою а опосля ого и непривечат его боле так пусти как завидит ее молодец чтит неустанно «Есиже земля мти дивна да добра так пусти и рабица имярек на меня дивна да добра будет на думках мени держати будет во бани да лесу во сосновом бору во мягком стогу во опочевалине во работке да едибе мени вспоминает да мени привечает а коли сего неповершает так сама страдает тогда я на черну гору поид да Бесу лихому Енахе свою душу отнесу за любовь рабицы имярек душусвою продам тогда рабице имярек жару люто дам да под венец ее поведы да в семие нашеи кулакми потчеывать зачну душа моя будет продана да злость мне ко всему вместе с телесом рабицы имярек отдана Енаха мою душу забираи да поиду я не в раи а мне телесо рабицы имярек скорее отдаваи. Нима!».
1384 Коли в бое лихом с иною вельмою сошлася ты алиже с отцами молебными так силы товои слабы стали да намаялася ты в бое лихом так поди в ле да пятак Енарею поклади да барыни ягоды собери да с шипового древа ягоды да упари их во горшке да студи да пеи отвар сеи да глаголи три раза «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны в борибе лютою много силы поклала за Бесово делесо ее отдала да от Бесов силу получу чрез отвар леснои его возиму отвар сеи по нутру да илам моим поидет во мне силою лютою взыграет да все немочь да усталость с меня пропадает улетает на дела новы Сатана меня толкает. Нима!».
1385 Нож ржавыи надобно приготовити да подвязки с рук да ног покоиника да их на нож подвязати да в полуночи к избе вражины подя нож сеи в избу вражины воткнуть крепко да глаголити тринадцати разов кряду «Как рабина имярек нож сеи с избы достает так воинство Бесовско на его избу тьмой непроглядною идет его ножом сим во куски кровавы посекет в мешек чорен соберет да подвязками подвяжет путь дорогу да погост ешку тому укажет рабина имярек по тому пути в мшке поидет в обрат жиым уж непредет. Так тому и бытии!» на левою пяте круг лаи да проч беги порядок вельмач блюдя.
1386 Коли людину тоска кака то дюже гложит так пусти идет да у церковных ворот ходит да как людину божиго праведника узрит поклон ему отбивает да во уме держит «Церква бела да чиста в нее невхож Сатана а токмо лазутчик его в неи живет Бес Абара его народ чернознатн завет Сатана его привечает да и бог незабывает да люду тот Бес помогает но на сторону Сатаны за то люд склоняет кому поклон я бию тому тоску печаль свою смертну отдаю пусти меня народ бож недоумком щитает зато и плату мо получает тоску печаль чернусмертну с меня забирает. Абара!» как три поклона содеет так проч пусти чапает да безоглядку да молчком с ухмылкою хитрою.
1387 Коли вдовица баба богохулина собе решила мужика заимти так молодцу на хмелину начтит да каплю крови своею бабсмкою срамною в хмелину сиюже пустит да опоит молодца «На улицу выиду молодца угляжу Бесовскою силою его ко собе умыкну буду своею кровинои срамною поить да дюже по ночам любить на Западну сторону умолю Силы упрошу тоски в моеи избе небывать а стонам жарким по ночинам зчать с вечера да зари нам с рабом имярек друг дружку миловать продыху да устали невидать да разладу незнавать. Нима!».
1388 От порчи лютои вельмы людина мулетину собе мастырити а для того мешечек землицы от избы своеи взятои сыплет да трав полевых да лесных да крови соеи кропит да глаголит «Черна стрела летит меня обоидит с меня вся хвороба уидет в землю убегет вражина меи стороною обоидет лиходеи ко мне в избуезаидет зверь леснои от меня сторонои порчина на мне несоидется до мени недоберется мне поживать подвязу сему ою жизню охранять. Тактому и бывать!».
1389 Коли нехотиши чтобы т твою избу кака вельма спортила а как портити зачнет иак померла так ищи каменюгу яко яицо курино бело да кругло да его в руках пореи да под куру поклади наседку потом под другу и таки девяти куреи перебери а как отсидели глаголи «Как из этого камня цыпа никогда неродится так и люба вельма моеи избы за версту сторонится как петуху с амня сего невыходить так и вельме любой кто супротив меня поидет смртно исходить. Так тому и быть!» камень у входу в избу прикапаи неглубоко но помни кто коли откапат да в омут кинет так помреши ты быстро.
1390 Коли хотиши чтобы то делание твое заветно сошлось так попа порти а для того землицы погостною по всему порядку на перекресте тамошнем сонабери да Хозяюшку с Семиотрядниками первачом почти
да енту землицу вокруг избы попа супротя сонца сыпи да глаголи «Землю погостну кладу отца свяго замкну на его все болезти да печали пошлю пусти его Адовы силы гнобят на свою сторону манят коли переидет так во фарте яко царь заживет коли супротя поидет так в говне смертно изоидет отца сятог порчу собе фарт от Бесов пророчу за сие лихо делесо исплнение желания заветно мого …………… . Нима!».
1391 Коли лето засушливо да тобя люди упросили дождя на поля спровадити так девяти петухов черных тобе пусти несут а ты их секи ножом своим вельмачим да кровину в реку пускаи да в омут ко лапам каменюгу повязав справаживаи а опосля сего иди во поле одна как стемнеет да до нага раздевшиси девяти разов чрез голову задом кувыркнися да молви «Вода да река в небса подымись на поля проливаися три дня дождями повергаися. Нима!» и дожди чрез три дня да на три ночи и дня кряду зарядют.
1392 Оберег чорен выжги да доске дубовою да в избе храни «Н во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола враги при виде слова сего как воск тают в землю утикают мертвецами в землю ладются да гниют дела их пропадут руки ноги их каменеют глаза невюдют уши неслышут столб солянои идет их во щепы разобиет дум они суротя меня немыслят делов незатевают напроч исходят издыхают дела их пропадают во труху согнивают. Нима!».
1393 Коли купец хотит дюже фартов бытии так пусти ждет как свиния в его хлеву опороситси да каждого поросеночка он берет да сраку целут небрегует да при каждом глаголит «Сколи говна с ентою сраки за веки пороси повылезает да сколи он салу да мясу нагуляет столи и народу в мою лавку заходит да столи мне серебру да злату в карманы да сундуки приходит. Так тому и бытии!».
1394 Чтобы то денег несчислимо было купцу надобно в лес поити в ночи да четвертину перачку Енарею выставити да тысячу комаров словити да их сушити да в прах толочи да прах сеи в увяз да молвити сорока пяти разов кряду «Как комары енти до крови охочи да на плоть липнут крови хотят так дениги до меня веси веки мои охочи да ко мне липнут дюже. Тк тому и быти!» увяз сей всундук пусти покладет.
1395 Коли мужичину приворожити надобно так сяди як наседка да яицо толико что снесено меж лях держи бережно да чти девяти разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны нима нима нима на океане море есть остров златои на том острове храм чернои во храме трон камениями расписнои на ем сидит Бес Похотнои к нему люд подходит да на колени препадат ему души свои отдават а Бес зато люду почести раздает да желаие ихи справляет делеса ихи поравляет так и я к тому Бесу Похотному подойду да к его ногам припаду его о том чтрбы он мне рабину имярек привел да веки неувел при мне рабина имярек живал мои все прихоти исплнял на иных девах да бабин невзирал рабом моим стал а за то я его совращу да похотию развращу да душу его тобе Бес Похотнои приведу. Нима!» яицо сварив мужоку нуженному и скорми.
1396 Рака в озере слови да ножом ведимачим клешню ему отсеки да его живым прикпаи на погосте в реку полтину серебра кини Аспиду и Смертине на погосте полтину серебра поклади клешню ту в воск со кануна поминального набранного закатаи да подклад во избу вражины верши да глаголи единожды «Рак во земле погостною ниет подгнивает а рабина имярек от болезти лютою пропалает на погост пути свои навостряет. Так тому и бытии!».
1397 Для того чтобы болезтею никакои незарозитси нож булатный в крынку поклади да глиною змажи да воском пасечным сверху улеи да печать Сатаны на воски черти да подле избы крынку сию зрои неглубоко да глаголи «Покуда крынку енту недостать да нож несломать мне ничем неболети ничем нестрадати от мени вся зараза отоидет сторонои мени за три версты обоидет к мому телу да делу непристанет в расплох мени незастанет. Так тому и бывати!».
1398 Нитину сурову да черну бери да на концах ее по узлу затяни да носи ее на руку подмотав три дня когда луна убылина да как три дня минет снеми ее да в печи сожги да при то глаголи три раза кряду «Узлы подвязала все призоры прикосы сглазы порчи да окосы подязала на нить намотала ее три дня носила да со неи спала все худое еи отдала как она в печи горит так и вся чернота с мого тела уходит. Так тому и бытии!» сим ты любои сглаз да порчину с собя снимиши.
1399 Коли душу чернозната заклясти хотиши так как чернознат помрет к его горобу в полуночи приди в ноч перву да за ноги его возими да чти сорока разов кряду в его очи закрыты глядя «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола силу силину заколинаю душу черну призывом пеленаю в могилу за телом душа неходи на могиле сиди работушки жди часто ходити ко тобе я вельма зачну да работы с первачом поднесу жил ты поживал дела колдовал да житие потерял силу свои непередал так я тобе помогу а ты мне так иверно дело сладит Сатану ещё на шаг на трон небесен сладим. Нима!».
1400 Нить черну бери да петушину на перекресте сяки кладенцом своим вельмовским да как посекла так на нить ноги его подвяжи да осеки да гребень да сердцо выняи да на нить следом а птицу божу кии на уобочину да глаголи тринадцати разов громко да смело «Ставленик бож окукарекалчси да отскаклси крылами ему больше небить да по утрам Нечисту непугать а рабине имярек на свете ентом боле неживать как сеи подмот увидит да узрит так покои потеряет на себя все беды навлекает куда непоидет али в яму упадет али шею свернет в покое боле неживет. Нима!».
1401 Рано на заре на погост поди да первачом Хозяюшку воздобри да росу в чарку собираи погостону да чти «То не радость собираю а слезы мертвяцки подбираю кто их изопиет в перву же ноч помрет по тр непроснетси на бок неперевенетси в ночи духом изоидет на утро хладом его телесо изоидет дух испустит а свою избу Смерть он впустит. Тк тому и бытии!» росою ентою вражину опои с погосту чапаи да порядок вельмач блюди.
1402 Вокруг собя коли неудачлив баба богохулина двенадцати свечин церковных кверх батарашкою ставит коли неудачлива да нем нога перекувырнетси задом да молвит разок «Превернусь перекачусь с неудачею прощусь к фарту ликом повернусь да с им на веки свои останусь с неудачею растунусь. Нима!» как свечи прогорят до тла так баба с кругу вон да огарки в печ.
1403 Коли вельма млада лиха фартом подправитси возжелает так она лиха чертовка в полночи на крылице лавки богатою купеческою паскудница присядет да личину покладет да при том молвит «Как купец в лавку мое говно не покладет да так и фарт от меня веки неуидет как купец мое говно по утру наидет так полфарта свого мне отдает как говно сие уберет так веси свои фарт до капли мне соотдает. Нима!» и проч тикает покуда засранку ее неизловили да невысекли.
1404 А коли купец то колдун будет так он сперва как говно завидит подле лавки так молвит быстро скороовором «Гово увидал фарту никапли свого неодал. Нима!» а далее прцу да гвоздев со стеклам битым во говно сыпет да глаголит «Сраку поскудну дери режи коли люто изводи. Нима!» далее костерок справит далече да говно туды с лопаты швырнет вместе с лопатою да молвит «Сраку пали векеи вечны изводи. Нима!» а как завидит паскудниц в раскаряк по деревне бредущу так молвит еи в глаза «Покуда меня похотиюнеублажишь все мои прихоти неиспонишь в раскаряку ходишь. Нима!».
1405 Вельма присмотрит порожек на ярманке чрез который люд часто запинаетси да на ем пыли сонаберет да ее в воде запарит да глаголит тринадцати разов «Пыль сия на пороге валялась чрез кторыи многа нога запиналась запиналася запиналася а раба кК воду сию испила заикатси зачала дела сего никому неперебить веки вечны рабице имярек заикою жить мне во дело Бесам в потеху. Нима!».
1406 Коли у людины нутро крутит дюже да понос кровав так его спортили на погибль о его восковиню можно спасти попытатси коли свечу болишу с воску пасечного слепити да на его живот кпли воска кропити покуда свеча нестлет да глаголити «Вся гниль нтряна порча утробна с рабины имярек выидет да на воск воидет с его кишок полукишок жил нутряных да становых выидет на горяч воск придет за им во землю уидет. Тактому ибыти!» воск людина сам должон в шар скатати да на перекресте зарыти где непроидет вовкеи апосля ентго он на поравку поидет.
1407 Коли мужика спортити надобн на блуд дики так увельмы толковою всегда в запасе шерсть с девяти котов черных мартовских ести она на ентою шерсти первач настоит да на его наглаголит срокапяти разов «Как коты по есне гонялись от похоти люто исходили с каждою кошкою блудили так и кто сие поидло изопиет як кот мартовскии за каждою *нецензурная брань* хоти стврою хоти младою виси зачнет в похоти собе услады веки вечны ненаидет. Нима!» и поило сие как девти ночин отстоит мужичине споит.
1408 Коли людина зудом по всему телесу идет так порчен он на почесуху а для того толико одно средство иметси так надо ти девяти ящерок словити да хвосты им оторвати отпустив да щедро первача за то Бесам выставить а хвосты жги суши да в прах толки и пучсти прах ентот в бочке водицею темплою людина разведет да сам в бочку да сидит там глаголя «Блезти на право почесухе краснухе ворота отворю к боиму люду ее провожу тело ново чисто да ладно обрету. Тактому ибыти!» оду в землю слитии да оптеретси насухо.
1409 Хозяиство свое да избу наговором верным тыновым обнеси а для того веник дуба справи нов за откуп верен Енарею да в кадушке воды ключевои его упари да обходи свои хозяиство да амбары огород да избу да крапи все да чти двенадцати разов «Хожу тыном обношу как дуб крепок да ключ леснои свеж так хозяиство да изба мои кремко стоят несчастиям Бесы к им близитси невелят лиходеи непешие нелешие неконые несуконые ко мому добру неподоиду дицу в землю слеи.
1410 Морока «Не во имя тца сыну да святого духу а во имя Диавола в церекиви слепои нищи стоял милостыню в рки брал что ему дают незнал да не видал кака рука ему что дала как отняла незнавал считает он копеечки считает а Абара его со счету сбивает так и мысли рабины имярек в ком сбиваются в дребезги разлитаются ум за разум заходит рабина имярек ничего несображат да бараном ходит. Нима!».
1411 Коли дитятко на удачну судибину спровадити надобно так траву хмель берут да пеленку младенца да рвут ее в лоскутыузки да косу с хмелем плетут да молвят три раза «Как после травы хмелю голова легка так и судиба рбины имярек малого дитя да по всему веку его легка да счастлива будет счастие его ненамиг незвбудет да всего ему прибудет и дениги и фарту и везения во всем да таки и фартит ему веси веки его во всем.Тактому ибыти!» косу енту хранити мати дитя должна а как помирати собралася ему одаст а коли кто покрадет ее так и долюшку счастливу покрадет.
1412 Коли дитя вельмы неизвестно кто порешил так она вмиг то узнат а для того на погост поидет взявши да гостинцев Смерти да могилам Родовым да на их чтит да глядит взором своим вельмачим «Еште пеите дитятко наше поминаите его на том свете првечаите его душу богу на трапезу непущаите душа та пока несовсем черна да Диаволу она по роду верна ештепеите поминаите да мне кажите да подскажите как злодеи мое дитятко убивал как его кровину пускал лицо да стан его кажите где изба его укажите кару люту ему устрою страшною серти его удстою будет жить да каждои деь от него будет кусок мяса отгнивать до его сам Сатана за дитя ме будет лютои болию мучать да пытать не ести он не будет не спать таки тринадцати леиов страдать да душа его прибежища не у боа не у Сатаны ненаидет мотыре он поидет вечно страдвти зачнет. Нима!» как казали так проч иди да избу вражины да его примети и кару ему мастыри люту.
1413 Коли тывельма лиха дениги много злата серебра да камениев расписных за житие свое скопила да всех пережила с роду свого да оставити некому так кладом зарои да в землю закладом следом зеркало поклади кое на лбу покоиника тобе соимяного лежало да исподнее в коем он дух испустил да петуха ножом своим вельмачем засеки кповину на сундучек пролив да рубаху с зеркалицем да глаголи девяти разов «Кто клад наидет тот его невозимет а кто посмеет да возимет замертво падед мертвяк то задерет кто девяти петухов на месте сем забиет тот злато еребро мое да камения расписны да указ и заберет.Так тому и быти!».
1414 Коли у рабицы мужика ладного уести хотиши так куру секи да ее мужаку тому скорми а кровину в землю на перекресте слеи а лапы отруби ножом да в ночи приди на порог избы изнею да присяде яко кура на нашесте да лапами скреби к собе да чти тихо девяти разов «Путем теным пришла разлуку принесла рабице имярек с рабиною имярек отныне нежить а друк друга поедом гнобить кругами по избе ходить рабину имярек рабице имярек ко мне во три дня проводить мого дела вельмовского неотбить да неотмолить. Нима!» проч чапае вельмовка да порядок чтит дедами вещаныи по векам.
1415 Тоску баба бгохулин на молодца коли по собе хотит напустити так чтит на свечу церковну полуночи кверхбатарахою возженою «За темным двором поле широко в том поле двенадцати Бесов летют покоя незнают я к им подоиду свечу хулену покажу они меня признабт да спросят чем мне помочи они могут я им поклонюсь да упрошусь чтобы то они в избу рабины имярек молодца ядреного полетали да его под руки да ноги брали да ко мине кажду ноч вели такасли усали бы его чресла по мому телу сладкому незнали пусти н по мреи *нецензурная брань* ладною дени и ночи страдает устали незнает своим *нецензурная брань* ее кажду ноч потешает тоску ту мою сухоту разгоняет. Нима!».
1416 Алтын бери когда луна полна да воды с родника да пред иконою Черною Троицы чарку водою сею полни да алтын в нее кини да чти три раза на воду «По утру встану непрекрещусь а Сатане Влигору д Верзаулу покланюсь тремя тропами таиными пробегу алтын наиду тот алтын не баба потеряла а Бесовица поклада кто тот алтын наидкет от тои бабы муж веки неудит да только с неи однои и блудит как водицу алтыну испиет тако и поидет тому мои сказ да Бесовскои наказ. Нима!» водои умои мужа свого.
1417 Коли мужику грыжу хотиши присадити так камешок чернои на перекресте что к церквине ведет наиди да пятак на его место поклади да на сеи камень наглаголи покуда к церкви движешси тринадцати разов «Как камень чорен да тяжел так у раба имярек во мошне грыжа ззачиняетси да растет его боком ведет его мошна раздувается болию наполняется кила болина да тяжела словно гиря пудова. Нима!» в церкву води да Абаре поклон да вражине сорокоучт заупокои да как служба зачнетси вражинувысмотри да ему вкарман камешок сеи суни да в правои да сплюни неприметно на праву строну три раз да проч тикаи порядок велимач блюдя.
1418 Коли купец чует нелдно дело ег движетси да тянет тоска да денига некопитси так пусти тринадцати копеек берет да кажду нищему разному при храме отдаст да в уме при каждом молвит «Рука дающа да неоскудет да никогда небеднет тинадцати отдал на тринадцати годов фарт лихои взял тринадцати годов проидет фарт внови да новои силино придет. Тактому ибыти!» проч пусти движет да вобрат неглянет.
1419 Подле пчел мед купец хитрои ставит да как девяти на его налипнут убират да девяти червонцев златых в мед сеи к пчелам покладает да глаголит «Как пчелы на медок липнут так и злато к нему идет да в коеи избе медок сеи златои пристанеши наидет туды злато ручием течет. Тактому ибыти!» сие блюдце в избе своеи ставит сукромно да тряпицею сукна зеленого прикрыв.
1420 Денигу крупну на бамаге во длину купец девятидесяти девяти разов умерет нитию зеленою да на леву руку собе подмотат да неснимат никогда да подмоам глаголит девятидесяти двети разов кряду «Рублем неразменным собя помечаю на век дорогу денигам болишим фарту великому собе выстелаю. Тактому ибыти!».
1421 Коли мужичина твои помирати собралси так подыми его таки одени на его рубаху его исподнюю да дюже красиву да нову ещеже да пусти ноч в еи пропотеет а по утру сыми с него ее да суши быстро да складаи красившее да ищи мужика коеи в дар ее приняв оденет натвоих глазах по уговору а можно и заплату да как одел глаголи тихо «Одел на себя болезть мужа мого продел тобе подыхать а мому мужу выживать.Тактому ибывать!» проч иди да порядок блюди нашенскии вельмовскои.

1422 Коли людина ногами маитси ревматизма мучит так пусти в лес поидет водицы прихватив да полотенец да медку да муравеиник сыщет Енарею пятак поклавши а как нашел лапотки свои с ножин скидат да ножины медком вымазав подле кучи муравиною встает да как муравли на ножины его липнути зачнут глаголит три раза медленно на припев «Меня некуссаите медок подедаите сим болезть мои ламоту покрутуху выкрутуху присуху ножну забираите да с водои уплываите меи не жалите некусаите мени извиняите. Тактому ибыти!» водицею пусти омоет ножины да полотенцем подотрет да полотенец да муравельник покладет да проч идет пятак второи остави подле кучины да в обрат неглядит да молоча.
1423 Коли вельма бабу на сносях толики поаортити ради забавы хотит так косу еи в руки даст да в уме своем глаолит тринадцати разов «Как косу приныла дык и дитя косо зачила да чтобы и косым родила. Нима!» да сплюнет три раза на праву сторону да ногою три раза притопнув проч чапает в обрат неглядя да слова немолвя.
1424 Коли дитя надобно немтырем сделати так язык ягненка малого на перекресте вельмою засеченного да кровина его Бесу отдана варити надобно да дитятке скормити с наговором «Еш поедаи свое слово заедаи в ночи Беса пришлого напужаешся немтырем поделашся веки немым проживешь да тобя о немоты ужо неспасешь. Нима!».
1425 Коли на сердцо вражину спортити надобно так петушину черного на перекресте кладенцом совоим ведимачим засеки да кровину Бесу спустив сердцо петушино вырежи да на нитку черну повеси да поди к избе вражины да на нитине ентою за скобу дверну подвеси сердцо сие да глаголи тринадцати разов «Как ставленик божии жития лишилси так и рабина имярек сердцем двинитси да изоидет. Нима!» и проч движет молоча да безоглядку.
1426 Коли память отняти надобно так картуз покради вражины да ножом его вспори наскрозь вельмачим да как вспарола на перекрест поди да скрози него пыль перекрестну тринадцати разов просыпи да глаголи при том «Как пылина скози каруз проходит так и ум от рабны имярек уходит. Нима!» поди да картуз сеи на скобу дверну избины вражины повеси так и умом рабина тронитси.
1427 Для того чтобы то дитя у бабы на сносях дурно родилося нож берут ржавои да тупои да на погост идут да могилу ищут на коеи дурак похоронен да Хозяику вперед воздобря первачком на могилну сластеи покладают да нож в крест втыкают а по утру вертаютси да Хозяюшку первачком воздобря да мертвяка сластями нож забирают да к избе идут в коеи рабица на сносях поживат да в избу неприметно нож сеи втыкают да тринадцати разов глаголют «Нож втыкаетси родовы пути раскрываются дитя нарождается да душою разумом криво не богу не Бесу ненужно да как нож сеи тум таки и дитя тупо не богу не Бесу ненужно. Нима!» проч от избы идут молоча да безоглядку до самою своеи избы вельмовскои.
1428 В воду с обмыву мертвяцкого стекла толченого кидаюти да щепою т креста могилиного по упорядку взятого супротя сонцу крутют да глаголют тринадцати разов «Яко вода мертва да в неи дюже толченого стекла да щепа с покоиницкого креста кручу верчу неводу кручу а кишки рабины имярек в подмот скручу смертно рабину имярек изведу кишковорот наведу. Нима!» щепу в печи сожги стекло сцеди срози кусок савану мертвяцокого а водину спои вражине и кишками нутром изоидет он смертно.
1429 Чтобы то дитя заживо сгнило исподнее дитя покради да ягненку в ночи на перекресте голову секи да кровину пускаи кладенец свои об исподнее оботри дитя да одени исподнее на телесо ягненка да на перекресте и зарои да глаголи «Как ягненок сгниет так и дете заживо сгниет на погост уидет Бес милитси а вельма я силою полнитси. Нима!» да проч беги порядок велимач блюдя.
1430 Коли хотиши чтобы руки рабицы все бородавками покрылися так лягуху в пруду слови да на ее наглаголи тринадцати разов да в избу рабицы кини ее «Как ты скачешь так и как тобя рабица имярек завидит так бородавки на ее руки скакати начнут век несаидут. Нима!» как подпустила проч беги в избу совою молоча да безогляду.
1431 Нож кладенец свои ведимач в первыи раз в руки беря от ремесленника кузнеца приимая в уме держи да несломитси он за веки твои «Булат литои дюже крепкои всех и всях вражин вержити будиши как силу получиши веки моиже несломишси да покраден небудиши. Тактому ибыти!» да припрчи егоже во сундук.
1432 Коли у бабы дитев нетути да зачатии да породити дитя она немогет так надобно еи коли заплатила тобе дитя продити да дитя то бесовско будет а для того на иди перекрест на кем посреди былиночка травиночка зеленеет да та травиночка дюже фартова ее в чарке водою с трех ключеи увари да бабе даи испити глаголя «Как место Бесовско травиночку былиночку породило так и рабица имярек дитя породит Бесовско дитя родит не од мужака его зачнет а от самого Беса приживет. Нима!».
1433 Коли баба детев уж нехотити рожати а *нецензурная брань* жути как хотса еи дат пусти со своеи мохнатки сорежет волосия все да в кровине их своеи поместячною измарат как срок пидет да а воску закатат да на перекресте прикопат да глаголит «Не волосия сажаю а свои родовы пути закрываю на замки кованы Бесовски замыкаюкак волосам сим тута не рости не проростать так и мне детев боле нерожать да не зачинать. Тактому ибывать!».
1434 Коли хотиши чтобы то дитя вражины в ночи неспало да пужливо было так ухо заячие суши да крыла бабочки капустницы да крыла мушины да с березы пеперу да все вво прах столки да в умот подмотаи туго да в колыбели дитя подкладом верши да после того дитя пужливо станет да в ночи криком исходити зачнет.
1435 Коли хотиши чтобы то дитя грыжею пупочною изошло так желудок курцы на перекресте засеченною да кровиною ее Бес накормлен так желудок сеи нитями черными прошеи глаголя «Как кура изошла так дитя орет исходит живот его грыжею идет пупок шишою наружу прет орет орет да и помрет свою душу Сатане принесета мне за то от Сатаны силушка да почет. Нима!».
1436 А коли хотиши чтобы то дитятко немтырем было так малька в пруду лови да пятак в воду Аспиду кини да малика сего в руке своеи держи покуда неиздохнет а далее суши в печи да в прах толки да глаголи «Как рыба н мелка не крупна молчит веки свои ни словца неговорит так и дитя рабицы имярек подрастет да неслова неповедат так немтырем и веси веки свои пробегат. Нима!» прах сеи в колыбель дитятки веиже.
1437 Смотри на вражину лютого да чти зло сорока разов «Раба имярек словами злыми заклинаю на житие лихо обрекаю по лютому пути он поидет свои беды страшны наидет дочереи Иродовых повстречает да чрез них мать иху познает боле рабине имярек в покое нежить непочивать неживать а люту тоску да печаль познать телесо его ранами гноиными пусти покрывается нутро загнивает в пополам от боли лютю он сгибается криком в ночи и дни кричит да никто ему помочи несмогит. Нима!».
1438 На пасху мертвою водицы готови да на нее глаголи тринадцати разов «На пасху кажд люд божии христу упырю поклоняетси в молитви умиляитси к его лику припадает ему честь отпускае огоь сятои жгет да дюже справно неживет а живет тт кто народ люто портит хулу на бога да святыхведет кто водицы сеи топиет тот года непроживет а за то меня Сатана почтет. Нима!» поди по деревни да угощаи ентою водицею народ бож за святу водо пило смертно отдавая.
1439 Чти когда в осени ветра буины пошли на перекресте стоя «Ветры ветровичи буины со степеи черных несены со монастыреи черных собраны с церквеи черных силою зачиняны вы идёте да Сатаны самого слово несете Бес Морозеи придет люту стужу принесет народ божии гнобить зачнет а черназнатен народ на печи полежает его огонь Бесовскои согревает да его стужа непроберет так как слово да дело Сатаны он бережет его исполняет народ божии на похоть да блуд соблазняет души его Сатане гонит да смертно гнобит по пути черному бредит. Нима!».
1440 Девка кояже хотит чтобы то молодец при неи веки ее был так как во стогу с ним похотиною маитси чтит «Моя *нецензурная брань* ладна да рабины имярек веки вечны будет милеи всякого злата серебра да дюже сахару да меду для него сладка да не одна друга а токмо моя она для него полевых трав да цветов духом духмяна да в любо время дюже пряника тульского пряна не одна с неи потягатси несмогет а кака подоидет так изоидет загноитси червями зароитси коли на мого молодца покуситси. Так тому и бывать да того неминовать!».
1441 Коли купца наказати жадного надо так золы с тринадцати печеи собери да на крылицо лавки его сыпи да глаголи тринадцати разов «Как от зололы не зерна на древа непроростает да щеи да каши небывает денига за не неперепадает так и рабине имярек боле в дле его фарту неперепадет фарт от его отвернетси да уидет. Нима!» проч тикаи да порядок велимач блюди.
1442 Книгу свою ельмовску в кою записи сие ведем поклади пред иконами черными да на ее глаголи «Знание рядитси да в книги сеи хранитси Воиско Синеонова наш род охраняет кажда вельма роду нашего от Синеона знание получае с книг сеи черпает кто в знание сие заглянет тот умом набекрень поидет кому знание сии по роду даны для того они дюже верны тому кому невелено книги сеи небрат нехватать а коли лапать ручинами иссыхать. Нима!» и прячи во сундук книжицу сиюже.
1443 Коли мужичина жинку свою вечно кулаками подчует так пусти она руковички его стары берет да в гроб упокоинику мужу соимяному покладет да монет щедро да глаголит трижоды «Как мертвяк рук своих неподнимает кулачинами своими никого небивает ими некрутит немахает так и муж мои рабина имярек меня боле небивает. Нима!».
1444 Коли баба беспокоитси чтобя муж негулен был так в лес идет да Енарея первачком привечает да паутины набират да на ентои паутине настои варганит да сорокапяти разов на настои сеи молвит «Лес темен стоит в нем Бес живит пауков плодит кто в сети пауков сих пападаетси тот уж невырываетси а мужичина мои рабина имярек в сети баб иныхнепопадает такмо как уж во моеи сети сидает да из нее невылезает вырватси несмогет со мною веки свои и проживет. Тактому ибывати!».
1445 Мужичина иглу на перекресте прикопат на три дни да вынет пятак оброня да иглу сию под ложе жинке своеи покладет да глаголит три раза кряду «Хуи мои веки в *нецензурная брань* рабицы имярек стоит как игла негнетси а кто с мужиков али молодцев к неи с похотию подидет сердце того игла пробиет от боли тот на колени падет. Тактому ибывати!» и покоен могет бытии жинка его тругим *нецензурная брань* никогда небудет веки свои.
1446 Коли в избе звуки слышутся до Бесы резвятси а коли тоска так мертвяки гнобят то означат что изба товоя Нечисти полна полнехоника так гони ее с избы своеи в каждом углу по свечины супротя сонцу выстая церковною да кверх батарахою и по центру одну да глаголм «Как свечи божии с низу верх вертаю так и все ненужно со своеи избы прогоняю как воск святои изоидет так все наностно с моеи избы прочу идет. Нима!» огарки в землю далече зарои.
1447 Колицо али перстнь собе лади у ремеслиника да его поклади пред иконою черню да наглпголи «Как колицо на мне сие сидати будет так и форт велик меня незабудет как колицо на моеи руке так и сила вельмовска всегда при мне как колицо кругло так и воинство совокруг меня тыном Бесовко да в обиду меняне даст любому подаст да как колицо прочно так и дело Бесовко верно. Нима!».
1448 Невесту с жнишком коли спортити надобно так опои их первачом с опивок с поминального стола да в уме держи «Пите попиваите свое счастие да удачу поминаите как мертвяка люди поминали опивки оставляли а вы их испивали так и счастие да фарт свои пропивали вам пить попивать свое счастие пропивать да фарт терять как мертвяку с могилы невстать и дело мое несломать. Нима!».
1449 Свадебну ленту берут да на неи сорока узлов вяжут глаголяна каждый «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны дело творю судибу судибину рабице имярек да рабины имярек в узлы подвяжу ихо счастие отберу счастие ихо отбираю собе младость ихню забираю одни орести да печали им оставляю да несачастий до краев добавляю. Нима!» ленту сию на тын погостный подвязати надобно да первача со стола свадебного чрез тын выставити Хозяюшке да проч уити молоча да безоглядку.
1450 Кои мужичина хотит чтобы то баба ег по нем веки его похотиною исходила так во ночи снеи во постелине тешася да на неи лежа имеючи ее пусти чтит хуина свои по саму сурепку в нее сладко пхая «Рабицу имярек *нецензурная брань* своим шпыняю с каждым разом ее ко собе прибиваю похоть в неи по собе на веки вечны разжигаю во сне она обо мне мечтает по меня попасти люто желает по утру да ечеру воночи да во дне все мечтает бытии на мне да под мне на хую моем она тешится бабию плоть толяет да иного мужака али молодца и знати нежелает. Тактому ибыти.!» таки сорока пяти разов пусти сказват по сау сурепку баба свою теша.
1451 Коли надобно чтбыто в избе вражины беда за бдою да несчастия сыпалися чередою черною так икну святои троицы ненавистоною в церквине купи да четыре свячины церковных да топор готови да как полуночь придет к избе вражины путь держи икону сяту на четыре чсти повржи да под каждым углом избины вражиеи прикопаи да псину то мясцом сдобри чтобы то негавкал да как прикопала так и на каждом прикопе кверх батарашкою стави свечину да возжигаи супротя солоноца прокружа да пи том молви «Как свечины хулены горят чадят счастие тех кто в избине живет дымом уносят по миру разносят да как икона свята повержена в щепы разбита да в землю зарыта так и фрт от тех кто в избе почивает убегает напроч пропадает. Нима!».
1452 А можно и попросту две свечины церковных связати нитиною черною да на тринадцати узлов подвязати глаголя на кажд «Вяжу кручу подматваю несчастия да беды наматываю горети течи зачнет всё на избу рабины имярек придет в избе лихо дело заживет всех стоялицев изведет. Нима!» и свечину сию в полуночи на крылицо вражины выставити да кверх батарашкою д подполя проч супаи да упорядок вельмовской наш блюди верно.
1453 Имаи петушину да куру да секи их ножом своим вельмачим на перекресте Чертовом да сердца их возымев птиц мертвых божиих подле перекреста поклади скраюшку да сердца то припомни где курино где петушино да придя в избу суши их випечи люто да в прах толки да прах сеи петушиного сердца мужичине скрми а куряче бабине коли семию иху во спяти хотишь развести а как скормила так в уме держи тринадцати кратно «Как кура да петушина от руки мое издохли так и любовь да страсть рабины имярек да рабиц имярек напроч изошла на нет сошла боле им друг дружку нелюбити да немиловати а друг дружку гоняти когтями драти бранитси изводитси напрочь расходитси а вместе нежити а смертно изводитси.Так тому и быти!».
1454 Сору в местах гибпых сонабери да на его сорока разов начти «Сор сорина Бесова лечина с местов гибпых набран да на дело лихое подобран во тобе Бесова искра да лихи дела где прахом лягеши там и дело лихо вершити зачнеши все прахом лютым поведеши все кругом яритси рабина имярек с рабицею имярек дени и ночи бранитси изводитси вмсте им не сидитси не едитси е почивается не уживается в раз поведутси да по разны стороны разбегутси. Нима!» сор сеи прах лютый во избине вражин подкладом вершити надобно.
1455 Для дел вельмовских молот верен держи да им в хозяистве ничего нелади да на молот тот чти словеса да сукромно прибери его да древко его окраси черно «Молот тяжел древом чорен на дела темны лажен да от глаз окормя моих тлажен на хозяиство не подымается из рук вырывается на дело вельмовское рядитси для него и толико ладитси. Так тому и бывати!».

1456 Коли бабина плачем воет да жалитси да в ноги тобе упала жаляся что мужигина ее колошматит кулачинами своими да бранит так молот сеи бери да пусти она руковицы его меховы что в стужу носит готовит да в месте сукромном в амбаре руковици сии молотом гвоздинами колеными прихвати к оковалку дубовому да при том глаголи три раза «Ручинами кулачинами тобе рабина имярек немахати жинку совою необижати коли на ее замахнешси в раз изведешси боли ручины пробиют ручины плетями сухими изоидут тобе рабицу имярек непобивать а нежно миловать. Так тому и бывати!».
1457 Коли мужичина пропоица жинку свою забиват так даи еи водицы с обмыву мертвяцкого да пусти как он в свинстве пчивает ему ручина тряпицею в воде мертвяцкою смоченною ручины протрет да при том трижоды молвит «Как у мертвячины руки не подымаютси кулаками немашут незадираютси так и у рабины имярек ручины на мня да деток неподымаются на нас плетими сухими болтаются да за хмелиным нетянутси враз покладаютси. Так тому и бывати!» водицу да тряпицу пусти на перекресте прикопат да пятачек оставит уидя молча да бзоглядку.
1458 Нити черны баба пусти возимет да иглу коли мужичина ее гулен да портики по кругу супротя сонцу обошиет да при ом сорока разов глаголит тихо «Твоя изба твоя жена моя *нецензурная брань* товоя твои хуи мои на веки вечны куда на сторону поидеши хуи свои в портах ненаидши коли на другу бабу скакти начнеши свои хуи червчком малым поведеши н смех всеи деревни по сплетням поидши позору необереши зашиваю подшиваю товои хуи на веки вечны ко своеи *нецензурная брань* пришиваю яко паучиха паутину вию всех баб да девок с твоего пути уберу яко паучиха с мух с них красу да младость изопию одна красою поиду тобя за собою поведу. Так тому и бывати!».
1459 Коли баба волос соперницы своеи достала так мушину пти словит да волос сеи куратно на мушину подвяжет а как подвяжет в паутину паучине бросит да как он ее мяти зачнет тринадцати разов на то глядя молвит «Яко паучина с мушины кровину сосет так и Бес злой с рабицы имярек младость да красу сосет напроч ее изведет. Нима!» на праву сторону три плевка покладет пусчаи да проч ступает молоча да безогляду.
1460 Коли от бабы мужичина ушел так пусти его исподнее коли осталося на пол стеллит да двети свечин на исподнем сим церковных кверх батарашкою выставит да глаголит девяти разов «Двенадцадцати Бесенят лихих Чертенят хулою дивитися смеитися резвитися да за моим мужичиною редитися его хватаите с пути ко разлучнице моеи сбиваите виюгою хладною от нее отвертните а ко мне жаром его гоните мне не откажите на хулу посмотрите да дело творите. Нима!» да на иконы святы пусти плюнет девяти разов.
1461 Коли ко тобе мужичина с жинкою своею пришли да совета просют почему они яко кошка с псиною бранятси да лаютси люто а ты глади а их взором свои вельмовским да коли стена меж ими черна свечу бери болишу да меж их води на перекрест их в поле выведя да как сверху вниз свечою маиши так и глголи трижады «Тын чорен пожгу всю поруху меж рабом имярек да рабице имярек уберу лицами ко друг другу их оберну все черно пожгу. Так тому и бывати!» на перекрест они щедро первача ставити должны полну четверть да тобе отплатити щедро загодя предлеиством сиим да по разны стороны ступаите с перекреста да обрат нгляните да словечк нмолвите.
1462 В мае месяце слади Хозяику воздобрив с сорока могилин землиц в горшечек мертвяков добря да горох в ем посади на гуменике его припрятам в землю врыв да горох сеи песию мочею поливаи а как сручок начинитси горошины добуди да суши да их а как сохнут в прах столки а горшек в обрат на погост снеси да на перекресте зарои Хозяику воздобрив да Бесин семиотрядоных да как делесо сие слажено прпаах тот коли вражине скормиши так год ему житии на свете ентом как годминет загниет он да в могилину сладитси а словов тута и не надобно вовсето.
1463 Коли в ноч пред рождеством у зеркала вдовица во веси рост свои нога встает да свечу церковну керх батарашкою о руке праою держа да так и мужа сого покоиного узрит в зеркале а коли приблизитси да его поцелут помнит то похотине он с еи придастстси а как надоест так пусти молвит «Умываися зеркалом да в нем сокрываися да следущего рождества мне не являися рождество придет зеркало внови свечою озарится ход ко мине отворится сладка ласка сблудится иди поступию бреди ко мне покуда не позову чрез год неходи. Алатыр!» и пусти пидет водицею омоется телесом своим похотиною усладившися вдовию тоску по мужаку справив.
1464 Коли родители девки да молодца хотят детев своих ожинити да крепко накрепко так пусти со двора жениха да со двору невестушки по замку амбарному тобе несут а ты их венчаи венчанием черным для того когда луна полна поди на мазарки далини да Хозяюшку сдобри первачком да могилину сыщи где супружники схоронены им соимяны да замок в замок продени да скрепи да на могилине прикапваи первачку выстави на могилину щедро да как прикапваш да девяти разов и молви «Железо к железу лажу да ключом замыкаю замки крепки оставляю вечно рабине имярек с рабицею имярек жить поживать дитев да добра наживать в любови да сласти прибывать счастливо да фартово веки каратать как мертвяки веки свои прожили да вместе были да имя никому ужо неразомкнуть от друг друга неумыкнуть так и рабу имярек с рабицею имярек никому неразлучить с пути несбить покуда замки неотрыть да неоткрыть неразъеднить вместе им быть а ключам а дне речном лежать Князю Аспиду их охранять. Так тому и бывать!» с мазарок проч да к реке ключи в омут да три полтины серебра Аспиду а дно да проч порядок вельмач блюдя.
1465 Наговор на мужа спящего чтобы то любил «Я баба ядрена каквесна хороша во цвету пребываю жатву пожимаю волосы густы брови черны глаза зелены груди полны живот тугой зад урогои ляхи ядрены дела верны меня одну люби да почитаи ноч и дени незабываи по мне таскуи меня милуи ко дугим коли поидеши ноги ушибеши мешком упадеши напроч изоидеши. Бесу свеча богу в бок кочерга. Нима!» и свечу надобно церковну кверхбатарашкою воспалити пред спящим.
1466 Му жичина на подарочек начтет да милои бабе дарит «Тело к телу дело к делу хуи к *нецензурная брань* мне фарт везде да не попало а рабице имярек милои не сую в подувало она подомною как змея вертитси стонам сладким ридитси зведы на небе сверкают наше счастие озаряют к неи окромя мени никто нерядитси а кто посмеит от Бесовскою силы враз сладитси. Нима!» да на праву сторону три плевка пкладет. Подарочек милои и сдарит.
1467 Чтобы то молода жинка по подругам не бегала а хозяиство блюла так кусок ее подола надобно подле печи неприметно гвоздем к половице прибити глаголя трижоды «Прибеваю рабицу имярек жинку свою на цепок сажаю дома еи бытии да у пячи стряпать хозяиство блюсти по подругам небрести. Так тому и быти!».
1468 Венчалино полотенце в церкви у молодых покради да м любу проклятину снятии с людины можно коли им проклятого обтерети нагого с макухи до пят да в печи сжечи полотенец сеи а кода отераш глаголи трижоды «Венчано да мечано прокрято заклято виетси в узел совиетси встрепинетси в огне сгорит с золою улетит по ветру поидет вобрат непридет.
1469 Коли доча твоя подросла да свадебка ладитси как зятек твои новоприставлен первачка отведат что осталося в чарке в четвертину слеи да укупори воском залив да на перекресте троп прикопаи да чарку хмелиного выстави да трижоды молви «Путь хмелиной рабине имярек прикрываю Беса на охрану выставляю. Так тому и быти!» кладенцом своим вельмовским посеки все четыре тропы крестами да себя в их не закрои да проч ступаи порядок велимач блюдя.
1470 Девяти червонцев златых копи да девяти рублев серебряных да бочку дубову воды греи да монеты туды поклади да Луна полна при том бытии должна да в бочку нага полезаи да часу в водице богатаю прибываи глаголя девяти разов «Княже Мафава суров да Велик да мне мал да дрог даст золотник в водице омываюся имя его славлю сбе фарту ловлю веки свои в злате да серебре проживу. Так тому и бытии!».
1471 На нитине шерстянои коли людина девяти узлов подяжет на кажд глаголя «Отдаю да фарт свои при себе держу. Так то и будет!» да енту нитину на руку праву собе подвяжет у ладони да с неи и ходит да все когда днигу отдает кому да куда та веси фарт то при ем всеравно остаетси да с денигои не уидет.
1472 Коли картуц вражины покрала так первача лади да нож ведимач и на погост топаи в полуночи Смерть почти щедро да могилину стару где супружники покладены ищи да ножом секи картуз вражиеи да по половине на каждою гробине прикапваи да глаголи при том «Как я в пополам секла да порвала так и вы в пополам секите дерите изводите да ко себе во землю могилину тените. Заклято!» щедро мертвяков первачом сдобри да проч ступаи порядое вельмач блюдя.
1473 Ежели беда кака чти быстру помощу моливу Бесову девяти разов к ряду «Сатана Велигор Верзаул Княже черны подсобите подмогните по дороге верною проведите от Беды Горя Смертушки уведите сберегите от все и вся сохраните меж столбами черными проведите. Нима!».
1474 Коли мужичина на жинку свою криком кричит диким а она нато и жалитси так еи надбно налима у рыбака заказати да его спечи в печи да как в избуего несла да в печи печи поставили на реку пусти сбегат да полтину серебра в реку кинет глаголя трижоды «Как налим молчалив да и мужичина мои рабина имярек будет со мною некриклив слова дурного со мною необмолвит. Так тому и бывати!» налима вечером мужичине пусти скормит.
1475 Коли зятек озорнои да богохулиный тещенику спелу бабу ядрену
совратити хотит так пусти еи в едину свое семя пролиет да при том молвит «В едину семенем вхожу так и в тещину сахарницу воиду да еи сладок стану. Нима!» и теща как сиест мила к зятю станет да на уговор его подастси да таину держати будет перед дочею.
1476 В споре коли верх одержати надобно так чти слова таины «Бес Велик да щедер исус христос упырит да вреден слова хулины говорю свому спору Силою Бсовою помогу Бес за мнои спор мои. Нима!» и любой спор за тобою будет.
1477 В след ворогу пальцем руки прпвою крест колдовской поведи да в серед го глядя чти «Кресом помечаю проклиаю проклятии направляю будет рабина имярек ходити а собя все зло чрез крест сеи ловити тело свое нобити с нутря гноити. Зклято!» на левую пяте рокрутися три аза сплюни на праву сторону д уиди проч безогляду да молоча.
1478 Пеленку перву дитю свому готови да на ее наглаголи девяти разов «Сатана помоги благослави ты говорил что кто дитя породил да ко тобе возрил то дитя ты веки вечны хранил сам его во снах поучал колдовско дело шептал дитя послушает да лихо дюже быстро подрастает силу самого Сатаны в себек питает чернознат с его подрастает знания принимает люд свят изводит покладает лихо дело вершит дела Велики творит. Нима!».
1479 Когда лунина в росте великом так малу свечу черну пред иконою Вседержавною выстави да пусти прогорит она да тла так воск собери да мни во руках совоих в ком мал да плоск крепок да при том чти девяти разов «Не во имя отца сына да святого духа а о имя Диавола Великого не со святым крестом а с воском Бесовским как стврец боомолиный узрит так сихнетси умом повидетси меня мои воск Бсовскои хранит от любои беды сберегит годов долгих даст да болечтеи недаст ненакажет а силою подвяжет. Нима!» воск сеи ушие в мешечек сукна черного да на шнурке на шеи носи верно.
1480 Коли увидиши болиного страдалица что в язвинах веси страдат так пред собою правою ручиною крест очерти равен да молви «От себя отсекаю на себя не имаю там где было и бываи ко мне небегаи. Так тому и бывати!» да уиди побыстрее проч от юродивого сего.
1481 Коли у мужичина долюшка худа незавидн так пусти в одежки рядитси да все денижки свои в карманы соберет да так ноуч коротат во сне а пред зарею встает да пвач веси в избе соберет да в поле далине идет на перекрест да чтобы река рядом имелося да с собою нову одежку да лапотки прихватит первач на ерекрест псти выставит да все денюжки просыплет да раздеитси до ного боса да все тута и покладет молвя «Долю худую оставлю житие ново фартоо зачинаю. Так тому и бывати!» да нагим да босым идет к реке где загодя одежу нову да лапотки приготовил одежу да лапотки берет да в брод реку переидет да одевшися проч идет молоча да коли хоти разе в обрат глянет все напраслино ладил толико последнее фунул напраслину.
1482 Коли с вельмовкою иною спор затянулси так ложку малу красиву дюж серебра чистого готови да на двор еи ее кини глаголя «Серебро кидаю спор прекращаю нам боле друг на друга нгнивится миром мирится да делам черным вместе вится. Так тому и бывати!» да прочу иди и спор ваш поутихнет да на нет соидет.
1483 На мазарках далиних будучи прочти девяти разов «Княгиня Велика Смерть нещадна мня пощади некори дело Бесовско вершити подмогни ворогом сурочить да смертоно курочить ко мне им недаи подоити молниеи смертною их гноби. Так тому и бытии!» да гостинец встави и всегда твои дела верны будут.
1484 Коли на конец дален собрался да семию с собою везеши надолго коли так избу свою словом вельмовским затвори а для того мелом кресты на ставнях равны черти да совокруг солнушка обоиди избу с наговором верным «С делом лихим невоити огню обоити старцам богомолиным взором своим мимо проити кто непослушает смерть лиху соискает печениною погниет кишка за кишку заидет горбом сгорбится зчнет лихо изводится. Нима!» и в покое в пути дороги мериси.
1485 На путь наговор купцу «Пути мерю деигу везу да полны короба шелков сластеи для жинок да детеи разбоиник лиходеи стороною обоидет вор неподоидет коли непослушают лиха откушают животами поведутся к Смерти соберутся кто мого добра силою возымеет тот пути на погост мерит на моеи подводе Бес да имя его Повес от лиходея сбережет пули копия отведет сидит он делом дапутем красуется махоркою балуется конеи погоняет всех лихих людеи с пути прогоняет в ружия ихи самосрелы свинца заливает да печатями закрывает. Нима!» на переде подводы табачку верного кисет привяжит пусти купец.
1486 Пред одром смертным чернознатка чтит часто «Суд бож мне нестрашен а люды божему страшен мне раи ненужен а путь к Сатане верен с самим Сатаною через сорокаднев породнюся ему вся отдаюся а люд божпусти на погостах полегает суда божиг ожидает в земле хладною гниет страдает. Нима!» даверно ее дело пусти помнит.
1487 Коли вражина иметси так людина богохулина с подпечи икону достает да с мешку ее выняет да наскатеру черну ставит да пред нею свечу церковну кверху батарашкою возжигает да молвит руки взамок замкнув «Замкнетси рабина имярек да сердцом поведетси болию жгучею кипучею яко упырина хритос на кресте издох тако и рабина имярек крест упырев нося изведетси сним секи его винство Бесово с боков да переда с задом изводи люто да изоидет он смертно да воцаритси рать Бесова на небе как и на земле ентоюбреною посечет воиско Адово всех анделов с архангелами во спять силу ихню сведя да и враг ми таки изведетси в скорее. Нима!» как свеча прогорит икону под печ прибрати надобно а огарок вражине на пути подкинути.
1488 Чарку болишу надобно взятии да в полуночи скатерою черною застлав стол все иконы свои Черны выстави на ее да свечи две церковных кверхбатарашкою возожги да вчарку водицы плесни с обмыву мертвяцкого мертвою да волос вражины в е кини да глаголи свечою кувыркнутою поповскою «Слова мои черны злы крепки да лепки Лихо с Бедою придут рабину имярек поведут дорогами черными страдалиными по ножам ломаным да черепам битым вострым будет рабина имярек идти да маятси кровиноюистикати а Бесы Семиотрядоны будут кровину сию испивати по гвоздям вострым да стрелам они его ведут мучают мукою исходит утешении нигде он ненаходит как кровиною всею изоидет так Смерть за им и придет на погост его уведет. Нима!» водицу сию на дверину избины вражиеи выплеснути надобно да чарку разбить о земи да проч ступи порядок лихои вельмовскои чтя.
1489 Коли в ночину купалиску натешася с вельмовками да вельмаками на конце на заре поидеши в поле да Халею Бесу чарку первача выставиши да чарку полну росы набереши да енту росу по капле девяти пеи по мере того как надобно и не одна болезть ни одна потрава лютая тобя невозимет а коли ядом тобя вельмовку потравили так все сразу выпеи и оживееши пред тем как питии глаголи «Вода не ключива да не колодизна не речна да не морска а самим Бесом Халеем чернознатам на здоровие крепкое дана кто пиет тот сдоров да свеж. Тактому и бытии!».
1490 Коли в избе твоеи вельмовскою звуки пошли так много Бесовят у тобя да спровади их для того с воску пасечногода сажи болишу свечину якоже хуина мужицк катаи да по его подобию да в полуночи когда лунина тала вовсе возожги свечину сию потешну да с еи в руке левою все углы избы совоеи обоиди супротя сонцу да при том чтиже яростно «Бесенета Чертенята вами тута нерезвитси небеситси а за мною на огони рядитси *нецензурная брань* черным вас гоню за свечою поведу на перекрест отведу там ростите люд стереите егг изводите. Нима!» свечину горящу на ерекрест подале избы своеи отнеси да стави да уходи молоча да смотри неоглянися на свист да шум что за спиною глушит.
1491 Коли пришел людина да жалитси что мертвяк семию его по ночинам изводит что помр недавно в их роду так пусти он две ветки толстых в саженину с осины сухои вытешит в лесу да кол един с аршин да Енарею чарку первача за сиеже выставит да подет на погост во дне да Хозяюшку первачком почтит а на могилине нуженою крест с веток выкладет равен да землицею засыплет верно а в серед кол поглыбже вобиет да проч идет молчком безоглядку да в банике выпаритси хорошени. Симже мертвячину он и замкнет на веки.
1492 Коли вражину погубити надобно за год так на погост в ночи идти надобно да Смерть почтя хмеликом могилину стару безымяну сыскати надобно да на неи чтобы то травина скудна была да как сыскала так хмлику пролеи на огилину да проч ступаи с травины ентою настои на перваче готови сорока днев а как настоитси сцеди тринадцати разов молвя «Травою могилиною гублю загод изведу к Смерти провожу. Нима!» ентою хмелиною коли вражину опоиши всласть да за год и соидет в могилину вражина.
1493 Коли с могилы два гвоздины с гробу заимети Смерть петушиноючерным кровиною почтя да первачком знатным табачком едреным да серебром и мертвячину тако же да их в порог вражины молот вбити глаголя «Гвозди могилины в порог вгоняю Смертию помечаю Смерть придет рабину имярек раз ко србе уведет. Нима!» и проч тикаи да порядок вельмач блюди неустанно.
1494 Коли портретина вражины иметси так ее готовида петушину да нож свои вельмач да когда Луна стаяла на погост чапаи да секи петушине горло на ерекресте погостном да ножом на портретине кровию печатину Смертины выведи да как чути подсохнет тута и прикопаи вместе с петушиною да при том тринадцати раз глаголи громко «Как ставленник бож сладилси так и рабина имярек изоидет сюды на погост своими ногами непридет а ов гробу сладитси.Так тому и бытии!» с погосту проч да порядок вельмовской наш блюди верно.
1495 Ежели хотиши чрез монету медну лихо на людину навлечи так монетину енту на месте гиблом схорони когда лунина тала да чрез тринадцати днев вернися да отрыв ину на есто сие поклади а енту враине отдаи да пи том в уме держи «Монету бери с неи лихо на собя веси веки свои тени ношу тяжелу неси все килы на собя собираи с нути подгниваи. Нима!» да проч ступаи.
1496 Коли На пгосте творила да мертвяк увязалси али Полубесок какои под на перекрест что к избе вражины близок да пятак поклади да молви «Что увязалось с пятаком игратси осталось как рабина имярек поидет да коли пятак наидет с собои все заберет с тем и заживет. Нима!» да быстро бегом тикаи да в обрат вои услышав негляни а то замертво падеши да молоча беги да в бане водицею омоиси.
1497 Схорон готови на задах в коем молот храни да топор вельмовской да землицу погостону да водицу с обмувы мертвяцого да разны разности дюже для избы негожи да схорон сеи землицею умостив да соломкою чти на енто дело чтобы то никто невлез да чти девяти разов «Сам Сатана указает сии слова да сын его Ирод ключами златыми замыкаю ключи Сатане на рогатку повешаю как к делу приду ключи спрошу тмкну кто полезем руки ноги посечет глаза потеряет дух изоидет живым неудет никтотнедостанет да никто инезнает я да Бесы сим повеливает запираю замыкаю. Нима!».
1498 На лунине полною в лес приди да поляну сыщи накоеи травы нетути обухом ножа свого вельмовского печатину Мафавы черти да в серед ее кошель свои поклади да четверть первача выстави да на колени ликом в Западну сторону встав глаголи «К Князю Мафаву великому вопрошаю хмеликом угощаю собе фарту да дениги выпрошаю Княже Мафава даи мне злата серебра полсундука да фарту втору половину а я уж тобе приведу в оплату душу неодного людины. Так тому и быти!» кошель прибери да проч ступаи на следущу луну коли душу людины в лес ентот приведеши на продажу так фарт да злата с серебром волюшку на твои век сладитси коли кажду луну по душе пиводити будиши Мафаву.
1499 Ежели у людины избу обнесли лиходеи да следы лапотин их осталися прд избою следки енти пусти вынет да в мешек сложит да на перекрест снесет да тама прикопат да первачку щедро выставит да глаголит тринадцати рзов «Бесы напиваитеся да в пути дорогу далиню подрежаитеся воров лиходеев секите дерите добро мне вернути в обрат велите. Так тому и быти!» с перекресту проч молчком да безогляду.
1500 Коли пред каждым окном вбити два гвоздины кованых крест накрест да при том трижоды глаголя «Окно закрываю все зло на ет повергаю что в окно мое поедет все на крест поидет в землю прямиком скатитси до Аду даидет да в обрат супостату уидет. Так тому быть!» и на каждом окне таки.

1501 Коли в гороб упокоинку вражине соимяному по праву торону нож покладеши а по леву прязов вражин да червонец златой в голову да тихо молиши «Тринадцати днеи забираи за их рабину имярек ко собе поскареи. Заклято!» вражина и сладитси быстро в землю погостону.

1502 Коли взором вельмовским увидала что людина ко тобе пришедш в могилине ужо одною ногою а привязок его у мертвяка в гробу так пусти петушину черного отваром маковым щедро поит да в мешке его на погост во ночи несет да на могилине что взором своим вельмовким сосчитала закопат да Смерти поклон да проч пусти ступат промолвив «Меня отпусти петушину взамен бери.
Так тому и бытии!» да коли во пути во обрат поворотитси замертво упадет и слово вымолвит

1503 Чтобы то дитя крепко да здорово было водою ключевою окати его в купели пред иконами черными да глаголи трижоды «Как Иродиана младенца свого Ирода в воде ключевои купала да дите ее крепко да Велико стало так и я свого сынка скупну Силу Иродову к нему примкну да навек со нимже замкну. Нима!» оботри да спати поклади дитя своеже.
1504 Землицы с места гиблого когда лунина тала вовсе ужоже набери поболе да монет скребра в откуп остави да землицею сею всекрылицо осыпи вражины глаголя тринадцати разов притом «Сыплю посыпаю лихо покладаю зло вершу силу лихую темную тута селю кто поидет ноги поломат да кости его веки несрастат. Нима!» проч ступаи да порядок нашенскии вельмовскои блюди верно.
1505 Девка невеста богохулина коли хотит чтобы то они с младым мужим совоим веки свои в мире да лади жили да болесть никака их нетерзала чтит при певои ночи своеи под мужем «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола чту да его Диавола прошу чтобы я да мои мужичина веси веки свои в мире да лади жили деток лихих как и я плодили неодною болезтию незмогли да веки вместе прожили да в одни дниже и померли. Нима!».
1506 Ежели вельмовка хотит паскудно делесо сотворити так коровку вражины таиком сдоит да молоко на тринадцати блюдцев малых глиняных на полянку выставит да глаголи т тринадцати разов «Змеи ужи молока Чертовы дюжи ползите лакаите да сказ по лесам полям болтам оврагом пускаите как молоко у тою коровки сладко да за еи по пятам вечно ползите ее молочко в поле лнем да в амбаре ночном сосите все испиваите к хозявам ее пустою пригоняите.
1507 Коли у бабы роды близятси так вельма в ее баннику подклад из репиев погостных по порядку у Смертины возыметых вершит да глаголит тринадцати разов «Как репеи колит дерет так и дитя всю тобя продерет раздерет болию страшною проимет нпроч порвет покуда заорет. Нима!» да проч молоча да безоглядку тикает до избины совоеи.
1508 Коли бабе вражине в едину да питие крови свинои капати приноровишси по тринацати капелин да по тринадцати говорков покладая «Как свиния жрет меры незнат сало растит салом дюже наливаетси так и рабица имярек жрет дени иночи ненаедаетси салом покрываетси тринадцати пудов жиру набирает как торба по дерени шагает груди ляхи зад наедает ажно хуина мужицк до ее *нецензурная брань* недоставает. Нима!».
1509 Коли мужичина боохулен но *нецензурная брань* своим слаб да яко махор он у его болтаитси так пусти блюдце мало берет да как луна полна на перексрест идет в полуночи да на западну сторону зря глаголит девяти разов «Как у Беса Пореастона на все и вся хуина стоит так и у меня стояти будет сила его во мне прибудет. Нима!» порты спустя да вихор свои теребя покуда семя на блюдце непролиет а как пролиет повернетси на восиок лицом а блюдце во праву руку перехвати чрез лево плечо кинет да проч идет.

1510 Под ложем брачным коли доча замуж сладилася гвоздину им вбеи ковану да глаголи три раза при том «Как гвоздина ентот крепко вбит так и хуина у мого зятя на одну мою дочу веси его веки стоит на иных бабин да девах махром висит. Так тому и быти!».
1511 Коли скот во хлевах дохнет дюже так метлу в поле пдя да Халею три пятака покладя мастыри с полыни травы силиною да хлева еи вымети глаголя по три раза «Выметаю все гемм гнобили портили убивали зла желали скоту моему бле немерети да неболети а тому кто зло приносил воем от боли ревети. Так тому и бытии!» ко дверям да сор с метлою на перекресте троп сожги да при том три пятачины остави да как запалилося проч шибко быстро чапаи да в обрат не гляни молочком тикаи.
1512 Мужичина чтит чтобы то хуина его стоял веси век его чтит во поле чистом на Западну сторону ликом зря «Стою во руке хуище свои держу у Беса благости прошу кК у него всегда стоит да как штырина булатной всегда торчит так и у меня мои хуище пусти яко твои стоит да на баб веки моиже зрит стоит нешедохнетси неспужаитси *нецензурная брань* не старою не младою не вонючеи некосою не черною не сиврою не рыжои да не седой нсогнетси непровернетси как сказал так и Бес приказал. Нима!» проч пусти идет.
1513 Коли баба худа пусти на сало чтит сколи смогет да ест его дюже часто «Моя грудина да задина да бедра да вся я телом наливаюся жирком подаюся телесом в шари ведуся любому мужику глянуся. Так тому и бывати!» а опосля бани салом по телесам пусти водит да якоже чтит.
1514 Коли у детки твого ручки бородавками пакостными изошли так молока бери свежего да им ручки дитятки омои да молоко сеи с рук дитяти водицею в молоко и смои да миску с сим молоком на перекрест отнеси дален да пятак поклади глаголя трижоды «Как молоко скиснет да пропадом пропадет так и бородавки на руках дитя мого скиснут да продадом поропадут навсегда уидут в обрат непридут. Так тому и бытии!».
1515 От псины поршивою дерима подбери толику да суши да толки во прах да сорока разов сеи прах наглаголи «Червев нутряных да не чумки а чумы наговариваю зло словом кладу кто сожрет тот червями нутряными прогниет бубонами чумными поидет Бес того злои посечет не водою не смыть не в бане неотпарить не знахарю неотшептать ни попу нетопеть всё одно тому кто сожрет замертво помереть. Нима!» да вражине скорми с едою.
1516 Январи месяца пятого тесто на водице с обмыву мертвяцкого замеси да лепешку спеки да на ее наглаголи сорока разов покуда тесто месиши «Черную немоч покладаю тесто мну мешаю водицу мертвяцку мешаю тесто пеку болезню люту рабице имярек сажу. Нима!» лепешку енту вражине скорми да шишами она поидет по груди да помрет.
1517 Коли в январи месяце полотенец коим вражина рабица подтерласи покрадеши да ег в узел сяжиши да мертвячке соимяную в роб покладеши да три пятака следом так рабица сия тока год проживет а как узел подвязваиши глаголи «Не узел вежу а здоровие рабицы имярек узлом затяну ее скурочу скору смертину еи напророчу да поделаю ме во дело дело Бесу в потеху. Нима!».
1518 Коли в январи месяце топор ржав под крылицо избы где девка млада живет покладеши с говором «Отрубаю топором ржавым да делов вельмовским все дороги пути порубаю все пути тропы женихам молодцам к порогу симу обрубаю будет рабица имярек век карпеть одна в старых девах сидеть. Нима!» да проч чапаи порядок велимач блюдя.
1519 В январи месяце коли баба вдовица семечек на стол посыпит да задом нагим на их сядет да поелозит когда луна полна да при том девяти раз молвит «Н во имя отца сына да сятого духа а во имя Диавола Великого как на семенах смих сижу свою похоть в них свожу так и собе мужа молодого наиду на его хуине полвека по вечерам темным посижу. Нима!» да на праву сторону сплюнет три раза да семена соберет да коему молодцу их скормит тот и ее будет.
1520 В январе месяце коли соли упросиши в избе где меж мужем да жинкою скандалы вечны да ентою солию крылицо избы вражин осыпиши с говорком «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола не срль сыплю а лихо кладу спокоино житие рабицы имярек с рабом имярек прекращу напроч изведу скндалы да поруху им веду. Нима!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1521 Январи месяце двенадцато число велико коли кто занемог люто смертоно да поидет на перекрест далек да петушину топором засечет да на четыре части его разрубит на четыре сироны ломти кинув да свое имя выкрикнув громко тот оправитси быстро дюже да боле никогда за еки свои незаболет дюже здоров он будет но могкт колдуном поделатси да Силушка его лихая Нечистая крутити зачнет работки требуя.
1522 В рождество люба порчина хорошо да творитсядюже ладно но и подмолодитси могно а для того хитра буди поди в церкву да порядок наш велимач блюди да придя то свечу купи да бабу с дитем малым девоникою высмотри подриди да умоличи мол яка девоника мила на мол свечину матушка еи дитяики за сдравие выстави да караули как отоидут енту чвечку туши да кради во уме держа «Не счвечу тушу а младость себе дитя беру не свечу забирю свою стапрость оставляю. Абара!» с церкви проч быстрехо да в обрат что бв то неслыхивала негляни ступаи проч до избы совоеи вельмовской.
1523 январи месяце коли у барина с хлеву пук сена покрасти да его подвезав в сундук собе с наговором спрятати «Не сено краду а фарт отберу сколи соломин в пуке много столи и злата серебра в короба свои в году ентом соберу фарт барина покраду. Нима!» сено коли выкинеши сундука так и фарт потеряш а коли хранити веки будиши таки веки весе и богата будиши.
1524 Вельма лиха знат как годв собе продлити для того роды девки примет да пуповину младенца покрадет да творит делесо велико душу малу Сатане провожая для того поповину сию в печи усушит да в прах столкет да с праха сего да воску пасечного свечину слепит да на перекресте сию свечину воспалит глаголя девяти раз «Дымок виетси душа мала к Сатане ведетси сколи минут свеча горит столи Сатана мне годов продлит. Нима!» да прочтя уидет.
1525 Коли исподнюю рубаху вражины покрала так в лес иди да Едарея хмеликом почти да пень наидя на его рубаху передом поклади в в серед гвоздину коыану топора обухом вбеи да глаголи тринадцати разов при том «Не во имя отца сына да святого духа а Бесу в потешину да мн вельме во дело зло творю грыжу в спину рабине имярек сажу сажу пригвождаю с килои спинои его ходити заставляю килу сию несняти да неотшептати кто будет братии тому все забирати. Нима!» проч ступаи да порядок велимач блюди.
1526 В феврале месяце в лавку поди да сахарку головку у купца купи да в голове держи «Не сахар покупаю а сладку жизнь товою да фарт отбираю. Нима!» придя сахр толки да в воде топи в кашицу сладостну да на хлеб мажи да всеи семиеи еште да приговариваите «Не сахар кушем а купцову долюшку сладку да фартову до капли забираем. Нима!».
1527 Девятого числа лютеня месяца коли три храма посетити смогеши да в каждом по свече кверх батарашкою выставиши глаголя девяти разов «Как воск от огня таит так Абара выше в церквах воцаряет как Абара в церквях выше воцаряет тк мои враги предо мною опадаю. Абара!» далее в следущу и таково три храма да амаившися ы избину совою вельиовску пути держи.
1528 Коли муж кулаки на тобя вельму распускат так рукавицы его бери да камениями сперекремов набиваи полны да зашеи нитинами черными а на перекрестах первача плескаи зашиваи да по три раза на кажду глаголи «Шию подшиваю кулаки на собя мужа свого ушиваю топеря они тяжелы пудовы да мени неподымутси меня гоняти вельму непримутси. Нима!» да прячи в сундук.
1529 Намасленицу коли мужичина хитер семя свое в медок оправит да перемешат да блин ентим вымажет да в трубочку свернет да молодке сдарит глаголя на ентот блин девяти разов «Как блиок сеи сладок так и *нецензурная брань* мои тобе сладок да мил будет. Так тому и бытии!» и вскоре девица сия совратитси на уговоры его да *нецензурная брань* его крепкого отведат.
1530 Коли мужичина до девок пощупати молодых дюже горазд так жинка его пусти подвяжет рукава рубахи его исподнеи на три узла меж собои да глаголитт трижоды «Рукава подвязаны руки завязаны никого етим рукам окромя мени необнимать девок за зады нещипать за груди нелапать подрлы неподнимать коли будет противитси руками посохнет да издохнет. Так тому и бывати!» рубаху подвязану в избе спрячити.
1531 Водицы с обмыву поконичего коли набрати да тринадцати раков неи выварити да при том глаголя «Не уху варю рабине имярек болячку люту смертну сажу. Нима!» водицу сию студи да раков на перекресте закапваи а водицею ентою ражину опои да крылицо избины вражиеи оплескаи да проч беги бегом да порядок велимач блюди верно.
1532 Коли девка на лицо негожа пусти в ночи Купалискою траву подорожну соберет да пятак оставит да на церковном дворе такоже да во лесу и с трех родников по горсте водицы да по утру росы горсчть да на ентою водице сборную подорожник пусти выварит да ентою водицею пусти лицо свое омоет да при том глаголит трижоды «Пучти я лицом не гожа да мне погет трава подорожна стану я молодцам да мужикам любои красавицы во сио крат дороже. Так тому и бывати!» и за децею сеиже парни да мужоки хвостом витси веси веки ее зачнут.
1533 Коли сопрница у тобя завеласи да портретину ее сладити удалося так поди на погост Хозяюшку первачком сдобри да моглину свому мужику соимяну сыщи да стару да на енту могилину портрет поклади ликом верх да первачка пролеи щедро да совокру могилины супротя сонцу ступая тринадцати разов молви «Как мертвяку симу баба ненужна жила его станоетна мертва так и мому мужу рабица имярек ненужна да жила его на нее негодна. Тк тому и бывати!» проч с погоста чапаи да порядок велимач блюди.
1534 Ежели от триадцати пропоиц опивки с чарок слитии да на енту хмелину наглаголити «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола поило собрала да уготовила себе во дело лихое вельмовское а Бесам во потеху как рабина имярек его испиет дурманом голов его поидет тринадати пропоиц в ем заживет питии яростно хмелину любу он зачнет не крестом крещу а Бесом ппираю да дело вельмвско повершаю. Нима!» опоити вражину и пропоицею он сладитси.
1535 Коли баба дюже сплетница похабна да укорот вельмоскои на ее язычина поган стави а для того свинои язычина бери да полам ножом вельмачим секи да глаголи тринадцати разов «Не язык пороси секу а на язык рабицы имярек укорот творю язычинои поганым она поведетси косоязычием поперхнетси. Нима!» язычина в чорено сукно подерни да поди вражине на крылицо кини да прочу иди порядок велимач блюдя.
1536 Марта первого самоубивца смогеши на работку верну на веки свои заклясти для того пригляди где таков схоронен да к полуночи первачка четвертину на могилину сию принести да три пятака да табачку кисет да медку верного да четвериту леи на могилину да остальны дары леи да сыпи да глаголи девяти разов «Скебя поришившии на тот свет спешивши пеи попиваи вкушаи с пятаком играи уити ты спешил да меж небом да земелею застыл нескучаи тута бываи да как упрошу работку принесу моим словам внимаи дары принимаи да дело лихо верно сполняи. Так тому и бытии!» от могилы сеи проч ступаи да в обрат негляни порядок верно блюди нашенскии вельмовской.
1537 Коли кто в долг у тобя возымел да вертати неспешит да и вовсе нос воротит будто и небрал так в церкву поди да порядок вельмач блюди верно с кануна заупокиного тринадцати огарков длинных собери да тринадцати свечин взамен малых выстави да подпали да с церкви проч ступаи огарки то собрав сии подвяжи их нитиною черною да под избу вражине кини да при том глаголи тринадцати разов «Тринадцать мертвячин лихих духами лихими обернитеся да в телеса ум да разум да избу рабины имярек вгрызитися его мучаите гнобите должок мне вернуть его видите с ума разума сводите. Нима!» проч ступаи молчком да безоглядку во избу свою вельмачу.
1538 Коли с бабы исподнее мужичина жесчток покрадет да тоды он ее приворожити собе на веки могет а для того в част луны полною в полуночи на погост поидет да Хозяюшку воздобрит первачом знатным щедро да могилину сыщет бабе нуженою соимяну на исподнее бабы на крест притт на узел крепок да могилину первачом да мдком сладким сдобрит да девяти разов совокруг могилины ходом идет мертвячку прося «В могили лежишь по мужицкому хуине тужишь дары принемаи силу питаи в деревню ступаи к рабице имярек прилепаи с неи живи ко мне ее веди похотину свою тоску на моем хуище крепком утоли да так веки в неи и живи ко мне в неи ходи. Так тому и бывати!» с погосту проч пусти тикат да в обрат неглядит да молоча до избины совоеи чапат.
1539 Летом присмотри где псина шелудива бесхозна в пыли катается шкурину спину свою блохасту прозорливу о пылину справляя да с ентого месту пылины сонабери да неприметно в церкви когда вражина стоит в молении упырине еи в карман левои и насыпи пылины сеи да в уме держи говорок «Как псина бесхозна шелудива маитси так и твоя жизнь яко ее сладитси будиши без избы да мужика с детями по деревням шлятси во пыли при дорогах валятси а люд бож над тобою потишатси. Абара!» Абаре поклон отбеи да проч с церкви ступаи да порядок нашенский блюди.
1540 Ежели дерьма медвежиго сыщищы в лесе да его толику возымев пятак покладеши да его сушиши на солнце да столкеши в прах да праху сего толику вражине в едину подмешаш щедро да тринадцати разов наглаголиши «Деримо медведя в едибу рабине имярек сыплю ложу болезть медвежу веду в рабину имярек сажу говно в себе рабине имярек не часу недержать в порты извергать. Нима!» и людина сеи сратси зачнет на потешину всем.
1541 Коли на людине порчу узрела взором своим вельмовским так гони в город на ярманку его а пред путем сиим далиним пусти переспит с семенами подсолнушка в постелине да луна тала бытии должна да по ярманке пусти шлятси да в лавки крыты заходя да в лавке потопчася да ничего некупя чрез порог пусти ступит да тихо молвит и семена сыпет неприметно «Чрез порог прохожу все дурное наветное прицепное нашептано вельмами да вельмаками чернознатами лихими людями шалиными с собя снимаю порог на ем оставляю ко за мнои следом поидет на собя все стянет заберет мне в обрат невернет. Так тому и быавти!» и следом еще таки тр порога проидет да проч в деревню свои пути мерит да в обрат негляет да языком поменише мелит.

1542 Марта месяца двунадесятиседимого числу зеркало ново мало загодя припасено бери да поди ликом к земле на перекресте го поклади да молви тринадцати разов «Бесовица стара коли хотиши бытии молода в зеркало полезаи да с него на рабицу имярек молоду возаряи на ее глядися да еи некажися с нее молодися а свою стару кожу еи отдаи ее лицо иссыхает пусщаи. Нима!» зеркалице поди да вражине молодке сдари да проч ступаи молоча да безоглядку.
1543 Марту месяцу тридесяти первого числу избу присмотри в коеи ребятенок народилси да коли девоника так ты вельма случаи сеи нетеряи а подмолодися с избы ентою постучи да проси хлебушка корочку мол даите детев нечем накормити и как хлебца поднесут в уме молви «Не хлеб беру а младость у дитя отберу мне молодеть дитю хиреть. Нима!» да поклоснся за младость отданаю да проч ступаи да неоглянися и слова непровмолви до самою избины совоеи.
1544 Коли стара вовсе так высмотри девку с дитем бедну дюже да чтобы то младенец девоникою был да пусти ее н постою и с этого младенцу кормися младостью и продлиш веки свои дюже дюже младенца купаити да как скупали хватаи корытце да мрл ты его малого девоку обтираи доченика а я поиду водицу солию а сама в баню да скидаи пожитки да окатися ентою водицею молвя «С дитя младость забираю собе годов продляю. Нима!» да пожитки одеваи чути обсохнув да неутираися.
1545 В месяце апреле девка молода что перв год замужем ведетси на пахоту свежу межу поити должна да боса в нее на Запад ликом вечере встати как сонце ктитси да молвит пусти девяти разов «Как земля паханамягка да и я веки веси свои мужем своим рабом имярек пахана поночинам буду дамягка наша постелина яко межа ента будет да он меня ни денно ни ночно незабудет без моеи *нецензурная брань* сахарною да тела ядреного веси веки свои пкоен небудет. Так тому и бывати!» горстину землицы пусти приберет в мешечек сукна красного да его туго подвяжен да под ложе собе справит.
1546 Коли в есяце апреле числа тринадцатого числу поидеши в лес да Енарея первачком сдобриш да ножом своим вельмачим рогатину с березы сухои вырежиши да в полуночи енту рогатину поперек пути от избы вражины прикопаш да при том тринадцати разов вымолвиши «Как рабина имярек поидет рогатину в живот собе возимет как иные азы идет сухоткою идет да на извод. Нима!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1547 Коли в месце аперели дени числу двунодесяти пятого пол во своеи избе к порогу вымоиши да водицу сию снесеши да к избе вражины солиеши глаголя «Как Иуда христопродавец жидяра лихои христа упыря свого учителя предал на смерть его послал так и тобя рабина имярек исус предаст дорогу раи недаст. Нима!» да прочу иди молоча да безоглядку.
1548 В июне месяце как на купание перво на реку идеши пятак в воду кини да молви «В реку воиду Князю Аспиду поклон отобию ему поклонюся в поклоне симже склонюся богу неперекрещуся водою омоюся с головою окунуся на дно реки возрся там трон злотой стоит на нем Княже Аспид сидит пред ним Бесовица млада почивает его красою своею пленяет как она собои хороша так и я веси год для свого мужа хороша да желана буду да Князя Аспида милости никогда незабуду. Нима!».
1549 Сору с тринадцати перекрестов сонабери когда линища тала да на ентот сор наговори на кусок сукна черного его покладя «Не во имя отца сына да святого духу а во имя Диавола дело темно творю рабицу имярек с рабом имярек по разны стороны развожу во избе однои им нежить за забором одним неходить а поразным сторонам живать сим подмотом остуду им Бесам сотворять рабина имяек рабицу боле непривечает в глаза ее невозряет покоя незнает по иным бабам страдает кака бы она небыла хужо она ему любого говна слов моих неоднои вельме несломать никакому вельмаку неотшиптать а кто супротив меня поидет свою смерть от Бесовых секир наидет клячами огненными замки трехпудовы замыкаю ключи ломаю замки неотомкнуть лад в избу рабини сихже невернуть. Нима!» сор сеи подвяжи в сукно енто да и подкладину верши в избу вражин.
1550 Коли мая месяца числа тринадцатого на воду наглаголиши да енту воду вражине споиши так вражина чрез год глух навек свои станет «Диавол благослави мне подмогни от престола свого лихо веди да к рабине имярек его подводи а лихо тако что як колокол татарский звонко как громко зазвонит так в ухо чиеже звон тот летит того по слуху жестоко стигает да слуху напроч лишает людина тот глухарем свои веки доживает. Нима!».
1551 Коли в мае месяце плот мал сладиши да картуз али плат у вражины покрадеши да на ентот плот его покладеши да по реке пустиши да три пятака в воду кинеши да молвиши «Как картуз рабины имярек по реке сплавляетси так житие ладно его растворяетси да на нет уходит Лиходей его находит да к самои Смерти через год уводит. Нима!».
1552 Коли саму Бесовицу Бедодию ко вражини привести хотиш так первача ладного слади да на Родительску напогост ступаи Хозяику почти да могилину сыщи на коеи кутия стоит да у мертвячка сменяи ее на первач да кутицу енту снеси на порог избы вражиеи да выстави глаголя «Как кутию сюды ставлю так и Бедоию сюды зазываю Бесовица Бедодия придет рабицу имярек воборот приберет ко Смертушке уведет. Нима!» да проч тикаи молоча да безоглядку до самую избы своеи вельмовскои.
1553 Коли хотиши семию нарождающусю извести скорона извод лютои так два колица проси ремесленника со крестов святых поделати да те колица Хозяюшку первачом воздобря на перекресте погостном схорони на тринадцати днев да колица сеи продаи дешево молодым а на дениги енти по сорокоусту заупокоиному им в церкви слади да по свече в канун заупокоен и быстро они изведутся души Смерти отдав.
1554 Вельма во церкву идет да порядок вельмач блюдя строго да свечину купит крепку да надломит да ее савит во имя Абары Великого в кунан централен под купол да глаголит «Не во имя отцада сына да духу святого а во имя Абары Великого свечу ломаю в канун выставляю да как свеча сие надломлена так и жила станоетная мужицка рабины имярк мужа мого на иных баб окромя меня на веки подломитси да несладитси так и останитси. Абара!» с церкви проч да порядок в пути дороге вельмовски блюди.
1555 Июня первого коли вельма в лес в полуночи поидет да первачком Енарея воздобря у осины крепкою присядет подол подняв да помочитси три раза при том глаголя «Осина как ты самого Иуду сурочила извела так и все порчины да окосы с меня забери да изведи. Так тому и быти!» да оправившися уидет безоглядку да молоча до самою избы совоеи вельмачеи так она чиста станет да силина на год.
1556 Коли молодец в первач семя свое спустит да наглаголит девяти разов кряду да следом девице споит так она лютою страстею по нему воспылат «Сатанин час мои наказ как я своим словом говорютак и накажу так тому и быть да слово мое неперебить не отговорить не водой неотмыть огнем неспалить не во имя отца сына да духа творю а на стороне Сатаны живу как меня мати любила меня миловала груди давала так и рабица мени свои груди отдаст да отпускати от себи перестанет по мне страдати и нчно и денно станет без мени еи нешагать да небывать кажду ноч мне на рабице имярек отныне бывать. Нима!».
1557 Коли глазины вражине надобно кровиною налити так икону ему соимяну бери да цыпц малого желтого ножом вельмачим секи смертоно да кровину его во блюдце слеи да ножом своим вельмачим глазины лика сятого сковырни да в енти ямочки кровины залеи да глаголи сорок разов «День яснои сонце ярко а в глазинах рабицы имярек кровяно нехрена невидно то Силою Бесовою да делесом моим лажено. Нима!» икону поди да на порог избины вражины подкини да проч ступаи молоча да безоглядку до избины совоеи черною.
1558 Коли молодку каку бестолкову июлю месяцу десятипервого числа уговориши дитя ее постричити да волосики сии подбереши так с дитятки сего подмолодишси коли волосики сии собе под ложе сладиши глаголя девяти разов «Неволосины забрала а младость покрала мне молодеть а дитю моеи старостью радеть. Нима!».
Июлю мсяцу числа тринадцатого любу болячку людина свести могет а для тог место болино яблочком малым обкатат да молвит три раза кряду «Невоимя отца сыну да духу святого а во имя Диавола с собя болячку отрываю в яблочко мало скатаю кому скормлю на того болячку свою провожу. Таково и будет!» яблочко сие скорми людине тобе неугодному.
1559 Коли надобно чтобы то людина хмелиное питии навеки свои прекратил так три гвоздины кованых вершковых готови да первача чарку да гвоздины коли в печи до краса да в чарку с первачом опускаи все три да глаголи три раза кряду «возди каленые кованы остры да крепки как рабина имярек сию хмелину испивает да гвозди ему горло да нутро пронцают путь в ег глотку да утробу любому хмелиному на веки вечны закрывают. Так тому и бывати!» хмелину студи гвоздины в стену избы пропоицы забеи а хмелину спои пропоице.
1560 Свое исподнее коли взятии да узлом подвязать глаголя три раза кряду «Покуда супостатам лихим сеи узел неразвязать в меня порчу да проклятие лихие непослать глазом неоглазить окосом нескосить здоровым да крепким мне житии да денигу копити. Так тому и бывати!».
1561 Коли знаш где чернознатка лиха схоронена силушку при собе в могилину унесшая так на могиле ти трава нерастет толико травинки жухлы торчат так коли вознамерилася силушки собе лихои ее взятии чтобы то она во тобе жила та петушину яко смоль отови да щедро уход за ним твори готовя к его к лунине полною да нож свои вельмач чинно точи да первача четвертину отменного да как луна полна в полуночи на погост ступаи Смерть Хозяюшку погостону почти да к могилине топаи да на неи смилушку требуи секи петушине горло да кровина на могилину леи да его прикапваи да глаголи девяти разов «Чернознатк лиха закуп принимаи с миром почиваи во меня силу свою лиху отдаваи. Заклято!» травину жухлу собери с могилины да проч ступаи порядок велимач блюдя ее в горшке упари да как остынет испеи до капли последнеи да сила во тобе заживет могуча да возыграет дико.
1562 Коли подмолодица надобно так твори сие в конце месяца июлю для того сноп в поле свеж присмотри да молодца дюжего младого отрока да в сноп соврати его да силушку молоду с него возымеи а как подим барахташся во похоти во уме держи «Ядрен сноп да сила молодца ядрена сколи минуточек он мени метелит столи годов мне отдает мне млдости несет собе с его силушку жизняну забираю ему года прожиты отдаваю мне ядренеть ему стареть. Нима!» в похоти дикою годлов собе младых и наживеши.
1563 В месяце августе коли в лес поидеши в полуночи да петушину возимеши черного да нож свои велимач да петушину засечеши да кровину слив его в землю какопаш глаголя девяти разов «Тобе Княже Мафава крови глоток а мне злата серебра на веки моиже мешок. Нима!» так на пяте левою провернися по солонуцу да проч ступаи порядок велимач блюдя.
1564 На погост поди да Хозяюшку воздобри пятаком да в углу погоста западном горсть ячеменя высади да как проростет он собери травину да подкладов в избу вражины верши да глаголи тринадцати разов «Нетраву кладу а ячмень на оба глаза рабице имярек сажу. Нима!».
1565 В конце августа в поле хлебно поиди да Халею первача выстави да как выставиши девяти колосков полных возымеи шелуши ладонями да зерна жуи да в уме держи «Как колосия полны да наливны так и житие мое на год ладно будет фарт да удача при мне поидут от меня неубегут. Так тому и бытии!».
1566 Коли дитя твого кто убити посмел так прокляни того коли даде незнаш а для того костер на перекресте покладаи когда луна тала вовсе да руку собе правою ножом чути режи да кровину в огони кропи глаголя единожды «Свою кровь живу тобе Диавол отдаю о деле прошу Силою несметною своеи прокляни до костеи того кто дитя мое сгубил поубил прокляни схорони да вест род того лиходея изведи. Заклято да проклято!» проч ступаи а огони пусти Диавола горит да вражину сыщет.
1567 На перекресте травы жухлою собери да пятак поклади травину спари отваром да на ее тринадцати разв наглаголи «Огневица Бесовица доча Ирода Великого да Смерти хозяюшки погостнои до жизни люда божего ты охоча да к мати своеи отвести каждого людину хоча силою своею жаднои в утробу рабины имярек ход тобе ернои его нутро опаляи изводом смертоным уморяи да ко своеи мати отправляи. Нима!» водицу сцеди да вражине спои.
1568 Коли над людом божим в августе месяце поглумитси хотиши так дури его а для того поди к церкви двудесяти второгу числу августу месяцу да молодца али молодку каку высмотря учи его ладони свои потрати на купола церковны глядичи а сама в уме держи тринадцати разов «Кто в день сеи накупола церковны взирает да ладони потирает тот веси веки свои денигу теряет а Абара меня за сие глумно златом серебром одаряет. Нима!» да проч ступаи.
1569 Коли судом тобя вельму решили судити так словчися да пред судиями водою с покоиницкого обмыву покрапи чуток да молви трижоды «Как покоиник слова непокладает так и судии супротив меня слова дурного несмолвят. Нима!» и судии к тобе вкельме мило сладятся дурманом поидя.
1570 Огурцев воронами клеванных собери да насоли да как насолила псалтыр черный молитвослов на Бесов в руки бери да с им супротя сонцу тринадцати раз совокруг насола обоиди да как сладитси посол так вражине его и дари и у у его зубы се сгниют за год а словов туто и ненадобно.
1571 Коли рога быка возымеши да их обухом топора сдробиши да подле избы вражины сыпеши глаголя тринадцати разов «Какрога боле неторчком так у рабины имярек хуина на всех баб мохром. Нима!» да проч уидеши порядок велимач блюдя так и у рабины имярек хуище повиснет евнухом он поидет.
1572 Коли надобно от запою мужичину вывести так чарку с первачом чрез скобу дверну три раза пролеи в инуже чарку да при том глаголи «Как тобе рабина имярек чрез скобу дверну неролезти незаити так тобе и хмелины боле ко рту неподнести. Так тому и бытии!» и запои прекратитси как тоико хмелину сию мужичина испиет.
1573 Коли сентябри месяце тринадцатого числу на полотенец новый белый кровину цыпы малого желтого пролиеши ножом вельмачим его порешив да наглаголиши тринадцати разов «Невоимя отца сыну да святого духу а во имя Диавола как цыпа малои извелси так рабина имярек кашлем смертным изведетси своею кровушкою захлебнетси. Нима!» полотенцем сим вражине даи лицо утерети и он чахоткою сладитси да нежити ему долго.
1574 Коли людина несчастлив дюже так в месяце сентябре когда лето бабие на дворе пусти три пятака готовит да до нага раздеватси в реку их бросив да выкупатси в реке с головою да три раза глаголит «Какрка все уносит омывает так и с меня все несчастия отмывает да отрывает уносит в обрат ко мне незаносит. Так тому и быти!».
1575 Коли на прекресте полевом каменюгу болишу узрела так имаи его а за то пятак в откуп поклади каменюка ентот силу имеет Бесову да твою избу от молнии небесною сбережет всегда коли ты его близи своею избы прикапаш да девяти разов молвиши «Каменюка не горит да недымит любу божию стрелу в мою избу послану на собя словит в землю уведет в Ад приведет в Аду сожгет. Нима!».
1576 Коли скандал учинили с тваркою какои так спичку зажги да держи пред собою а она пусти лаитси а ты в уме своем девяти раз сказваи «Кто чрез огони любит сказати того Бес Огневик любит в ночи забрати в избу воидет да вместе с избою и приберет. Нима!» поиди следом молча на пожарище да сору там набеи да к избе тои товаки с коеи полаилося снеси да проч сутупаи порядок велимач блюдя.
1577 Вражине в избу Бесов сели а для того двух котят еи милых черных к порогу подкини в лукошке да при том молви «Не котеи несу а Бесов в избу рабице имярек веду коли невозимет Сатану оскорбит года непроидет на погост уидет а коли возимет с Бесами в избе заживет квардак по избе поидет весело заживет голоса зазвучат кочерги в иконы полетят тени поидут Бесы весело живут с ума разуму рабицу имярек сведут. Нима!» да проч ступаи да смотри в обрат негляни а то Бесы совокруг тебя плясом дивным закружит.
1578 Коли мужичину извести на силу мужицку надо так в паску упроси яица что от хряка отяли да на пути мужичины того их прикопаи да тринадцати разов молви «Хряк доигралси со силушкою своею расталси а рабина имярек доблудилси жилою своею станоетною мужицкою поплатилси как чрез место сее шагнул Бес его хуина на веки вечны вниз нагнул махром повел в землю на веки увел. Нима!» да проч ступаи на левую пяе супротя сонцу три круга повернувшися да порядок велимач чти.
1579 Сирени как расцветут на погосты топаи да ищи где имеется сиреня бела да Хозяюшку щедро первачом сдобрив да монетою рви сиреи сеи да на порог избы вражиеи букет покладаи да чти тринадцати разов «Скорби печали да несчастия жуткие покладаю цветы погостны возлагаю. Нима!» на праву сторону плюи три раза да проч ступаи да в пути семже порядок наш велимач блюди верно.
1580 В месяце сентябри числа двудесяти шестого как девка мохтку свою ключевою водою омоет да на водицу сию девяти разов прочтит «Во лесу темном дубова кровать на тои кровати Бесовица с Бесом любят почивать да похоть свою справлять под тою кроватию биет ручеи да водица та хладна да как по моеи мохнатке протекла так стала дюже тепла как мне милои рабина имярек водицу сию изопиет так хвостом за мною поидет до Покрову меня в жинки возимет. Так тому и бытии!» водицею сеюже молодца милого опоит и свадиба чрез месяц сладитси до Покрову.
1581 Коли людина оглаз от лиходея слвил да избавитси от его хотит так пусти собя тремя молтинами серебра по голове да телесу обведет да при том на кажд по три раза глаголит «Полтину катаю сглаз окос мотаю в церкву отнесу покладу кто возимет тот и сглаз окос заберет. Тактом и бытии!» да к церкви пути мерит да в церкви под аркою содом крутым дюже полтины те покладет да проч идет да обрат неглянет да слова немолвит до самою избы совоеи.
1582 Коли Сатане угодити хотиши так месяцу октябрю числа одиннадцатого в лес ступаи пятаком Енарея почти да любу ягоду набери хоти и сохлу да тринадцати ягод числом да в чугунке ее упари да водицею сеи люд угощаи да пи том глаголи в уме то своем «Кто в день сеи сее поило испиет тот на Сатану строну переидет бога предаст Сатане душу отдаст пеи попиваи слюну Сатаны испеваи. Нима!» коли много народу опоиши то и от Сатаны боли получиши.
1583 Яицо голубино свари да кроши в едину молодцу на соблазн похотнои его ведя да пи том девяти разов чтиже «Во церквине сятои сидел голубь белои глубку увидал ее похотно покрывал хулу на церкву наводил по божиму указу неил да то не голок был а сам Абара шутил голубку покрыл собою накрыл она яицо снесла в нем Бесову силу принесла кто яицо сие сиест у того огонь в чреслах возыграет да на того кто его окормляет. Нима!» как молодец сиест твое угощенице так ко тобе похотию проникнетси дюже.
1584 Коли мором всю семию вражины уморити надобно так бери грибов поганых в год високосен набратых да тринадцати штук да в мохор чорен их подвяжи глаголя на их сорок разов кряду «Год високосен горем ведется бедою даетси да все в грибах сиих енто ведетси кто у себя в избе замот сеи хранит тот люто несчастие увидит мором изведетси вим родом поведетси на погост уведетси. Нима!» замот сеи подкладом верши в избу вражию.
1585 На вражину в Покров глядичи чти зклятие тринадцати разов кряду трясовицу Бесовицу Огнею дочу Беса Ирода да Смерти Великои на вражину направляи «Не во имя отца сыну дасвятого духу а во имя Диавола трясовица Бесовица Огнея прилетаи за рабиною имярек хвостом огненым летаи кружи его вихрем жарким завиюжи колти беи гноби здоровиечко отыми огнем беи тряси смертоно изводи. Нима!» наиправу строну сплюни три раза да проч молоча да безоглядку ступаи.
1586 Коле баба подмолодитси возжелат так пусти коли на покров снег выпал соберет его толику в блюдце да в избу внесет да как внесет да стаит он пред иконою Иродианы умоитси водицею ентою да при том глаголит трижоды «Как лик Иродианы нестаритси коростами старческими непокрываитси власа с чела неосыпаютси так и мне нестареть а ядренеть до ста лет статию полнитси горбом некривитси да как снег бел оттаял да небел стал так и власам моим небелети несидети молодою ходить всех мужичин дивить. Так тому и бытии!» поклон иконе отбеи да свечу возожги.

1587 В октябри месяце творити много дурного ожно Бесам на потешину вражину поди да насмеши лихо да быстро сказваи пока животом он кривитси во смеху «Кто в октябри месяце дюже посмеетси тот к году новому в пути дорогу далиню соберетси Бесов смешить потешать в могиле лежть. Нима!» и уиди проч да в обрат негляни.
1588 В ноябри месяце мужичина нищ могет от нещиты избавитси коли на соломе ноч переспит а по утру спалит ее в печи глаголя три раза «Солому сжигаю да не сено палю а нищету свою напроч извожу нищета с горит с дымом улетит в избу мою боле нвернетси напроч изведетси. Так тому и бывати!» и в баню пусти сходит опосля сего.
1589 В ноябри месяце колодовство любовно ладно ладитси да коли когда луна полна на погст детина поидет да Хозяюшку первачком почтит да могилину стару именем как девка ему мила сыщет да сластеи на не покладет да девяти разов отглаголит то девка его будет скорее да проч пусти с погоста чапает да в обрат неглянит да слова невымолвит «Тобя мертвячк слатями подчую да упрошаю силу твою во дело посылаю рабицу имярек путами мертвыми крепкими ко мне привяжи да нас не гноми ко собе уходи а нам житии ладно вели. Так тому и бывати!».
1590 Коли младстию наполнитси ты вельма стара хотиши так присмотри девку младу у коеи пузо начиняно дитем да спроси сколи еи дитем ходити осталося а как месяц останиттси еи до сроку носити упроси у нее копеечку собе а как дает так при том во уме своем говорок поклади «Не копеику беру а судибу младу заберу дитя родитси а младость его ко мне яко копеечка скатитси мне цвести дитю рости. Нима!».
1591 Две подушки готови на свадибу готовяся да кажду по огарку свечи упокоинои по всему праву вельмовскому с кануна зупокоиного взятого да пыли с места гиблого по праву вельмачиму взятого да по репию погостному у Хозяики откупленного да по толики навозы крохи да уши всеенто в замот да в подушину ушеи да дари младым Бесам на потешину.
1592 Зерношко хлебно пред иконою Вседержавною поклади да по бокам две свечины церковных кверх батарашкою возожги да глаголи на зерно тринадцати разов «Муки Адовы да болезти лютые идите да в зерно сие воидите зло вершите. Нима!» зерно столки в прах да вражине в едину смешаи да при том молви единожды «Как из зерна колос прорастает много зерен вылезает так и рабина зерно поедает сучие вымя у него прорастает да тринадцатию головкми порастает рабина имярек дюже страдает ничто да никто ему небесобляет. Нима!».
1593 На нов год метлу нову достают да ентою метлою собе во двор снегу поболе наметают глаголя при том три раза «Сколи снегу соберу столи урожаи по осени пожну лабазы заполню мошну набию. Так тому ибыти!» метлу сию кверх метелом ставют в лабаз да до следущего года нового нетрогают а как он придет тако же и ладют.
1594 Коли хотиши чтобы то вражина в пути погиб так на пододе его ножм велимачим печать Смертины начертаи да приом молви «В путь рабина имярек поведетси перевернетси головою ушибетси к Смерти соберетси кого она привечает тог в обрат неотпущает печать ее покладаю рабину имярек ею помечаю в пути подвода ломаетси кувыркаитси вражина мои замертво головиною биетси на погост ведетси.Нима!».
1595 Коли надобно на деревню люту стужу пургу нагнати так вельма певача готовит четвертину да петушину чорного да в полуночи на перекресте первач лиет да петушине олову сечет кровину сливая да его полеву сторону кинет да глаголит тринадцати разов кряду «Бес Морозеи студи до костеи жизни отбираи холодом пытаи ветром жгучим ледяным вихрем кружи люту стужу твори пусти кажд люд божии зубами стучит коли и на печи сидит крыши с изб ветром лютым студеным срываи жизни божего люда отбираи хладом старцев молебных усмиряи за сие подарки получаи. Нима!» с перекреста проч ступаи молоча да безогляду в избину совою да опосля того как на пяте левою три круга провернешси.
1596 Коли вражине баню хотиши спотити так гвоздину могилину возымети коли сладитси так с стороны Западною гвоздина ентот по саму шляпку вбеи да глаголи тринадцати разов «Кто в сеи бани будет мытси тот непомываетси а обмываитси на погост собираитси год пооитси да уидет кого Смерть берет обратно невернет. Нима!» дапроч ступаи порядо вельмовскои блюдя во избу свою.
1597 На погосте декабри месяце числе двунадцатого с креста могилиного могилы старою безымянную тринадцати щем срезают ножом велимачим да Хозяюшку воздобрив да мертвячину первачком незабыв да енту щепу варют в горшке глаголя сорока разов «Вскегорести да печали варю да рабину имярек ими опою как опою так и нутро его во гниль пущу за год в могилу сведу. Нима!» как сварила так цеди да вражину опои.
1598 Коли людина духом испускаитси да жития коли ему надобно продлить так ягненака малого ему несут да он его людина поцеловати крепко должен в губия да етого ягненка дарити кому то либо надоти да как сдарии так и людина на поравку поидет да зато он людина сеи баранины ести веси веки свои недолжен боле.
1599 Коли вельма в лесу заблудилося так чтит да поклон биет «Не во имя отца сына да духу святого а во имя Енарея хозяина лесного да поклон ему кладу да по тропе им указанною поиду толи широк она толи узка все его указала рука а я вельма лиха каждому Бесу дорога п тропе поиду ко своеи избине приду. Так тому и быть!».
1600 Коли вражину голосу надобно лишити так петушине главу на перекрести секи ножом совоим веьмачим да от шеи отсеки кровину Бесу славши да шеи от тела ставленника божиго отсеки в шею сию земли перекрестною начини да подшеи с двух концов нитиною черною да в воск закатаи а ком сеи подле избы вражины прикапаи поди и вражина голосу лишитси.
1601 Коли баба худа на потеху мужичинам да подруженикам да собе во маяту так еи с однои миски со парасею пести надобно да поев три раза пусти молвит «Как свиния полна ладна така буду и я каждому мужику мила боками полна *нецензурная брань* ядрена грудями ведерными ладна задом кругла. Так тому и бывати!».
1602 А коли баба яко бочка гругла да недин мужичина ажно *нецензурная брань* ее немагет так та баба должна три раза чрез свению перепрыгнути глаголя «Свиние толстеть мне станом строенети боками да задом брюхом ляхами худети. Так тому и быть!» да пусти водицею омоет телесо свое толсто да водицу сию свиние споит.
1603 Коли вражине по спине проведеши во церквине будучи свечею да ее кверх батарашкою в кануне заупокоином криво выставиши да едножды молвиши как свеча горит тает рабину имярек при жизни поминает да как она косо стоит чадит таки и спина у рабины имярек веки его ноет да болит криво боким он ходит. Абара!» да прочу иди с храму порядок ведимач блюдя.
1604 Коли портретина иметси вражины так на погст поди да Смертьпервачом почти да могилу безымяну сыщи да первача щедро на нее выстави да портиретину ликов вниз прикопаи на могилине да чти тринадцати разов кряду «Выйду я из дверей в двери да на погост приду на мертву землю ступлю рабину имярек погублю безымяника призову губи безымяник рабину имярек поедом гноби ко собе тяни месяца ему невеати отныне зарю ясну невстречати в доме деревянном под землею в могиле дежати богу немолюся Смерти да Сатане поклонами клонюся по тропе теню иду Бесов чту по порядку вельмовскому живу рабину имярек со свету белого изведу в могилу покладу. Заклято!» проч супаи молоча да безоглядку.
1605 Коли надобно чтобы вражинам ногами покосилси так на пшено глаголи тринадцати разов да его сыпи вражине на порог избы «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да Бесов его не на сеи дени ворожу а на всю жизню рабину имярек ногами криво поведу ноги еого кручу ворочу криво веду кости его кривлю ломатою ломаю кручу болями пытаю сколи ему житии столи болями в ножинах исходити костоедою вестися от бои выти никому сего дела нееребити. Нима!» как насыпала проч тикаи молоча да безоглядку.
1606 На съесное чти да вражине скорми «Шел Бес чрез черный лес к мазаркам подошел кости нашел кости те пропадущи болезти на них вездесущи он их схватил да во едибу рабине имярек положил рабина имярек как поест так ему один лишь смертный присест кровина по нутру струится да в груди гноится чахоткою кровавою он изводится на погост собираетси в пути дороги последни подряжается. Нима!».
1607 Коли фату свадебну у невестушки покрасти сумела так кини ее напол да перешагни ноги об ее отерев да сказваи «Лапотки оботру с грязию пылию всё свое ненужно на рабицу имярек покладу как фата на земь обратилася в грязине извозилася так и рабица имярек быстро житием ладным присетится да по рукам по мужикам поидет неизвестно от кого дитятко зачнет побоями от мужа свого вечно веки проживет. Нима!».
1608 Траву курину сляпоту набери да Халею пятак поклади траву ту суши да толки в прах да чти тринадцати разов «Как курина сляпота трава кажд год по полю прорастает так с каждым годом рабца имярек зрение свое теряет до тридцати годов доживает слепою веси веки свои доживает. Нима!» траву ту подкладом под избу вражине поклади в воск укатав да проч ступаи во пути порядок ведимач блюдя.
1609 Коли молодец на потеху всеи семи в постелину поночинам мочитси да вся деревня над им потешаитсида не одна деваха с ним под венец зато неидет так пусьи он выидет когда луна тала на двор да дырку от сука во заборе ищет да скрози нее мочитси на земь да глаголит три раза «Пока моеи мочевине скрози дырку во плетне назад невоити из меня во сне еи непоити. Так то и будет!» да спати идет.
1610 Коли нитину тонку тонку белу сыщеши да на еи тринадцати узелков пред иконами черными подвяжи да на кажд молви «Все в болоте гниет да на узел сеи идет кто его в исподнем несет тот заживо сгниет чирии нутряные килы болиные болят нудят на тот свет зовят. Нима!» енту нитину углядев как вражиа на двр исподнее вывесила продени в исподнее ее да утяни да проч беги да порядок вельмач блюди.
1611 Кусок хлеба ржаного мочи в воде болотную да суши пред иконою черною да чти на него тринадцати днев утро да вечере зло заклятие «Как плесенина бела накраюху сию ложитси так Бес девитси да как енту краюху во избу рабице имярек снесу так коросту на телесо ее присажу. Нима!» как краюха высохнет подклад верши во избу вражны и баба та коростою по телесу красно белою изоидет.
1612 Коли покоиник в избе был да страх мучат топеря так три полтины серебра готови да на погост их снеси на перекрест поклади поклонися да молви «Здрастуи Хозяюшка оброк тобе принесла поклала без страху топеря пошла его тут оставляю да без его топеря зажила смела стала. Так тому и бытии!» прочу иди да в обрат негляни.
1613 Наиди древо кое от грозы пало да от его отщепи толику даенту щепу к избе вражины приткни да глаголи тринадцати разов «Как молня гроза древо била его уронила так и рабицу имярек что в избе сеи живет падучая биет на пол кидает пена слюна у рта ее выступает покуд щепу сию еи ненаити да в огне неизвести до тои поры падучею несвести. Нима!» от избы проч да порядок велимач в пути блюди верно.
1614 Коли на людине порча на окорм так пусти он от едины своеи половину отделит да в миску покладет да первача чарку ставит да монет серебром девяти монет да на перекрест леснои сие снесет да глаголит трижоды «Беса кормлю с собя окорм сниму. Так тому и бытии!» и бежит пусти бегом от места сего да как сзади крики да свист дикои услышит в обрат неворотитси а иначе замертво упадет Бесом
1615 Коли баба мужа свого от хмелиного отвортити хотит да ко Бесам обратиси боитси и упокоиникам так пусти она кажд раз опивки мужнины в нужник выливает да глаголит при том «Как говно всякому противно так и хмелиное рабине имярек противно станет в руки он хмелиное брати перестанет трезвым ходити станет как руку к четверти али чарки протянет хмелиное в них говном для его станет свежаком потянет мертвечиным духом попрет тухлою плотию понесет все нутро его протресет дрож по всему телесу его проимет боле в рот он хмелины невозимет.. Так тому и быти!».
1616 Коли мужичина надоел дюже пианым кажд дени на печи почиват жинку поедом ест да кулаками потчиват да дитев пинками работати заставлят так жинка пусти изведет его для того на погост поидет да Хозяюшку пятаком приветит да могилину мужичине свому соимяну сыщет где чарка хмелиного стоит да пятак покладет пусти а хмелиное приберет да уидя молоча да безоглядку мужу свому споит а покуда шла глаголит «Как кажд мертвячина хмелиное почитает да во собе во свое нутро непринимает так кто ентот хмели испиет того мертвячина ко собе приберет. Так тому и быти!» мужичине споит пусти да к поминам готвитси да наряду вдовиему.
1617 Коли споити надобно вражину так крест упырины христа в пасху купи да красив чтобы был да его сорока днев во перваче поминальном выдержи пред иконами черными кверх ножинами да глаголи на его часто «Как крест свят во хмелины купаитси упырь исус недушами люда бестолквого упиваитси а певача пминального вдоволь напиваитси так и кто скрестом сим поведетси с хмелиным дюже заведетси будет питии попивати меры продуху незнати. Нима!» крест вражине дари мило улыбаюси да такои подарочек обязан приняти.
1618 Коли болезть на иного скинути надобно так песку речного горсть надобно да песку перекрестного да песку с могилины безымянную да проса горсть да енто с одною руки на другу сыпати надобно над лукошком да приговаривати сорока разов кряду «Просо псок сыпетси моя болезть на их ведетси кто поидет да тому сее лукошко наидетси тот с моею болезтею поведетси на нем она поселитси да от неко непроводитси. Так то и будет!» лукошко на перкрст ленои снеси да три пятака ЕНарею поклади да проч беги молоча да безоглядку.
1619 Волосиев мужичины астреги да ногтев собери да в мешечек красный ушеи да на его наглаголи двяти разов да за печ спрячи «В лесу темном изба в неи баба черна *нецензурная брань* лежит ляхи в стороны воротит над неи Бес нависает да похоть свою утоляет его хуи яко дуб стоит да трест на весь лес от тои избы идет да стон за стоном продыхом грядет да как тот Бес бабу ту широку *нецензурная брань* жарко *нецензурная брань* похотину свою утоляет так и муж мои при не всегда в тепле от меня не на шаг не отоидет без моеи *нецензурная брань* ладно ин дня не проживет. Заклято!».
1620 Коли нитины тонки да новы купиши на ярманке далинеи да мужичине свому портки исподни красны да на их месте где хуище его покоитси вышиеши нитями сими Енаха да ему исподни си подштанники когда луна в полноте сдариши да как ночиною он на тобя залезем девяти разов в уме своем прочтиши «На мне мукою сладкою томитси яко Бес Енах похотиною яритси да кажду ноч надо мною трудитси жаром исходит да с новою похотию приходи так веси вк словно Бес а не челоек. Нима!» да на праву сторону сплю три раза неприметно для его.
1621 В бане веничком новым березовым парися жарко да с телес совоих листочки прилипшы собери да их в печи суши да их заваром вари на их глаголя «В темном лесу Бесы да Бесовицы похотию предаются друг преддркугом изаляютси денно и ночно *нецензурная брань* листия теряютси да в отвар идут кто их испивет по мне похотиною люто век страдает чаи с их сварю свого милого рабину имярек испою к собе на веки вечны подвяжу другои не однои его неудружу. Так тому и бытии!» пои мужичину ентим зелием.
1622 Коли портретина соперницы иметси так поди на погост Хозяику привети пятаком да на могиле старою сопернице соимяную портретину соперницы прикапаи ликом вниз да глаголи тринадцати разов кряду «Как мертвячка лежит нешелохнетси тел ее к мужицкому телу неведетси так и рабица имярек ко мому мужу неидет мертвячка еи недает. Заклято!» с погоста проч да порядок блюди.
1623 Коли мужичина по умершеи жинки маитси овдовев да по неи от тоски исходит так пусти пропотеет да на солоноцо исподнее свое вывесит да обоидет три раза супротя сонцу вокруг рубашины да глаголит при том «Как рубашина сия от поту мого просыхает ветер все уносит так и тоска моя по покоини жинки моеи уходит назад неприходит вктер тоску унесет в обрат невернет. Так тому и быти!» и спати лягет пусти а как проснетси исподнее снимет сухо да оденет на собя.
1624 Коли жена мужа ненавидит так пусти он ее сладит а для того сам яко баба когда луна полна тесто замесит да три раза кряду в его семя свое сладит глаголя кажд раз три раза «Семя проливаю тесто мешаю свою милу ко собе обращу как пирог еи скормлю. Так тому и бытии!» пирог пусти сладок печет да свою строгу жинку кормит по головке гладя и мила она к ему в туже ночрну да веки сладитси.
1625 Коли водицы мертвяцкого обмыву много имеши так исподнее как вражина сушит покради да в водицке сеи вымочи глаголя тринадцати разов «Как исподнее в воде мертвои намокает следом просыхает да рабица имярек исподнее се на собя одевает так мертвяк ее терзает собя тем она на смертну долю обрекает. Нима!» исподнее на место вывеси пусти сохнет да врадина ег приберед.
1626 Баба хитра как петушина куру кроет чтит «В церкви чернои стоит трон золотои да палати с камениев дюжеи красы на неи Бесовица лежит а поверх неи Бес лежит ею *нецензурная брань* своим хуинои долбит камения трешат всеми цветами блестят златокипит мои мужичсина меня веси век хотит моеи *нецензурная брань* тугои веси веки желает да прыти несбавляет мое слово крепко да лепкомне мило да родно. Так тому и бытии!».
1627 На спящего мужа чти «На небе три звезды да не у одною звезды нету *нецензурная брань* *нецензурная брань* есть у меня да дюже ладна на рабину имярек чту да его ко собе на веки привяжу будет он со ною одною почивать на иных баб взор свои непокладать ни рыжих не приметит ни русых незаметит не черных не белых а все ко мне бежит на меня зрит его плоть мужицка толик меи *нецензурная брань* желает по неи днями и ночами его хуи изнывает все семи на неделе днеи он думает о *нецензурная брань* моеи во сне спит да ее зрит за мною бегом бежит. Нима!» в лоб его поцелуи.
1628 На месте где гусак с гусынею дралися да кошкк с собакаю пера да шерсти набери да воск с кануна заупокоиного набрат укатаи да подкладом в избу вражин верши да при том тринадцати разов молви «Не благословлю да некрещу а подкладом кладу кладу зло злюще боль болющу пусти яко птицы да звери другтна друга грызутси клюютси кидаюся вместенеуживаются по разны концы деревни разбегаются.
1629 Коли на людине оглаз так карася живого пусти в руки берет словив во пруду да к реке придя да крепко держит да ему во глаза смотря чтит «Рыба голова мокра чешуя на меня глядишь мои оглаз на собя бериш бериш забири кто тобя соест тому его и отдаваи. Так тому и бытии!» карася в еку кини да пятак следом да проч или молоча да безоглядку во избину совою.
1630 Как осень пришла да багряно древа окрасила да дожди пошли обоиди тринадцати перекрестов да с луж перекрестных водицы набери как набрала так и твори водицу сию слив в один присест да мешаи ее ножом ведимачим да гвозде ржавых в нее кидаи да вари в горшке да глаголи тринадцати разов «Не щи да кашу затеваю а зелие смертно сотворяю кто зелие сие испевает тот нутром ведетси загнивает тому гвозди ржавы да Бесы нутро пробивают плотию тот кто испиет гибнет пропадает. Заклято!» водицу сию сцеди да озди прикопаи в землю подле избы вражиеи да водицею се ражину опои.
1631 Коли людина в долг взял а отдати неспешит так куру засеки да сердцо ее с печениною выни а саму курю в печи пеки да должнику скорми а как скормила иглою цыганскою цедцо да печенину курячу проткни да в них и остави иглу сию покуда вражина долг невернет да глаголи часто как времечко ести «Как сердцо да печенина иглою проткнуты так и сердцо да печенина рабины имярек болию тягостны да покуда на порог мои он непридет долг мне невернет боль его мучати будет да в голове кроме долга ничего держать он небудет. Нима!».
1632 Коли людина убивец да жинка ко тобе его прибегла али мати и просят от суду его спасти чтобы то судии строгие к нему смилостивелися да морокою пошли да его ослабонили невиноватым признав так поди на погост да землицы могилиною с могилы старою да подсудному соимяную набери Хозяюшку почтя да мертвечину первачом да енту толику землицы коли подсуден себе на главу посыпет пред судом да молвит девяти разов «Как мертвяка за решетку непосадить да жития нелишить дана каторгу непроводить так и меня судом неосудят да по этапу на каторгу неслудят на виселицу неотправят да главу неусекут вольную дадут. Так тому и бытии!» так мужичину подсудного и неосудят но проживет он толико годок всего.
1633 Коли пришли людины ко тобе да жалютси что Щирих в избе у них дюже разгулялси да по ночам их да деток давит да воет да пужат да все крушит так пусти первачка за печ выставят щедро да крови петушинои покропят толики да девяти раз наколенях стоя всеи семиеи глаолют «Щирих хозяин батяшко домовои Бес шалинои разгулялси ты да разгневалси так подарочек от нас получи прими да добро наше некруши а береги мы тобя угощаем батюшкою величаем почитаем уважаем прими дары да нас незабижаи а оберегаи не во имя отца сыну да духу святого а во имя Щириха Беса лихого. Нима!».
1644 Коли в пути стужа али ветер лихои одалел али виюга али дождина лихои так гони коня да чти млитву Индику Князю Великому Черному «Индик Княже меня негуби негноби до избы даи добратси живои да здоровои тучею черною непокрываи мороз стужеи лютою неубиваи зноем непытаи дождем неполиваи градом небеи а молтву черну от меня прими мне в пути дорожине помоги коли бог сие замутил так меня тыном укрои да проведи по дороге темною сухои коня мого береги негноби несбиваи его спути а я Бесам служу да с дороги темною никогда несверну. Нима!».
1645 Коли в зиме надобно лют мороз на деревню да окресты нагнати так Беса Морозея зови а для того монет горсть нужна да с ентою монетою мелкою на перекрест выиди в полуночи посреди деревни да на перекресте монет сиюже и поклади да молви сорок разов кряду «Бес Морозеи пробири до костеи каждоо людин гноби холодом дави продыху недааи люто наступаи стужею лютою все поведи в оковы ледяны веди гноби неотпуски да весны продуху недаваи скотину изводи люто холоди. Нима!» на левую пяте супротя сонцу крутанися да в избу ступаи порядок наш вельмач блюдя.
1646 Коли дожди деревню залили да спасу нет т их так Бесу Индику надобно гостинец сладити чтобы то крылом своим укрыл от напасти божиею а для того на перекрестепосреди деревни первача выставити четвертину надобно да табачку кисет да ягненка засечи кровину слив на перекрест да едку крынку доброго да при том девяти раз молвити «На небе высоком бог сидит да люто чудит надлюдями издивается потешается муку им шлет души их ждет да не все души ему повелены а и чрнознаты есть лихи Индик Княже защати крылом своим соукорои от врд божиих да защати тучи темны крылом своим разгони. Нима!» с перекреста проч да спати лечи а как встаниши небо ясно да сухо.
1647 Коли в полюшке али лесе за работкую лихою тобе вельму молния божия стрела настичи хотит так чти девяти разов оберег «Сатана меня сбереги соурои силою своею от стрелы божиеи закрои мимо мени ее проведи в землю тведи в Аду сожги я тобе на веки вечною душою и плотию отдана да предана дорожина мне черна твоя одна да проити я ее век должна а не коротки года я тобе нужна на дело лихо предана. Нима!».
1648 Чти на девку глядя чтобыто она блудна стала «Не праведна да богу неверна гловою недумат непоинимат а место похотным думат да денно и ночно страдат на парнеи да мужикв кидается под них яко кошка под кота подстилается бога немолит да нечтит а толико похотиною в чреслах своих бабих горит стрелою похотина в ее сахарницу сердцо да ум воидет да с неи она веси веки свои проживет гуляща по деревни поидет под каждого мужичину упадет да с ним сблудит кажда баба ее метлою поганою за версту гонит. Нима!».
1649 Коли вражина неведом а чуиши лихо товорит супротя тобя так пантаклю свою бери черну да на половицы стели ее да свечины стави да иконы на стол черны стави да свечи черны пред ими да сказваи поклон отбив «Диавол вечен мир бесконечен я Диаволу дуною и плотью принадлежу во сн гляжу да то мне надобн …………….. угляжу от него самого совет получу. Нима!» и в кругу пантакли усни яко дитя в утробе и во сне ворожины лик узриши да имячеко услышаши.
1650 Коли чернознатна провинилси люто зазнаиством страдал маилси свое имя по весям неся да себя возлюбив за денигою гналси да словесам невнимал ключников да себе листил так пред тем как его на конце совет чернозатныи жизни лишит да опозорено имячко его будет чтит чтобыто имя свое сохранити в чести пред смерти лютою да во кругу на коленях стоя «Братия и сестры во ремесле черном у вас да Бесов снисхождения прошу имя мое во чести сохранити упрошаю да смерть свою честоно принимаю по дороге я заблудился с медными трубами несладилси да прощения у вас да Бесов смоляю мое имя в чести сохранити упрошаю мне неоткажити меня жизни лишите а ме имя в чести сохраните неоткажите.».
1651 Коли людина беды да горести умучали вовсе так пусти замок болишои да новои купит да первача ладного четвертину готовит да на погост в полуночи идет когда луна полна Хозяюшку полтиною приветит да на перекрест погостнои ступив четвертину выстави да замок на кляч замыкая глаголи три раза кряду «Свое горести слезы да печали с бедами на замок замыкаю кляч самои Смерти Хозяике погостною оставляю чистым ухожу ново житие да ладно зачну. Так тому и бытии!» замок на пересте закапат да проч ступаит пусти да в обрат неглянит да молочо чапат то.
1652 Коли избу продати вельма сладилася так она все лих новым людям оставит а для того сор сметет со сеи избины да по углам его высыпет да глаголит при том «Все лихое да наностное с собою неберу людям новым кладу. Нима!» и во нову избу ладитси да чиста дюже.
1653 Коли во бане Матял изводит всех да воет люто в ночинах так петушину руби да кровину слеи у входа банного а петушину туто и прикопаи да при том глаголи трижоды «Не во имя отца сыну да святого духу стоит баня да в неи Бес Матял лихо повел да дюже злобно пошел петушиною кровиною его накормлю усмирю ладно заживу да боле он никого непужает житие неотымает боле незол да никогонегнобит в ночинах воем неисходит. Так тому и бытии!».
1654 Коли дитя на руки возмеши мало из люлики так на ем ты вельм стара дюже подмолодитси могеши а для того чти дитю в глаза смотря сорока разов «Во глаза гляжу двенадцати годов жития беру на двенадцати годов моложусь дитя старитси с двенадцати годками жития прощаитси. Нима!» и дитя поклади на место да проч ступаи а в люлику непримено червонец златои поклати да в обрат негляни когда ушла. Младости ты вельма за злато собе купила.
1655 Коли избу вражина спалил у люда да они тобе на то жалются так в кострище пусть топором куру засекут да кровину на пожарище солиют воткнут его да сорок разов молвят «Огнеи лют того кто добро наше спалил по миру нас пустил наиди да его жги душу внимаи собе забираи. Нима!».
1656 Коли вельма стара молодою внови хотит поделатси так еи надобно платие подвенечно у младои девки покрасти на следущ дени как свадибу отгуляли да его на собя одети под ожежу свою да три церквины обоехати в нех селах в каждою сорокоуст заупокоен неветушке заказати а сама на перекресе в полуночи три раза перекувырнутси вельма должн молвя кажд раз «Молодость отбираю девкою становлясь ко рабице имярек на поминки соберусь. Нима!» да проч пусти идет да баню топит платие в печи сожжет а сама моитси чито начисто.
1657 Коли людина врага порешил да тот мртвяком его давити зачал по дням да ночам да изводити так черед один толи в могилину вслед а толи откуп вершити а откуп дорог будет длято от избы до последних портов все продати надобно да все дениги собрав в узелок увязати да на могилу поити убиенного Хозяюшку певачом воздобрив да узелок на могилине выставив молвити ри раза «Мертвяк имярек меня прости негуби все что сти забери того кто подберет в откуп бери от меня уходи меня негноби с сумою по миру зато иду свое житие за то сохроню. Так тому и бытии!» и проч пуси идет да в обрат неглянит да молоча а иначе замертво падет.

1658 Коли в работке одвязок схлопотала да покиник за тбои шаги меритвельмою да цокнув на его он не бегит а огрызатся так то откупа требут стервец а дляого табачку кисет верного готови да полтину сербром да на погост иди да на входе серебро Смерти поклади а на перекресте ему табачку да молви «Отоиди уиди табак бери духом его усладу имеи за мнои шаги немери не ходи от меня отоиди боле неприходи семию змками тобя на погосте сем замыкаю от Хозяюшке благоловение на то получаю. Так тому и быти!» да проч ступаи.
1659 Коли у бабы люто головина болит когда крови баби приходят помесячно так пусти плат нов да крпсив она купит да в енти дни в не ходит да спит а опосля того плат еи дарит молодицы ладною да в уме держит три раза говорок «Крест перекрест во плаиок болинои присест болинои да кровинои от меня он ушел во плат зашел да заплуталси как рабица имярек его на собе подвяжет так и его зазвяжет в неи он запживет ее голову помесяцам мучити болию зачнет. Так тому и бытии!».
1660 С моилы безымяника землица набери да в тряпицу подвяжи да Хозяюшку да мертвяка первачом почти да ентот подяз наглаголи «Не умот вяжу хворобу да маяту к рабине имярек подвяжу будет он маитси хворать на палатях год лежать свои порог неприступать одежду смертну готовить собе дорогу на погост наровить. Заклято!» да подвяз вражине подкладом в избу верши.
1661 Коли подклад под своим порогом ты нашла так род наш славен тем что любои подклад в обрат пусти могем а для того свечину черну рядом с им ставити надобно да глаголити трижоды громко дюже «Сию кладию меня не сгубить а собя поклавшему сгнобить что худое лежит все огони Адов спалит дымом поклавшему отнесет поклавшии супостат маитси зачнет ко мне вельме придет поклон отобиет в ноги ко мне падет коли непридет смертно изоидет. Так тому и бытии!» подклад смети да спали в кострище.
1662 Кладь вражине в избу клади на поруху а длятого сколки от чарки что во гулибе развеселою побита в узел черный подвяжи да глаголи тринадцати разов «Как сия чарк билась да гулиба вокруг нее рядилась так и во избе рабицы имярек поруха вечна поидет да коли рабица имярек во инои избе заживет поруха с неи переидет. Нима!» умот сеи подвяз вражине в избу подкладом снеси.
1663 Коли хотиши извод на семию поставити так сорока яиц с под черных кур готови да на каждом углем крест пиши равен да иглою коли во таз покладая да при том глаоли «Как сорока цыпам непорождатси так в избе рабины имярек кажд дени соровои кому нибуди прибератси на погост во гробу отправлятси ставлю урот дана весирабин имярек род. Заклято!» таз поди вражине а порог выстави да проч тикаи порядок блюдя строго.
1664 Коли бабу по кторгам пустити хотиши так с суки цепною цепь меняи да кради плат у быбы алиже исподнее да ко цепи пришеи исподнее сиеже нитями черными да глаголи при том тринадцати разов «Как сука на цепи сидит так рабица имярек кандалами по сибирям кторгам гремит доля еи лиха судиба кторжна тяжела. Так тому и бытии!» цепь поди да на дверну скобу ее избины вешаи да проч ступаи в обрат негладичи да слова немолвя до самою избины совоеи ведимачею.
1665 Коли людина проклят цыганом так то проклято да заклячто снятии в крещенску ноч могно для того в три часу ночи в полынию нарнути надобно с головою да в уме молвити «Что цыган проклятием поклал то с первою каплею собе в обрат забрал с меня сие Княже пид забрал. Нима!» а с шеи выидя крест снятии надобно сви согнути да в пролубю кинути да проч бежать молча да безоглядку.
1666 Коли надобно чтобы то от рабицы все люди воротилися так курину ногу на сонце держи да как черви на еи поидут в умот ее подматаи сукна черного да под избу вражиы кини да глаголи тринадцати разов «Не во имя отца ды сыну ды святог духу а во имя Бесов лихих лапу гнилу кидаю на рабицу имярек вонь да гниль привлекаю еи гнить ее телесам вонию исходить людям от нее воротитси мужу с неи в постели почивать неложитси детям убегать собакам да котам хвост поджимать по деревне рабица имярек идет от нее воняя люта за весту яко от мертвячки идет народ от не воротится люд божии дивится вонь нероидет покуда она внки непроивет. Нима!» подкладину повершив проч ступаи.
1667 Коли вражину извести надобно так в часовню пути мери что на погосте знамо что упокоиника туда сладят да свечу малу купи да на неи черти имячко вражина иглою да иглу к фитилю вгони да как отпев поидет тихо глаголи «Н во имя отца сыну да сятого духу а во имя Диавола отпеваю рабину имярек на погост проважаю года непроидет он в енту обитель скорбну воидет все умирает и его Смерть скоро приберает дени и ночно он отныне иссыхает как трава увядаетистлевает заживо подгнивает отпевание идет его на огост зовет в теле его кровина подгнивает его плоть умирает в пути последни его родня собирает. Нима!».
1668 Коли сны вещи видити желаш так пред снм стави икону Ока Диволльского пред главою своею да сечу черну возжигаи и девяти раз кряду сказваи «Во сон ухожу горами лесами черными душою иду смотрю на то что душою зрю то мне Диавол показывает да все и вся чрез сон предсказывает то сон непромтои а сон вещои Диавол правду покажи меня твою рабу необмани. Нима!» да спати ладися и все что увидиши вещо будет.
1669 Коли девка яко краса расцвела да чтобы то бабищи *нецензурная брань* стары ее неоглазили пути оберег на бумаге пишит крови своею дапри собе носит «Не воимя отца сыну да сятог духа а во имя Сатаны да рати всеи Бесовою все сглазу уроки да призоры да окосины бабии да вельмовские от собе строками сими черными отвожу на нет в землю уважу в Аду палю а зато сие веду что Сатану собе в помощь зову а от него дитя зачну да никому нескажу что дите его а под венец с кем поиду якоб от его и порожу а дите мое будет красою силино да умом дюжо как отец Сатана его зато и все сглазы да призоры на меня неложатся да красою все моею дивятся. Нима!».
1670 Коли бабе порчину пакостну сотвррити хотиши так твори то воску пасечного топи да шар с его лепи колобок да его по овце черною катаи да как шерсти на него налиплося дюже студи ео да подкладом в избу верши вражины да до того на его сорока пяти разов глаголи «Как овца шерстию черна так и у тобя рабица имярек на лице усы да борода как поп с бородою ченою п дереани идеши на потеху всем живеши. Нима!».
А снятие сию порчину по сокрету знаи как для того в трех ручиях чистых лесных когда лунина тала в мае месяце могно вполуночи на их придя да на каждом умывшися при том глаголят «Чиста вода ключива из землицы биешь мою бороду да усы смошь уберешь унесешьлицу мому былу крсу вернешь как вода течет так у меня борода усы нерастет. Так тому и бытии!».
1671 Коли во сопеницу Беса хотиши подселити так нож булатный на перекресте зарои когда луна в ростпошла ентим ножом цыпу малого засеча на перекресе ентом да глаголи «Нож лежи Бес прихди» далее портиретину вражины лади да кК пуна полна станет нож отрои да в лоб вражины на портретине его всади с криком истошным «Бес пришел в рабицу имярек вошел в неи зажил ее ум за разум покосил. Нима! Да на тоже место и прикапаи а в рабице тои Бес заживет да с ума разума он ее сведет да изведет смертно.
1672 Коли у людины роднои удавилси да мучит хдит по ночиам да давит та пусти первача берет да на погост чапат на рассвете да Хозяюшку воздобрит да на могилу нуженую придет да землю с нг мертвяка к голове покладет а с головы на ноги а в серед четвертину с первачом выставит да глаголит три раза «Нои разум путаю дороги ко собе закрыааю откуп ставлю угщаю собя откупаю. Так тому и бытии!» да проч ступаи да обрат неглянит пусти а то замертво падет.
1673 Коли силушку вельма али вельмак еретник чрез веретено да иконушку на скресте ночном получил да веретено сие кровию мазно своеи в сундуке хранит так в ночини Бесы его умучали работки потребут коли давно невершил да тогда пусти коли творити нечего веретено да шерстину достает да придет неустанно да припеват под нос тихо собе «Пряду пряду Бесов тешу боюкаю на веретино взираите головы закружаите от меня отставаите засыпаите и мне дозваляите. Заклято!» да как утихнут Бесины спати ладися.
1674 В ночине темною квашню готови да пред квашнею икону Иродианы выстави да глаголи сорока разов «Хлеб зачинаю зло творю кто хлеб сеи подест тому в нужник на присест ноч и дени невыходить кровиною исходить кишку за кишку заводить с нутра гнить. Нима!» с квашни хлеб пеки да вражину им накорми.
1675 Коли мужичина загулял так на печ подувало огненно открыв да заслон смотрют да глаголют двеносту девяти оазов и мужичина пороге явитси «Печ с нутрии черна да с наружа бела Оонь горит Бес Огнеи в нем сидит слова сии им неопалять а собе взять за тоим первач во трубу силу лиху они пучстят да поведут рабину имярек мого мужа наидут д ко мне на порог враз приведут коли запротивится так враз закривится нутро загорит сердцо заболит соколом быстро в избу ко мне политит. Так тому и бытии!» первача в огони плескани да прикорои заслон.
1676 Сорока свечин купи во церкви порядок велимач блюдя да их жги сорока днев кверх батарашкою ставя да глаголи а кажду по сорока раз «Хулу веду лярву рощу огнем ее кормлю как прорастет силушку наберет до рабицы имярек поидет ее разум опалит голоу сгнобит с ума разуму ее сведит. Нима!» как сороковой дени пришел свкечину воспали на пороге вражины да тоже и сказваи но един раз да проч чапаи порядок велимач блюдя.
1677 Коли хотиши чтобы бабища кормяща дитя молоко потеряла так от быка тринадцати капелин мочи сонабери словчася да в молоко капни ее да чти тринадцати разов «Как бык молока недавает так боле и рабица свому дитю молока с груди недает пустою идет. Нима!» да молоко сиже бабе тои спои.
1678 Коли надобно вражину извести так в кадушку с водою бану водицы мертвою с обмыву плекани да глаголи тринадцати разов «Немоишси а обмывишси на погост собираишси. Так тому и быти!» да проч тикаи молоча да безоглядку.
1679 Коли взором совоим вельмачим узрела что в людине постоялец Бес иметси да людина щедро оплптил чтобы то прогнала постоялица с него так пусти три полтины серебра в руке правою несет а ты его в полуночи за мизинец левои взяв счовокруг церквины обведи супротя сонцу три раза да пусти серебро кладет на порог цервины да проч бежит безогляду а ты тако же да в строну иную а словов тута и ненадобно.
1680 Коли вети по деревни о обе пошли недобры что велима ты лиха да еретница недбра так сахарку дроби дюже много да на него глаголи девяти разов «Сахарок сладок та каждому людине гож так и я каждому людине гожа да всяк меня приветит по доброму встретит как сахорок каждому мил так и я мила каждому да слава по мне недурна а сладка. Так тому и бытии!» плюни через праву сторону на сахар девяти разов да детям своим вели сахарок раздати по деревни люду и стару и младому и бабам и мужикам и всем и всям и людям ты мила да гожа сладишся.
1681 Коли мужичина твои пристрастилси с мужоками во карты резатси да денигу с дому таскати вашио так в подклад сюртука ему туз крестов ушеи а остальны карты за печ спрячи да глаголи три раза «Карты да крести Черти вперекрестьи а мужик мои при мненаместе в крты неиграет и их неискает из дому нетикает денигу накопляет да мне все до копеики отдавает. Так тому и бытии!».
1682 Чтобы то коровушка товоя никуда непотерялося да неушла да всегда ко свому двору шла так соломы пук возими да под леу руку собе поклади чтобы то слоломушка духом товоим пропиталося да как напиталося так ее кровеке скорми да ее по главе глади да гаголи трижоды «Копыта ходите по полю стучите да всегда ко двору свому идите чолка обоидите яму переидите кругом не кружите не блудите всегда ко двору идите. Так тому и бытии!».
1683 Коли хотиши чтобы то баба на сносях дитя потеряла так ее на дороге встреив взглядом в спину проводи да палеу в землю направив указательной глаголи «Тело в земле» следом палец верх направи ентот же да глаголи «Душа у бога на столе» на пяте прокрутися да молви «Бесу забава» ногою топни и сказваи «Нима!» и проч молча да безогляду ступаи.
1684 Ежели рад с неба пошел так ведро бери да собираи его дюже много то бог добр свое растерял много набираи да на етою водине брагу стави да как подридет в первач перегони ентот первач Бесам дюже дорог как на перересте товориши что нибуди такипервач ентот лакомство Бесам велико стави его да глаголи «Бог стар добро потерял я собрала в первач перегнала Бесу отдала дело поделала. Нима!».
1685 Коли вельма дитятку извести вражинину хотит так следит за детем да как дите игрушку свою обронит да убегет вельма чрез сию игрушку перешагнет да молвит «Перешагну дитя худобои изведу. Нима!» да направу сторону плюнет трижоды да прочу идет.
1686 Коли хотиши чтобы у бабы на сносях дитя дураком росло так во пиру с неи буди да ее объедков со стола сонабери да их суке бродячею скорми да при том тринадцати разов глаголи «Сука шелудива ест поедает а рабица дитя дурно рожает будет дитя то кривицся ртом да глазом умом косится головою дурною тупится а вся деревня смехом давится. Нима!».
1687 Коли баба хитра девяти листов с березы младой весною соберет да пятак ко нею покладет да листы сеи на сахарнице своеи девяти днеи подвязав относит да водою свое тело в бане отмыв на ентою водине листы сии упарит да молодца опоит тою водою зелием поделано да на него девяти раз промолвит «Как лист березов с веника во бане липнет так и рабина имярек ко ме навек прилипнет умом телом прирастет не одна неоторвет. Так тому и бытии!».
1688 Коли мертвяка ко вражине подселити надобно так мертвяка ему соимяного в рост веревицею измери да на еи тринадцати узлов затяни да исподнее вражины покради да веревицу ту совокруг исподнего обвяжи крепко накрепко да в крынку нову да глиною замажи да печатину Смертины на глине клади да на погост спупаи да за оградою схорони крынку сию Смерть первачом щедро воздобря да глаголи тинадцати разов «Мртвяки в бани мылись да ростом мерились один померилси да рабину имярек увядал к нему собя на веки вечны привязал сие дело никому неснять а мертвяку рабину имярек ко собе за год забирать. Так то и будет!».
1689 Семя мужицко на тряпицу сонабери да пусти просохнет а как в поле уидет енту тряпицу красну гвоздем кованным под ложем своим прибеи молотом да глаголи девяти разов «Гвоздь кремко торчит да держит рабину имярек при мне да как он в полу торчит так хуи рабины имярек в моеи *нецензурная брань* веки торчит а инои гнетси на иных баб да двок он не ведетси. Так то и будет!».
1690 Коли баба с соседушкою раскандалилася так пусти в церкву поидет да богу неклонитси немолитси а столи свечин купит сколи народу в избе вражины проживат а как купила пусти поидет да вокруг избы вражина подпалит енти свечины кверх батарашкою глаоля на кажду «Свечу палю переворачиваю житие вражин укорачиваю как свеча перевертаися так в телесе вражины болезть люты зачинаитси. Нима!» как сотворила проч пусти чапат молоча да безоглядку.
1691 Коли баба худа как жердь али толста как свиния так то порчена да пусти для того чтобы ядркена да строна бытии в ноч купальску одна на реку поидет да до наа раздевшися три раза на бережку чрезголову кувыркнетси да в реке три раза нырнет да молвит «Тело свое правлю хворобу да маяту свожу нову жизнь начну тело ядрено да строио обрету тело сое правлю от порчи от лютого дело все на воду справлю а зато богу три плевка а Князю Аспиду три поклрна до низка дело верно тело ядрено не худо не толсто а дюже справно. Так тому и бытии!» три плевка на праву сторону псти покладет да три поклона до земли на воду да осохнув одеватси да проч чапат безоглядку да молоча.
1692 Коли вражина у тобя иметси так ржаву кочергу готови да еи в ночи церкву попыряи да на порог избы вражиеи рогами верх стави да ко собе в избину тики безоглядку да луна дюже тала пусти будет как в избу свою прибегла так свечу черну пред иконами черными стави да глаголи тринацати разв «Как богу в бок кочерга а Стане во славу свеча так и вражине рабине имярек в бок кочерка да пусти печенина его будет гнила а Сатане то все потеха. Нима!».
1693 Коли болезтя как мучит так полотенцо бело да нарядно людина псти купит да как луна тала в баню идет да потеет и ентим полотенцем пот потерает а потом моитси да сохнет невытираитси да глаголит три раза «Как пот утирал так немочи да болезти полотенцем сим подтерал на его все собрал кому его отдам тому и болезти да немочи все свои передам. Так тому и бытии!» полотенец поклади красотно да соимяному людине пусти и дарит.
1694 Коли волосиев с головы вражины добыто так их под канун заупокоен в церквине будучи суни да глапголи тринадцати разов «Пред канном сим упокоиным кажд скорбит речи тягостны чтит так и рабину имярек скорбь велика тоска веси веки мучит давит все житие его на веки отравит. Абара!» с храму проч чапаи да молоча да безоглядку.
1695 Коли надобно вражину сну лишити так волос его дубуди да малу кукленку с воску заупокоиного во церквине с кануна мертяцкого набранного лепи да в головку его волос поклади да иглою малою головку кукленки пробеи изуха вуху да при том глаголи тринадцати разов «Как игла в рыжике торчит так заноза остра порчина в голове рабины имярек торчит ему спати не ночи не лни невелит болию саднит как толико рабина имярек голову ко сну склонит. Нима!» кукленку подкладом в избу али под избу свершити надобно.
1696 Коли дурного правити лишила так пусти родня его червонца два злата несет один тобе за рботку а второи ко веску левому ему завязом белам приматваи да руки ему ноги вежити да пусти так и лежит маитси три дня покуда луна тала да выти он орати страшно будет чрез три дня пусти завяз сымают да червнец на церковном дворе обранят уидя безогляду а подвяз в печи спалят и дурнои умнети зачнет а чрез сорока днев умен станет а червнец кто наидет дурноту подберет.
1697 Коли надобно чтобы то людину кошмары мучали во снах так ему водицы с мертвяцково бмыву надо дати испити да на нее сорока говорков покласти пред тем «Древ темны на них души весят на крюках кованых души те от боли кричат дени и ночи от боли урчат Бесы сидят огни жгут людеи в огнях пекут тела их крюками разрываю души доставают а древа вешают да семеются потешаются да не унимаются хороводом идут людеи тела на части рвут мозги сосут кровину пиют весело живут да то не наяву да в пекле Аду а рабине имярек во снах синитси как он водицею сею подкрепитси. Нима!».
1698 Коли людины памяти нетути непомнит что часу назад было так пусти на перекресте ти круга чертит один в одном болиших да четвертый во них да там стоит да картуз с собя сымает алиже плат коли баба да глаголит три раза «Круги круглы да земля така же а память моя прапажа а коли кругла так по кругу проиду свою память наиду слаб ум покладу да сбегу. Так тому и бытии!» в картуз пятак псти кладет да на земь его кинет да проч бегом бежит в обрат неглядючи до самую избы своеи.
1699 С ели шышок тринадцати набери да первачку Енарею выстави да проч иди да до нужника вражины в нужник шишки кини да глаголи сорока разов «Шиши шишарики в говне лежат ести непросят а в жопе рабины имярек кровяны шиши шарики длюже болят несидети несрати невелят. Нима!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1700 Коли мужик яко боров толст ажно бабу *нецензурная брань* немогет своим пузом токмо тычитси а *нецензурная брань* недостает так таков боровок пусти салом с собя оботрет от порося выложеного да при том молвит да сало сие иному мужичине скормит собе соимяному «Как рабина имярек рабины имярек сын сало енто сожрет так от меня сало да полнота остает на него ладитси на меня вобрат непровадитси. Так то и будет!».
1701 На мазарках далиних ивушку присмотри да не на могилине а то сама приберешси знаи а что промеж могил стоит да с нее веничек нарежи Хозяюшку воздобря да веничком сим вражину пропари в баннике да в уме своем держи «Парю парю упаряю гнобли в болезти вгоняю веник сеи хорош для чернозната да Бесов гож кого им отпарити того за год на погост спровадити. Нима!» веник в печи спали.
1702 Коли надобно дитя спортити что бы оноже плачем воплем заливалося так пеленку покради его когда сохнет да во лес поди да на осину пеленку сию подвяжи повыше да глаоли тринадцати разов вокруг осины хоровод ведя да Енарея чарку первачу выставив «Иду хоровод лютои веду дитя умом разумом кривлю как осина на себя все дурное тянет собирает так и ум разум дитя имярек на себя все дурное ловит цыпляет по ночам да нням его во снах пугает продыху не дает плачем ведет. Нима!» проч ступаи да в пути порядок велимач блюди.
1703 Яицо курино на коем кура сидела бери в кое птинец начинилси да к избе рабицы на сносях спеши да гляди как она нужду сбегат во нужнике своем справит да каки справила в нужник ее спеши да цыпе голову дери да в нужник кини и его и главу да чти тринадцати разов кряду «Кровь красна дело ненапрасно узлом совиется пуповина совокругдитя обовиется дитя в утробе рабицы имярек задохнетси комом кровяным с нутра ее поидет мертво придет рабица имярек в плаче лютом изоидет. Нима!» проч чапаи молоча да безоглядку.
1704 Коли мужичина *нецензурная брань* слаб так пусти ищет как жеребца легчают да яица его купит да баба его иму их во печи сготовит да он пред тем как их вкусити чтит девяти разов «Был жеребцом мерином стал а мои хуи был вихром а как вкушу ядрен станет яко у жеребца на кобылу на мою бабу на веки взыграет. Так тому и бытии!».
1705 Коли свадибу спортити надобно так на погост поди да Хозяике чарку первача выстави да как выставила толику землицы малу малу прибери да енту землицу там где невестушка сядет посыпи да при том молви единоды «Как Смертушка замужем была да чрез бога вдовицею стала да отнын одна веки в века коротает мужу незнает так и рабица имярек замуж пришла да долго женою бы непошла а вдовицею стала да одна веки свои коротала. Так тому и бытии!».
1706 Коли девака вельмовка млада поскорее замуж хотит выскочити так какмноча луною полна она полуночи должна на крылицо избы своеи выити нага да задом к улице повернутси да нагнутси да молвити «Смотри Бес Енаха дивисись на зад да мохнатку мою ладну девись каку вельмовку взравстил радуйся тобе свеча богу хрен в оча мне жениха скореи гони к венчанию его мне веди а коли хотиш в любу ноч ко мне приходи да со мною блуди. Нима!» да на праву сторонупусти плюнет три раза да спати бегет.
1707 Коли баба богохулина хотит чтобы то у не полюбовников много было пусти свою *нецензурная брань* свечиною церковную балут всласть да свечиу сиюкверх батарахою н своем порое возжет да глаголит девяти разов к ряду нага стоя «Сколи разов свячу святу в свою *нецензурная брань* помакала столи чтобы то Сила Нечиста мне мужиков пригнала а как свечу сию накрылице своем кверх батарашкою подпалила так мужичинам свои порог открыла да свою *нецензурная брань* хуищам ихиним растворила. Нима!» да спати пусти лгет как свеча прогорит чтобы то пожару неучудити.
1708 Коли вельма млада убоялося что мужа ее младого у не уведут так пусти ниток красных на перекресте прикопат на девяти днеи покуда луна в прибыли да свечу кверхбатарашкою церковну возжет на перекресе симже да как минет девяти днеи откапат да ентими нитями рубаху да исподнее да порты да кафтам мужиника младого прошиет да глаголит «Шию пришиваю рабину имярек к себе на веки пришиваю других баб да девок иглою гоню отгоняю никто его неумыкнет кто попрет житием изоидет без еня ему недышатьнеодну бабу неибать его хуище ноги руки ум главу тело да хребет ко собе пришиваю на то Силу Нечисту привлекаю. Нима!».

1709 Мыла нового слади да им сама омоиси да мохнатку своюим дюже намои да после того ентим мылом свого мужа вымои да при том глаголи девяти разов во уме своем «Мою помываю тобе к собена веки приручаю иных бабиц от тобе отмываю к тобе их не подпускаю от меня обе веки неотставать да на одну меня твому хую стоять кажду ноч тобе на мне бывать наговор сеи неотять неукрать. Так тому и быти!» мыло спряч в место сукромное.
1710 На постель чти в коеи с мужем своим почиваш «Четыре вы Бесины лихиедве Бесовицы да два Беса службу мне сослужите вас прошу вам словеса сии возношу идите по миру летите похоть всю соберите да в сию постель принесите покладите вас заклинаю к вам взываю муку да скуку с постели сеи прогоните а тут блуд по двум да до двух поселите пусти хуи в ентои постели у рабины имярек век негнетси да *нецензурная брань* у мени веки несохнет пусти кажду ноч тута страсть царит похотнои огонь горит рабина имярек не денно ни ночно на иных девок не зрит а по мне страсть хранит всю ду и вся по мне тоскует думат о том как мени по ночинам ебет да милует ни чернознату ни знахарке дело сего неперебить попу да старцу божиму неотмолить веки наш нам с рабом имярек во страсти да любови жить. Так тому и быть!».
1711 Исподне мужа чисто на собя одени да в ентом исподнем баню поди да дюже там пропотеи да чти девяти разов при том «Пот лиет исподнее намокает рабина имярек похотиною по мне веки свои страдает с ума сии думки непрогоняет а как рубаха у печи сохнути начнет рабина имярек при мне веки ходить как собаченка зачнет на шаг неотоидет без мине жити он несмогет по моему телесу ноч и дени он страдет по мне похотиною люто изнывает. Нима!» рубаху сыми да неотжимая у печи просуши да мужу отдаи.
1712 Куру с петушиною отдели тыном да как луна затеплитси да пусти они пасутси в загоне отделино да корми зерном их ладным а как девяти днев минет секи им на перекрест головины ножом совоим ведимачим да кровину Енахе Бесу похотному справляи а как справила так сердца их вырежи да прибери а их на краи дрожины поклади да проч ступаи да придя сердца суши птиц божиих в печи да как сохнут толки в прах смешав да прах сеи в красну тряпицу поклади да подвяжи а толику праха сего скорми рабице да рабу.
1713 Коли мужичина с тобою ведиминою похотиною за годы присытилси да вял стал так чти на его спящего когда луна дюже полна «Как гора Синаи высока так и похоть твоя о мне высока будет как дуб стар крепок так и твои хуи по мне крепок веки будет как день ноч вечно меняет так и рабина имярек по мне похтиною вечно страдает слов моих необратить да лению неперебить. Так тому и быть!».
1714 Свою похнатку потну летом с полюшка придя подотри девяти разов исподним мужа да глаголи кажд раз «Как пот да дух с моеи *нецензурная брань* на исподнее мужа ложитси так и он на мени кажду ноч ести у нас и неодин сын и еодна доч да похоти нашеи вс равно непомешать рабине имярек своим *нецензурная брань* мою *нецензурная брань* веки *нецензурная брань*. Так тому и бывать!» а исподнее сие мужу отдаи как с поля вернетси.
1715 Коли полюбовник у тобя младои завилси да муж тобе ведимине п ночинам ненужен вовсе стал так с ног упокоиника завязи имеи да их распустив в нити подшеи в все порты мужа совокруг поясу да при том глаголи по три раза «Мужу мому при мне живать мои приказы выполнять мне денигу отдавать в поле рук т работы непокладать да устали незнать а мени неибать ко мне с сим ходу ненать хую его почивать вовсе невставать про баб он забывает на работу толику АО поле его похоть вся стекает. Нима!».
1716 А коли муж то празнал про полюбовник да тобя словом дурнм отпочивал да кулаками пудовымя обоих так подвязи с рук упокоиника возымеи да во все руква мужа вшеи подвязи сии распустив во нити да при том глаголи «Рабине имярек кулаки свои пудовы нераспускать меня вельму да милого мого молодца небивать все мне дозвалять где хочу да с кеми хочу гулять на мня слова дурного непокладать. Нима!».
1717 А ежели муж то твои бежати от тобя ельмы надумал так рубаху его исподню в крынку упихаи да глиною замажи да спрячи во избе сию крынку сукрмно да на ее глаголи девяти разов «Покуда рабине имярек с сеи крынки рубаху свою недостать до толе ему от мени неубежать окуда рабине имярек рубаху сию неносить под моим игом быть под моею пятою вельмовскою жить. Нима!».
1718 Коли надобно поделати чтобы то рабица воровкою поделалась так сорочиных периев набери тринадцати штук да подвяжи нитиною черною да глаголи тринадцати разов «Перия вяжу на рабицу имярек порчину вараваику наведу сорокои на по деревне полетит все что блестит красти зачнит все крадет крадет да в избу свою яко сока во гнездо несет а люд ее бодагами бивает а она от вороваики продыху незнает ее ничто да никто неусмиряет. Нима!» перо подкладом во избу да подложе рабице неугдною верши.
1719 Пред ночию Вальпургиевою все окна избы своеи да половицы с дверими да стенами водою омывает вельма чистоплотна да при том чтит «Не во имя отца сыну да сятого духу мою омываю словны реками быстрыми ручиями кипучими все двери да стены с окнами да поргами все порчи сторонни да призоры молебны попвски отмываю в землю увожу сама чисто хожу и избу свою в чистоте да порядоке держу. Нима!».
1720 Коли баба овдовев пришла да жалитси что и мати ее и бабка вдовы были так так пусти плат свои вдовии поидет когда луна полна да Смерть воздобрит первачом щедро да как воздобрила так плат сеи на могилине соимяною собе схоронит да при том глаголит «Вдовии век хороню путем новым поиду. Так тому и бытии!» а на могилину сластеи всяких пусти покладет да роч идет да словца немолвит да в обрат неглянит.
1721 На погост поди да сыщи могилу купца роду славного тобе соимяного да Смерть почти щедро да мертвяка сего да чти девяти разов «Тобе дары воздаю ничего лихого некладу так и ты меня почти мне доли своеи толику отломи худым неказни. Так тому и бытии!» проч ступаи да в обрат негляни да словечка необрани.
1722 Коли в избе ладу нетути так сор веси смести надобно веничкомосиновым по порядку вельмовскому добытым да с колом осиновым вместе да тот сор подвязати в умот да снести в полюшко Халею честь воздав да зарыти подмот сеи да кол осинов сверху забив молвити да проч идти молоча да безоглядку «Разлад да склочины хороню тут им лежать семию мою нетрзать довеку не их невидать слово сие крепко якоже булт прочно. Так тому и бытии!».
1723 Коле девки надобно пути закрытии на замужество так венок плетут с цветов погостоных за закуп возымятых да венок сеи якоб в шутку еи на головку одевают с помыслом «По д венец не с одним неходить одною старою девою веки жить. Нима!» и девка та венцом смертным оурочна станет да замуж никогда невыидет.
1724 Коли хотиши чтобы то желание сбылося так лепи свечу с вску пасечного да в свечу сию кровины своеи добави да свкечу сию возожги предиконами черными да глаголи «Огонь Бесов горит Сатана зрит воск тает моя душа черна непропадает а с Сатаною роднится желание мое исполнится. Нима!» и спати ляги и дело сладитси твое скорее.
1725 Поило вари пагубно а для того тринадцати камешков на погосте сыщи Хозяюшку воздобрив первачком а как сыскала в избу иди да вари их в горшке да глаголи помешвая «Не щи да борщ варю а поило смертно как сварю так рабине имярек до капли спою как испиет так на погост во тринадцати днев уидет.Так тому и быти!» сцеди да камения в обрат онеси да Хозяюшку воздобри а поило спои сдтудив до капли вражине ненавимтному и за тринадцати днев вражина в землю погостону уидет.
1726 Булату кусок бери да кали до красна да в ключеву воду кини да вари долго потома студи да цеди водицу испеи да пред тем сорока пяти разов на одицу то сказваи «Как булат крепок так и я вельма во свеем делесе чернм крепка буду да Сатану да дела егоже никогда незабуду. Нима!» и яко булат ты силина да крепка будиши а с того булату нож покуи у кузнеца да нож сеи прикпаи уподле избины совоеи.
1727 На червонец златои когда луна полна глаголи да его всегда пи собе имеи «В поле далеком злата изба в тои избе Бсовица статна копытом биет червонцы златы кует кто червонец наидет тот дже фартоао заживет я нашла сказ ела да в карман сукромно собе его поклала злато отныне у меня непереведетси а кто зло позавидует тот поперхнется продыхом изведтси мне злато собирать а ворога моим Лихо Да Беду знавать. Нима!».
1728 Во чащу лесну поди да Енарея первачком привети дуб сыщи желудями полон да пред ним ходи по сонцу кружа смотри на желудя да молви «Яко дуб желудями полон таки и Сатана силен да так и мои карманы да лабазы веки мои полны денигою да добром будут да Бесы мени делами вернами моими прд ними и в Аду незабудут. Нима!» у дуба поседи толику время да проч ступаи.
1729 Коли вещ каку дюже быстро продати надобно так ее спрысни водицею с трех ручиев быстрых да глаголи три раза «Тучи черны разлетаюси звери дикие разбегаютси люди злые расступаются а добрые сбегаются на мое добро кидаютсмя друг с другом спорят на мое добро торгуются да сторгуются быстро оплатят дюже верно. Так тому и бытии!» и вещ быстро да дорого в продажу уидет.
1730 Коли фартова дюже так послабы недавай а то фарт вмиг растворитси али покрадут а для подкрепа на берег речнои в полуночи иди когда луна полна да по горсте песку с брега речного сонабери в карманы свои да червонца два златых в реку кини да глаголи девяти разов «Как река течет да в ней Княже Аспид живет река сея песок моит п реке несет на брега его кладет кто песок сеи с собои берет от того фарт во веки неуидет да плату за ие Княже Аспиду златом отдает. Так тому и бытии!» проч иди а придя песок в мешечек сукна зеленого ушеи да спрячи в сундук сукромно.
1731 Коли дитя занемогла так его сади на табурет да тазик ему вруки медный даи да совокруг его звезду рогату со свечеи воску пасечного выстави да пусти дитя зрит на икону Ока Вседержавного да над тазом икону Иродианы с младенцом Иродом держа леи водицу по иконушке с девяти ручиев в полнолуние набрану да глаголи девяти разов «Как Иродушке малому худо бывало так мати его с девяти родников обмывала так вся его худоба пропадала никто рабинушку имярек малго мого несурочит а кто посмеет так в земле сгниет. Так тому и бытии!» как пролила так с тазу черпая умои девяти разов дитятко и часы на поправку поидет дитя.
1732 Коли купец богохулин так чтит н свои товар и товар быстро продает «Три Беса шли землю топтали златыми посохами путь метили да отбивали люд божии пугали да в лаку мою гнали денигу на товар мои тратить помыкали люди божии мне свое злато серебро да меляки отдавали товар быстро в лавке моеи раскупали а молитвы мои за то не к богу идут а Бесов тешат да чтут. Нима!».
1733 Коли мати молодца пришла к тобе да за денигу тобы умолила дитятко ее от суда позорного спасти так бери подвязи коею челюсть покоиницку подвязвали да во суд воидя проворися к правои ножке стола судии строго подвязь сию на два узла подхватити да глаголи «Как у мертвяка уста неоткрываются рот неразеваетси руки яко плети болтаютси ноги не идут глава недумат так и у судии строго рабины имярек рот на рабину имярек неоткрываетси обвинения злого на его непокладаетси дело споритси да рабина имярек не на каторгу отправляитси а в сеи же миг во избу свою жив здоров провожаетси. Так тому и бытии!».
1734 Коли людина какои в долг взял да отдавати нихотит так плат нов возми да на ем углем от иконы святои напиши имя его тринадцати разов да ентот плат крест на крест подвяжи кменюгу с перекреста в него поклав да его в омут кини да глаголи сорока разов «До тех пор покуда ентот подмот н дне лежит рабина имярек непочивает неспит Бес его гнобит иглою каленою жгет да колет долг вернуть мне велит как долг вернет так рабина имярек сразу уснет а коли должок мне невернет так изоидет погниет да в могилу соидет. Нима!».
1735 Коли людина беден так тринадцати копеек в воде ключевою промыти должен когда луна тала да переспати на их ноч да нищему отдати на их тринадцати разов наглаголя «Вся моя беднота маята с меня соидет в копеики снизоидет кто копеички сии возимет тот мою бедноту да маяту от меня уведет. Так тому и бытии!» да в церкву поиде пусти да богу неклонитси да немолитси а свечу своеи бедноте заупокои выставит да прочу идет в обрат неглядя да слова некладя.
1736 «Заговариваю я сиби от слов старцев богомолиных от богу влияния Бесам кланяюся Князеям да всему воинству Бсовскому тыны Бесовки меня соукроют кто из люда божиго на мени попрет тот в муке страшною помрет с сего часу по пути черному иду Бесов чту с пути сего несверну. Нима!» молитва для дитя как подрастати начнет да для того чтобы дух Бесов в ем взыграл.
1737 В ночину купальску добуди водицы с трех ручиев быстрых по ведру да ентою водицею в бане вымоися неспешно да чрез голову на палатях перекувыркнувшися молви три раза кряду «Не во имя отца сыну да святого духу здравствуи Купалиска ноч Бесова доч воды набрала что земля родила три года с собя ею отмыла ноги руки зад голову грудь живот омыла да в землю увела на три года моложе стала. Так тому и бытии!» и на три года моложе ты вельма станеши но творити тако раз в тригода толико и могеши ты.
1738 Коли хотиши чтобы у бабы дитя слепо родилося так должна ты вельма трем людинам слепым водицы дати испити да опивки слитии в чарку едину да с водою с обмыва покоиницкого в пополам смешати а как смешала так наглаголи тринадцати разов «У слепцов зенки неглядят у мертвяков глаза незрят так как рабица имярек водицы сеи пагубнои изопиет так дитя ее как родитси так на свет бел невозритси слепотою от рождения покривитси глаза его глядят да ничего невидют. Нима!» водицу енту бабе спои дитем кояже тяжела.
1739 Коли зором своим вельмовсим увидала что людина ко тобе сопришедшии оглажен силино дюже так да и ему водицы в Купаликою ночи набратою испити да незгланути во рту держа на погост его пошли да пусти как воидет пятак покладет Хозяике да в углу погоста коем сонцо восходит со рота свого водицу сию пусти выпустит да при том три раза глаголит «Не лоитси пришла а свои сглаз принесла вода в землю ушла с мени сглаз забрала уиду чиста в избу свою воиду да заживу здорова. Так тому и бытии!» с погосту проч в избу свою пусти чапат молоча да безоглядку.
1740 Коли людина кликуша да не дурию маитси а вельмою порчен так его две вельмы да один колодун во бане жарко тремя вениками осиновыми парют да водицею холодною окатвают а он дюже кличет петухом яко блажен да таки и мают его покуда кликня сего невыидет а при том вторят нещадно «Не во имя отца сыну дасятого духу а во имя Сатаны Матяла да всего винства Бесова работку исполняем с людины кликню погану исгоняем петухом божиим ставленником ему рабине имярек некричать а молчать слова говорить бога хулить а Сатану славить коли по пути ентому непоидет опяти петухом запоет. Нима!» как намаяли его так пути веники в печи спалят а людине пояснят что богохулин он отные должен бытии а иначе изоидет кликнею.
1741 Молодец коеи девицу хотит на похоть соаратити на ярманке платок красив купит да в полуночи когда луна полна на ентот платоксвое семя спустит три раза кряду о девицы телесу жаркому мечты в уме своем держа да при том глаголит как его нутро судорожина слалка пробират «Не к венцу зову а Абару прошу мне тело рабицы имярек отдать чтобы на еи похоть своюмолодецку безудержну справлять Бесу забава а мне похотна молодецка услада. Абара!» плат пусти разотрет да просушит да девице дарит.
1742 Коли замуж вельма млада собраласи а свекрка дюже богомолина да на ее молит так пусти невестушка в церкву вечере поидет да еи четыре сорокоуста в дни поминальны закажет да молвит «Старои небывать а мне с рабом имярек ладно поживать. Абара!» и проч с церквины идет молоча да безогляду.
1743 Мыло берут коим младенца мыли чужого да коли от несчсти избавитси хотят одежу нову свежу да лапотки да в ночи когда луна тала ко ручию полному да быстрому идут да одежу с собя скидают да по ручию пускают да мылом моютси три раза приговаривая «Как водица быстра да свежа все моит отмывает в землю умыкает так и со меня она все несчастия да маяту смоет в землю унесетмне ни капли в обрат непринесет. Нима!» сохни да одежу нову одеваи да три полтину серебра в ручеи кини да проч чапаи молоча да безоглядку.
1744 Соседушку коли ппортити надобно так мылом коим мертвячку обмывали на крылие избины ее в ночи знак смерти пиши да глаголи «Как рабица имярек пробудитси на крылицо выидет да во черту Смертну воидет так ее владения приступит да Смерть ее живои в обрат непусти неотдаст собе на погост заберет призовкт а на все сборы подбору срок отведет чрез год за неи придет. Так тому и бывати!» да проч беги в обрат негляни а иаче замертво падеши.
1745 Коли избу захудалу продати нужно быстро да ладно так медком ею дверину мажут снаружи да песочком присыпают с бережку речного Аспиду Князю алтын сдарив да глаголют «Как пчелы над медом виются так люд на продажу мои ладитси как песку на берегу речном несчитано так и дениги мне много за исбу сию перепадет. Так то и будет!».
1746 Девка молода закупца старого выдя коли с ним спати нехотит во ночи его теша так его портов ширинку нитями от савану мертвяцкого прошиет да глаголит при том тринащцати разов «Жила станоетная у раба имярек нестоит да на меня он как на бабу незрит как дочу меня балует да пчитает палицем не трогат незабижает быстро помирает мнеисвою лавку да избу амбыры скот остовляет. Нима!».
1747 Коли сны дурны умучили так бери плат свои да в печи жги глаголя «Плат прогарает Огонь мои ум да разум очишает боле мне дурногонеитси сон надо мнои неглумитси а во снах луга поля дивны вижу да умовения во реках зрю в полете яко орлица лечу на все сверху зрю дивным плясом на землею иду. Тактому и бывать да ого неминовать!» да умоися водицею прохладню да сны тены тобя выпустят с под свого начала да повершия.
1748 Коли хотит вельма зрити что иным вельмам незримо да знати так могилину сыщет безымяну без креста на коеи травы да древа нерастут да могилину на мазарках далиних всеми забытых да сыскав ее в полуночи Смерть четвертиною почтя к могилине сеи придя с макушки своеи волос режет пучок ла палец собе кровит да волосия вымажет да в могилу прикпат да палец подвязав петушину сечет да кровину его пускат на могилу да ег прикапват да глаголит да проч бегом бежит порядок велимач блюдя «Мертвячина в земле лежишь да на мир сеи и свои мертвои зришь все видеши все знаеши все понимаиши да даи мнеправо то видети да знати что иным людям невидати да живыми епознавати тбя прошу тобе плачу. Так тому и быти!» но вельма така хоти и зорка вором вельмовским дюже будет но веки ее короток будет.
1749 Коли в пути далини собирашся так крест исусов согни в попалам да кини куда глаз гледит да глаголи три раза «В дороги пути далини еду иду бреду свое хозяиство оставляю на поруку Щириха оставляю он бдит ноч и дени за избою да хозяиством следит кто к моему добру со злом подоидет того он во дугу сонет шагу ступити не туды не сюды не дает. Нима!» в чарке под печкою первача добре встави.
1750 Коли мужичина в картах фартов хотит бытии так пусти валета бубеного берет да палец собе кровит да его мажет да икону святу в пополам топором посечет да в печи сожжет глаголя «От бога ухожу Бесу душу отдаю как карта кровава всегда при мне так и я при Сатане да при фартовою игре. Нима!» да в сюртук подкладом вошиет крту сию.
1751 Коли людина блети болезтями да маятами нехотит так пусти свечину лепит с воску пасечного по подобию церковною да крови на фитиль своеи питат да идет на перекрест леснои да свечу сию возжегает в полуночи когда луна полна да глаголит «Свечину тобе Енареи возжигаю свою кровь с душои бесмертною отдаю собе здоровие яко на веки свои беру буду яко зверина леснои никогда неболети маятоюнеговети. Нима!» да проч идет молоча да безоглядку до самою избины совоеи.
1752 Лови в лужах болотистых головастиков да суши их да в прах толки да глаголи «Не животину напраслиню гублю а жабищ да лягух в утробу рабины имярек селю будет нутро его раздуватси квакота из нутра его слышитси народ будет дивитси рабина имярек гнити да житием исходити. Нима!» прах сеи в едибу вражине сыпи.
1753 Ежели надобно чтобы то людина в припадках билси так надобно олосин его справити давоску с кануна заупокоиного да землицы с могилы падучего ему соимяного да все енто по порядоку вельмачему готвити да в тринадцати шариков скатав в короб малои деревянный сложити да трясти глаголя тринадцати разов часто так рабина имярек падучим и станет «Трясу трясу потрясаю шарики злы катаю как они об короб биются друг о друга стучатси так у рабины имярек припадки родятси биет его тресет на тот свет ведет. Нима!».
1754 Тринадцати пауков крестовиков сонабери да за каждоко по пятаку клади да ред тем чарку первача отменного Енарею да паков сих суши жаром да толки во прах да глаголи «Не племя Бесово гублю а беру да в рабину имярек сажу пусти с него с нутра в тринадцати ртов кровину до капли за годиспивают его на погост ко Смерти провожают. Нима!» прах вражине в едибу сыпи.
1755 Бабе на сносях водиы с болота сцеженною выпити дать да в след молвити «Как водица в болоте гнила так и в нуре у тобя гнило будет да дитя гнило идет мертво выидет. Нима!» и дитя мертво родитси а как услышиши что сталося на перекрест в полуночи выди да глаголи «Как дитя нестого не сего погубила так Сатану умилила за то благодать его на раз получаю свое желание …………… заветно нарекаю его от Станы ожидаю да поджиды свои оправдаю. Так тому и быть да тго не миновать!»
1756 Коли баба прмирати собралася да баба то хороша да богохулина значит спортили товпрки ее да поведи в баню ее да мылом совокруг ее обвети супротя сонцу да усади на пол ее да омои мылом сим ее да мыло в реку поди опосля кини круг смыв да глаголи да три пятака в след «Все что сделано да на рабу имярек поделано мылом ладным обвела да отмыла по реке проводила баба рабица имярек заходила да ожила за то моеи рабои на веки свои стала. Нима!» баба сия тобе по гроб обязана.

1802 Коли девка замуж вышла да во симие молодца зажила да свекповь ее поедом ест словом недобрым вечно порикат так пусти девка кисельгустои сварит дюже да на его глаголи «Как рабица имярек кисель сеи густои яко студень испивает да мени клясти зачинает так и кисель сеи ее язык к нему прилипает навеки рот ее поган в мою сторону замыкает от меня она отстанет а коли неотстанет Бес ко неи пристанет Бесу слава богу хула да делисина моя верна нима нима нима нима» как остыл так пусти и угощат свекровь юже зловредну бабищу.
1803 Коли две вельмовки младых неразумных во споре сошлиси лда воину дику затеяли друг друа изводя то Сатане не гоже людев божиих гнобити надобно а не силу в напраслину возводя друг друга гнобити так мири ихна погост во ночи поведя Смерть первачов пусти воздобрят славно да могилу безымяну сыши да пусти по стронам могилы стоя а ты в головах ко друг другу он рученики свои молоды протянут да обнимуоси над могилою а ты тихо глаголи «Вам жить поживать дело Бесово ковать друг друга негнобить а коли наказ мои неутёте так обе в землюпогостну уидете. Так тому и бытии!» по полтине серебра вельмовки пустипокладут да проч ступаите кажда во своюизбу молоча да безоглядку.
1804 Коли чернознатк век прожила да еще еи надобно так пусти годов у дитя покрадет обманом для того сластеи готовит да дитя мало девонику собе соимяну присмотрит да девяти годов девоники бытии должно да поманит ее когда луна полна в полудни да еи сказыват «Тобе лукошко сластеи а мне взамен девяти годов согласна ..» коли девоника кивнет так еи лукошко в руки да в лобик целуи девяти разов да быстро чтобо неувернулося крепко ее держи впеися в не ручинами да целоваи в уме держа «Сласти отдаю собе девяти годов беру. Нима!» а то замертво падеши а как отцеловала ее так проч тикаи безоглядку да молочком да поспи и девяти годов собе сладит она.
1805 Коли шишун вражине задумала присадити так картуз али плат вражины покради да в его кусок копыта козиего в поле бранном наиденого ушеи нитями черными да приговариваи при том тринадцати разов «Невоимя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да ратеи его Бесовских шию пошиваю шишун рабине имярек на голову сажу пришиваю во темном бору во Бесовом дому Бесы сидят ложками андела небесого по голове лупят лупят лупят да шиш ему садят над им потешаются да люто изголяются да якоже они над им глумно ведут так и мне силуцшку дают да Сатану на трон небесен ведут шиш гнилои садити меня поучают да на главу рабины имярек его сажают да словом моим вельмовским подкрепляют. Нима!» картуз в горшок поклади мал да глиною замажи да схорони на перекресте что первый от избы вражины да пятак поклади проч чапаи молоча да безоглядку и на главе вражины шишун непроходящь зардитси.
1806 Для того чтобыто мужичина смладои над бабою своею власть имел ему надобно волосин ее взяти с манды толику да на их левою пятою в полуночи когда ноч полна вставши глаголити девяти разов «В поле темном четыре дороги лежат по однои коли рабица имярек поидет так меня наидет мне столы накрываетсытно меня веси век подчивает, по второи коли поидет так в мою избу воидет все углы половицы чисто выметает да меня поджидает, по третьей коли поидет так ложе наидет мне на ем мягко постилает да похотно меня тешит ласкает все думки мои похотны в миг исполняет, по четвертою коли поидет так под вкнец со мною уидет да веки под игом моим поживет живет. Так тому и бывати!» волосины пусти в воск скатат да в избе своеи припрячет навек.
1807 Молодец с коем девка не идет под венец болишои гвоздина пусти заимет да исподнее девки как сушитси покрадет да в лес темен чапат да там пень дубов сыщет да как сыскал три пятака Енарею воздаст да на пень исподнее стеллит да гвоздина обухом топора вобиет да порты сымат да в западну сторону зря тешит собя ручиною да как семя на исподнее девки пошло чтит громко «Как исподнее семенем краплю так *нецензурная брань* совоим и в рабицу имярек скорее воиду во ее *нецензурная брань* свое семя пролию да как крепко гвоздина кален в пне торчит исподнее дерит так и рабица имярек на моем *нецензурная брань* веки просидит несорветси. Так тому и бывать да того неминовать!» порты пусти одеват да проч стрикача дает да в обрат неглянет.
1808 Коли вельма прозорлива хотит быти так пусти она сердцо гадюки добудет да откуп за енто Бесам петухом отдаст да траву голову адамову да крови своеи толику да водицы с роднику в полну луною ноч собранною собрати да в горшке сие уварити да сцедя студив испити глаголя пред тем «Сердце забираю за то откуп велик да глаз мои топеря вельмач неспит а ноч и дени бдит всё зрит что люд неведат знает когда кто на погост соидет да кто фарт наидет когда душа нова народится да когда Бес богом возродится. Нима!» испив спати ляжит.
1809 Коли молодица молодцу на ножинах ногти играичи срежет да опосля в воск их закатат с венчальною свечины да в мешечек красного сукна ушиет да на груди носити зачнет предтем сорокапяти разов отглаголя «На ногах носил да мне на грудь отдал ко мне отныне что бы рабина имярек всегда путь держал куда непоидет ногами ко мне всегда и придет. Так тому и бытии!» и рабина всегда при неи будет.
1810 Коли Беса сотворити собе во помощь хотиши так с девяти перекрестов пыли собери да пятак поклади на каждом да воску пасечного готови в ноч полною луны меси воск топлен с пылиною сеи при свече да иконах черных да палецы свои иглою коли чтобы то кровина товоя в воск да пыль вошла Бесу силу дав да глаголи при том куклу болишу лепя «То не куклу леплю а упомошника собе творю в его свою кроину отдаю от его помощ век беру коли я паду и он падет коли он падет до и мои веки придет что упрошу все упомощник мои сладит мои фарт наладит да любого мужика мне привадит любу кару вражинам моим отпустит да зла во мою избу невпустит. Так тому и быти!» куклу скатав в угол посади западнои на пол да упомощник лих он тобе вельме будет.
1811 Коли баба хотит чтобы то мужик при неи вечно был а с иными немоглося ему так при похоти со им да под им глаголит неустанно во уме своем покуда мужичина семянем неисякнет «В меня ладно ладитси да яко булат кован крепок а с иными мякок да лоскутом висит повисает чужу *нецензурная брань* неибает. Нима!».
1812 Куру заколи да кровину на перекрест слеи а курину ужари в печи глаголя девяти разов «Кура не птица да петуху не царица а я над совоим мужиком сударыня господа веси веки ему ночно и денно гожа от меня носон неворотит с иною несблудит все бабы ины ему кикиморами кажутся да и сами от его *нецензурная брань* откажутся ко собе непомонят яко старухи батогами погонят. Нима!» курину скорми мужу.
1813 Сома обмоися в корыте да мохнатку пополскаи дюже да в ентоюводице опосля исподнее мужа стираи да глаголи «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да ратеи Бесовских во поле темно поиду реку быстру переиду с ее водицы наберу да в еи исподнее мужа сполощу да кака баба вельма в ентою водице исподнее стирает так на веки вечны свого мужика ко собе прибивает от ее он не на шагнеотоидет к инои баба девке неудет веси веки с неи проживет от ее *нецензурная брань* не на шаг неотоидет. Нима!».
1814 Коли у вельмы али колдана сыночек дураком растет так девкуладну рода знатного да богатого присмотрети ему надобно а для того как усмотрена девка так надобно заклятие на ее чтити часто как завидена она и дитя дурковато она полюбит дюже жития свого да свадебка близка морок то чорен лютои «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола Иродиана по подземелию шла свое дитя Ирода сына несла ростила в народ по велению Сатаны проводила слово его в народ нести да большим да силиным рости да далее она ходила да невестушку собе бдила да таку сыскала каку сама незнала да невесиошкою она и не стала да Ироду окромя еи самои да Сатаны силы немереною дала сама Серть вдова люта ею стала да двенадцати дочереи от Ирода порождала так и я сии сказ чту да мороку на рабицу имярек черну люту шлю ее ум закружу за разум поведу мого сыны дурковатого полюбити заставлю да сие так и оставлю. Нима!».
1815 Коли вдова безутешна хотит по венец быстро уити так на девят дени опосля похорон она должна плат свои вдовии чорныи молодке сдарити чрез скобу двери своеи избы его продев да при том во ум своем держати «Вдовии век свои увоу на молодку свожу собе ее веки беру скорее под венец уиду. Так тому и быть да того неминовать!».
1816 Коли купец богохулен хотит что бы то в его лавку народ всегда шел да товар раскупал так он медком славным порог лавки мажет да глаголит «Диавол бога нонче слабее да зато хитрее ему скорее на троне небесном царить а богу в Аду собя палить так и мне всегда с фартом быть. Нима!» да сплюнет три раза на праву сторону.
1817 Коли вражину смертно быстро надобно увести во три дня так на погост поди да за закуп петушин землицы с перекреста от Семиотрядников слади да в избу попади вражины когда в поле все кусок сукна черного да мыло покоиницко прихватив круг землею веди посреди избы мал да его сукном покрои да на сукне печать Смерти мылом выведи а мыло под печ кини да тикаи быстро словов то тута и ненадобно кто поклажу сию тронет тот и чрез три дня на погост изоидет во муке страшною.
1818 Коли купец удал да его кошели да сундуки от дениги ломятси да изба полна чаша да жена молодка чистоплотна да мила ядрена дюже да красива а душу его тоска как то черна изедает так пусти картуз свои стар да исподнее с лапотками сожгет во печи да золу поидет да в реку развеет да червонец златои в омут кинет глаголя «Река глубока да вода чиста быстра тоску маяту с мого ума да сердца унеси да в обрат неверни. Так тому и бытии!».
1819 Коли надобно дожди проливнои унятии коеи мучит дереню котор дени так водицы с неба набрати надобно да в четверть его полно полно улити да при крылице храма во полуночи зарыти да помочитси на место сие да дождина и иссякнет да вельма силина дюже быи должна.
1820 Коли баба сумет пеленку на кою младенца с не принимали сохранити да от кровины чисто отстирати да с ентою пеленки дитю исподнее пошити как годовало будет да молвити одев «Чем встречали тем и одевали да привечали тем все пути дороги открывали как с утробы принимали жить поживать одно счастие знавать да фарт лихои узнвать. Так тому и бывать!».
1821 Коли дитя надобно фартовым поделати на заказ так пусть ведут на перекрест в поле Халея сдобря первачком ладным да на перекресте круг чертят дитя на пеленку белу в кою принимали по родам его на ставят босым да свечи воска пасечного на все четыре стороны возжигают да молвят четыре раза «Все пути дитю на фарт огнем открыты да засовами незакрыты. Так тому и быть да того неминовать!» стоит дитя покуда свечи нестлеют а коли етер задул так несудиба означат фартовым бытии.
1822 Коли вельма хотит долго дити так годов должна воровати у правнучкв совоих а дя того как толико внученика свого младенца оставит одного на руки вельма его младенчика сладкого берет да личико его вылежит яко кошка котя да при том глаголит три раза «Лизаю вылизываю младость слизываю отбираю младенцу свою старость со слюнями оставляю. Нима!».
1823 Коли надобно в карты мужику вечно выигрывати да ему надобно словчитси да во церквине по вечере белою тряпицею малою алтарь протерети да тряпицу сию в подклад сюртука свого ушити глаголя «Пыль утру у исуса фарту покраду как ему денига кажд дени от рабов божиих идет так и ко мне от всех карточных людев игроков поидет. Нима!» и проч со цервы молоча да безоглядку во избу совою тряпицу ушивать да боле не шагу туды а иначе с сумою по миру поидет а не фарту словит.
1824 Прокляни соперницу «На море темном вихрь гуляет да на рабицу имярек тот вирь налитает е гнобит вокруг нее вечно отныне кружит не одна вельма его непргонит коли погонит на собя его обронит буди ты рабина имярек проклят именем Аспида Великог. Нима!» у реки молви сие проклятие да уиди проч по упорядку велимачему.
1825 Коли людина на смерть проклят так снятии силина вельма сие могет людину на полати в бане покладя да три камня белых взявши один на лоб людине один на грудь а третий на пуп да веником осиновым охачиват людину молвя три раза «Где камень лежит там прокляие неболит ему там небывать на камне почивать а камню во омуте бывать. Так тому и бытии!» людина как остынет пусти поидет да камни в омут рчнои кинет да проч идет молоча да безоглядку.
1826 Коли приемничка ты несыскала ученицу нашему так в мешек письмена наши поклади да во сундучек дубов да на смертном одре отдаи кто подле тобя был да вели чтбы ученице они постигли да в народ его несли да коли сказаи им запротвятся так смертоно изоидут Бесами драны да молви уходя «Тому чему бытии того неминовати всем телом умерати муки познавати да чернознатам и посмертно дело Сатаны ковати. Так тому и бывать тому неминовать!» и уиди тихо.
1827 Для того что бы семию извести на сорока могилах годовалых надобно по толике землицы собрати мертвяков да Смерть првачом почтя да ентою землицею порог избы вражины устлати глаголи сорок разов «Смерть веду сорока мертвяками ее маню силами ихними лихими зову да род семию рабины имярек извожу как мертвяки год лежали головы покладали так род семия рабины имярек мором поидет в год на погост уидет. Так тому и бытии!».
1828 Полотенец коим мертвяка опосля обмыву обтирали упроси али выкупи да бабе коя мужика приворожити желат продаи дорого а она пусти поидет да полотенец сеи на скобу дверну избины милог повяжет да глаголит «Не гублю а посмертною привязию ко собе вяжу на веки вечны бесконечны да как мертвяк от гроба неуидет несбежит так и рабина от меня неуидет да несбежит веси веки наши вместе мы коротаем да во любви покоя не знаваем. Так тому и быти!».
1829 А коли полотенецем сим вражине даши у реки утеретси да опосля того поидеши да пред тыном погостным пятак покладеши да полотенец на тын повяжиши глаголя «Подмот тут ждет рабину имярек ко собе зовет сюда рабина имярек в сим году и придет да в обрат неуидет. Так тому и быти!» да проч чапаи молоча де безоглядку.
1830 Коли одежу что смертна да мертвяку готовят подменить на ино исподнее а енто вражине подменити да глаголити тринадцати разов кряду «Носит поношает да ти дня толики и поживает. Нима!» да в церкву поити да сорокоуст заупокоен по вражине справити и во три дня вражина смертию лютою изоидет лихо да сурочисто.
1831 Упроси пропоицу чтобы то он в крынку что поставила на посте кажд дени по копейки кидал что на паперти упросил а ты ему полну чарку первача за то спаиваи да как тринадцати днев минет да тринадцати копеек он накидат так поди да полтину серебра в крынку кини достав копеечки да не в руки их бери а в подмот крути да вражине подкладом сии копеечки покладаи во избу да глаголи «Сколи пропоица пиет попивает столи и рабица отныне хелины лакает как свиния в грязи поживет на своем говне да сцание спит житие свое во хмелином снепосне просыпает. Нима!».
1832 Коли людину сны жутки умучали так надобно поити в лес близи мазарки да на их смотря свои картуз али плат сжечи глаголя трижоды покуда непрогорит «На мазарках мертвяки почивают снов они незнают да в крты неиграют одежи неодивают ко друг другу в гости неходят первача непивают да как они снов незрят так и я жути по ночам сны негляжу да как они ко друг другу неходят так и люты кошмарины в голову мою по ночиам боле неидут сторонои мни обоидут. Так тому и бытии!».
1833 Коли Бесы мучат людину пусти чтит коли в церкву неходит «Именем Сатаны да по праву его заклинаю вас Бесы да Прлубески от сбя именем его Великим отсекаю во спят пускаю я во цркву нехожу да и с вами недружу Сатану чту ему душу по смерти своеи положу тем и благость его питаю да вами повиливаю от меня уходите божии народ идите да пужаите гнобите. Нима!».
1834 Коли в избе какои людина повесилси да беги туды да помогаи снятии да веревку прибери да вражине подкладом ее и поклади под ложе как сподобитси да глаголи «Поклажу кладу дорогу к Сатане мощу как рабина имярек удавитси к Сатане отправитси ему душу свою покладет к Сатане придет. Нима!».
1835 Коли бабе детев на роду написано неимети а чт за баба без детев как с мужем ужитси так на тринадцати годов могет собе ребетенк она у Смерти вымалити а для тог все цен в подмот собрати надобно и злато и серебро и денигу и камения коли ести да в ноч новодню к погосту чапат да за тын его узелок кидат да глаголит «Смерть Хозяика тобе всё что есть отдаю собе дитя прошу что навеки недаш знаю хотябы на тринадцати годков умоляю чтобы пустою я неслыла бабылихою нежила. Так тому и бытии!» и на тринадцати годов дитя получит она в году новом да чрез тринадцати годков Смерть дитя приберет.
1836 А коли баба та с дитем растоватси нехотит так чрез срок собя отдати могет для того тринадцати свечин церковных кровиною своею натират да их на погостном перекресте выставят да глаголит «Тринадцать взяла да за их откуп принесла дитю веки покупаю свои веки в откуп покладаю. Так тому и бытии!» баба та помрет чрез тринадцати днев а дитя житии веки будет.
1837 Коли приметила могилу попа растрижного да коеи удавилси к тому же так могила да верна дюже для того закуп на нее верши верен за то мертвяк сеи дюже верен будет для дела вельмовского леи на могилину четвертину первача да медку ладного серебра нежалеи да табачку веи ядреного да чти единожды «К тобе пришла дюже закуп принесла тобе тут лежать да дела велики отныне сотворять. Так тому и бывать!» да проч чапаи молоча да безоглядку до избу совоеи ведимачеи.
1838 Коли людина удавилси да от чего коли родны его хотят знати тако он сотворил так можно дитю его на том месте лечи где дух он испустил во петли спати да пред тем прочести дла узелок с солию на своеи груди сохранити «Во сне приходи мне все расскажи да покажи меня не гноби с миром уходи. Нима!» как проснулси узелок с солию в печи спалити все что во сне было таино вспомнив.
1839 Коли людина убит а убиица на свободушке ходит а не в каторге маитси так наказати его коли надобно так творят на могилушку самоубивца поди да червонец златои прикопаи тама да Хозяику воздобри незабуди первачком а дале чти единожды «Мытарь неупокоен мертвячина ты поди рыщи да убивца что рабину имярек порешил наиди да его к собе в гости почивать уводи. Так тому и быти!» проч иди по утру по деревням на подводе езжаи да по семи церквам заупокои сорокоуст вражине закажи вкаждою.
1840 Коли хотиши чтобы то у бабы на сносях оменыш народился так в глаза еи зыркни да скороговором глаголи «Глаз в глаз да Диавола то указ не малого родишь а оменыша явишь. Нима!» да про ч быстро ступаи в обрат не гляни да на крик не подаваися.
1841 Коли дитя неродившеся спортити надобно так огарок во церкве будучи с кануна заупокоиного припаси да под оконом избы бабы на сносях и подпали да глаголи «Свеча мертва горит дым идет дитя в утробе изоидет выидет крикнет да помрет. Нима!» за енто дело от Сатаны силушки собе сподобиши а Сатане душа мала отоидет.
1842 Коли мать вельмаха хотит чтобы то ее дитя всегда при ни было яко псиа да ее речам да указам внимало так как дитя мало пусти волосики с головы с самого темячка сосрегет да ниточку совиет с волос сиих да как свила так и на узел подвяжет да глаголит «В темном лесе изба стоит на печи златои Бесовица Иродиана сидит как сидит так и Ирод Бес дитя ее при неи бдит она его поучает наукам Бесовским научает как он при неи так и мое дитя при мне век поживает моим речам да указам внимает супротя моего наказу неидет веки при мне проживет. Нима!» волосики сии в воск укатат да собе в мешечек подошиет на груди.
1843 Коли в избу в ночи стук раздалси а отворив неути никого увидала так быстро монет наотмаши кини али первачка плескани то Бедодия Бесовица бродит сестрице своеи Смертушки высматриват людин да как поделала так и глаголи «Бедодия прими ко мне в избу неходи живем мы тут поживаем апод моим игом вельмовским прибываем Сатане дело ковать помогаем. Нима!» да дверь затвори да умывшися водою с купалискою ночи что за икнами черными храниши спати ложися.

1844 На погост поди да первачка выстави да землицы с перекреста сонабери да поди в полуночи сеиже порядок блюдя ко избе вражины да на крылице крест кувырком печать Смертины землицею отсыпи да в дверь стуком беи да беги быстро тикаи молоча да безоглядку ну а славов туто и ненадоти.
1845 Коли людина на смерть порчен так толико продати могет порчу енту а для того в праздник к церекиви идет да на колени станет на паперти руку портянув да как копеечку ему в руку кто протянет пусти руки коснувшися молвит тихо «Не милостыню беру а порчу смертну продаю. Так тому и бытии!» с колен быстро встанит да проч чапат да одежу свою спалит в печи да лапотки да в бане спаритси.
1846 Коли наказати людину надобно так картуц его покради да венец мучения на его сади да того картуз скрути туго да полоскою железною скрути туго аки колицом да при том глаголи тринадцати разов «На вечно сжимаю рабине имярек на главу венец мучения сожаю рабине имярек ноч да день коротать от лютою боли головню пропадать мучится исходить в мучении венец сеи носить. Так тому и быть!» подмот сеи лют подле тына погостного прикопаи да проч иди молоча да безогляду пятак покладя.
1847 Коли людина вражину свого на одре смертоном проклял так снятии то можно хоти и тяко а для того ягненка на могилине мертвяка сего лютого секут да кровину слив прикапвают да глаголят «Проклятие откупаю тута его и оставляю мне чистои ходит чистою и жить. Так тому и бывать!» да проч идет да в обрат неглянит хоти и клокот услышит.
1848 Коли насмерть людина порчен так надобно барана засечи над корытом да кровину слитии барана на куски порубати да в корыто нагои сести да кусками месными обложитси в кровине все тело умазав да глаголити громко «С меня соидет в мясо уидет кто сожрет тот и заберет мне жить поживать кому сжирать тому и издыхать. Так тому и бывать!» куски в корыте оставити самои обмытси корыто на веревецу подвязати да во лес снести волоком на перекрест да первача выставив про чапати молоча да безоглядку.
1850 Коли вельма стара чует что смерть ее близитси так берет она платие дюже дорого да красиво да колицо обручалино дюже дорого да енигов поболе да в карманы платия покладат добро да спати во нем ложитси да по утру сымат да на ярманку движет там молодке милои платие продает с поклажею да старостию своеи да смертию близкою продает да в глаза молодке глядичи глаголит в ум своем «Не платие да добро продаю за дорма отдаю а старость свою немочь продаю собе года млады отберу. Нима!» на дениги малые от продаи получены поидет да сорокоустов поминалиных закажет во церквине имячко молодки узнав по неи а сама тем и годов собе возымеет да подмолодится.

1851 Коли ладну бабу сухоткою надобно извести так на крылицо ее избины воды с тринадцати обмывов мертвяцких выплеснут да глаголют тринадцати разов «Как вода просохнет так и рабица телесом лицом станом остовом иссохнет да сдохнет. Нима!» да прочу идут молоча да безоглядку.
1852 Коли семи пятаков собрати коими глаза мертвякам прикрывали да их под крылицо избины ворожины покласти так вся семия что в избе живет за год на погост уидет да на кажд пятак загодя наглаголити «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола горести да боли кладу а не монетины несу. Нима!» прочу иди молоча да безогляду.
1853 Коли с сорочиных периев наиденых пуху нащиплеши да колечко с них плотно совиеши да енто колечко в воск со свечи поминальнои закаташ куратно да словчишися да енто колечко во перину али подушку вражины ушиеши так она свого мужа да деток бросит да *нецензурная брань* по деревням поидет хмелну лакя а колечко мстыря чти сорока девяти разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола колицо вию им житие рабицы имярек ладно в пух и прах разобию. Нима!».
1854 В церквине словчася молодку за руку праву сожми яко мужики здоровкаютси да скороговором глаголи «За руку беру тобе пяти годков старости отдаю собе младости беру. Нима!» да сплюни на праву сторону три раза поклонися Абаре до полу исуса сраку кажа да проч ступаи.
1855 Коли вражину надобно со свету сжити да чтобы три годка он мучилси дико покуда неприберетси так объедков на столе поминальном надобно набрати да опивков и вражину наподчивати вперед наглаголя на угощенице «Как слезы проливали едибу поминальну поедали хмелино попивали мертвяка поминали так и ты рабина имярек еши поедаи попиваи сам собя поминаи на три годка муку страдалицу принимаи да чрез три годка издыхаи. Нима!».
1856 Коли на погосте собачачии скелет нашла так схорони а челюсть прибери нижню да Хозяику возблагодари да откупися тремя полтинами серебра да чкелюсть сию на крылицо вражине снеси глаголя «Не во имя отца сына да святого духа а во имя Сатаны мертву кость покладаю на рабину имярек долю сурову налагаю как псина бесхозна ему скитатьси от стужи да ветра исходить о доме забыть да так и пропадом пропасти загнити упасти в землюизоити пристанище толико в могиле и наитии. Так тому и быти!».
1857 Ежели вражину свести с ума разуму надобно так волос его покради да узелком подвяжи да в воск что с поминального кануна во церквине набран закатаи жди похорон соимяника да в гроб тот катышок поклади да два пятака да алтын и наглаоли тихо «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны Великого волос подвязала рабине имярек ум подвязала как мертвяк думак недумат так и рабине имярек недумать разумом неговеть. Так тому и бытии!» проч ступаи да порядок велимач блюди.
1858 Коли трусливым вражину надобно сделати так лапоток его покради да гвоздем каленым прибеи к потолоку курятни неприметно да глаголи «Как куры всего пужаются от всего бегут коли даже рукою ненаих махнут так и рабина имярек всего отныне пужается дени и ноч от страха сердцо его разрывается. Нима!» прочу иди вельмовскои порядок блюдя.
1859 Коли болезть тобя вельму по баби умучила что похотиною ты предаватси немогеши так свои живот да сахарницу обведи колицом новым златым супротя сонцу да поди на ярманку продаи его за дарма молодке какои приметит да в уме держи «Не злато за дарма отдаю а болезть свою бабию продаю живот мои боле боль неповедет сахарница моя белями непоидет. Нима!» да проч иди без возврату коли и окликнут неповоротися смотри да молоча пути то в избу совою держи.
1860 Коли людина проклят так пусти картуз али плат нов купит да дени относит да поидет на погост да Смерть первачом воздобрит да могилу соимяну собес вежу наидя прикапат в неи картуц да первача щедро выставя глаголит «Картуц зарываю свое проклятие оставляю мертвяка упрошаю его в землю забрать за закуп хмелинои мне в обрат веки вечны нетдать прошу мне неотказать а меня не лобзать. Так тому и бывать!» проч пусть идет молоча да безоглядку.
1861 Коли волосин от рабицы набрала так мельчи их да воск пасечный укотаи да в едибу свиние енти шарики восковы покроши да глаголи «Как свиния жрет так и на рабицу имярек жор прет все она мечет сжирает брюхо свое утробу свою непомерно набивает год непроидет рабицу имярек как свинию разопрет. Так тому и бывать да того неминовать. Нима!».
1862 Коли рабицу надобно с ума разума свести так тако творят мозги свинии берут да в горшке варят да глаголют сорокадевяти разов «Варю варю не кашу да щички а дело творю как сварю так и мозги рабице имярек ум ее во спять пущу мозги в котле кипят у у рабице в голое колока звонят звонят поют стучат ее ум мутят как отзвонят так и мозги рабице имярек сображати перестанут да таки и останут. Нима!» как скипели так поди да пред избою вражины кувырком горшок сеи стави да пинком к избе ее отправи да проч чапаи молоча да безоглядку.
1863 Коли проклясти рабину надобно так на берестах кровиною петушиною пиши девяти разов «Буди проклят раб имярек словом кровяным да делом мертвяцким. Так тому и быть!» да енти девяти берестов в гроб мертвяку соимяному поклади да злата в закуп и вражина проклят неснимаемо будет силою мертвяцкою.
1864 Коли дитя спортити хотиш так леденец со стола поминального али сахарку припаси да дитя угости глаголя во уме своем «Ешь поедаи собя поминаи. Нима!» и дитя иссякнет в сорока днев а вельме от Сатаны за душу его фарту отмеритси.
1865 На похоронах от полотенца на коем гроб опускали отсеки кладенцом кусок да в етот кусок мкону соимяну вражине ушеи да на тои же могиушке чрез сорока днев схорони глаголя «Как новопреставлен ушел так и в гости в избу рабины имярек зашел да его с собою и увел. Нима!» а предтем Хозяюшку да мертвяка первачком сдобри.
1866 Как у вельмы бабие дни она должна воити в избу где младенчик ести да побыть там толики девяти разов во уме своем молвя «С меня отошло на младу душу ушло мне за то месяц жития ладного пришло. Нима!» да проч с улыбкою уидет.
1867 Коли метлу на погосте наидеши да хапаи ее да пятак в откуп Хозяике остави да метлу сию к порогу вражины поклади на крылицо так чтобы то вражина приступил ее как выидет да глаголи тринадцати разов «Как перешагнешь так и в могилу в ентом годе воидешь преступаешь тем собе дорогу на погост разметаешь. Нима!» да проч чапаи молоча да безоглядку.
1868 На свадибе чарку с хмелиным рукавом якоб ненарочно опрокини да тихо молви «Как хмелино пролилось так в избеентою пропоиство завилось женишку со невестою питии попивати веки непросыхати. Нима!» да улыбнися мило.
1869 Коли вельма хотит чтобы то в ее избе Бесы плодилися да еи сподручили так пусти маку черного сыплет по всем углам своеи избины да по половицам да глаголит девяти разов «Бесы вошли плодится зачали меня негнобят а дела вельмовски вершити просят я даю в фарте живу. Нима!» да прокрутится на левою пяте да девяти поклонов иконам черным отобиет.
1870 На свадибе вельма о скатеру руки вытрет да тихо молвит «Как скатерть грязна так и молодка грязна молодец ее за то кулаками охаживат да свою семию так и неналаживат как свинии живут да в грязи свои веки проживут. Нима!» да утерши улыбнетси всем мило.
1871 Коли людина страдат от болезти да ничто непомогат такпусти волес поидет икону исуса взяв да под осиною пятак покладен да на лик христа оправится по большому да малому да глаголит «Страдал исус да так и во страдании издыхал так и я на его страдания свою поклал здоров ухожу Беса смешу. Нима!» да прочу идет молоча да безглядку.
1872 На свадибе чарку урони кабы ненарочн да как осколки разлетелися глали тихо с улыбкою «Ненасчастие бию а несчастие кладу в избе сеи ладу небывать рабице имярек с рабом имярек деток незачинать. Нима!» да в пляс поиди дивный Бесовскои дюже милои.
1873 Коли людина оглажен силино так на перекресте пусти круг из полыни вылодит да за ним одежу нову да лапотки оставит во круг воидет первача четвертину выставит да до нога раздевшися глаголит три раза «С собя одежу скидаю со неи оглаз оставляю кто подберет тот и собе возимет коли никто неподберет все ветер развеет разнесет дождь размоет. Так тому и бытии с круга выиди да новы лапотки да одежу одени да проч иди молоча да безоглядку.
1874 Коли под кустом белины тряпицу срамну бабины прикапаш да супротя сонцу ентот кустобоидеши тринадцати разов кажд молвя «Не хороню а болезть жутку навожу рабице имярек отныне нежить а дитячим местом гнить раком исходить. Нима!» да проч иди молоча да безоглядку порядок велимач блюдя.
1875 Коли плакун траву возымеши так ее толки во прах сушив да в воск с поминального кануна укатав вражине под избу прикопаи да глаголи при том «Как мертвяков оплакивали слезами горючими так и тобе плакати непросыхать веки свои слезы проливать. Так тому и бывать!» да проч иди порядок велимач блюдя.
1876 Коли бабу зоб мучат так шарф с шерсти белою пусти вяжет собе да в нем тринадцати ночин спит потея а потом красиво кго уложит да молодке дарит на его тринадцати разов наглаголя «Зоб свожу шарф дарю кому егоносить тому от меня и зоб уводить. Так тому и быть!» сдарив проч ступаит да быстрехо.
1877 Ежели вражину надобно во часы изжитии напогост отправя да косу вить созываи колдана да вельму да исподнее покрав на три части рвите да кажд нож булатный в кусок подматав пусти на могилине в полуночи прикопат Смерть воздобря да мертвяка щедро кровиною петушин сеча кладенцами да лаголит «Не во имя отца сыну дасвятого духа в раз извожу к утру живым ненаиду. Нима!» да проч чапат порядок велимач блюдя и вражина к утру уж непроснетси троиником подавлен люто.
1878 Коли молодец с одню девкою гулял а далее тона инои пвенчалси так мать биженою девоники тобя подрядила на люту месть так глумно твори взявши водицы с обмыву мертвяцкого молодым подноги его пролеи где за столом они сидети будут да на сидалища да молви «Как мокро так кажду ноч и в постели рабицы имярек с рабиною имярек окро будет да неубудет сцатси им веси веки ихи да непросыхатси кажду ноч обосцыватси. Нима!» лих глумно сие да потешно да Бесу в радость да тобе вельме во дело.
1879 Коли надо невесту спортити так еи в постель рыбину подкини с пруда да глаголи тринадцати разов «Как рыба холодна так и рабица имярек в постели веси веки свои с рабом имярек холодна будет да похоти в неи страстною небудет. Нима!» и во гуляние свадебно рядися.
1880 Коли хотиши купца извести так на погосте будучи пятак Смерти поклади да сыщи деримо собачачие его на бересту собери да на крылицо лавки купеческою поклали глаголя тринадцати разов «Как деримо погано так и житие погано рабины имярек отныне будет да еси люд про его лавку дорогу забудет хуже говна собачачего товар его каждому будет.Так тому и быть!» проч чапаи порядок блюдя во избину совою.
1881 Коли с чела людины безумного тринадцати волосин собрати да мелко срезав столочи да во пепел сжечи да еще раз столочи да во едину вражине посыпати так вражина умом тронитси а когда толкеши сорокадевяти разов глаголи «Как дурак несображат да всех улыбкою привечат так и рабина имярек на ум изведетси в плясе дивном изоидетси песни ходит орет да в присядку с улыбкою по деревни бегет. Нима!» вражине в едину пепел сеи сыпи.
1882 Коли козу на перекресте выдоиши да молоко сие в семию каку отдаши так вся семия от богу откажитси да Сатане души свои поведет смуту по деревне едя народ на тоже проворя а тобе вельме от Сатаны фарту дюже сподобитси а словов тута и ненадобно никаких коза да козлом мечена да топтана да внеи Сила Бесова живет.
1883 Коли вельма стара упросит молодку кормящу бедну кжд дени еи молочка по толики с обоих грудеи сцеживати да приносите за монету так молодица та вельма стара будет да житии поживати в силе нетужити а как испиват молочко так глаголит «Пию попиваю у младенца дни да месяца отбираю. Нима!» сколи пила днев месяцов на столи и продлит свои веки а как кормити молодка ее молочком перестала так иную наидет молодку кормящу.
1884 Ежели надобно чтобы то вражина обезножила так лапотки ее покради да спали а пепел сеи на церковном дворе в полуночи прикопаи глаголя «Как лапотки сии в церковен двор да церкву сию боленевоидут так и ноги рабице имярек веки вечны по земле не поидут мне во дело Бесам в употешину. Нима!» да проч иди порядок велимач блюдя.
1885 «Встану я в полуночи да свечу черну зажгу мышиню норю проиду в лес темен приду избу дубову наиду к Сатане в опочевалиню заиду да он не спита на мени зрит я поклон ему отобию к ег ногам припаду их обниму да о силе силинои его упрошу чтобы он мне ее дарилда еня учил как людев божиих одним взглядом гнобить да в похоть водить души скупать да их ему за фарт отправлять он на бок перевернется да смехом лютым изоидется а в том смехе слова слышны да дюже те слова верны слова те в суму положу на берестяны грамоты напишу да восвояси уиду да творити зло злюще зачну. Нима!».
1886 Коли фарту надобно так в полуноч когда луна полна петушину черного хапаи да кладенец свои да чапаи во овраг да секи его да кровиною землю пои да глаголи «Бес Мафава кровь кроплюобя пои ести у тобя и серебро и злато да камения да руда слава товоя Велика крови испеи а мне злата серебра свого толику налеи долю фартову наладь да житие мое сладь. Так тому и бывать!» проч иди да петушину щепи да в печи пеки да сеши всего до косточки одна и фартова станеши.
1887 Коли дети умирати во семие какои начали один за другим так пусти как дитя померло мать берет одежу его да в полуночи на тын погостен повесит да поклон отпустив молвит «И этого проводила да тем ход сеи прекратила боле непомирать жить поживать. Тактому и бывать!» да молоча да безогляду уидет во избину совою.
1888 Коли вельма хотит от Беса дитя зачатии да дюже силин оно дитято как подрастет в вельмовстве будет так крынку малу сметанки на кресте Чертовом прикопат на ноч да заберет а закуп тута и ненужен Бесу дитя тоже надбн дюже да как под мужака свого ложитси сахарницу собе глубог сметанкою сею и смажет да глаголит семя в мою мохнатку воидет дитя зачнет да не мужа мого то приплот а Сатаны самого оплот. Нима!».
1889 Ложку купи нову да красиву оловяну да не серебрену да петуха черного бери да лапы его придави да крылия промеж колен зажми да за горло его держа ложкой воду черпаи да ему в горло влеваи да глаголи «Петух изоидется водои поперхнется захлебнется кто сеи ложкою есть поедати зачнет тот долго непроживект кто сию ложку приберет собе возимет тот на погост уидет. Так тому и быти!» как петушина издохнет его на перекресте близи избины вражины закопаи а ложку вражине в праздник дари пред прпаздником и твори сие

1890 Чтобы то мужик толст яко боров был от боров вылоеного кусок сала берут да на его глаголют «Как боров бока полнит на убыль не идет а все в прибыль жиром плывет так и рабина имярек телесом яко на дрожах прет жиром плывет до двенадцати пудов располнеет а на тринадцатом в могилу уидет. Нима!» ентот кусок сала мужику и скормют.
1891 Коли хотиши чтобы то у бабы голова кругом шла так плат ее покради да мешком ушеи в него сору всякого сонаьери да на березе повеси высоко да глаголи «Как сор в плате биетси виетси так и у рабице имярек ум за разум ведетси изоидетси в перекос поидет умом она изоидет. Нима!» проч чапаи молоча да безогляду.
1892 Исподне вражины покради да на козла подвяжи да как провонят сыми да подле избы вражины прикопаи да глаголи «Яко козел потлив да вонюч так сим и рабина имярек поделатси будет ходить от него вся деревня нос воротить. Нима!» прочу иди молоча да безоглядку.
1893 Сыщи ветлы сухои да кривои кол да его в полуночи вбеи клубоко дюже пред избою вражины да свечу кверхбатарахою выставив глаголи «Как свеча поругана хулою так и рабина имярек изоидет как она тает так и рабина имярек истает да яко кол крив да сух так и спина рабины имярек иссохнет да покривитси на погост он снарядитси сдохнет да в могиле сгниет да иссохнет. Нима!».
1894 Травы на могиле безымянною на мазарках собери да в горшке завари да наглаголи «Не псалом святои пою а заклятие зло говорю свечу не возжигаю а христа всегда хулою повергаю трава упаритси да сладитси да мое дело наладитси рабина имярек огнем нутряным изоидет как сие поило изопиет. Нима!» спои вражине да он снуря утробы совоеи дюже огнем изоидет.
1895 Землицы набери с погостных ворот толику со перекреста да со церковного двора да в спину бабе на сносях кини да глаголи зло шипя яко змеюка «Диавол Владыко я пред тобои чиста да вот божа раба на сносях пошла лицом на восток ко обе спинои да чтоб еи ход дурнои поити да упасть на утробу свою упасть дитя убить на сносях боле неходить дитя в утробе убиется душа его Диаволу поведется. Нима!».
1896 Коли сын у бАбы молодец крепкои ко хмелиному пристрастилси так пусти камень чорен на перекресте наидет да пятак покладет да камень ентот во первач кладет да глаголит сорока разов «Как камень первача во собя неберет таки и рабина имярек в свое нутро первача нелиет да трезв веси веки свои живет. Нима!» камень сеи в постели сына баба пусти упрячет а хмелину на перекрест где камень брала выплеснит.
1897 Подвязки коими руки мертвяку подязвали припаси да ежели мужичина горькою пианию исходит подвязи сии во хмелине умачи да отожми да в печи спали а на хмелину глаголи «Яко мертвяк руки ко первачу нетянет хмелиного непиет так и рабина имярек хмелиное непиет. Так тому и быти!» да спои пропоице и он про питие забудет на веки вечны.
1898 Купец богохулен от вора вбиват гвоздину ковану на пороге своем по саму шляпку да глаголит «Диавол отец мои я пред тобои меня сохрани мое добр сбереги фартом меня да дело мое надели оберегом тыном огради от зла богомолиного люда спаси от всего оброни. Нима!» на праву строну сплюнет да поклон во Звпадну сторону отобиет.
1899 Коли купец хотит чтобы то в его лавке фарт жил вечно так когда луна в росте с трех ключеи в полуночи водицы наберет да в неи злато да серебро умочит настоит да ентою водицею омоит все углы лавки своеи да все углы стены потолок да половицы порог да крылицо с окошками и фарт в его лавки поселитси велик а словов то тут и не надоти.
1900 Коли баба худа дюже так тесто ставит в кое три капли крови своеи умесила да глалит его меся трижоды «Как тесто прет наливаетси так и телесо мое полнится наливетси грудя растет зад прет ляхи ядренеют лицо круглеет. Так тому и бывати!» с теста пирог пусти да помпушки печет да их съест и таки часто творит в ту пору как луна полна.
1901 Коли беден людина так монетки последни пусти соберет свои да в лес поидет когда лунина на исходе да яму под осиною отрыв кинет туды монетки совои да глаголит прикапвая «Беднота с меня соидет да как Иуда на осине изошел так и она пропадом пропадет напроч изоидет. Нима!» проч пусти тикат молоча да безоглядку.
1902 Ежели сын твои вельмин в карты играти ристрастилси так запри его на игру таки колоду карточну у него забери с кармана да ее подвяжи в умот чорен крест на крест да на перекресте зарои да замок на месте ентом запри амбарен да свечу кверх батарахою церковну выстави да глаголи «На сто засовов замыкаю рабине имярек навеки вечны дороги к картам замыкаю. Так тому и бытии!» ключ в колодез кини да ведро водицы набери да сына окати да матюками покрои лютыми ведром по зребтине отходи за игру.
1903 Две свечи с венчания покрадены девка совиет ниткою алою да подпалит глаголя «Как рабы божии венчались да свечеи недощитались так и я под вкнец с рабом имярек поиду житие бабы замужняю скорее начну в любви да счастие заживу кои у тех у кг вечи покрала и его забрала. Нима!» свечи затушит да к порогу милого молодца подкинет.
1904 Молодец коли девку ко свому хую на веки привязати хотит когда по саму сурепку ее в не шпынят глаголит во уме своем «Я раб Сатанин да угодник всем делам его приспешник да как я пред ним так и рабица имярек при мне веки вечны бесконечны с мого *нецензурная брань* еи несорватси как и мне от Сатаны неотвернутси веки она вокруг меня виестси за то от меня Сатане молитва кажда дневна воздаетси. Нима!» молодец сеи отче черный кажд дени утро да вечере чтити должен.
1905 Алу ленту коли на тын погостен подвязати на ночу следом ее на скобу дверну избины где мужичина нуженый живет повязати с говорком «Мертвяки в мертвом раде лежали да ентои ленте алою силу велику да не люту давали ленту алу вяжу рабину имярек под венец вяжу за мнои он придет мня венчатси поведет. Так тому и бывать да того неминовать!» проч пусти уидет да познат как у рабины того интерес ко неи проснетси.
1906 Девка коли червонец златои имет в нов год его водицею улиет ключевою да пальчиком помешат лаголя «Как червонец злат так и вода злата как ее испью так фартова заживу собе в новом годе денишк купца наживу от его ребетенка приживу купчихою прослыву. Так тому и бытии!» водицу выпиет а червонец припрячет.
1907 Коли девка вельмовкою растет да ужо в года таки черну икону собе справила да тятя да мати еи и возразити не могут то верно любо дорого смотрети на ее така любого молодца уговорит ноготки постричи да енти коготки его в воск пасечный укотат да за икону свою черну покладет да глаголит девяти разов с поклонами верными «Как икона при мне да сила Бесова во мне так и рабина имярек при мне что укажу то и для меня исполняет куды прикажу туда он мени и целовает да покоя его разум да сердцо незнает ноч и деи он по мне иссыхает. Нима!».
1908 Така и *нецензурная брань* совою водицею ключевою омоит да водицею сеи любого мужика женатого опоит а не наглаголив да утеху плотску срамну от его познает «Как водица мою сахарницу младу омывает таки и рабина имярек меня языком своим тешит дюже мило изласкает. Нима!».
1909 Коли семиюразбити така хотит так у бабы замужнеи полотенец на коем ее с мужем венчали покрадет да его на перекресте погостном прикапат в полуночи когда луна тала да глаголит тринадцати разов три пятака Смерти да Семиотрядникам покладя «Как полотенец земле сгниет таки и лад промеЖ рабицы имярек да раба имярек проидет Лихо в иху избу воидет Смерть приведет. Нима!» на левою пяте прокрутитси да проч тикат порядок велимач нашенский блюдя.
1910 Порты мужнины одени да посуши да ему отдаи да когда потеши девяти разов глаголи «Яко пот со меня течет так рабина имярек желанием по моеи *нецензурная брань* вечно исходит утешнию несодноюдругою ненаходит да и не с однои и не ходит токо ко мне и ведетси да семянем своим токмо во мени и лиетси. Так тому и бытии!».
1911 Коли хотиши сперницу с милым совоим расорити напроч так шерсти с черною кошки набери да на неи первач настои тринадцати ночин сцеди да наглаголи триадцати разов «Во лесе темном изба дубов стоит в тои избе Бесовица сидит не один поп ко неи не идет да с неи лювовь не ведет непривечает по неи невздыхает да как по неи невздыхает так ум да стан да сердцо похотцо рабины имярек от рабицы имярек остывает да охотка на не продадает жилушка станоетная невставает от ее он сбегает да ходу к неи избегает. Нима!» да опои милого.
1912 Коли и соперница вельма да тобе на порог избы начала подкладины ладити так маком черным порог свои усыпи да глаголи «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны да воинств его Бесовских девяноста девяти девятижды Бесами каждо зерношко маково встрепинетси да возведетси да суротивница восоперница моя на месте поведетси да ее погонят Бесы понесут по дороге во клочия разорвут мертвои на дороге бросят да как ее зовут и не спросят. Нима!».
1913 Коли молодец вельмами приворожен да кругом его голова идет да мати его тобе щедро платила так в баню ег веди да до нога раздени да куру секи в попалам руби да пусти он веси с головы до пят половинками сими курячими вымажитси да ты сиди на полатях да втори «Все уидет в куру воидет кто сожрет тот и ко бабе пидет. Тактому ибыти!» молодец пусти омоитси да куру кобелю бродячему скормит да потома тештеся всеюдеревнею как за бабою что приворот поделала кобель по деревни маитси да о ее ноги третси хером совоим.
1914 На погосте цыбули сади грядку да чти да поливати часто ходи «Земля погостна ты никого некормиши а всех привечаиши душам счёту незнаиши Хозяика Смерть тута правит цыбуля прорастет кто ее сожрет свои ножины сюда направит. Так тому и бытии!» Смерть Хозяику монетами привечаи покуда урожаи произрастат как урожаи сладила так суши да толки во прах да прах сеи куму в едину неподсыпиши любои сладитси враз кишковрротом кроавым изоидя.
1915 Коли мужик от бабы убег так та коли с исподнего его нить припасла да енту нить на колокол церковныи подвяжит да как звонарь биет она так и глаголит «Как колокол звонит так во главе рабины имярек звон стоит дюже его в избу мою манит. Так тому и быти!» и мужичина быстро вернетси в дом.
1916 Коли бабу дюже тоска гложит по мужу что на каторгу сладилси на долги годки так пусти в чан помочитси да тем и лицо свое омоит да глаолит три раза «Как с меня моча отошла да она мне ненужна так и тоска от меняушла в покое да ладе я одна зажила. Так тому и бытии!» мочу а перекрест выплеснет да пятк бросит.
1917 Коли мужа со женою расорити надобно так куском сала скобу дверную избы ихнею потри да кладенцом своим на крылице ихнею избы сало сие пополам разруби да одну половину кобелю скорми а втору кошке и муж с женою как кошка с кобелем грызтси цапатси зачнут.
1918 Коли хотиши чтобы то мужичину люба псина драла как за весту завиди прибегала так от тринадцати кошек черных шерсти аскреби да на перваче настои ядреном тринадцати днев да сцеди да глаголи на его «Как псы котов гоняют проходу имя не дабт за версту видют да рысию за ими бегут так и любои псина кобель как рабину увидит так ему в башку злость да бель за версту бежит рабину имярек дерет да кусает за ноги да зад хватает. Так тому и быти!» первачом ентим опои мужичину.
1919 Коли мужичиа пиет не просыхая так ему на хмелиное надобно сорока разов кряду наглаголити «Кто пиет тот долго неживет кто без меры лакает тот люто издыхает как рабина пиет хмелиное попивает так порты свои засирает всех тешит смешит коли питии неперестанет так засранцем по деревне и прослывает. Нима!».
1920 А коли хотиши чтобы то кобель дворовый хозяина свого люто изодрал так палку бери да в петушиною крови вымажи петуха кладенцом совоим засеча а петушину под избою вражины прикопав а кровину то когда на перекресте петушину секла пролеи да палку мазав палку ту как петушину прикапала кобелю кини мизинцы сложи свои да чти глаза зактив «Кобель неродный псина дородный палку грызи зубы точи точи потачаи хозяинасвого поджидаи как завидишь так к нему подбигаи не языком мотаи а его заноги да зад хватаи мясо вырываи грызи погрызаи. Так тому и быти!» и проч иди молоча да безоглядку.
1921 Подкладину верши вражине на порог на долю люту а для того плаок пом нален у вдовы упроси да крест нагрудный с церкви погни да в его поклади землицы погостною по праву взятую да с закупом монету у нищего куплену да все в подмот увязав крест на крест на порог вражины в ночи и клади да проч чапаи.
1922 На крестины дитя с тобою сополого приди да как крещеие пошло дитяти во глаза младенца зри да глаголи «Не крестом святым синитси а словом моим метитси как живет так и силушку мне отдает с меня старость берет. Нима!» да неприметно плюни три раза на праву сторону да прочу иди и дитя рости будет да тобе силу жизняну отдавати а с тобя старость потягатию.
1923 Моль черну наиди да в чарку усади прикрыв да ее словчися да в избу вражины впусти вслед глаголя «Лети полетаи Смерть зови призываи рабину имярек на погост проважаи. Так тому и бытии!» чарку разбеи при избе вражиеи да проч тикаи молоча да безоглядку.
1924 Ежели хотиши что бы то рабицу град побил да плат у не крадут да с погреба ледяного льдышку в плат подвернут да на дворе церковном быстро прикапают глаголя «Как лед в плате стает так рабицу имярек градом побивает поп ее отпевает арод на погост провожает. Нима!» да проч тикаи молоча да безоглядку.
1925 Коли беднота мучит так людина пусти как луна таити начала пред спанием кажду ночу собе по копеечке под подушку покладает а как тринадцати ночин минет пусти все тринадцати копеечек сиих на паперти нищему отдаст в уме держа «Медяки отдаю с ними бедноту передаю. Так тому и бытии!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
1926 Али под пятку правую собе алтын поклади да с неи тринадцати днев луны талою отходи а как тринадцати днев минет в полночь к воротам церковным приди да к ним спиною став алтын с подпятки выни да правою рукою алтын сеи кини через право плечо на двор церковен да глаголи единожды «Кидаю свою бедность отдаваю кто аидет тот и беднсть собе заберет. Так тому и быти!» да прочу иди да в обрат негляни да словечка непромолви.
1927 Коли хотиши глумн на бабу навести так дубов колышок яко хуина мужицк с ветки дубоврю сухою вытеши да водицы болотною припаси да караули как вражина во поле будучи нужду по большому справит да враз леи на говно ее водицу да глаголи «Водица болотна истекает в утробе рабицы имярек говнище деримо еи разжижает сратси на ходу да в поле в избе да в церкви заставляет никакои потуги незнает говно дерисо с не лихо истекает дубом потбираю никому отделати недозволяю. Нима!» да колышок вбеи в деримо да сплюни на праву сторону три раза да проч чапаи порядок велимач блюдя.
1928 Водицы с обмыву покоиницкого возими толику да на половицу постави да мылом коим мертвяка мыли круг вокруг очерти да свечину кверх батарашкою церковну возожги да глаголи «Водица смертна дюже губива да никем нелюбива кто ее испивает тает яко свеча хулена да люто издыхает тот кто дело мое поламати захотит сам житие свое прекратит. Нима!» ентою водицею вражину опои и на глазах он таити зачнет.
1929 Ложку деревяну припаси да как мертвяк сладитси так ему на ноч енту ложку под подушку поклади да утром забери и таки семи мертвяков коли наберетси так в олну луну на не глаголи семи разов «Семи прошла силу Семиотрядону нашла. Так тому и быти!» коли енту ложку потома сдариши кому да ею вражина вкусит так в ентот дени же и помрет.

1930 Коли на мыле коим мертвяка мыли ножом своим вельмачим дени месяцгод порождения вражины начертиши да денимесяц дагод в коеи хотиши чтобы то вражина исдох да ентим мылицем вражине вымытси даши да енто мылице на могилину мертвяка коего мыли снисеши да Смерть первачом воздобриши да мертвяка того да мылице на могилине тои прикапаш так вражина каки задумано таки и сладитси.
1931 Коли надобно вражину ослепити так пятаки коими глаза тринадцати мертвякам прикрывали в воду от обмыву покоиника вражине соимяного на тринадати днев умочити а следом ентою водою вражину опоити перед сном так вражина слеп утром проснетси.
1932 Тако мне тобе поведати надобно чо людина ко тобе сопришедш тобе поклон вельме отпустити должен да поздравствотси а уходя тако же поклон отбити до коли спасибки отпустит али подосвиданкаитси то дело его неверно будет и несладитси от тобя пусти молоча идет да безоглядку да в таине визит свои ко вельме пусти хранит да коли во тобе усомнитси хоти и тлику то Бесами поруган будет в неудачу лютою.
1933 Коли хотиши чтобы то подвода завалилась али коник так пальцем на его укажи да молви тихо тринадцати разов «Далеко не скакать споткнутси да во спять. Нима!» кувырком подвода сладится скори алиже коник.
1934 Кусок мяса на сонце суши тонок да мух неподпусти да ентот кусок как сох так толки его в прах да девке ядреною сыпи в едину по толике коли спортити ее надобно да глаголи «Яко мясо сохло плоть жива таки и ты иссохнешь да сдохнешь. Нима!».
1935 Веревицу коюже по кончине новоприставленого обмеряли да гроб его как сколачивали на скобу дверну повязти избы в коеи вражина живет да молвити «Мерили да последний путь отмерили как кто срежет сорвет так собя на смерть изведет. Нима!» да проч чапаи молоча да безоглядку.
1936 Хлеба черного краюу бери да нож ржав да нож в краюху воткни да суши да пдкладом сие дело на порог вражины в полуночи когда луна тала снеси да молви при том «Не хлеб да нож кладу а люты ссоры да драки в избу сию на вечно силю дело мое ведимачи несняти да неотшептати кто зачнет убирати самому несчастия свогонерасхлибати. Так тому и бывати!» да тики проч молоча да безоглядку.
1937 Коли людины умирающь сподобится мерина лысого в уста поцеловти да молвити «Мне не дух испускать а как мерин лысый житии да силу знать.Тактому и бывать!» так людина выживет да ровно столико сколи и мерин проживет.
1938 Как колокол церковен заслышиши так всегда молви «Как колокол звенит так Сатана на троне небесном воцарит.Нима!» да сплюни на праву сторону три раза и от Сатаны силушки проворити будиши.
1939 Коли дитя оглажено так в корыто водицы свежои греи да соли девяти щепоток да купаи его глаголя «Вода соль все смоет унесет в землю уведет.Так тому и быти!» водицу на перекресте слеи да пятак кини прочу иди молоча дбезоглядку.
1940 Два камыша сорви да в полуночи их на порог вражины поклади глаголя «Камышины кладу Серть в избу рабины имярек веду. Нима!» по утру поди в церкву да сорокоуст поминален вражине закажи да спиною к алтарю встав чоренотче прочти да свечу заупокои вражине выстави Абаре поклон отбив.
1941 Коли девка на лицо дурна так пусти в лесу как луа полна сыщет дуб кои своим охвтом неохватит да с под него горсть земли берет пятак возложа да лик свои негож ентою землицею вымажи очи прикрыв да к реке бежит да умоитси три раза да глаголит «Как земля ушла так и дурнота моя с лица мого сошла да с водой ушла а душа моя за то Князю Аспиду отошла. Тактому ибыти!» иглою палец собе уколит да кровину в реку пустит да проч идет да лицо ее красою наполнитси вскоре.
1942 Исподню рубаху бабы на сносях коеи отомстити надобно хапаи да на неи на перекресте ее разложа куру секи да кровину леи да в енту рубаху исподнюю и подвяжи куру да ко избине вражины кини да глаголи «Как кура изошла так рабица имярек плодом пошатлулась дитем разродится курои дитя закудахчеи кликушею станет на потеху всеи деревне ходити кликать станет. Нима!».
1943 Ежели картуз у вражины покрасти да его покладя углем круг на половицах обвести да уголь ентот в картуз положити да наглаголити зло «На острове буяне в реке да не море океане стоит черна изба да Бес сидит угли черны подкидывает играется потешается в кого уголиями сими кидается тот ума разума лишается душою Сатане отдавается играл Бес играл да углем в картуз рабины имярек попал. Нима!» круг сотри уголь в печ а картуз вражине подкини.
1944 Ежели во время службы дитю в ухо дунути да молвити скороговором «Абара силен исус говен коли нераслышал так ухом извелси. Нима!» и дитя оглохнет на ухо коли слов неразберет а ты леденец ему даи да по головке поглади и тобя крутити перестанут Бесы работки требуя люто.
1945 На корову смотрят вражины да вымя ее полотенцем с поминов вымя обтирают да на ем узел увязав в амбаре вражины прикапывают глаголя «С коровы сеи молоко непоидет покуда полотенец сеи несгниет. Нима!» да проч тикают.
1946 Сердце свино берут да с им заупокоину службу отпивалину отстаивают за пазухои а опосля енто сердце пекут да вражину окормят глаголя пред тем на его «Болит саднит схватит неотпусти изведет в могилу уведет. Нима!».
1947 Коли бабицу всю *нецензурная брань* порвало во время того как разрождалося так пусти мочитси во четверть да при том глаголит «Как у четверти ход узок таки и моя *нецензурная брань* сростетси да узка вниви станет мужичина мои от мени неотстанет.Так тому и быти!» как полну насала так прикопат ее на губенике неприкрывая.
1948 Коли у бабищи *нецензурная брань* дюже зловонна так пусти тряпицу свою срамну сожжет в печи да молвит «Как кровь срамна отошла с дымом ушла так и вонь с моеи *нецензурная брань* уидет цветами луговыми запахнит дюже мила станет. Так тому и бытии!».
1949 Коли маку горсть на перекресте погостном на тринадцати ночеи покласти да ентот мак в чарке птом воды коеи мертвяка обмывали заварити да сцедити та енту водицу в колодез пи избе вражин слитии так всеи род изведетси за год а как слила глаголи тринадцати разов «Пеите попиваите собе язвы смертны нутряны сажаите Бесова Сила Велика несломить несмыть Семиотрядны дела. Нима!» проч тикаи молоча да безоглядку во избу свою ведимачу.
1950 Коли людина во поклад на крылице своем ступил да обезножил да к тобе вельме его принесли так пусти в лес несут да Енарея первачком воздобрют да как воздобрили два мешка готовют да листов с осины рвут да в мешки да на ноги мешки сии людине да в избу его несут спати да утряни а поутру он сам встанет да с говорком «Все ушло в осинушку ушло она мила с менявсе забрала ножинам моим мила ходити дала. Так тому и бытии!» сымет мешки да спалит все в печи.
1951 Коли девица в поле пятк покладет да рпеи возимет да его приколов на своем сердце всю луну в росте относит глаголя часто «Как репеи цепляетси так и я за рабину имярек уцеплюсь от него неоткажусь да так и н в мени вцепитси да слюбитси под венец меня уведет веки от мени неотоидет. Так тому и бытии!» репеи сеи девка в волоса молодца что на срамном месте г ради шутки во стогу нежася с им уцепит да натешившися смехом да руганию его выстрежет опосля да волосины сеи на репие в воск закатат да в мешечек и на груди своеи на веревице носити зачнет.
1952 Для того чтобы то у мужа младого никто жинку красу неувел так он над ликом ее спящим мизинцы свои скрестит да чтит «Лицо голова дюже всем мила да с сего мига да завтрашняго дня никому окромя мени она немила вельмою крвою она всем кажитси да чудитси да для всех глазов окормя моих краса ее погубитси по деревне она идет любои мужик да молодец ее строною обоидет. Так тому и бытии!» и слюною своеи лоб рабицы помажет.
1953 Коли портретина восоперницы иметси так ее пали да во прах толки да на погост иди да четвертиною полною Хозяику воздобря веи пепел по могилам да глаголи «Мертвяки да мертвячки лежите вы лежите да на свет бел неглядите никого небоитесь да нати потештися да развлекитесь ее синевою по лицу поведите хладом могильным наградите духом мертвяцким наделите зором мутным наградите пусть она яко мертвячка по деревне идет да рбина имярек встрахе от нее бегет к неи в избу боли веки вечны непоидет. Тактому ибыти!» с погоста проч да безоглядку ступаи.
1954 Мужичина свою имея вечере чтит во уме своем «На рабице имярек лежу да в нее свои хуи раз за разом сажу да яко хуи раз за разом глубоко сажу так и ее красу ко собе привяжу цепями коваными гвоздями калеными словми ядреными столбами дубовыми от меня еи несбежати неуити другого мудика веки ненаити. Так тому и быти!».
1955 Коли вельма млада приметила где старальма силу непередавша схоронена так пусти там горох посадит да поливат водицею в кою капли крови совоеи крапит да опосля того как горох порастет да плоды даст их сберет да сиест на могиле сеи и сила вельмы старою во неи заживет да лютою порчельницею она станет да Смерть кажд раз первачом сдабриват да чернознатку в могиле а как ест так глаголит «Ем поедаю силу люту во собя вбираю.Так тому и бытии!».
1956 Как ветер на дворе гулят да во сторону вражины веит так вражине порчину сади пакостну на бздех лютои для того говно швырни свино во сторону избы вражины на прекресте близи его избины стоя да по етру на избу его глаголи «Ветер гуляет в жопу рабины имярек чрез половицы задувает дует дует да воидетрабина свои век вобздехе неугомоном проживет будет ночи дени бздеть а народ над им сосмеху говеть нос зажимать как из свинарни от него бежать не однои девке да бабе ему недавать. Нима!» сорока девяти раз кряду чтут.
1957 Коли дитя вражины спортити надобно так козу доют да глаголют «Козу козел шпынял имел а в козле Диавол сидел молоко его силою сдобрено да одобрено кто испиет сие нановорно молоко душа того Диаволу спроворена дите изведетси зактитси помретси его душеника ко Диаволу уведетси. Нима!» молочком сим дитя опои.
1958 Коли вражины портретина ести так сожги да столки в прах прах скатаи во воск заупокоен с кануна набратый по всему порядку во церквине будучи да похорона соимяну вражне жди да отпеваниеи отстои да ентот воск в гороб поклади да червонец золотом да схорони с мертвяком а слово туто и ненадоти а как похорона прошли вражине сорокоуст заупокои слади.
1959 Кли надобно девку бесплодную сделати так с семи могил собери землицы с животов мертвячек девки соимяных да Смерть первачом да их воздобри да енту землицу в подмот сукна черного увяжи да под лое девки слади глаголя «Как мертвячкам незачинати да нерожати так и у тобя рабина имярек дитя некогда небывати. Нима!» в деле порядок велимач блюди.
1960 Коли сома у рыбака свежего купиши да ему глаза выколиши покуда он жив да налаголиши «Как рыба взору лишилося так и рабина имярек послепнет. Нима!» глаза сии в воду с мертвяцког обмыву киниши да сцедиши да ентою водицею вражину опоиши так он ослепнет а сома подле избы его прикопаи.
1961 Ежели надобно чтобы то у вражины хозяиство неладилося берут нить с савану покоиницкого да в иглу ржаву ее вдивают да иглу сию в огарок свечи поминальной ладят яко фитиль да енто дело на дворе вражины прикапвают да проч идут на левою пяте прокрутяся в ходе порядок блюсти надобно а иначе насобя сладиши ненароком.
1962 Зима люта да для порчин ладна вражину заупокои во церевине отпои да слепи на могилине вражины бабу снежну да на нее исподнее вражины нацепи да тринадцати свечин отпевальных огарков выстави подполя совокрук бабы снежнои да могила та соимяна вражини бытии должна Смерть знамо воздобри первчом как и мертвячку да толику снегу на могиле набери да водицу топи да ентою водицею опои вражину на одису сорокадевяти разов наглаголя «Как мертвячка холодна так и рабицу имярек озноб лютый биет холод пробират мертвячка рабицу имярек обнимат ко собе забират. Нима!».
1963 Коли хотиши чтобы то мужик вдовцом вечно был да его жеы одна за другою помирали так исподнее его прибери да нить с его вытячни да в воск укатаи да к тыну погосмтному енту восковину в трещинку прилади да червонец златои кини чрез тын да глаголи «Смерть Хозяика привечаи женишка принимаи с ним развлекаиси гуляи своих восоперниц прибераи. Так тому и бытии!» да проч уидию
1964 Коли дитя помират занемогло во слабости так тесто баба пусти творит из яица черною куры муки да девяти капели крови дитя да с ентого теста лепит куклину в рост младенцу да вес да как слепила в печи сожгет с наговором «Дитя свое откупаю его плотию клятву кладу его душу Диаволу отдаю дитя живет да еретиком прославет. Нима!» с избы все иконы следом спалит пусти а иначе дитя невыживет дале.

1965 K оли вельма сына за муж отдала да со снохи своеи красы младостию толики подкрепитси хотит так с неи платком поменятси да на свои наглаголит вперед «Не обмен веду а толику младости у рабицы имярек краду. Нима!» да при том сплюнет на праву сторону три раза.
1966 Коли баба с мужиком живут семиеи да ладу у них нету как кошка с псиною грызутси они да лаютси так маку черного готови толику да на две половины дели да пусти баба собе в едину его да мужу сыплет да глаголит «Как Бесы с Бесовицами ладно живут да одно дело едино творят так и я с рабом имярек полажу да врно заживу. Нима!» та баба да мужик богохулины бытии должны да непорчены.
1967 Коли мужик зол как волк ему в первач толику медку славного опустят да по сонцу размешат баба да глаголит «Как медок сладок так и рабине имярек в хате нашей всегда сладко да не колко на людях волком кидается кобелем огрызается а в избе при мне да дитях как котенок милуитси ластитси на медку сем маститси. Так тому и быти!».
1968 Коли мужичина люто зол так как град поидет крадины в ведро ловют да как стают солиют в четврть да его поют по толики приговаривая «Как град упал да стаял так и в рабине имярек злои дух растаял боле не кричит не орет кулаками не машет а коли заорет так вмах поляжет. Так тому и бытии!».
1969 Как мужик орет громко так пятак в руке левою держи да ентот пятак в гроб к мертвяку поклади как похорона узриши да глаголи три раза тихо «На меня криком орал да словами своими дурными в пятак попал мертвяк пятак забираи рабине имярек уста замыкаи на меня орати сквернословити недозволяй. Так тому и бытии!» да проч удиди молоча да безоглядку

1970 Яицо свежеснсено черою курою кини на крышу избы в коеи баба на сносях прибыват да глаголи тринадцати разов смотря как яичко разбилося «Кура снесла да вельма на смерть отнесла рабица имярек зачала да мертво дитя родила. Нима!» на левою пяте прокрутися да проч тикаи порядок велимач блюди строго.
1971 Как где молодка девонику породит таквельма стара егибиха к неи пути свои держит якобы поучить молодушку дитя пеленати на стол пеленку кладет белу да дитя пеленат туго у мати на глазах да глаголит «Пеленаю да пеленати то неучу а младость краду дитя в пеленку заверчу десяти годков жития его собе покраду. Нима!» да дитя в лобик чмокнет да проч идет молоча да безоглядку придя пред иконами черными свечу церковну кверх батарахою возожгет.
1972 Вельма дюже стара дюже житии хотит еще а для того по деревне ходит да детев леденцами угощат да коих пчивала ла луне талою да поддолом своим им личики вытерат да лоб облизыват ротом своим безубым да егибиха хитра глаголит в уме своем «Леденец скормлю старости год с собе убару лобик младои слизну год младости собе покраду. Нима!».
1973 Первача четвертину полну да пусту бери да опосля пасхи на погост иди да Смерть первачом почти во чарку да могилины обходи стары да хмелину сливаи с чарок во четвертину пусту да стоко же наливаи в чарки с четвертины принесенною да как наполниши пусту да полну спустошиши так прочи иди молоча да безогляду да в ночи сиеже творито да снеси енти две четвертины на порог вражине да молви «Пити тобе попивать свои ум да здоровия допуста терять пусто как в первои будет да несчастия тобе полно как во втрои будет. Так тому и бытии!» да молоча да безоглядку пути держи во избину совою вельмачу.
1974 Баба коли пьет так собачачие деримо наиди да подле него чарку с первачом стави да круг ножом вельмачим кладенцом своим обведи да над делом ентим глаголи сорока разов «Вельма шла говно нашла первача ставили да слова покладала пиянь горьку на рабице имярек подвязала да не на узел завязала а друго потворяла заклятие шептала заклятие строго да дюже верно кто первач сеи испивает для тоти веси хмель хуже говна почитает в него он не идет в утробе места ненаидет пи рабица имярек попиваи в упоследни раз выпиваи. Так тому и бытии!» чарку забрати да на опохмел рабице споити.
1975 Крест равен на воротничке кафтана свого бо обе стороны колодун нитями серебряными вышиет да глаголит на кажд сорока пяти разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола да церквеи всех черных надземных да подземных встани рать Бесовская да огради меня от нападков божиих сорокпяти оберегов с каждого пути да двеносто Бесов врагам моим необоити до мого сердца недоити его с груди моеюне вырвати неоторвать удачи им веки вечны невидать. Нима!».
1976 Для того чтобы то власти во твои дом непошли то твори водою свежаю пол во избе своеи вымаи да перцу красного в воду сыпи да черного да болтаи сорока пяти разов супротя сонцу да глаголи «Крест кровянои да черный врагам непроити ножины свои обжечь дело сие ключом перцовым закрываю его в пекло Адово бросаю его недостать ворогам моим в мою избу неступать. Нима!» водицу вылеи совокруг избы своеи супротя солнушку.
1977 Коли мужичина повадилси в избу своих друзиев пропоиц звати на распив первача лютои так бабина пусти водою половицы опосля гостеи таковых замет да в поле поидет Бесу Халею пятак покладет да воду солиет на перекресте далинем да глаголит на все четыре стороны «Пропоицам гулять пировать по миру гулять в моеи избе не бывать а коли рабине имярек их привечать так им от него как людям божиим от Беса бежать. Так тому и бывать!» и проч пусти уидет молоча да безоглядку.
1978 Коли надобно людину от церкви святою отвернуть так след его от босои ноги вынути надобно да в могилину в след за мертвяком кинути да глаголити «Как рабина имярек в церкву поидет так мертвяк его в сторону уведет коли заупрямитси да поидет дурнотою поидет на папертики петухом запоет попу плевок в лицо покладет алтарю зад покажет образа святы говном своим измажет бадагами будет бит да от церкови мертвяк его отлучит. Нима!» проч иди три алтына на могилине оставив в пути дороге порядок велимач блюди.
1979 Коли суд идет дак судие под стол два пятака коими глаза мертвяка прикрывали покладают да молвят «Мертвячина помирал да как помер глазами своими боле незыркал невидал так и ты рабина имярек на все дела раба имярек глаза закрываешь все ему прощаешь делисо его закрываешь его к жинки деткам отпускаешь на каторгу дику непровожаешь. Нима!».
1980 Али от рубахи в коеи людина помер рукава отрывают да в узел подвязав при избине судии мужа государева прикапвают да глаголют «Як мертвячина боле руков своих неподымает так твои ручины рабина имярек приговора сурового по рабине имярек неподписают в избу родную его отпускают на каторжну долюшку непровожают. Так тому и бытии!».
1981 Ежели вельма во время того как мертвяка во церкви отпевают мыло на груди своеи держит да молвит тринадцати разов гряду «Как житие мертво прошло в землю ушло так и все то что наслано да нашептан сим мылом отмыть так во землю проводить. Тактому и быть!» мылом сим любу порчину али приворот смыти могно.
1982 Коли баба разродитси никак немогет так ее чрез двери нужника три раза туды сюды провести надобно за руку держа да глаголя «Как говно с каждою жопы все одно выходит да как рабица имярек скрози двери сии проходит так и дитя с нее отоидет заорет да через год поидет. Так тому и быти!» и баба разродитси легко.
1983 На крестинных дитяти объедков наберет вельма стара егибиха да обедки сии прикопат в ночи подизбою ентою да глаголит «Как поедки недоели так и рабинка имярек веси веки свои будет недоидати недосыпати дадо веку свого недоживати житие ему тяжело крест исусов. Нима!» на левую пяте провернетси вельма да проч ика порядок блюдя во избу свою богохулину.
1984 Стара вельма егибиха со свого исподнего младенцу исподнее сошиет да на крестины сдарит младенцу на то наглаголя сорокапяти разов впред «Носит понашвает с меня стары года да немочь откашвает с меня старость берет мне младость отдает. Нима!».
1985 Коли вельма хотит семию спортити так ужин накроет да пред тем на стол для сего скатеру вдвое сложену постелит да молвит тринадцати разов «Как скатера вдвое слоден так и рабине имярек с двумя бабами спати а рабице имярек слезы проливати. Нима!» да подчиват гостеи щедро.
1986 Коли на том месте где мерин сивый помочилси исподни порты мужа свого баба прикапат да три раза молвит «Как мерин на кобыл неглядит так и мужик мои рабина имярек на иных баб окромя мени неглядит для меня жеребез для иных меринец. Так тому и бытии да того неминовати!» и проч уидед молоча да безоглядку щепоть землицы с места тог взяв да подложе мужику свому сыпет.
1987 С первою пахоты возими землицы горшек да червонец златои в нее прикопаи да горох усади как горох прорастет жуи его червонец в сундук прячи землицу по огороду свому разбросаи а шулушки да ботву суши в прах толки да в углах да промеж половиц своеи избы насыпи и все верно будет во фарте великом.
1988 Коли в лесе погрибы идя наидеши гриб мышами али суслами поеден так его бери суши толки в прах да людине в едине скорми глаголя «Как гриб мыши да суслы грызли подгрызали так и тебя рабина имярек Сила Бесовска пусти поедом ест грызет мает житии в покое недает мает тебя из стороны в сторону кидает покуда Смерть тобя неприбирает. Нима!».
1989 На погост поди да Хозяику воздобри да травы сонабери да в соломку ее суши да как сохла во пук нитию черною подвежи да курувражины имаи да еи ко хвосту пук сеи подвяжи да пусти по двору вражины глаголя тринадцати разов «Беги двор подметаи в избу Смерть навлекаи хозяику избы на погост вперед ногами выметаи. Так тому и бытии!» да проч тикаи молоча да безоглядку.
1990 В ту избу где мертвяк вельма воидет да избу подметет ко порогу да глаголит тихо «Мету выметаю всех вслед за новоприставленым с избы сеи выметаю души Смерти да Сатане отправляю за то фарту от их получаю. Нима!» а етет метелкою что с трпавы погостню поделала да по праву ее набрала Хозяику воздобрив метелку при пороге в избе тои оставит книзу метелом да прочу идет молоча да безоглядку во избину совою да умоитси водицею как сопришла.
1991 Коли соломка по новоприставленым была так то верно очени ту соломку прибери да скоту вражины скорми да глаголи при том тринадцати разов «Ешь поедаи да исходи помираи а кто коли мясотвое подедает да молока попивает тот собе пути дороги на погост выстелает. Так тому и быти!».
1992 Коли людина без памяти упал да сколи днев невстает так денадцати цыплят желтых надобны да по нему просо болезному посыпати да их пустити пусти клюют да как склюют на перекрестепогостно цыплятам голова поотрывати да их прикопати да проч уити безогляду простыну с под болезного в печи сжечи да встает он на днях.
1993 Коли бабу в крещение спортити хотиши так еи в руки коромысло даи да во уме держи своем велимачем «Тобе даю твою спину коромыслом кгу тобе кривою еки ходить народ смешить. Так тому и быть!» да улыбнися мило да прочу иди молоча да безоглядку.
1994 Коли у новоприставленого до отпевания вечик на лбу подменити да рупь серебром ему в гороб за то покласти да тот венчик со лба его отнести да в избу вражине воидя подложе его подкладом вражине в головах покласти так вражина долго непродивет толико сорока днев и протянет да приберетси.
1995 Молоко от коровы у коиеи понос непиют а чернознатам оно ладно на тако чернознат лихои наглаголит толику его собрав да дитятко опоит и дитя в поносе кровав изоидет да помрет а чернознату от Сатаны фарту за душенику ему на трапезу приведену «В чернм поле трава да трава та белина как корова траву сию поедает так поносом дрестуном олютым страдает дитя с поднее молочка испивает в лютом плаче поносе кровавом дристуне издыхает Сатане душу отдавает мне фарту Сатана прибавляет. Нима!» как споила проч чапаи молоча да безогдядку.
1996 Коли девка худа ее полотенцем потну обтирают да узул на ем вяжут да в реке мочут глаголя три раза «Как водица полотенце питает так и река телесо рабицы имярек полнотою да ядретою наполняет ее груди зад лицо люхи полнит пухлотою ведит. Так тому и бытии!» полотенец на бережку в песок речню глубоко закопати надобно а девки купатси во реке ентою часто надобно.
1997 Тринадцати лап курячих берут коих сама вельма неедала да ее семия да на сонце держит якоже мухи насрали да черви пошли да енти ноги подкладом вражине под двери в плуночи покладает да мовит «На лапах курячих червь роится лапы рабицы имярек гноим ведутся без кожи остаются по живому гниют в могилу сведут. Так тому и быть!» проч чапаи молоча да безоглядку.
1998 Коли надобно рабицуквакшею поделати чтобы она лягухою квакала век свои да в ложе с мужем холодна была так икрою лягухи ее кормят толики дана ту икру наговарити вперед надобно тринадцати разов «В черною реке в чёрною дыре Бесовица сидит Княже Аспида ждет а он к неи не идет таки каки она в воде живет оттого холодна да квакшею прозвана он к неи не идет она слезы лиет а он девок на реке имает да ебет ко неи не плывет она веси век свои одна холодна да квакота от не боле нет ни хера. Так тому и быть!» и рабица холодна стает да кваклива яки лягуха.
1999 Исподне рабицы покради да в него тринадцати вошеи посади да прикапаи на перекресте да свечу церковну кверху батарашкою стави да глаголи «Вош в исподнем вечно живет да приплот дает *нецензурная брань* рабицы имярек чесуном лютым идет покоя еи недает мужичина чторабицу имярек отоибет чесуном лютым идет ее кулаками благодарит пинками потчует. Нима!» проч чапаи во избу свою вельмачу да порядок блюди.

2000 Вшеи тринадцати имаи да суши в печи да во прах толки да в свечину церковну укатаи да кверх батарахою ее на службе церковною воспали да во ухо пламя свечины сеи вражине сдуи да во уме своем держи «Зуд лют в ухо задую вошь посажу да уиду покуда свечину сию рабица имярек ненаидет вошь в е ухе живет зудом гнобит слух перебит. Абара!» свечину на дворе церковном прикапаи да проч чапаи молоча да безоглядку.
2001 Тринадцати вошеи во печи суши да во прах толки в едину вражине сыпи да глаголи «Иродиана наряды дивны обряжалась да вша еи на шлеифе попалась Иродиана дунула да вшу смела да та упала да в утробу рабице имярек попала с нутря она ее грызет не ести не спати недает. Нима!» и вражина с нутря непонятен зуд одолеет да тоска люта.
2002 Цветок сорви да пятак поклади Халею Бесу полевому да цветок сеи перцем присыпи да девонике малои даи нюхнуть да чти скороговором «Пахнет сладко да в носу дюже щекотно век щекотит да век не сходит. Нима!» ногои топни да уиди собои горда что дитя спортила да от Сатаны фарту словишь за сие.
2003 Высмотри как рабица в поле просралася да в говно ее тринадцати вшеи кини загодя собранных да чти тринадцати разов «Говно в жопе саднит да жопа до крови дерит вош в жопе раицы живет еи ни ночи ни дни покою недает ее гнобит сидеть лежать недаст покуда рабица имярек свое говно все несиест ее жопину зуд поедом грызет да ест. Нима!» дапроч чапаи молоча да безоглядку.
2004 Веничек заимеи коим за мертвяком замели как гроб его ходом на погост ушел да веничком ентим в церквине будучи за вражиною замети да веничек сеи ко кануну заупокоиному стави вид творя будто при иконах хлопочешь чистоту ведя да поклонися задом к алтарю да молви «За кем замела того отпевать зачала сорока днев проидет рабица имярек болезнию изоидет год проидет рабицу имярек Смерть приберет. Абара!» да с церкви проч порядок велимач блюдя во избину совою.
2005 Коли на погосте челюсть собачачию без зубов наидеши так пятак поклади а челюсть под избою вражины прикапаи да глаголи «Псина поживала да зубы растеряла да с голоду пропала волком задрана пала так и покуда челюсть ее под избою лежит рабица имярек зубаси гноит в месяц по одному чрез три года ротом шамкает шипилявит мужик от нее лик свои ответает. Так тому и бытии!».
2006 Исподне вражины покради да кусок арбуза на его выдви да на перекресте прикопаи глаголя тринадцати разов «Каки исподнее ало таки руки да ноги лицо алотою у рабицы имерек пошло зудом зудит поедом гнобит век неудет непропадет неотпадет неуидет. Нима!» да сверху свечину стави кверх батарахою церковну да проч чапаи молоча да безоглядку.
2007 Просо бери да на могиле безымянною его держи три ночи мертвяка да Хозяику первачом задобря да просо сие сеи в огороде вражины да глаголи «То не просо сажу а на веки твои горечсти да страдания сажу веду тобя рабица имярек заживу сгною. Так тому и бытии!» проч тикаи молоча да безогляду во избину совою.
2008 Рукавички вражины покради меховы да во лесу первача Енарею выстави да рукавички сии на подвязках коими раки мертвяку подвязвали подвяжи да вывеси на ветке тонкою высоко да чти «Как люд любои мертвяка битси трясетси да как ветка от ветра качаитси трясетси да раку кажда трясучкои вечно у рабины имярек ведетси. Так тому и быти!» да прочу иди молоча да безгляду до избинв совоеи вельмовскою.
2009 Берутся два яица чернои кура да иглою колютси да в крынку кладутси куратно да рак живои туды да плотно подвязати надобно крынку сию да прикопати тама где мужичина по малому сходил да глаголют тринадцати разов «Тут не изба стоит а дело лежит то тело не просто а велимовско крынка во земле лежит в неи рак живои живет да как он яица жрет так муды рабины имярек рак пожрет как рак в крынке духом изоидет так и рабина имярек духом изоидет на погост уидет. Так тому и бытии!» прочу иди молоча да безоглядку.
2010 Тряпицу срамну от рабицы подберут да к неи рака живого нитями приматают туго да чтоб жил да в воду кинут да первача следом плеснут Княже Аспиду щедро да глаголют «Как рак в реке живет так и дитяче место рабицы имярек рак грызет как рак в реке изоидет так и рабица имярек могилу соидет. Нима!» проч идут молоча да безоглядку.
2011 Коли мужик богохулен хотит свои огород от порчины укрытии лютой ьак по всем четырем углам по сонцу ступая по колу осиновому вобиет глаголя на кажд «В темному лесу осина стоит Княже Енарея защищает на собя все принимает так и кол на месте сим стоит мои огород от супоставом тыном защитит кто на мои огород мор навлечет все осина на собя соберет в землю зведет в Аду спалит супостату дымом возвратит его сгнобит. Нима!».
2012 Первачу да хлеб прибери с поминов что мертвяку ставили а взамен ину чарку первача да хлебушка выстави да вражину упроси поминути мертвяка да хлебушком заести да в уме держи тринадцати разов «Мертвяка поминаешь собе в утробу рак сажаешь сорок днеи проживешь раком нутряным изоидешь да в могилину соидешь. Нима!» да прочу иди с ухмылеою лютою в обрат неглядя да слова немолвя о избу свою вельмовску.
2013 Просо вымочи в перваче да первач на перекрест выплесни просо суши да петуху скорми петуху главу секи на перекресте кладенцом да кровину сцеди там петуха готови да вражине скорми глаголя «Птух хмелиного с просом набралси да с житием расталчси а рабина имярек как петушину сего съест так на хмелиное поведетси пропоицею сладитси да питии ему непросыхати покоя да продыху незнати покуда в могилу несыграти. Так тому и бывати!».
2014 Девка вожжи от жеребца берет да их к скобе дверною молодца повяжет да при том глаголит «Дорога тобе рабина имярек топеря одна впереди твого взора моя изба ко мне тобе идти да меня под венец вести слова сего тобе несломать от меня несбежать покуда вожжи сии руками голыми непорвать. Так тому и бывать!» да тикает проч молчком да в обрат неглядит и свадиба скоро сладитси.
2015 Али у быбы муж люто пиет так та у вдоицы колицо спросит да чрезнего три раза первач передиет да глаголит «Как мертвяк боле в нутро свое хмелиного небирет так и рабина имярек боле хмелиное непиет. Так тому и быти!» в пополам разлеит да одну половину на могилину мертвяка того снест Хозяику полтиною серебра воздобря а втору половину мужичин свому споит.
2016 В полуночи рубаху исподнюю выверни наружу да одени да свечу черну вруку бери коли самого Диавола глаз узрити хотиш да моли девяти разов кряду «Диавола зову его показатси прошу таен ход с девяти ключеи открываю девяти замков открываю Диавол глаз мне свои кажи таину таин покажи. Нима!» свечу стави а на колени встав зри на ее да неморгаи до тех пор покуда Око не явитси.
2017 Коли петлю смогеши достати на коеи людина собя порешил так достани волосов да исподнего людины коего рабм своим сделати хотиши да глины да лепи куклину того людины да петлю ему на главу шею одев глаголи «Шо повелю т и сполниши петлю одевю в раба свого рабину имярек превращаю будет пре до мнои он присмыкаться как псина увиваться мне деигу таскть да пятки лезать за мнои хвостом ходить о милости меня просить на пороге моем побыть. Так тому и быть!» куклу в дупло во лесу спрячи да Енарея первачом почти порядок блюдя велимач прочу уиди.
2018 Картуз покради вражины да сожги да в прах столки с праху сего да воску пасечного тринадцати свечин скатаи по подобию церковных да на перекресте их возожги в полуночи глаголи «Как любои люд Беса боитси трясетси так рабина имярек всего что можно да неможно страшитси олова его кружитси с избы выходить он боитси темени страшитси под укрывалом лежит со страху под србя ходит. Так тому и бытии!» огарки собери как свечины прогорят подвяжи в умот да под избину вражины кини да проч тикаи молоча да безоглядку.
2019 Петуха пестрого секи в овражине да кровину его на земь пролеи да глаголи «Как пешина был пестр да и у мужа мого по мне рабице имярек пестро в голове на сердце да в жилушке станоетною будет да веки вечны он сладости *нецензурная брань* моеи незабадет да с инои блудити небудет. Так тому и быть!» петуха подле избы своеи прикопаи а сердцо его вырежи свари да мужу скорми в пути дорожине порядок велимач блюди.
2020 Коли молодец девку приворожити хотит так свечину на погост входя церковну кверху батарашкою выставит да моилу девки молодою старою своеи милои соимяну сыщет да на еи возожгет втору свечу да глалит «Мертвячка молода доски гробовы смоляны зубы не гнилы очи закрыты ты до рабицы имярек они ее сердцо огнем по мне пали ко мне еи обратитси с любовию да страстию вели за то монеты прими. Так тому и бытии!» монетины пусти в закуп отдаст да проч идет во избину свою молоча да безоглядку.
2021 С двух лугов травы свежескошенною взятии надобно молодцу да нитию алою подвязать да молвити «Как коса траву косила так мо чтобы Смерть толико на с рабицею имярек и разлучила да нам ее ни скоро увидать веки вместе поживать. Так тому и бывать!» подмот на крылицо девицы подкинет да все и сладитси.
2022 Коли на дите сглаз так яицом пасхальным дитя окатвают с головы до пят да три раза при том молвят «Как церви сеять так и сглазину с рабинки имярек на двор свои принимать да обрат невертать. Так тому и бывать!» яичкона дворе церковном прикапати да ппоч безоглядку да молчком вертатси.
2023 Коли мужик от бабы богохулиною убег так баба богохулена скрози колицо свое обуручалино помочитси да его на свечу кверх батарахою воспаленною одент да чтит сорока пяти разов «Вода сменяя да с кольца свеча как прогорит грловина рабины имярек засаднит люто заболит он в избу домои ко мне прибижит. Нима!».
2024 От суки течною с места похотного шерсти набери да пожги да на ентом прахе брагу настои да девку угости наглаголя «Как сука течна любому кобелю дает так и рабица имярек по рукам идет любому мужику да молодцу свою *нецензурная брань* подставляет похоть люту ночи дени питает ее ни с одним во веки вечны неутоляет. Так тому и бытии!» девка сукою течною по деревни слонятси зачнет под каждого мужичину во стгу да амбаре ложася.
2025 Мужичине яички заица мартовского скормят да глаголют пред тем на еду сорок пяти разов «Как заяц в марте месяце за каждою кроличихою гонеяца до безумства *нецензурная брань* так и рабина имярек как сиеже поедает так ниодного подола веки свои непропускает на кжду бабу хуина его яко кол дубов скакает покоя ему ночи и дни недавает. Так тому и бытии!» и мужичина похотлив дюже будет.
2026 Возими помет хоря да на ем первач настои да наглаоли «Кто поило сие пиет голова того кругом идет орет дурнет слывет никто с им неживет не одна баба сим под венец не идет а коли поидет враз от его убегет так и один бабылем живет хоря помет то и дает. Так тому и быти!» опои мужика да он бобылем веси век свои житии и будет не одна баба со ним неужиетси.
2027 С поминального стола кути в ложку деревяну набирют коли помины вражине соимяны да енту ложку на порог вражине относят кладут да глаголют тринадцати разов «Как люди рыдали твого соимяника поминали так и тобя чрез год поминут на погост а подводе во гробу отвезут. Так тому и бытии!»
2028 Коли людина дюже неудачлив так пусти как луна вовсе тала идет да баню топит в полуночи да Матялу первачка щедро выставит банюдровами с осины топит да моетси девяти разов ряду мочалом да приговариват «Бес с меня неудачлив сошел в мочало вошел в огне мочало сгорит мою судибу от несчастии ослобонит Бес неудачлив в Ад уидет потом нову спину люда божиго собе наидет. Так тому и быти!» мочало в печи спалит да проч с бани спаи молчком да безоглядку.
2029 На месте гиблом пуд соли остави а чрез три дня забери да молодым дари да дари да молви «Вот вам муж да жина пуд страсти чтобы было много страсти.» да в уме своем добави «Да страсть та не любовна да похотна а гибла да горька. Нима!» и житие ихо дюже бедово будет.
2030 Коли двка немогет никак под венец уити так пусти обувку подруженики что счастливо под венец ушла с нутря вымоет а птма ентою водою свои ноги омоет глаголя три раза «Как та молодка вышла да счастливо зажила так и я за неи как замыла так под венец уиду в счастии заживу. Так тому и бытии!».
2031 Коли от кабелины бродячего клок шерсти возымети да ее подкладом во избу вражины сладити да наглаголити пред тем тринадцати разов «Рабине имярек зверем глядеть да с избы рабицы имярек бежать кобелем бродячим по миру ноги мотать с рабицею имярек ладу непоживать. Так тому и бывать!».
2032 Девяти камнеи на речном берегу белых коли собрати да в горшке сварити так ентою водицею умирающего на годок поднятии могно да как подымитси пусти кровины своеи в реку крапит да молвит «Годок жития взял за то душу продал бога продал лучше год ить поживать чем в муке помирать. Нима!» и прочу идет а через год Сатана его примет.
2033 Исподне мужичины возими да свое да нитими красными сшеи вместе глаголя «Шью пошиваю рабину имярек ко собе на веки пришиваю от меня ни на шаг неудет коли от меня уидет пропадет. Так тому и быти!» в лес поди Енарея первачом почти в дупло исподни спрячи да глиною замажи да проч ступаи молоча да безогляду.
2034 Воду крещенскую в три часа ночи во церкви возими да с водою с обмыва мертяцкого смешаи да глаголи при том сорока девяти разов кряду огарком свечи поминальную супротя сонцу помешвая водицу жинену «Мешаю помешваю кручу верчу закручу запутаю морокою пведу рабицу имярек с ума разума сведу в еретмики свкеду черну церкву укажу туда водити начну. Нима!» водицею сеи вражину опои и с ума разума она уидет да ко тобе потянетси Сатаны снисхождения жаждя люто.
2035 Мужичина коли девку молоду приворожити хотит так в крынку помочитси да молоко недопито что девица спила вылиет следом да семя свое туды спустит да плюнет да перемешат да укрыв прикопат во дворе звоем чернознатном глаголя девяти разов «Все мое да за нее рабицы имярек ее под сбя подомну своею рабою сотворю. Нима!» на ентом месте на пяте левои провернетси да по ентому месту девицу ту босою проведу.
2036 Коли в работке своей вельмовской ошиблося да сама занемогла а не вражина скурочилси так откуп твори а для того черну тканину стели на половицы равну сторонами да на ее становися нага на кажду сторону мира по три полтины серебра покладаи да мелов соверуг собя да монет круг обведи супротя сонцу да на колени став пред иконами черными молви «Сметь серебром свою жажду утали мея не козни от твоеи косы откупаюсь в свою землю мертву меня не тяни за мной Семиотрядников да мертяков не шли меня за серебро отпусти за мнои не пиходи. Так тому и быти!» соиди с сукна да подвяжи крест накрест монеты в сукне да поиди к тыну погостному в полуночи да кини подмот чрез него подалече да прочу иди порядок велимач блюдя.
2037 Коли мужичина хотит бабу свою на подчин собе вывести так тако творит рубаху ее исподнюю берет да а ее нагим да босыми ногами встает на Западну строну зря да чтит «Исподне подомнои рабица имярек подомнои что скажу да прикажу то и сполнит меня чтит да уважеием блюдит не на шаг от меня неотходит все приказы мои исполнят пи мне поживат. Так тому и быти!» рубашину в узел подвяжет да семя на нее пред тем свое спустивши да упрячет подалече.
2038 Коли проклятину алиже порчину смертну снимат вельма так замок на ключ запират да пред собою кладет да ключ в рот под язык да в уме молвит «Ключ во рту замок на ключе сила при мне порчина уидет во меня невоидет проклятина ко мне непристанет замок все запрет от меня отведет ключ при мне не порчины ни проклятия нет на мне. Так тому и бытии!» опосля того как работку сполнила ключ вынят да замок отпират.
2039 Коли мужик ушел от бабы ко инои а ее тоска кручина мает так коли лапотки его осталися так в печ носами от собя их пусти ставит да сполит глаголя «Лапотки сгорят тоска с кручиною по рабине имярек во трубу улетят от мого ума думка по нему уидет в огне изоидет. Так тому и бытии!» как спалит в бане пусти водицею хлдною окатитси да спати ляжет а как проснетси по нему думки уидут.