2040 А коли картуц от его осталси так пусти по большому в кртуц сеи сходит она да на перекрест отнесет да пятак покладет да глаголит уходя без оглядку «Как пятак потеря невелик так и тоска порабине имярек моя невелика как говно с меня отошло да ушло так и рабина имярек отошел как говно мне он не нужен. Так тому и бытии!».
2041 Коли хотят чтобы то у бабы дите немо было так рыбине главу кладенцом вельма отсекат да главу ту пред избою рабицы тои прикапат а рыбину сжарит глаголя сорокадевяти разов кряду «Как рыба нима так и рабица имярек родит дитя немтыря. Нима!» рыбину рабицетои и скормит.
2042 Коли баба белями мучитси так пусти тряпицу белу берет да пышиницы в нее подвяжет да ноч так переспит когда лунина тала на мохнатке своеи подмот схороня да по утру глаголит три раза «С меня отошло в зерно вошло куры склюют яица снесут бели мои хозявам совоим раздадут. Так тому и быти!» пшеницу кура соседским сыпи да прочуиди в обрат неглядя да молчком.
2043 Коли бабе мужик ненужен так как ушел он по утру так за им веником осиновым половицы к порогу подмести надобно да при том три раза молвити «Как Иуда на осине извелся так рабина имярек от осины своими путями повелси пошел ко мне в избу боле чтобы то дороги ненашел. Так тому и быти!» веник в печи спалит баба та.
2044 Коли у вельмы веревка иметси на коеи удавленник сладилси так дитя в утробе бабы она извести могет а для того на бабу ту глядя вельма веревку дастает да лаголит узел на веревеке туго утянув исподнее бабы тои в петлю продев «Как в сеи петле мертвяк удовилси так в утробе рабицы имярек пуповиною обвилси как обвилси так и удавилси Сатана умилилси душою младоюподкрепилси да на меня подивилси силою со мню своеи подилилси. Нима!» сеи подмот подле избы бабы тои вельма прикапат да прочу идет порядок велимач блюдя.
2045 Коли баба хотит чтобы то мужик ее по девкам да бабам не шастал да ее похотиною своею поночам недавил так с мерина сивого пот пусти соберет опосля бегу его работки да с первачом перемешат да мужа свого похотливого опоит на первач сорока разов глаголя «Птом мерина тобя рабина имярек пою твою силу мужицку хороню извожу в поте мерина да перваче топлю. Так тому и быти!».
2046 А могно и таково чтоти нитину красну семенем мужицким пропитати да подвязати на тринадцати узлов глаголя на кажд «Силу мужицку твою рабина имярек в узлы увязываю да подвязываю чтобы ты мени в ночи похотинои своеи ни давил да по деревни с иными неблудил. Так тому и бытии!» в воск укатат нить сию да колобок спрячет во сундук.
2047 Коли бабе муж надоел мочи нет от пбоев его да дениги ненесет а толико хмелину лакат так пусти сорокоустов числом четыре ему закажет заупокои првой девятои сороков да годов дени да кажд дени тот свечу заупокоину ему ставит да глаголит при неи «Провожаю рабину имярек изверга пропоицу заживо отпеваю.Абара!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2048 Коли девка хотит молодца приворожити к собе люто да на веки вечны так егу упросит молодца яблоко дюже спело да красиво куснути да енто яблоко да червонец златои в гроб мертвяку соимяному покладет да могилу как закопатси девяти разов обоидет глаголя «Ешь подедаи мертвяк за рабиною имярек яблоко доедаи да рабину имярек по мне поедом грызи погрызаи да негуби а мени любити зставляи по мне тужити научаи. Так тому и бытии!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2049 Сняти заклятие таково коли надо так молодец собяяблоком обкатат с головы до пят да в гороб мертяку соимяному покладет да два червонца златых да глаголит «Ешь поедаи с меня всенаностно забираи. Так тому и бытии!».
2050 Коли в долг кто взял да вернути неспешит так икону имену должника бери да на кусок сукна черного ее клади да сверху камень тяжел да вяжи с четырех сторон да в реку кини глаголя девяти разов к ряду «Как камень тяжел икону хулит на дно тянет так и Сила Бесова рабину имярек гнобит да долг вернуть мне скоро велит. Нима!» да прочу иди молоча да безоглядку.
2051 Коли людину надобно нищим поделати так как нищи помрет ему в ноги до схорона копеику покладают да супротя сонцу совокруг его обоидут да глаголют при том «Нищий помер нищету свою в копеечку поклал кто ее в своеи избе нашел нищетою изошел. Так тому и быти!» проч ступаи молоча да безоглядку да копеечку сию в избу вражине броси.
2052 Так порчина на тринадцати сливах сымаетси а для того сливу спелу да немягку берут число тринадцати да собя с макухи до пят супротя сонцу окатвают да в лукошко сливу сию как обкатывают так и глаголют «Слива родила да плодом совоим семечком со меня все собрала к кому слива в нутро ушла в том и нищета зажила. Так тому и быти!» сливу сию вражине скорми зажиточному.
2053 Смерть воздобри первачком да на тринадцати могилинах п щепотки земли сонабери первачм мертяков подчуя чапаи далее ко церквине порядок велимач блюдя да у нищего за рупь серебром тринадцати медяков купи да огарков с кануна заупокоиного порядок блюдя сонабери да пыли с двора церковного да все в подмот да на порог вражины поклади и чрез сорок днев узриши как вражина с лица сменитси синетою поидет мертвяцкою да покрючет ео во все стороны.
2054 В полуночи когда луна тала подоиди к ставни избы вражины да громко крикни имя вражины да стукни в ставню да тикаи что очи ести да в уме держи «Как отзавешси страхом изоидешси смертно чрез од от страху сего изведешси а погост сведешси. Нима!» и рабица повянет духом да телесом люто.
2055 А коли в ночи от крылица избы вражины пыли наметеши тлику веничком с травы погостною за закуп Хозяики взятою слаженном да с ним вместе енту пылину умоташ в платок черный в церквине покраденный да в дверь стукнеши и стрекача даши да подмот чрез тын погостен киниши да пятак следом да в избу тикаи свою велимачу молоча да безоглядку так вражина скорее сладитси да помины по нему справи чино.
2056 Коли мужик хил да слаб то мертвяки с него кровину сосут в родительску в ноч пусти на погост придет первача четверть Хозяйке выставит да промеж могил двенадцати разов взад перекувыркнетси глаголя на кажд «Кувырок закувырком по двенадцати месяцам задком проверчусь житие новы поведусь от мертвяков откуплюсь у Смерти да отведусчь силою зачнусь мужыком ладным сотворюсь. Так тому и бытии!» и проч пусти стрехнувшися идет молоча да безоглядку.
2057 Коли кожу гадючею во лесу наидеши да в прах столкеши пятак за не покладя да прах сеи в лапотки вражины сыпиши глаголя тринадцати разов «Змея Бесовица сбросила да без нее поползла она непошла так и рабица имярек как в сии лапотки воидет ножинами боле непоидет. Нима!» и вражина обезножит.
2058 Во лесу коли наидеши борозду кою кабан буравил рылом совоим так землицы от тели прибери да пятак поклади землицею ентою ты любу порчину несмертну снятии смогеши коли приложиши енту землицу к ножинам людины спорченого глаголя «Свиния дика рылом рыла порча от рабицы имярек остыла остыла да по реке уплыла далече навеки ушла. Так тому и бытии!» в реке от землицы пусти землицу сию омоет на бережку сиеже и творитси.
2059 Коли с печи вражины угли в ведро сыпати да по сорок перекрестам раскидати а в ведро пыли с каждого перекреста собрати да ведро енто на порог вражине перевенути да молвити сорок разов покуда землицу енту несеши «Сорока перекрестами переговариваю да род рабины имярек на извод приговариваю кто живет проклятие на собе сорока Беов несет веки свои отживет да кажд помрет дитя незанет род на извод идет. Так тому и быти!» прочу иди молоча да безоглядку.
2060 Коли соперницу баба извести хотит так на подводе путь держит п семи деревням да во семи храмах батюшку златом подкупит али мохнаткою своею ласкою бабию соперницу свою отпети заживо да свечину еи заупокои ладит глаголя «Не живи а умри сдохни смертно изоиди. Нима!» да во избу свою да в бане омоитси от батюшек похотливых да усталости.
2061 Коли дитя помират твое вельмовско так твори быстро соломы из хлеву принеи из под теленка да слюны его да вари в котле да студи да омои дитя глаголя три раза да воду телку спои да телка дари кому непопадя «Трава засохла соломою стала слюна отошла телку ненужна немочь на дите мое усохла на телка ушла. Так тому и бытии!».
2062 Коли тобя клясти при тобе словом дурным стали али за глаза так сказваи «Иди от меня в обрат на язык дурнои его гни по роту води пухлотою веди меня обошло в супостата вошло язык его килами опух иголками изошел супостат от боли вопити пошел. Так тому и быти!» да прочу иди на праву строну плевок отпустивши смачно.
2063 Коли вельма на похоронах с могилы землицы толику озимет да во карман людине тихо сыплет глаголя шепетом «Мертвяк пришел в могилину снизошел кто с землеи от его ушел тот пошел да Лихо нашел Лиходеи его по горам да лесам темным год вел да к сестрице своеи Смертушке привел рабина имярек и духом изошел. Так тому и бытии!» на могилину вельмовка алтын покладет.
2064 Коли врашина споткнетси так с ентого места мыли возими да в воск с кануна заупокоиного пыль сию укатаи да на погосте схорони в могилу вражине соимяну глаголя «Шла да споткнулась ни о что запнулась далее пошла мертво царство государство нашла по нему идет бредет мертвый град наидет в избу дубову воидет в гороб упадет там иным житием заживет. Так тому и бытии!» мертвяка певачом щедро сдобри а пред работкои само само Хозяюшку.
2065 Коли хлоптун во твоюизбу вельмовску повадилси так то твори соли сыпи на половицы яко блюдце да чарку с первачом стави на ноч да свечу пред сем черну по утру встани да соль собери да в печ и первач туды с огарком а чарку нищему отдаи на пеперти пепел с печи смети да по реке пусти глаголя «Хлоптун топтун первач пиль в соль угодил в нее вошел в огне изошел прахом по реке ушел. Так тому и бытии!» с реки проч да безоглядку молчком уиди.
2066 Коли людина убит али зверями потерзан да искали его долго так с наговором симже его хоронют а иначе хлоптуном сладитси «Град мертвыи принимаи да у собя мертяка сего принимаи никуды непускаи сторожем в раде мертвом оставляи за тын погостен непускаи земля могилина бери да прими в собе храни. Так тому и бытии!» да с миром упокоитси.
2067 Коли людина оглажен так совокруг его круг мелом рисуи да в круге его колобком с воску обкатаи с ног да головы глаголя «В воск гуляи тело рабины имярек оставляи катися рядися кто наидет с тобои и заживет. Так тому и бытии!» колобок сеи людина пусти по двору церковному пустит да уидет молоча да безоглядку.
2068 Коли кость мертвяцку в поле бранном нашла так за нее золотои червонец покласти надобно да кость счию спалити до углины да столочи дапрах сеи скатати с воском с кануна заупокоиного набратого по порядку велимачиму да скатав подкладом колобок сеи в избине вражины спрячет и покуда там колобок так и мертвяк там неупокоен изводити люде вентою избе будет.
2069 Коли вельма волос главы вражины возымеет да его в воск закатат с кануна заупокоиного набратый да его в крышку гробову на похоронах в щели приладит да монету злату в гороб да молвит «Как крышк сия мертвяка накрыват ладно так и Смерть раба имярек приберат скоро. Нима!» да прочу идет порядок велимач блюдя.
2070 На похоранах вельма возимет вражину под руку скорбь якоб ведя да так вражину подведет что тень его на мертвяка ляжет да в сеиже миг глаголит во уме своем «В ворота смертны воидешь в царстве смертном заживешь. Так тому и бытии!» и вражина после того чахнути зачнет.
2071 Коли вражину надобно миру мытарится на веки его пустити так купи у цыгана волос его клок да спали да прах сеи наглаголи сорокадевяти разов да вражине в лапотки сыпи «Цыган чернои при распятии упыря исуса гвозди покрал бог злои цыгана покарал по свету всех цыган на веки вечны мытаритси погнал да якоже цыгане веки вечны покоя незная по свету мытарятся так и рабина имярек веси веки свои по миру с сумою идет долю свою лихую несет. Нима!».
2072 Когда в поле с поработки свое вельмачею чапаешт да роза тобя накроет стрелы божии с неба полетят во тобя да Бесов метя так чти да как над тобою сверкат спиною вперед иди да чти ромко и стрелы божии обоидут тобя вельму «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола иду поле целою живою проиду любу стрелу божию силю Давоа от собя отведу в избу свою воиду ему свечу черну возожгу. Нима!» как придеши свечу возожги черну пред иконами черными.
2073 Пшеничики бери да вари на воде с обмыву мертвяцкого да глаголи «Варю повариваю рабицу имярек к безумному житию приговариваю будет в ее голове каша кипеть мозги поведутси напроч изведутси. Так то и будет!» кашу енту на порог вражины вывалити да в горшок плюнув уити на пороге его оставя молоча да безоглядку отцедова чапаи во избину совою велимачу.
2074 Коли на мужике порча смертн покоиницк задел лютыи так на перекресте близи реки нагим пусти барана рубит топориною да кровину слив на перекрест в кски его рубит да свое телесо кровавыми кусинами свое телесо мажит да чтит сорока разов кряду «С мясом с собя стяну задел покоиницк сведу мясо птицы звери съедят разбирут о миру разнесут. Так тому и бытии!» далее пусти идет да в реке вымытси одежу одеват топор на плечо да чапат счастлив во избину совою да в обрат не воротитси да словечк немолвит три дня да три ночи.
2075 Коли рабицу с ума разума свести надобно так плат вражины тои покради да голову овцы на перекресте погостном кладенцом засечною бери да плат на ее подвяжи да глаголи «Как овца бестолкова так и рабица имярек дуррою поделатси. Так тому и бытии!» голову сию овечию зарои подле избы тои в коеи рабица та живет.
2076 Коли вельма обрат лют на собя словила так пшено сыпет на ложе свое да мощи свои усталы покладат на ложе сие да переспит ноч а по утру кашу сварит со пшена сего да голубям при церковном дворе кашу ту скормит глаголя «Еште птицы божии поедаите мои обратк с меня забираите. Нима!» да проч идет молоча да безоглядку.
2077 Коли на вельме болезть люда сладилася так крадет она исподнее рбицы на двенадцати годков ее помладше да соимяною здоровою бабищи да свое исподнее да тама глее пупок сшиват нитями белыми живот к животу исподни рубашины да нлаолит при том сорока разов «Год за годом идет исподнее гниет моя болезть на мне менее саднит меня не гноит на рабицу мою именицу уидет на еи заживет как годков стоко проидет исподнее дочисту сгниет рабица та помрет с меня болезть дочисту уберет. Так тому и быти!» исподнее сие закопат в землю вельм тама гда сама неходит да рабица та быват.
2078 Коли вельма оговорку порушила коеи еи вельма стара али еретник ладил так сгибнет она коли молчанием неискупит а коли решитси так на перекресте в полуночи на том что к погосту ведет лицом к ему лютому встанет да молвит «Смерть да все воинстава да самого Сатану мени простити прошу искуплние молчанки на год приму коли слово на явиже пророню замертво на месте упаду. Так тому и бытии!» ровно год пусти молчит словца непроронит за то Нечиста простит вельмовку неразумну.
2079 Коли мужичина на место похотно спорчен так замок пусти купит да ключом замыкнет да ключ в колодез при церкви кинет а с замком амкнутым к реке в полуночи идет да вторым ключом чрез душку замка на бережку помочитси да замок разомкнет да в реку кинет глаголя «Как отомкнул так и хуи мои мени к бабе потянул колом засиоял мужиком а не мерином я стал. Так тому и бытии!» с реки пусти идет безоглядку да молчком во избину совою да ключ второи во колодез свои кинет да на бок и бабы в енту ночи он люто захотит и далее кажду ночи дадни.

2080 Девка коя молодца хотит приворожити как луна полна на расвете соберет росы на лугу да три пятака покладет да ентою росою платок вымочит да свое телево все оботрет да коли на ентот платок она во стогу с милым тешася семя его соберет да в узел подвяжет глаголя «Как платок при мне так и рабина веки при мне да хуи его во мне точком на всех иных баб висит мохром. Тактому ибыти!» платок при собе носит да нетерят.
2081 Коли вельма Смерть привести в каку избу хотит так на похороны идет да опосля похорон на помины не идет а ту избу идет куды Смерть хотит привести да идя глаолит «С погоста иду за собои саму Смерть земли погостною Хозяику веду в каку избу приду туда ее Люту Вседержавну приведу. Так тому и бытии!» заидя разовор с хозяюшкою ни о чем ведет да проч сладитси порядок в пути блюдя.
2082 Коли желание хотиши сполнити свое так когда полна луна в полуночи коту черному тбачка даи нюхнуть ядреного да как кот чихнет чти «Нечиста чихаи табачок едрен понюхаи а мине то что хочу …….даи здорова будь да меня еретницу незабудь. Так тому и бытии!» и верно сладитси дело скорее.
2083 От людины язвами гнилыми болезного подмотов кровавых сонабери да прикопаи поперек пути в избу вражины да глаголи «Гнои да кровина болезны лежат кто чрез них переходит их находит к тому они идут на их живут да им житии недают. Так тому и быти!».
2084 А отделывают подел таков лют таки просо сыплют на половицы на кои кусок сукна белого просыпан встают ножинами босыми да глазины прикрыв чтят «Стою незнамо куда зрю свою немочь люту на просо сведу курям чужим скормлю кто тех куреи да яица ест тому и лют присест. Так тому и быти!» просо сиё скорми курям соседским.
2085 Коли вельма жениха на свадибе оплату получила спортити хотит так она ему во плясе кабы то нечаянно на ногу леву наступит своею правою да в уме молвит «Как наступила так и нестоячку на рабину имярек напустила хую ему нестоять махром болтатси да бабих *нецензурная брань* недотягатси мне вельме лихои во дело а Бесам в употешину. Нима!».
2086 Коли в избе вельму просят звуки да стоны убрати так вельма лучину осинову жгет да по избе тои ходом кружит яко плясом лихим да заслонку печну прежди откроет да глаолит сорок разов кряду «Дым осинов коромыслом идет да во трубу се наостно с собои несет все что в избе негоже с собои унесет. Так тому и бытии!» от лучины что осталося на перекресте сбросит да пятак следом и прочу идет по порядку вельмачиему во избину совою.
2087 Две дани спелых берут да их омываюи водою с купальскою ночи собратои да потома свои груди ентою водою да чтят «Как дыни кругла да ладны дюже спелы так и груди мои ядрены. Так тому и бытии!» творят сие по утру когда лунина полна да енти дыни баба сести должна за день сей.
2088 Коли девка замуж вышла а дитя зачатии нможети так пусти в полуночи когда луна тала вовсе никому неговоря в курятник тихо воидет нага да под насест сядит на корточки тихо тихо как мышка да молвит шепетом «Как кажда кура цыпу родит таки и я рожу а что мешало тута солию. Так тому и бытии!» и помочитси коли тихо вела собя да куры молчали да не встрепенулися так зачнет да родит скорее дитя да следм еще а коли встрепинулися чрез годтокмо переделати могет.
2089 Коли вельма на венчании хлеб покрадет коим молодых встречали да его свиниям скормит глаголя тринадцати разов глаголя «Хлеб свиниям поидет рабицу имярек да раба имярек доля лиха наидет. Нима!» и доля суров у семи ентою будет да детки болины дюже.
2090 Коли дитя сносилвано так а то и бесплатно поработати вельме могно для того сечу толсту черну жги да первача на погосте выставив с этою свечою по пгосту бреди да глаголи сорокадевяти разов «Вставаите поднимаитесь люты мертячки да мертвячки за кровию живою отправляитесь кто дитя похотн задрал тот чтобы то кару люту принял обидчика того разыщите его со всех строн обступите его горло грызите кровину пстите еи упиваитесь наслаждаитесь сердцо вырываите к собе забираите. Так тому и бытии!» свечу с погосту идя по упорядк велимачему на перекрест кини.
2091 Коли вельма на подводе с девкою какою едет так годов у не покрасти могет а для того ее гребнем расчешет в пути а в уме держит «Чешу почесвою рабицу имярек расчесваю расчешу сколи волосов вычешу столи годков покраду собе младости с нее приберу. Так тому и бытии!» волоса приберет собе в карман а как вернетси под ложе собе уложит их.
2092 Вельма при венчании свечу что в руках держит утушит да молвит «Как затушила так рабицу имярек да раба имярек на веки их счастия лишила. Нима!» да возожгет кверх батарахою молвя тихо «Как кверх батарашкою возожгла так и несчастия молодым навлекла. Нима!» да тихо в канун стаит свечину енту при николе угодничке.
2093 Коли хотиши семию разбитии так водицы возымеи с колодцу в коеи избе семия та утитси да пса да следом кошку напои водою сеи да остаток в молоко слеи да молоко сие наглаголи сорокадевяти разов «Как кобель с кошкою в ладе неживут так и рабица имярек с рабом имсярек жити ладно перестают. Так тому и быти!» да опои им семию нужну.
2094 Ножницы новы ладны бери да псину шелудиву стреги ими глаголя «Ладны да красивы псину стрегут а у людев божиих здоровие отбирут. Нима!» коли у кого здоровие отобраи надомно ими вельма острежет людну да глаголит в уме своем «Не волоса состригаю а здоровие рабиц имярек собе отбираю. Нима!».
2095 Коли вельма с мужем собе избу нову закладывают так вельма где углы избы будут по полтине серебра покладет а в серед икону исуса упыря кувырком прикапат да червонец злата свери да глаолит девяти разов «Сатана от всего оградид да фартом одарит. Так тому и бытии!».
2096 Коли вельма хотит у младенца годов забрати так проится посидети подле люльки да качает ее ногою левою а не рукоюда глаголит «Качаю покачиваю житие младенца укорачиваю собе продлеваю Сатану умиляю. Нима!» и годов собе ладно продлит.
2097 Ежели наподно поделати чтобы то вражина спал и денно и ночно так с опенка червивого набираюти тринадцати червяков да в воск их посминален укатывают глаголя тринадцати разов «Кладу покладаю рабину имярек спать и ночно и дено заствляю. Нима!» воск сеи катушок под ложе вражины подкладом вершат.
2098 Коли в полнолуние приметиши что луна красна стала якже кровиною обагрена так на луну зри а правою ручиною на избу вражины указваи да глаголи «Как изба краснеет багрянеет кровиною нливается так и рабина имярек исходит красная болезтина на его находит луне краснеть а рабине имярек от краснухи лютою хиреть. Нима!» так сорокадевяти разов надобно отглаголити да на праву сторону сплюнути.
2099 Ежели в пасху людина соимян вражине твому помер так во праву руку ему яичко крашкено вложи а в леву рупь серебром да пред схоронами яичко забери да вражине скорми на его наглаголя люто «Брал да не поедал рабине имярек отдавал да как отдавал так и ко собе до следующую пасхи упыревою ко собе зазывал. Нима!» и вражина толико год проживет.
2100 Коли спину вражины смериши от зада до шеи да на ентою веревице тринадцати узлов утяниши пред иконами черными стоя да глаголя тринадцати разов «Как веревица в узлы свивается так спина рабины имярек сгибается болию повргается все тринадцати костеи спинины болию проникаются по сторонам его шатает ко земле приибает люто он страдает да никто ему неподсобляет. Нима!» веревицу енту в глину укатаи да под избою вражины схорони да уиди проч порядок велимач блюдя.
2101 Коли мужичина бабин любит дюже *нецензурная брань* да детев у него ртов прожорливых тима от того так пусти род свои подвяжет а для того семя свое в кротову нору спустит да наглаголит на нору «Как кротова ора семя мое приняла да дитя незачала так илюба баба от меня чтобы то семя мое пиняла да дитя незачала. Нима!» вокруг норы супротя сонца пусти обоидет да проч идет безоглядку.
2102 Коли людина помирати собрался по его полотенец нов да бел на ноч кладут а по утру вынув идут путь да кому быто людине какому ентим полотенцем вытеритси дают да в уме держат «Не собя утирает водицу подтирает а немоч рабины имярек на собя принимает рабине имярек здороветь а тобе хиреть. Так тому и быти!».
2103 Силу самого Сатаны люту коли вельмак хотит обрести так как козел стар помрет чорен яко Бес так шкуру его сняти надобно да как ноч луною полна на крест Чертов пути надобно меряти да шкуру енту нагим на себя накинути да плясом дивным изоити глаголя громко на распев девяти разов «Сатана родилси бог дивилси крепок да силен таков как он Сатана козла сотворил козел отжил я его шкуру поносил силушкою Сатаны собя наелил мне вельмовать да бож народ изживать. Нима!» шкуру закопати тама где козел закопан да немытси сорок днев.
2104 Коли муж у вельмы пиет так пусти водицы ключевою когда луна полна сберет да каплю крови своеи в нее проронит да глаголит семидесяти двух разов «Не во имя отца сына да святого духа а во имя Диавола ему я верна его я раба по пустоши черною иду водицу силину несу ее своею силою что мне Диаволом дана наделю сила та непоколебимая как рабина имярек водицы отхлебнет о хмелином думати навсегда перестает. Нима!» мужичину свого опоит сеи водицею.
2105 Вельмы стары от молодцев силу молоду черпали яко черпаком семя молодцев во овинах испивая да ко собе в избы их маня да в том деистве силы велика семя житие несет да силою полнит да младостию да не толико младостию сподобитси могно а и коли вельма у колдона семя изипивати его всласть натеша так силу отбирати будет за несколько годов всю силушку вельма хоть стара а хоть и молодка из келдана выпити могет а как изопиет только и надо то что во глаза ему заглянути да улыбнустси и силушка как и семя испито в еи ужо.
2106 Коли у вельмовки младои силушки вовсе нет так ее нагои в бане в полуночи ставют на колени да прстонею белою накрывают да во зад илою колют да выкрикивюи иглу под половицу а простыну сорвав да в печи сожгя «Силы неимела оикнула кровину отдала Матялу каплю дала да Огнею придала силу во сбя вобрала стала вельма лиха а не юна рзмазня. Нима!» вельмовку окатвают водою теплою да пропаривают веничками дубовыми да ояти полощут и спати ведут.
2107 Чорен мешечек вельма берет а туды костеи свиных да обухом товора охаживат глаголя соро двети разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола не чктыре ноги да хребет голова а костна труха так и рабиа имярек живет да косоед го наидет все в труху в нем изведет кажду косточку перемнет. Нима!» мешек на скобу дверну вражине в ночи надобно повесити да проч уити молоча да безоглядку.
2108 Коли вельма подмолодитси хотит так в бане двенадцати яиц от черных кур кладенцом в миску колит да двенадцати цыпам главы сечет да кровину в яица крапит да перемешиват а цап да скорлупу в печи палит а как премешала мажет свое телесо с лица до пят да глаголит «Сегодни ни дени христов а вечер Бесов кто у цып куреи пехов житие отнимает тот Нечисту умиляет собе младости прибавляет. Нима!» девяти разов кряду глаголит да сидит умазавшися в раслебеи глаза прикрыв да птом омоит телесо свое ладно.
2109 Коя вельма али колодун свое место похотно кажду пятницу вечере от волосин обриват то до последнего издыха интерес к похоти имети будет веси свои век да сладость велику от дела похотного имети будет а творя глаголит «Брадобреи похотен бреет место мое поло обреет гожо яко у младенца гладко на веки мне дело похотно Бесом дано. Так тому и бытии!».
2110 Коли при отпивании хотиши дитя спортити вражины совое так молви как поп запоет «В заступлени бог нескор а Бесов призор остер от болезти лютои бог неизбавит годов неприбавит поп отпивает да с мертвяком и младу душу рабинки имярек провожает. Нима!» и прочу иди свечу отпивалину прихватив да ее на крылице вражины поставити.
2111 Коли вельма младенца искупат без мылу да водицу с поднего испивати по утру да вечеру будет так при том глаголя «С тела младого отошло да то и во меня вошло молодость мне принесло мою старость дитю с водои отдало. Нима!» то вельма подмолодитси дюже.
2112 А коли велима водицу енту псине отдаст так дитя зачахнет в раз и издохнет да притом она глаголит тринадцати разов «Невоимя отца сыну да святого духу а во имя Диавола одою псину пою дитя со свету сживу душу его Сатане тдаю собе за то от его фарту получу. Нима!» и прочу идет молоча да безогляду во избину совою велимачу.
2113 Коли девуку молодец спортил бабою поделав а под венец отказалси вести так она у вельмы али колдана пусти гвоздину гробову добудет за рупь серебра да ентот гвоздина в избу молодца пакостника вобиет да подогнет глаголя тринадцати разов «Гоздь могильный вбиваю на веки вечны хуи рабины имярек крючком сгибаю крючком сим ему сцать а баб неибать. Так тому и бывать!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2114 Коли девку сносилова ли да сгубили смертно да убивец известен да петушину сечи надобно на перекресте близи избы душегуба да кровину слив цердцо вынути петушино живо еще да на нить его продети черну да на скобу дверну повесити душегуба да петушину в пополам порубив распластати по дверию да ппоч уити и все верно будет Бес душигуба вскоре приберет смерть его люта будет петушиною подобна а глава его да кишки по всему лесу зверями разбросаны будут да мослы с лоскутами.
2115 Коли мужичина с женою живет ладн та девка как его кровиною своею срамною опила и он кругом голоаоюпошел ум да разум помутнел его так пусти жинка его в баню ведет как луна тала осиною топлену в олуночи да своею кровиною срамною его лоб сердцо живот да хуину вымажет да омоет и тело и ум мужичины чисты станут да прапарит его дюже ладно.
2116 Коли на венчании вельма цветочек в волоса невестушки воткнет да в уме своем молвит «Не цвет дарю а люту судибу. Нима!» да прочуидет дак доля бабия невестушки незавидна дюже сладмитси да муж ее пропоицеюда гуленым прослывет а он болезна будет да детки ее такиже.
2117 Коли вельма сподручена разбитии щастие молодых тк вельма украсти платие повенечно опосля свадибы метит да как покрала так и кладенцом своим отсекет его чтобы то коротко было клок в печи спалит банною а платие невестушке на скобу дверну повесит да глаголит «Как платешко коротко так и житие твое в жинках коротко будет да недолго. Нима!» и прочу идет молоча да безоглядку.
2118 Коли вельма млада в подружках у невстушки так пред енчанем все волосинки падши со плеч да спиНы на платие невестушки соберет а потома на свече спалит глаголя во уме своем «Не волосины беру пожигаю а долю счастливу у рабицы имсярек отбираю еи одни орести да печали оставляю. Нима!».
2119 Коли сноха со свекровию неуживютси так сноха пусти поидет на мазарки да первачом Хозяику почтит да траву матимачииху сышет да прочу идет безоглядку да траву сию заварит да свекрови споит во уме держа «Рабица имярек со мною кратка да мила рот ее на замке думки в голове а коли не така так дорога еи смертна. Тактому и бытии!».

2120 Коли кум с кумою богохулина так пусти блудят часто в бане собя сладостью похотню теша да Бесов радуя да при том на распев вторят в любодеистве лютом да то в праздники святы творят «Нет нам от Лиха да Беды ничего то люду божиму гожо для нас еритиков нет грехов люд божии пусть боитси богу кланитси а за тобогу на трапезу устремитси. Нима!».
2121 Коли хотиши молодца с молодухою по венец идущего обречи на страдиния так стряпаи им во заказ подарочек а подарочек то таков из зубов златых мертвяцких колица обручалина да на те колица глаголи «Сила смертна поедом грызи рабицу имярек с рабиною имярек веси веки их грызи загрызаи счастие ихо на веки погрызаи мучитси да страдати заставляи слезами горючими их маитси заставляи. Нима!».
2122 Молодец с воску пасечного топленого да семени девяти разов в воск обраненого на луне полною лепит по свому подобию хуи ладен да фитиль как в свече да делесо енто во ночине на порог избы где девица ему мила ставит да глаголит девяти разов восжигая «Как свча сия потешна в ночи горит так и *нецензурная брань* рабицы имярек по мому хую желанием лютою похоти горит. Нима!» да ппоч стервец похотнои тикает.
2123 Коли чернознат силен с вельмою лихою в похоти сходитси так великою силою они полнютси да на фарт лихои Нечиста их подобит да силою разум да телеса ихи наливаютси да вместе то не уживутси они вот и моюси от своих бабин да мужиков по баням да стогам они да на концах в праздневстве тещася да косы повивши таки и творят любодеиство они пред тем молитву Сатане воздав «Сатана отец на да учитель от люда божиего избавитель твоею сладостью нам сниспосланою мы натешимся да силою приисполнимся. Нима!».
2124 Коли вельму люд нелюбит так она медку ладного горшок возимет да на его в полну луну наглаголит «Медок сеи дюже мил да сладок да народ бодии на медок падок так и я чтобы то люду всему мила да гожа яко медок была в любою избе меня бы привечали да монету злату серебру совали за стол сажали детев кчати давали мужеи своих ко мне отпускали в бане своеи меня привечали в уста щеки меня целовали слова дурного супротив меня незакали. Нима!» и угощат народ божии.
2125 Упроси коли стара ты уже вельма егибиха у молодки исподнее младенца коему года нет да за злато соврати ее да енто исодне на круди своеи носи да глаголи часто «Не тряпицу исподнее одежонку ношу а силу младу в собя беру у младенца отымаю ему свою немоч старческу отправляю. Нима!».
2126 Коли семию хотиши расорити так навоза с лета тринадцати лепешек коровиего припаси да его с мешка на порог избины семи тои вывали в ноч новогоднюю да тихо молви «В говне вам жить поживать друг дружгу поедом заедать да по разны стороны убегать в однои избе неживать. Так тому и бывать!» да проч чапаи молоча да безоглядку.
2127 Петушину главу усеки кровину слев под избу вражины да самого петушину прикопав а главу ниткою из клюва в горло наскрози продени да подвеси на скобу дверну глаголя «Каки петушина главу потрял так в енту избу Бес зашагал да тут поживати зачал души всех людев собе прибрал. Нима!» за енто делесо Сатана вельму фартом великом наделит.
2128 Цыпе малому на крылице вражины главу оторви да на порог кини глаголя «Как цыплячие телесо на пороге твоем лежит так Смерть во твою избу скорее постучит а коли она постучит так воидет всю семию и тобя приберет. Нима!» и проч бегом тикаи да в бег плясом лютым ведися да порядок велимач чти смело.
2129 Для того чтобы то веси год бабу спортити никто не мог она в ноч купалиску собе на живот толику землицы прислонит в ладошку собрав да глаголит «Не посдно да рано стою а в ноч темну да силину зрю сырою землею живот свои утераю тыном заслоняю как земля вечно родит так и мои живот не одна вельма нескурочит неизведет поедом неизрызет. Так тому и бытии!» да в реке поидет омоитси.
2130 Коли дожди залили деревню урожаи загниват так люди вельме в ноги кланютси да златом платят а она ключ ржав да замок берет да на дожде замыкат да ключ в колодез при церкви кидат а замок в омут и дождина по утру иссякнет.
2131 Продати душу Мафаву просто для того свечу надобно с воску пасечного да кровины своеи слепити да в овражке свечу сию сжечи на коленях в Западну сторону зря да глаголя покуда оа непрогорит до тла «Душу Мафаву отдаю за то его благость получу карманы да сундуки златом серебром набию. Нима!» как стлела проч ступаи.
2132 Коли соль с похорон забрати смогеши да за то рупь серебра остави да соли стокоже да енту соль коли вражне во иду сыпеши глаголя «То не солию солю а бедами да горестями краплю в рабину имярек они воидут во нем заживут его люто изведут. Нима!» как посолила молчати три дня да три ночи тобе надобно а иначи сама сладишся.
2133 Коры крушины сонабери да ее в умот подвяжи как просохнет да ентот подмот в избу вражины подкладиною верши глаголя «Как крушина послаблят так живот рабины имярек крутит ведет пузо раздуват к послаблению дени и ночи призыват. Нима!» и вражина на живот люто исходити будет покуда во его избе подклад сеи.
2134 Коли вражину смертно хотиши извести так имя его на огарке свечи поминальною иглою напиши да иглу на перекресте поклади близи избы его да огарок тот в гроб мертвяку вражине соимяному поклади да червонец златои да чти шепотом «Не на море не на небе не во лесе а во землице сырои кою сама Смерть охраняет народ ее Хозяикою считает в нее мертвяк уходит да чие имячко на воске свечном он уносит того ко собе через год попросит. Нима!» как поклала так и проч ндобно уити порядок велисмач блюдя.
2135 Коли волосин вражины пук покраден так с воском его сзаупокоиного кануна набранного мешаи да лепи кукленку по подобию ворожины да имя его на груди черти кладенцом совоим да крест с дуба твори на крест сеи кукленку подмотаи завязями что с рук да ного мертвяка взяты да крест сеи вниз главою на погосте прикопаи на перекресте его да глаголи «Бес Гореи рабину имярек пригреи приюти его необоиди ко собе приведи в землю сыру поклади уведи. Тактому ибыти!» проч уиди молоча да безоглядку.
2136 Коли в пасху да к неи сорока яичков с под черных куреи сонабереши да сваривши окрасиши да раздаши людям с просибою пминути вражину твого в дени ентот да яичко отдав во уме своем говорок покладеши «Жил поживал да упырем стал на кресте подыхал а народ яицами курячими рабину имярек сорока разов поминал его на погосттем провожал. Нима!».
2137 Плат у рабицы покради да во лесу в плат сеи паука с крестом на спинине ушеи нитями черными да Енарею первача щедро за то выстави да плат сеи куратно в дупло поклади а дупло глиною змажи глаголя тринадцати разов «Паук в темнице скребется в уме разуме рабины имярек Бес гнездом виется паук в цемнице издыхает во уме разуме рабины имярек Бес заживает поживает да рабину имярек со свеу изживает душу его Сатане отправляет. Так тому и быти!».
2138 Коли с руки мертвячки колицо обручалино стяниши а еи иное оденеши да червонца четыре золотом покладеши в гроб да на енто колицо четыре раза кряду наглаголиши «Кто колицо сие насити зачнет как мертвячка безмолвна заживет по моеи указке ходити зачнет что укажу то и пинесетчто скажу то и добудет никакоко перекорана моему приказу небудет. Так тому и бытии!» колицо енто рабице младою сдариши и она раба товоя будет да тобе до старости по старости опрою поидет яко клюка что прикажищи то и исполнит.
2139 Коли рыбу налима возимеши да его от костеи вовсе освобониши да головы да хвоста да в печи испечеши да наглаголиши на его девяти разов «Как бела рыба покорна да безмолвна так и муик мои рабина имярек моеи воле покорен да со мною ео рот на замке мне перечити немогет супртив моеи воли веки непоидет. Так тому и бытии!» мужика окормити дремо вечере да он под пятою твоею заживет.
2140 Коли в ноч вальпургиеву на мазарки поидеши да Хозяику первачком воздобриши да моглину людине нуженому наидеши на коеи ива растет да прут от ивы кладенцом осетеши да первача щедро выставиши да прутом ентив коли кого коснешси соимяного да молвиши «При мне не жива не мертва ходить по моеи указке жить мои указы исполнять царицею меня называть. Так тому и бывать!» и людина в твою власть придет да олико единожды творити тако за веки свои велима могет.
2141 Коли к людине ертвяк увязалси да его шепотом своим мет так в воскресение людина пусти во церкву идет да сорока свечин в канун заупокоен ставит да молвит «На огни дивны смотри за мнои ходити немоги как прогорят так и тобя усмирят. Так тому и бытии!» и проч идет без огляду да молоча до избины своаоеи да в бане водицею студеною окатитси с головы до пяток.
2142 Коли мужик пропал да вести нет никакои так баба пусти в полуночи да нага разденитси да дверь в избу отворит лучину березову зажгет на столе да в дврном проеме станет под пятки ложки серебряны покладя да молвит гомко ручинами в косяки подперевшися «В двери кричу выкрикаю рабину имярек вызываю пусти тропами дорогами бредет да полями конь его несет болота топкие обходит горы высоки обезжат домои в избу поспешат живым да здоровым придет меня на руки возимет детям гостинцы принесет. Так тому и бытии!» ложки пусти приберет дверь затворит а лучину не гасит да спати ложитси.
2143 Коли вельма молодке на сносях предложит помочи да окошки ее избы водицею помоет коюже в луже погостною набрала так при том глаголит «Сумерки наступают мертвяки в избу стуком стучат в окна глядят лицами мертвяцкими пужают кто в избе живет ко собе зазывают. Нима!» какмвымоет так проч идет порядок велимач свои блюдя а платы неберет.
2144 Коли вельма силушки дюже много потеряла так свечину воска черного пред иконою Вседержавною ставит да с ручины правою каплю крови на пламя выдавит да глаголит «Своеи отдала Диавола упросила да получила. Нима!» и лягет на палати в устатке да зрит на пламя и дюже силушкою подкрепитси.
2145 Коли вражину горбатою сделати надобно так исподнее ее покрасти надобно да как луна тала в полуночи под седлом кобылы старои гнедою продети тринадцыти разов надобно да при том глаголити «Продеваю рабице имярек горб сажаю. Нима!» исподнее вражине вобрат подкинути надобно.
2146 Молока в миску налеи да свиние толиою даи да отыми даентим молочком рабицу опои на его пред тем наглаголя «Как свиния толста так и рабица имярек толста будет десяти пудов ее разнесет неодн мужичина ее непроибет. Нима!».
2147 С савану мертвяцкого коли нитину имеши для дела вельмовского так исподне вражины покради да под правою подмышкою на исподнем том нитиною мертвяцкою крестпрошеи глаголя «Шию вышиваю крест творю рабице имярек суче вымя сажу его несмыть снять неотшептать неотшить с сучим выменем рабице имярек веки ходить духом да телом исходить. Нима!» исподне подкини гдеже и брала.
2148 Коли колодун захотит бабу спортити так по животу ее похлопат да палицем верх да во низ укажет да глагины закатит глаголя во уме «Не я хлопаю а Бес лобзает нутро рабицы имярек загнивати зачинает. Нима!» и молчит далее как рыбина.
2149 На поминах нитину черну увяжи на тринадцати узлов неприметно да подкладом в избе ентою и осави а как вяжиши глаголи во уме своем «Не во имя отца сыну да святого духу узлы вяжу подвязваю рабину имярек наказваю поп бога молит чернознат Сатану а рабине имярек кктитси ко дну на дне его Бес косматый встретить да приветит на все его вопросы ответити а за тот ответ ему чрез годок поминален обед. Нима!».
2150 Коли где людина удавился так веревку припаси с его да подкладом под избину вражины веревицу ту лади да как сладила глаоли тринадцати разов кряду «Мертвяк удавился хлоптуном сладилси Иудушка христа упыря предал да за то и пострадал упырь исус его с собои забралкак он его забрал так и мертвяк непочивал за рабиною имярек пошел побежал его душити зачал на его шеину ошеиник лют посажал ошеиник давит гнобит рабине имярек житии невелит. Нима!»

2151 Завари в водице болотною травины мати и мачихи да наглаголи сорока разов «Бес в болоте сидел Бесовицу поджидал похоти предатьси с нею желал Бсовица непришла на Беса люта злоба нашла в деревню он пошел бабу нашел ее кажд месяц *нецензурная брань* кровно мучатси дико заставлял. Нима!» да опои рабицу и в дни баби муки несусветны она кажд месяц имети будет.
2152 Коли проклятие на людине взором совоим вельмачим ты узрела таки плетнь ищи избы на отшибе заброшенною да пусти людиа встает чтобы то тень его на плетень падала да подпали плетень пусти полыхат а людина с места несходит да глаголи «Тень рабины имярек горит прогорает проклятина в огне прогарает телесо рабины имярек отпускает в огне исходит места боле собе ненаходит. Так тому и быти!».
2153 Коли вельма душу хотит собе забрати младенца так пусти младенца водицею с обмыву мертвяцкого омоет да при том молвит «Мою обмываю в последен путь собираю душу выемаю собе отбираю ее Сатане продам собе фарт отдам а дите сорока днев проживет да в могилу соидет. Нима!» младеца запеленат а водицу на перекрест солиет глаголя «Не воду лию а тобе Сатана душу на трапезу отдаю собе гоов долгих прошу. Нима!» прочу идет порядок велимач блюдя.
2154 Кисет табачку доброго на перекресте погостном прикопаи Хозяику да Семиотрядников первачом сдобря да чрез три ночи забери а иного табачку взамест поклади на кисет начти «В Аду Семиотрядны Бесы огонь жгут в него табачек кладут пережигают да людям отдавают кто тот табачок раскурит тот все муки Адовы узнат по всем Адовым кругам за три ночи пробигат да в куски порван погибат. Нима!» кисет вражине дари.
2155 Лист сухои на погосте по праву будучи с ивы сорви да его столки во прах пятак под иву поклади да ентот прах вражине во еду сыпи глаголя «Как Ива плакуча плачет да народ по мертвякам рыдал да как лист ивов на ветру дрожал так и глаза рабины имярек веки его плачут да веки дрожию идут никаки святы оцы да молебны старцы его от того неспасут. Так тому и быти!».
2156 Коли людина раком лютым болен так ему на грудь рака с пруда кладут да глаголют три раза «Рак ползат лазит семенит все собират на собе таскат как рак уходит так и по рабине имярек боле неходит в нем неживет рабина имярек здоровым заживет. Тактому и бытии!» рака на мазарках хоронют первача Хозяике выставив да проч идут.
2157 Вельма млада на конец первои раз идуща полотенец берет да все телесо свое омыв обтиратси да полотенце сие на узел подвязват глаголя три раза «Покуда полотенец сеи лиходеям ненаити да не порвать меня им нескурочити да младость мою егибихам вельмам старым незабрать. Так тому и бывать!».
2158 Коли во людине Бес сидит так ег выгнати можно коли людину две вельмы да колодун на реку сведут да за руки вельмы держут по пояс в реке стоя а колодун ноги подвяжет веревкою да топити людину зачнет жутко да приовариват «Лярва потаскуха исходи в телесе рабины имярек неживи в реку ступаи ко КняжеиАспиду на службу поступаи. Тактому и бытии!» топит да топит да чтобы то неиздох а как на берег выволокут людину так Бес ужо и в реке блудит.
2159 А можно и так что в купалиску ноч три раза низко по костру прыгнути глаголя громко «Изыди в огне сгори. Истино!» лярва в огне силином и спалитси его испужавшися а опосля во реке выкупатси надобно.
2160 Коли баба безумна так как соимяна еи баба да по возрасту гожа сладитси так на дурну плток нов да бел повязати надобно да в нем пучсти переспит ноч а по утру плат снятии да плат сеи в гроб к мертвячке снести надобно да червонец златои покласти да молвити «Новоприставлена с рабицы имярек дурноту уведи в земле могилиною ее схорони за то злато получи. Так тому и бытии!» чрез сорока днев дурна баба поумнеет.
2161 Коли баба чует что мужик ее по неи поостыл так у козла сострежет толику шерсти с места срамного да с шерсти ентою нитку скрутит да ентою ниткою все порты мужа свого прошие глаголя «Каккозел вечно похотлив да до козы охотлив так и рабина имярек на меня похоть веси веки наш имеет да хуи его при моеи *нецензурная брань* неробеет а иных неодолеет. Тактому ибыти!» и мужичина по неи лютою похотию воспылат.
2162 С полена осинового стружку теши дюже много да енту стружку по углам избы своеи сыпи а в середи избы встани да чти «По все углам затворам притворам сила осинова проидет коя Иудушку соизвела житие у него отыла проидет все подчистую сметет все уроки да все ненужно лихое соберет во србя вберет приберет в моеи избе светло да чисто житии да дышати зачнется супостат посечется. Так тому и бытии!» стружки собери да в печи спали.
2163 Водицы сонабери с двенадцати колодцев разных да в лед сморози смешав да растопи да наглаголи сорокапяти разов кряду «Говор кладу рабину имярек ко собе двенадцати колодцами привяжу по другим бабам да девкам на веки вечны остужа отверну сердцо голову место похтно его от их на веки вечны замкну чтобы он меня одну любил да по мне свое сердцо голову да жилушку похотну томил как водици он сеи испивает так обо всех девках да бабах на веки вечны забывает одну меня привечает да по ночинам со меня неслазает. Так тому и бытии!».
2164 Коли вельма хотит мужока ко собе пришити так на его сюртуке пуговки кладенцом срежет глаголя «От всех баб да девок отсекаю ко своеи *нецензурная брань* повертаю на колени ставлю. Таковои будет!» далее все пуговки по новои пришиет глаголя на кажду неустанно «Пришиваю на веки вечны ко собе прибиваю во свои рабы вечны повергаю рабину имярек волю его ломаю на колени при собе поставляю в мои услужники да сподручники беру. Нима!» сюртук мужичине отдаст.
2165 Коли вельма хотит чтобы то дитя ее веси веки свои никапли хмелиного в рот небрало так уста младенца первачом помажет да оботрет полотенцем новым да глаголит на узел его подвязав да в печ кинув горети «Уста на хмель на веки вечны замыкаю замком подкрепляю замок сеи во веки вечны нераомкнуть хоши развязати узел с огня вобрат пробуи добудь коли хелиное до рота подносит так огнем руку коситпоставити где взял просит. Так тому и бытии!».
2166 Мужик на бабу чтит на колокол звоняш смотря «Как ты колокол от руки звонаря ведешся звоном голосишь так и рабца имярек от меня ведется под меня кладеся по домною змеею виется стоном голосит ведется так нам в сладости веки наши и живетси. Абара!» и прочу идет молоча да безоглядку.
2167 Замок коли вельма хотит на поработку свою ставити так нож свои пусти берет да им свечу пополам сечет да одну на перекресте ставит да подпалит а втору на дворе церковном да глаголит «Как огни енти во един несобрать так работку мою никому несломать. Так тому и бывать!».
2168 Чтобы пристав в избу невошел чарку первача пред порогом снутри стави да молви девяти разов «Щитик пеи попиваи государева служаку в мою избу непущаи коли воидет посечется от страху ум да разум его поведетси из избы побежит голова кругом поидет где что вспомнит непоимет. Так тому и быти!» неубираи покуда первач непросохнет в чарке.
2169 Коли доча у вельмы страшна яко еибиха так она ее водою медовою умоет да порог да скобу дверну водою ентою же и омоет да ее гуляти отпрапвит пол за неи подметет к порогу да омоет водою свежею да девяти раз глаголи при двери во избу открытою «Как пчелы на мед собирабтси так и женихи влкрук дочыры моеи повиются на нее повидутся половицы за неи замыла для того чтобы то в ентм годе под енец ее проводила чтобыто мое сердцо да ее похотница неныла. Так тому ибыти!» дверь затворит.
2170 Коли водицы с мертвяцкого обмыву под рукою нет так огарки с кануну заупокоиного тоби да воск в водицу вылеи да глаголи «Была вода свежа поделалась руками вельмовскими да стала обратяся мертва таки томуслова да дела. Нима!» воск на дворе церковном зарои а с водицею твори что надобно.
2171 Коли муж неслушатси вельму так она в горшок помочитси да яицо в ентою моче от куры черною сварит да как сварила на стол его кладет пред иконами черными да свечине красною да глаголит «Во поле да на просмторе да всегда при мне при моею пяте от меня неотоидет коли поидет ноги посече упадет ко мне приползет на рабину имярек творю ему яицо сие скормлю рабом его совоим сотворю наша изба для него отныне как железна нора погулять яки пса отпущу да назад ворочу. Нима!» яицо мужичине скормит.
2172 Коли муж дюже криклив на жинку совою так пусти она ему рыбину сома жарит да на ее глаголит сорока разов кряду «Сомом кормлю крикоту рабины имярек пусти заедает как сом молчалив стает. Так тому и бытии!».
2173 В ночи вельма придет ко избине вражины да кладенцом своим на двери подле скобы печать Беса Горея вырежет да молвит семиразов кряду «Изба топеря Гореем мечена да он в нее воидет люты страдания вонесет мор в избе поидет люто горе придет. Так тому и быти!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2174 Коли мужик ушел а его вернути вельме надобн так она на свече церковною пишит имя мужика девяти разов да промеж двух зеркал свечину ту ставит да кверх батарашкою да глаголит «Хула идет Бес с зазеркалия рабину имярек наидет да высмотрит да за хулу сию мне рабину имярек в обрат в избу приведет а он того и не поимеет откуда вышел туда и пришел в избу мою вообрат вошел как с нее и вовсе нешел. Нима!»
2175 Коли своя портретина у купца иметси так пусти он сукном белым стол стелит да в серед портретину свою покладат да чтит на четыре стороны света по свече с воску пасечног выставя «На все четыре стороны огни то они ме пути растворяют о фарте возвищают по какиму непоиду злато серебро получу. Тактому ибыти!» свечи прогорят огарки в печ а с сукна собе рубаху пусти пошиет портретину на стену избы.
2176 На пятак купец богохулен чтит на коленях на западну сторону зря покуда луна полна «Как на Сатаниною звезде пять концов так и у меняв руке пяти фартовых венцов одним подвяжусь вторым в путь снаряжусь третим в пути подкреплюсь четвертым домои с товаром вернусь пятым в лавке своеи златом серебром со счета собиюсь. Нима!» да поклонов девяти Сатане отбиет.
2177 Купец богохулен во своеи лавке крапит водицею коеи икону черну обмыл на товар да молвит «Заходите покупаите товар мои разбираите с ним Сатанину веру принимаите его силою в лавку мою ведитися на това мои нескупитеся. Нима!» и товар дюже быстро поидет а по деревни еретики загуляют.
2178 На едину вражине наглаголи да окорми а ему на порог свечу отпивальну выстави и сладитси за год «Стоит во чернои церкви гроб внеи исус упырь лежит на его Сатана зрит Бесы упыря отпивают еритики по ем службу справляют свечу отпивалину черну в руках упыря христа Иуда зажигает Чнртородица песню поет Абара Бес плясом идет все Бесы веселятси а исуса глаза плачем творятси батюшка его ему непомаогает исус в Аду горячем пропадает вки вечны непроснется а тогда тако поведется когда Сатана на троне небесном поведетси. Нима!».
2179 Коли хотиши чтобы то приворотина вечна была так как рыбак сома поимат живым его купи да ключ коим замок кован на привороте замыкнула во сому в рот пихни куратно да его в реку выпусти глаголя «Привр на погосте рабина имярек при рабе имярек привоот на замке ключ в рыбе соме сом в реке покуда кюч нелостать рабине имярек от рабицы имярек несбежать. Так тому и быти!».
2180 Коли в лавку купца народ перестал идтити так надобно метлою осиновою совокруг лавки пыль да сор смести супротя солоноца да дорогу к крылицу вперед промести глаголя «Путь люду да динеге отметаю путь им во лавку свою растворяю. Так тому и бытии!» метлу на перекрест пред церквою бросити кто ее подберет тот и неудачу заберет.
2181 Коли черви да жуки поле али огород извлдят так каждого по паре сонабери да в воск горяч с кануна заупокоиного собратыи кини глаголя «Как в воске дохнет так и с полюшка мого уидет. Так тому и бытии!» чрез тын двора церковного кини воск сеи как отынет да уиди молоча да безогляду.
2182 Коли дитя неудачливо дюже так дождевою воды купелину набрати надо да пострелица в неи вымати глаголя «Как вода небесна все омыват пылину прибиват так и вода ента рабинку имярек омоет да все с ег заберет во землю унесет дитя сие фартово заживет. Так тому и бытии!» воду на двор церковен выплеснути надобно.
2183 Коли старушня по деревни вельму младу сплетнями покрыват так вельма пусти язык берет свинои да попоам его кладенцом секет да одну половина чрез погостен тын кинет да пятак во след да поклонитси а втору половину подизбою старушни прикопат гадостню да молвит на избу ее плюнув «Товои слова никому негодны да всем знамо что неверны а Сила Бесова тобя примечает да во башку товою паскудну стрелою огненою шибает тобе речи лишает да ум твои запирает. Нима!» проч пусти поспешат да порядок чтит велимач в пути дорожине.
2184 Коли картуц покрпасти да в него червонец златои покласти да в гроб мертвяку соимяному сладити тихо глаголя тринадцати разов «Как мертвяк червонец достает картуц мнет так и к рабине имярек сон неидет мертвячина ему спати недает покуда он ко ему в землю погостну непридет. Так тому и бытии!» проч иди на на похоронах небываи.
2185 Палкою псину отгони от мосла да мосол пибери а псину накорми дюже момол сеи в полуночи на порог вражине снеси поклади да молви «Как мосол псиною грызен так и в избе сеи грызня кажд дени идет муж дену кулачинами биет она его когтями дерет. Так тому и быти!» проч чапаи да порядок во пути блюди.
2186 Говор клади всегда жестко да хлестко как удар кнута по холке бычеи да кроток наговор должен бытии да силен разумением. Коли проклятина на людине неснимема так коли его в землю какопати по шею на время коротко да он прочтет трижоды торчком во земле стоя «Земля сыра яко холодна то да хоромина недеревяна да без двереи да ключеи полна костеи да мощеи да Смерть меня не сторожит а земля мать мое проклятие во собя вберет тело мое ослобонит все с меня наностно да дурно возимет да изведет внедра свои уведет. Так тому и быти!» да опосля того людину откапают а он во яму рупь серебра опкустит да засыплет да прочу идет молчком.
2187 На перекресте Чертовом черти круг обухом кладенца свого да куру черну в середе привяжи за ногу да кол вбеи да ее живу тринадцати спицами пробеи в телесе да подвяжи еи на шеину плат у вражины покраден да чти тринадцати разов «Мечитси биетси от стрел Бесовых ведетси задохнетси от боли загнетси за живо изведетси дел мертвое лихое Бесам дорогое как курина изоидет так рабина имярек чрез полугода смертно изоидет. Нима!» прочу иди курину издыхати оставив да кладенец прибрав свои.
2188 Коли вельма стара да еще бабию кровиноюполна собе возимет девицу в учение так ее кровиною своею бабиеи поит таино опоем черным для того чтобы то старость свою на ее извести а кровину то раз в месяц знамо крапит во едину молодке да глаголит девяти разов «Моя ты рабица имярек раба моя кровина товоя моя староба во тобе твоя младость мине. Нима!» и молодка старится а вельма молодеет да цветет на глазах.
2189 Коли в работке маху дала да с погоста ходом верным иди слово обронила али в орат повернулося так на погост вернися да златои червонец поклади на могилину стару собе соимяну коя промех иных да молви «Мертвым лежать сном почивать а мне жить поживать дела вельмовски сотворять. Нима!».
2190 Хлеб с похоронном возими да водицы стакан да подмени на такоаы же да маслом помажи да медком хлеб сеи да водице чаику завари да вражину угости мило с улыбкаю глядя да о мире толкуя а сама во уме отмери «Ешь поедаи собя поминаи да водицею свои дни сокращай чрез полугода помираи. Нима!» уиди молча да на отклик неотвечаи головы воротя.
2191 Вельма стара егибиха по деревни бродит да по спинке молодиц хлопат ручиною своею да глаголит во уме своем «Тобе молодка стареть а мне молодеть твое сонце на закат а моя луна полнет. Нима!» да вокруг молодки обоидя удалитси восвояси.
2192 Коли колодун омолодитси хотит так в горшок хрен хряк кладет да его копыта да четыре полтины серебра да пятак его да молока от девки младою родившаю недавно да водою ключевою улевают да варит с полуночи да двух да сцедют да размешав после остуда испиет девяти глотков а осталино на собя нагого вылиет да разотретси и двенадцати годков скинет как питии дати.
2193 Коли колодун хотит собе девку младу да по свому образу так куру режит да на пеленку от девки малои кровину лиет а куру в печи банною жжет сердцо ярочки им съединои кладет на кровину да печень голубки белою да в печи ее телесо палит да семя свое спускат на енто дело глаза прикрыв да образ девки ему для утехи плотскою нуженою да енто дело пред крылицом своим подвязав прикапат да за полуода девка явитси ко порогу его да с им заживет.
2194 Свечу колодун лепит по подобию хую свого да семянем совоим сдобрит яко ркоблудит да на енто дело кусок выползка гадючего одеват да глаголит свечу сию подполя пред иконою черною «Как свеча мне подобна да вера моя да служба Сатане преподобна так и все девки да бабы силою таиною Бесовою дюже похотною пусти *нецензурная брань* мого желают жадют да мне в утехе плотскою ни одна на веку моем неоткажет под мои хуина ляжет. Нима!» пусти пргоит до остатку а огарок завернет в бумагу красною да спрячет во сундук.
2195 Колодун боле века коиеи желат прожити барана черного засечет кладенцом да кровину спустив шкуру сымет да мясо на салонину пустит а во шкуру завернетси да переспит в еи ноч а по утру омоитси а шкуру спалит салонину ест зимою и коли часто творит толи и проживет доли.
2196 Коли о колдане сука как деревенска баба сквернословит так он язык свинои купит да в пыли ее крылица вывалят да на погосте псам бесхозным скормит глаголя «Ешьте поедаите язык раицы имярек проберите продерите ее дрожию проберите реч на веки ее отымите лицо покасите дюже накажити да озяюшке далише служити. Так тому и бытии!» да прочу идет молоча да безогдядку.
2198 Коли колодун хотит чтобы то баба неродила веки вечны дитя так на крышу ее избины залезет да земли на сорока могилинах наратою по праву засыпет да на трубу мешек кожаный оденет да понему хлопнувши глаголит «Как дыму в избу идтить так рабице имярек дитя нюхнув дымку смертного веки неродить. Так тому и быть!» и проч тикат безоглядку.
2199 Коли колодун мужика спортити хотит так ему мыло подсунет ново да опосля его отдаст иным мужокам да при тм в уме держит «Как мыло сие мылится да с мылится обмылком станет так и хуи рабины имярек на обмылок похож станет не одна баба под его ложитси нестанет а с теми уидет кто енто мыло опосля его сотрет. Так тому и быти!».

2200 Колодун петушину засечет на погостном перекресте да кровины толику в первач макнет да петушину прикопат на перекресте сим а первач ворожине споит глаголя на его до того «С кровиною рабина имярек родилси да от кровины и смерть примет мучитси от ее зачнет гноем нутряным изоидет с нутря Бес Семиотрядник его нутро посечет люто он изоидет. Так тому и быти!».
2201 Коли от девяти сук цепных колодун шерсти наберет да в веревицу спрядет да в веревицу ентою с молодки волосин припрядет да петлю поделат да утянет петлеюентою исподнее молодки так при том глаголит девяти раов «Как исподнее сие в петле да в сундуке при мне так и рабица при мне да подомнои будет при мне сукою веси веки мои цепнои. Так тому и быти!».
2202 Коли людину голос нутрянои изводит так пкусти карася ловит да монету в пруд да карася в губы цылут в голове держа «Не тобя с любовию целовая а тобе голос с ума разума свого отдаваю ты в земле с им лежишь почиваешь а голос мою главу покидат яко рыба молчит нислова немолвит. Так тому и бытии!» карася прикопати живым.
2203 Колодун возимет карт неиграных колоду да валета пикового вынет да под ложе младым на свадибке покладет да молвит «Ккак валету головы веки вечны в одну сторону неповертать таки и рабице имярек с рабом имярек веки счастия невидать а лишь слезами горючими рыдать да в нищате прозибать. Так тому и бывать!» остальны карты на перекресте подле избы младых прикопат да молвит «Бесам играть да валета искать рабице имярек с рабом имярек в покое неживать. Так тому и бывать!» да уидет проч по порядку.
2204 Плат у вдовы опосля помин колодун купит да вражине на скобу дверну подвяжет глаголя «Как вдове слезы проливать так и товоеи бабе рабина имярек тобявскоре поминать по тобе рыдать. Так тому и бывать!» и прочу идет по праву чернознатному.
2205 Колодун у бабы седои волос выдернет да на палец подвяжет глаголя «Один сошел тыщеи пошел. Нима!» и а ее сдует волосок сеи с палица снявши и вся глава бабы сединою изоидет да и *нецензурная брань* такоже яко старушня она карга столетня сединою орасится.
2206 Вельма как новоприставлену на погост повезут пол вымати в избине вызовится да водину сию на порог вражине вылиет снеся да идя глаголи тринадцати разов «Что подмыла то неуплыло ко порогу рабицы имярек пришло во не вошло да тода уж плыло да ее собою позвало новоприставлена во могиле лежит ко собе рабицу имярек манит неотстает к собе заманит уведет. Так тому и бытии!» да прочу идет.
2207 Коли баба жалится что соседка ее одалела возаимы просит покою недает так она долги все еи пусти простит а у не клок ткани спросит с полотенцу любого коя она пользовала да ентот клок подле крылица свого прикопат глаголя три раза «Долги тобе простила да на веки вечны дорогу тобе в свою избу да ко мне закрыла дружбу нашу схоронила в землю зарыла. Так тому и быти!».
2208 Вельма во гулянии чарку первачу пропустит со купцом знатным сев да с его тарелки огурчик на закусь слямзит да в уме имеет «Не закусь беру а у тобя фарт да достаток краду увожу жити мне сыто да дело Бесово верно самим Сатаною открыто. Нима!» и покрадет фарт она у купца сего фартового.
2209 Коли купец хотит чтобы фарт у него неумыкнули так пусти девяти червонцев златых прикопат кажд под дубом да глаголит кажд раз «Дубам стоять веки почивать а мне злато ковать карманы да сундуки им наполнять в фарте купатся его покражи непоядся дубами от ворожин да супостатов прикрыватся. Так тому и быти!» а пред тем четверть первача Енарею выставити.
2210 Коли вельма за дитем присмотрети вызовится да его спортити со зла порешит так дитя искупат да следом пеленки в ентою воде из под дитя выполощит глаголя «Вода все смывала да забирала грязь смыла да здоровие омыла забрала на погост увела да душу младу за собои позвала. Так тому и быти!» водицу сию на погост снесет да пред воротами вылиет на погост не входя да прочу идет безогляду.
2211 Коли мышь дохлу нашла так ее кини на огород соседке да глаголи «Как померла так и тыщу привела все погрызут урожаи изведут. Нима!» да на левую пяте провернися да три плевка на праву строну поклади смачно.
2212 В день главы усекновения ивана святого дыню вражине дари да сиести упроси да на дыню пред тем наглаголи «Как в сеи день главу божиму приспешнику усекли так Беса возрадвали как рабина имярек кругло сиест так и его секира Бесова посечет главу отсече своеи смертию рабина имярек неумрет свои веки недоживет. Нима!» да уиди с улыбкою.
2213 Во прощено воскресение вельмы млады привортину на првязь творят для чего веревку берут на киеи белие полоскану сушили да на ем девяти узлов вяжут глаголя «Как узлы затяну так узлами сими рабину имярек ко собе привяжу примотаю никуды его неотпущу да ни на кого непроминяю да его накрепко крепко примотаю не однои неодаваю. Так тому и бытии!» веревицу енту на плетень кои при избе милого стоит подвязати надобно да тикати проч порядок велимач блюдя.
2214 Коли людина проклят смртоо так пусти как туманно утро на погост идет да первача четверть ядреного выставит да в тумане стоит густом покуда напроч нерасеитси да как стал так молвит «Туман смертин уидет с меня проклятие унесет мне азад невернет. Так тому и бытии!» как туман ушел так с погоста проч да молчкм в обат неглянув до избы совоеи да во бане моитси с паром.
2215 Коли бабу крови бабии изводят жутко так пусти тряпицу свою срамну сожгет на дровах осиновых да глаголит при том «Огонь спалит осина сгнобит боль потягалицу кровину мытарицу все спалит мои животина боле не ломит неболит да кровина дюже не лиет как надо столи и идет мукою лютою меня нведет. Так тому и бытии!».
2216 Куру как от пуха ощипала воск с кануна упокоиного набранного скатаи по праву взятого а на ноч его на погосте на могилине вражине соимяною остави да Смертину с мертвяком первачком почти на ину ночь колобок забери пятаками Хозяюшке да мертвяку воздав да колобок сеи подкладом во избину вражины верши да глаголи при том «Щип кладу мертвяка веду рабине кладу мертвяка сажу будет он его по ночам щипать синяками украшать не на шаг не отпускать давить гнобить пугать изивать. Тактому ибывать!» проч чапаи да порядок блюди.
2217 Коли купец дюже фартов хотит быти так в лес пусти поидет да пятак покладет воидя да тропу сыщет по коеи муравии чапют туды сюды да землицы с ентою тропы наберет толику да пятак покладет да в мешечек ушиет глаголя девяти разов «Как муравли при деле всегда так и фартова веси веки жизнь моя. Так тому и быти!» нсит на шнурке на грудине своеи.
2218 Людина коли порчен на ноги да сиднем сидит на костылинах по ибе ладитси так пусти ногти на ногах сострижет да в горшок с водою кипящею их кинет да как они в воде кипящею играют на то глядя глаголит три раза «Как ногти в воде мои плясом идут так и ноги мои внови поидут. Так тому и быти!» воду надобно кипятити покуда вся невыкипит а каки чути на донушке останетси так в печ на огонь с ногтями выплеснути и ноги вскоре сладютси да поидут.
2219 Вельма коли скрадет пеленку из под младенца неполоскану так ко церкви поидет да ее на паперти ставит глаголя «Дитю подрастать да тут стоять милостыню собирать. Нима!» да прочу идет тем вражине отомстит дитя спортя.
2220 Коли тринадцатого февраля месяцу у купца хоти копеечку взаим выпросиши таки ее припрячи на нее наглаголя девяти разов кряду «В день сеи недобрый беру да вельмовским словом закреп товорю неберу а фарт отбирю ко собе его направляю купца толстого с носом оставляю. Так тому и бытии!» укромно дюже монету сию прячи да храни веси веки свои.
2221 Во церквине вражине в затылок зря присталино да мизинцы сложив чти заклятие Бесово «Заклинаю черною хулою Бесовою тропою Бесом хульным твореным мною Сатаниною рабою глумно навожу черну хулу навожу черным словом заклинаю рабину имярек Бесов повергнути упрошаю. Абара!» спиною к алтарю повернися да поклон тбеи да проч ступаи.
2222 Коли у людины утроба люто ломотою идет так мясо кроваво пусти кладет на брюхо собе да чтит громко «Дело верное творю перекладину вершу а мясо кровяное свою немоч свожу кому скормлю на того и покладу с собя на веки сыму. Так тому и быти!» мясо сымит да брюхо омоит пусти да мясо сие снесет да псине бесхозною скормит да проч безоглядку чапат да молчком.
2223 Коли вельма на похоронах коли новоприставлен купцу вражине соимян так копеечку под гроб покладет а с иною стороны обоидет да поднимет да енту копеечку купцу в лавку подкинет глаголя «Как Смерть житие прибират так Бес Лиходей рабину имярек лихом своим повергат. Нима!» на праву сторону сплюни три раза да прочу иди по порядку велимачему.
2224 Коли усмотриши где вражина по большому сходит да деримо его солию усыпиши да при том наглаголиши тринадцати разов «Как соль все и вся разедает так и жопу рабины имярек разест до крови сиест изведет рабина имярек в раскоряку по деревне поидет мне вельме во дело а Бесу в потеху. Нима!» да проч иди порядок блюдя.
2225 Лапотины у вражины покради да их снеси в церкву да постави тама где приставишихся отпивают времячко выбрав да молви быстро «Как сюда приставившихся везут так и рабину имярек вскоре подвезут. Нима!» да проч тикаи порядок блюдя.
2226 Псину суку бесхозну шелудиву лишаясту слови прикормя да вражины исподнее покради да псинку сию обряди в исподнее вражина да подшеи чтобы то неслитало нитями псину сластями теша уговорами молочком да мясцом да и пусти так во след еи глаголя «Как ты псина шелудива так и рабица имярек такои будет да как ты лешаями порасла так и рабица имярек ими порастет зудом лютым изоидет. Так тому и бытии!».
2227 Рака в пруду имаи да суши в печи да толки во прах а как столкла так цыпе желтому голову оторви да кровину кропи в прах а цыпу да главу его спали в печи да смешав опяти суши да толки да прах ентот наглаголив сорокадвети разов «Как рак извелси да цыпа главу сложил так и рабина раком изведетси да как цыпа жития лишитси. Нима!» коли вражине скормиши прах сеи так вражина люто да медленно изведетси во муке лютою.
2228 Коли хотиши вражину без сна измучати до упаду а спати все равно небудет так картуц его покради али плат да на стол скатерою черною устелян поклади его да пред им икону черну выстави а по бокам свечи церковны кверх батарашкою выстави да подпали да замок возими с ключом да нить черну с иглою да замок держа над картуцом чти тринадцати разов «Сон раба имярек замыкаю на замок кован замыкаю на ключ тяжел закрываю ночь пиходит все люди пчивати уходят а рабина имярек с боку на бок повертается чертыхается сон к нему неидет сон его замкнут закрыт а ключ в реке на дне лежит. Нима!» над картуцом замкни замок да замок вего поклади да нитиною ушеи да землю под избою вражины зарои а ключ в омут речнои броси.
2229 А коли картуц сеи али плат на могилах родовых рода лютого прикопати да первачом Хозяику воздобря да мертвяков да не просто прикопати а картуц на части порвав али плат да по куску на каждою могилине да глаголити люто «Вставаите поднимаиися братя да сестры мати да отцы лихи мертвяки сорванцы да во снах рабину имярек пужаите его гнобите изводите страхом лютым видите.Так тому и быти!» прочу иди молоча да безоглядку.
2230 А ежели в сон лют надобно вражиу покласти чтобы то не жив да немертв он был так картуц ентот в гроб мертвяку соимяному покласти надобно да червонец злата да тихо молвити «Сон на земле жив да во земле мертв мертвяк сном вечным почивает да и спати непробудно рабину имярек заставляет рабина имярек главу почивати покладает да беспробудно спит ничто да никто его непробудит. Так тому и бытии!».
2231 Коли мужичина у бабы богохулинои *нецензурная брань* слаб так баба его возимет за уи одною рукою а левою за мошну да чтит наговор богохулин покуда непопрямитси да невзыграет а как взыграет так отпустит да коли часто творити будет хуи мужичины ееного яко булат будет крепок «Спит чорен дворец а во нем Бес Енаха лютои молодец Бесовиц он приимает да их ярото ябает да хуи его яко дуб крепок да ядрен да никогда нивкакои час слабости незнает как нужно так и крепнет вставает. Нима!».
2232 Мужичина коли с бабои во утехи плотскою бстр дюже так пусти доску дубову берет в коеи сучок да его выбиет да быбив семя свое пропустит с хую скрози от сука дыру да глаголит при том три раза кряду «Как семя мое скрози дыру сию проходит так быстрота с мого хую уходит в земле лежит меня недавит. Так тому и быти!» доску близи избы своеи закопат.
2233 Мелом обведи совокруг четверти с первачом на половице да глаголи на четверть глядя «Кто рабицу имярек живу поминает тот ее во пиянство толкает коли один помянет так ее ити чрез год заставит коли двое так и вдвое быстрей а уж коли трое мужичин али парнеи так питии ее заставят чрез двеноста днеи. Так тому и быти!» четверть сию отдаи у церкви нищиму да помянути рабицу имярек накажи.
2234 А коли на опивки с поим собраны наглаголиши да рабицу опоиши так она питии непросыхати будет век свои «Во черном лесу нора черна сколи в енту нору прорву вина пива не леи незалиешь стоко ненаидешь дыра та никогда ненасытитси незалиетси так и рабица имярек будет хмелино кружками глотати четверти осушати да никогда ненапиетси. Так тому и быти!» опивки сии спои вражине.
2235 Змеину кожу скинуту наиди во лесу Енарея пятаком почтя да енту кожу сожги да столки впрах да прах сеи сыпи во едину пропоице часто да он оттого питии престанет да глаголи при том «Во лесу Змеи Бесы живут да они иают стару кожу скидают ее боле непонашают да покуда они кожу енту непонашают поновои дотоле рабина имярек хмелино питии бросает да внови незачинает. Так тому и быти!».
2236 Девка вельмовка млада на перекрест идет да четверть перчача прихватит да девяти чарок да в кажду чарку наливат первача восеред перекреста их ставя да глаголит на кажду «Ноч черна да для Бесов хороша сюды их созову первачом напою пусти они пиют пируют да все не выпивают во четверти мому дружку рабине имярек в достатке оставляют а за то что все недопили они его чтобы то пилками ноч и день пилили знобили обо мне думати заставляли пытками пытали отдыху недавали. Так тому и бытии!» первач что осталси споит молодцу свому да с перекреста идя прядок велимач блюдет.
2237 Коли надо мужу дорогу к полюбвнице закрытии так баба пусти идет да с трех овражков по горсти земли соберет да по алтыну в каждом оставит да землю сию пред порогом соперницы просыпет глаголя «По трем оврагом Бесы скитались да во них и остались поживать всех кто им неплатит дани гонять меня непогнали по алтыну взяли а рабина имярек поидет к избе рабицы имярек немоидет они его погонют непустют да страхом своим непропустют. Так тому и быти!» проч идет молоча да безоглядку.
2238 Коли на избу дюже поколдовано да страхи в неи люты так первача в волю в лес отвозют да полну телегу сосновых веток заготавливают да как сотворили да привязли вокруг избы да неподеи колицом укладывают да подполят да чтят покуда совокруг избы в коеи окна да двери открыты настежи огонь соснов полыхат «Дым зола веися взвиваися зло чернота люта со избы собираися да с ветром пропадаи в далини неведомы края улетаи там и поживаи в избу сию хода незнаи. Так тому и быти!» как прогорит уголия да золу туто же во землю и прикапвают.
2239 Баба хмеля нарвет во цвету да на мохнатке своеи три дня сносит покуда лунина вросте да опосля того на ентот хмель как его уварит в воде ключевои глаголит «Как от хмеля хмелио голову повело так тобе от меня хмельно будет да хуи твои во век мою *нецензурная брань* незабкдет. Так тому и бытии!» крепок приворот сеи да проворен.
2240 А коли сурочити надобно так на погосте хмель сеи рвут да первачку Хозяике выставят а как выставят так и прочи идут по порядоку вельмачему да ентот хмель во водице коеи приставившегося мыли заварют да глаголют тринадцати разов «Тебе рабина имярек сладко спати почивати во сне заспавати да житие теряти. Так тому и бывати!» вражину ентим поилом опоити.
2241 Коли вельма два камыша на болоте сорвет да два алтына на том месте покладет да по порядку вельмовскому камыши енти на порог покладет вражине да молвит «Болотный камыш кладу Смерть зову она люта придет веси люд во избе за два года изведет. Так тому и бывати да того неминовати!» да прочу идет порядок велимач блюдя до избы совоеи.
2242 Вельма силина дюже на перекресте пред свадибою первача чарку выставит да над им чтит «Беса лихого вызываю первачом угощаю на притвор запираю. Так тому и быти!» опосля того как на свадибу пришла да свадиба гулибою ведетси замок то тот она и отпрет тихо молвя «Беса лютого лихого отмыкаю во избу пущаю ух дело люто поидет свадиба дракою изоидет рвати зубами друг дружку люд будет нжами пырять вожами хлестать веки люду енту свадибу лиху незыбывать мне во дело Бесу в потеху да нашла я прореху да во нее ушла клюю унесла его в колодец поклала. Так тому и бытии!» прочу идет по упорядку да ключ на дворе во колодез обронит.

2243 Коли девка млада бедна дюже да за молодца такого же бедненикого идет да дюже ладного так вельма егибиха тут как тут да свое колицо бручалино и даст да деда свого да как повенчаится они так в обрат заберет да во уме своем держит «Вам молодки голубки коростою идти на глазах хиреть да стареть а мине вельме лихои с моим мужеником молодитси да по ночиман в похоти возится. Нима!» да прочуидет безоглядку.
2244 Коли вельма по зиме узрит как мужик по болишому сходит так ради потехи во святки творит глумно а для того говно его на лопату подберет да к пролуби снесет да кинет во нее да глаголит «Как говно в пролуби болтаитси так и ты рабина имярек век свои такоже по житию свому говном болтатси будиши. Нима!» да лопату в снегу счистив прочу идет молоча да безоглядку во избину совою.
2245 Коли мужичина лодырь да первач любит так поди в лес Енарея пятаком почти да кучу муравлину наидя первача выстави щедро да муравлеи в четверть с первачом накидаи девяти сотен девяти голов да настои месяц да кажд дени взбалтаваи да глаголи «Как муравли дюже труд любют да месяц за месяцом трудятся а таки и рабина как первач сеи испиват так ко труду дюже руки прикладат а на печи дурака боле невалят. Так тому и бытии!» ентим первачом лодыря опоити надобно.
2246 На рождество кашу вари перлову со землицею погостною по праву набратаю да припасеную да на кашу енту лаголят «Как каша с землицею погосною поспевает да к порогу избы рабины имярек вельма ее покладает так и Бедодия с Гореем к пороку рабины имярек шагают с им поживают Смертушку сестрицу совою призывают. Так тому и бытии!» горшок вместе с кашею на крылицо избы ставит да проч порядок блюдя чапает.
2247 Коли мужичина дурен да как уснет с его макухи прядь волос срезати надобно да в печи спалити и охолонет он а при том глаголити три раза «Как печ огнем пылат волосины рабины имярек сжигат так и дурнота в его голове погорит в трубу с дымом улетит. Так тому и бытии!».
2248 У соседушки фартовои вельма в дени луны полною три рубля серебром заимет да в уме держит «Занимаю фарт покрадаю. Нима!» а как луна вовсе тала отдаст да в уме держит «Отдаваю все ненужно скверно отдаваю. Нима!» и тем фарт покрадет.
2249 Коли девка замуж из году в год выити немогет так пусти в ночи купальскою на перекрест выидет да лучину зажжет да толико не осинову да с лучиною ентою бредет на Западну сторону да до нага раздевшися да девяти разов молвит «Иду бреду на Западну сторону девяти поклонов отобию муженик собе упрошу. Нима!» как молвит девяти разов так на колени упадет да девети поклонов Сатане отобиет до земли да лучину воткнет да в обрат идет да одеватси да проч да в обрат неглянит да слова невымолвит а то неровен час замертво упадет.

2250 Свечу церковну коли вельма силина надломит да кверх батарашкою на крылечке выставит глаголя «Свечу поломала житии абицы имярек с рабом имярек изломала поразны стороны их зла судибина раскидает в одно несмостит. Нима!» да прочу идет порядок велимач чтя.
2251 Для того чтобы то жену никтонетрогал колодун чтит на исподнее ее «Месяц косои а кто до мреи жинки хочеи тому хуи Смертною косои в горло Бес стрелу воткнет сердцо сожмет кровина с ушеи носа потечет не один ко моеи жинки младои неподоидет. Нима!» дветидевяти раз наглаголит да на ее оденит.
2252 Коли вельма силина узрит где мужичина помочилси на земь так глумно творит свечину церковну зажет кверх батарахою да глаголит «Каквоск крапит хулен так и бородавку за бородавкою на хуи рабины имярек Бес садит от их рабина имярек люто болию мучитси ведетсми гноем гноитси сукровицею сочитси. Нима!» и так глаголити покуда свеча нестает а как стаяла на праву сторону сплюнет три раза да проч идет.
2253 Таки и на концах лихих во купалиску ноч вельмы да колодуны нагими чрез костер перескакивают глаголя «Год прошел ушел да с мени все наностно сошло в огне поорело с дымом улетело. Так тому и бытии!».
2254 Коли мужик во семие бабу не во что неставит так пусти она как он уснет палицем в сахарнице свреи поелозит да по лбу его тихо мазнет да глаголит «Я тобе не раба а товоя жена на меня рта неразеваи слова дурного не покладаи меня почитаи милуи да ласкаи со мнои в мире поживаи да мени яко царицу почитаи. Так тому и бытии!».
2255 Коли соперница у девки завялася так пусти дровишек осиновых в печи нажгет да уголия в горшек стар покладет как остынут да туда по болишому сходит да на порог сопернице выставит молвя «Осиновы дрова да уголия да нету тобе рабица имярек нехрена да ты рабине имярек хуже говна да вовсе ненужна. Тактому ибыти!» да прочу идет молоча да безогляду.
2256 Коли мужичина дюже наровист да вспыличив так жинка его пусти узду от жеребца гнедого припасет да исподнее мужа свого в узду енту посадит да при том глаголит «Как конь гнедои в ентою узде ходил так и ты рабина имярек подомнои ходити будишь в перекор мне вставати небудешь. Так тому и бытии!» да во сундук пусти упрячет подмот сеи и мужичина кроток с неи будет дюже.
2257 Зеркалица малы круглы заимеи да каждо поверх окон ликом наружу да двери во избу прикрепи смолою сосновою да глаголи на каждо по ходу солнцу творя «Что в мои дом поидет како зло понесет зазеркалие все сломит преломит да в обрат отведет супостата убиет. Так тому и быти!» и товоя изба дюже под тынами будет.
2258 Пшено на мазарках вельма егибиха стара прорастит за лето водицею с обмывов мертвяцких поливая да енто пшено курям соседским скормит глаголя тринадцати разов на его впред «На мазарках росло сие пшено боль тоску печаль на собя брало вбирало с земли мертвои все во собя впитала да с водици мертвяцкою все люто забрало куря петухи сие пшено едят собя гноят да яица несут хозявам отдают да как они яица сии едят так собя люто тем гнобят а коли курятинку засекут во собя чрезт нею сметь примут за год в землю мертву уидут. Нима!».
2259 Ежели портретину вражины в пополам разорвати да одну часть в гроб сименого приставишегося покласти обоидя вокруг гроба молвя да червонец злата положити «Мертвячина живи в царстве мертвом богато да рабины имярек ко собе тени за сие злато. Так тому и быть!» да уиди да к избе вражины топаи да ему на порог поклади половину втору портретины да проч тикаи молоча да безоглядку.
2260 Коли поп ко девки клеитси по угла ее жмет пакостник божии так пусти она на своем подоле да заду по кресту черными нитями вышиет да молвит «Спереди крест да на заде покрест да не боии а ведовскои попу его непроити Сила Бесова его разум начнет за ум вести крутить на месте гнобить да плясом вести нжнами землю грести. Нима!» и спокоина пусти будет.
2261 Коли молодых спортити надобно так чернознатка на перекресте погостном карт колоду нову прикопат да глаголит первача выстави «Семиотрядны Бесы карты сии силою наделите того кто на их спит на беды да лихо житие проводите. Так тому и быть!» чрез три ночи карты забрати надобно пятаком Хозяюшку да Семиотрядников почтя пятаком да карты сии молодым под ложе покласти ликами верх глаголя «Бесы Семиотрядны чии имена знаю да незнаю рабицу имярек с рабом имярек мучте терзаите житии счастливо недаваите изводите гнобите крутите детев зачатии невелити. Так тому и бытии!».
2262 Коли людина сер да невесел да из года в год таки так рыбу сома живого надобно ему братии да во глаза ему зря читати «Тоску печаль мою забери в землю уведи мои ум раум телесо освободи. Так тому и быти!» сома в землю зарытьот своеи избы подалече.
2263 Водицы в тине набери болотнои да пятак поклади а водицу енту на порог избы вражины выплени глаголя «Как тина болотна века вечны гниет загнивает так и житие рабицы имярек с рабом имярек загнивати начинает друг друга они терзати начинают поедом друг дружку гнобят вместе не едят да не спят дитев неплодят. Так тому и быть!» проч иди порядок чтя строго.
2264 Коли приставленнови пред тем как дух испустити на кого узрел да так и застыл так надбно себя омыти водою ключевою да с корыта енту водицу в ведерко слитии да на погостном перекресте слитии глаголя да первачу четверть высавити «На меня зрела да неузрела делесо сие до мени неудел омыла да в землю мертву слила откуп поклала. Тактому и бытии!» да проч ступаи молоча да безоглядку.
2265 Коли на месте где якоб людина схоронен избу ствити надбно так на ентом месте костер болишои ставют да как он полухат во него петушину секут кровину сливая в огонь да самого туды следом черного да молвют «Не во имя отца сыну да сятого духу а во имя Диавола волею его да по велению отжиг творю все негоже спалю изведу на месте сим ладну избу возведу да Диаволу молитси веки буду да других научу. Нима!» как прогорит угли раскидати прикопав да все верно будет.
2266 Земляники коли на мазарках набереши первача Хозяюшке воздав да вражину окормиши на нее наглаголя сорока разов «Земля мертва породила лютою злобою наградила страданиями да слезами людскими поливала да всем ентим того кто ягодки сеи отведат награждала ко собе тянула разум мутила. Так тому и быть!» вражина как отведат так умом поведетси да долго ему нежить.
2267 На погосте Хозяюшку петяком воздобри да веничек собе смастри ивов да ентим веничком след за вражиною смети да пылину енту к церкви где новоприставленых вносят поклади да прочу иди глаголя тихо «След замела рабину имярек на смерть обрекла долго нежить в могилину землю исходить. Так тому и быть!» веник на церков дворе кини да прочу уиди.
2268 Коли вельма телегу водицеи с обмыву покоиничкого в колесе каждом подмочит да все кто на телеге ентою едут долго житии небудут да урожаи что везут гнити будет а как подмочит так глаголит «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатаны телега едет трясется кто в неи едет за год изведетси на погост приберетси кто в неи что везет так погибель привезет все погниет в прок непоидет. Нима!».
2269 Коли в соре вельма вельму прокляла так та пусти свечу черну выставит во свою избу придя да волчком супротя сонцу крутитси глаголя «Волчком закручусь огнем ополюсь огонь проклятие спалит дым его в обрат вельме имярек отнесет да на нее оно обратом падет да в своем слове аклятом она сама захлебнетси да пропадет. Нима!» подле иконы черною девяти поклонов пусти отбие а свеча пусти прогорат да двери окна вельма пусти отворит покуда не прогорит до тла свечина.
2270 Коли дитя слабо так его шестью вениками новыми осиновыми пропаривают раз за разом водицею окатвая да следом тако же тремя березвами да все их во печи палят дитя омывают да во рубаху нову покладя да водицею теплоюотпоя спати уложат и дитя болезен не будет.
2271 Коли на похоронах у приставленного глаза открылися да взгляд на ком то застыл так надобно на погост поити как схоронили в ночи да первача да сластеи с серебром на могилу воздать глаголя три раза «Откуп кладу собя у тобя откуплю пеи поелаи с серебром бываи от еня на веки отставаи. Так тому и бытии!» проч уиди молоча да безоглядку.
2272 Коли баба нехотит что бы то муж ее гулял так земли с под его копыт задних возимет да налаголив три раза «Как мерин на кобыл не глядит свои хуи на их неворотит так и рабина имярек на иных баб да девок окромя меня неглядит на их хуи свои невострит одну меня ебет со мнои век живет. Так тому и бытии!» землицу енту ушеи в мешечек да на шнурок и мужу свому даи якоб оберег.
2273 Коли зеркало в оправе серебра болишо заимеши да его на половицы ликом верх покладеши да на его зрити зачнеши в полуночи совокруг его да себя сорока свечин выставя да молвя «Вечна бориба да победит в неи Сатана путем силы еретиков да Бесовских полков да его мозгов Сатана мне покажи как Бесы живут да как мертвяки в своем царстве государстве живут что было да что есть что будет покажи а с мени делеса неубудет. Нима!» и зри немигая глазищами и зрети зачнеши картины дивны.
2272 Коли в бабе Бес похотнои да люто блудит она так ее нагои на пашню живтом кладут руки ноги связав да с двух кнутов секут муж ее да свекр покуда немякнет она без памяти то означат что Бес ушел во землю а опосля того муж ее туто же на пашене *нецензурная брань* должен что бы то холодна яко лягуханестала и все верно будет.
2275 Коли говно на погосте людско нашла так полтину серебра остави а им прибрав скобу дверну избя рабицы ненавистною вымажи да чти «Говно непросто а дюже люто как коснешси беды да горя необерешси будет твоя жизнь говена да доля горька. Так тому и быть!» да прочу иди порядок блюдя.
2276 Барана на Чёртовом кресте кладенцом секут да кровину спустив глову ему отсекают да прикапвают во середе да вокруг идя глаголют «Рабина имярек умом почернеет бараном заблеет дураком поидет потеху на деревне наведет с душою своею не по воле растанется у Сатаны она останется. Нима!» барана ко ибе вражины относют и души вражина лишитси а чернознат силоюподпрпвится от Сатаны за душу да кровину.
2277 Мужик от коего дите не родитси чтит утро и вечере и зачнет от его баба «Диавол Владыко Вседержатель даи мне дитя чтобы моя баба от мня его зачатии да родити смогла да коли дитя мне зачти подмогнешь тобе клянусь что в поклоне низком утро и вечер тобе веси веки свои гнусь богу немолюсь да своеи душою тобе отдаюсь. Нима!».
2278 Коли две вельмы да колодун ликом ко друг другу кругом стану в серед болишу свячу черну выставя да кровь свою на енту свечу проронят по капли в очеред так единство ихо на век сцеплено по крови будет да слава о их поидет по весям да в ноч енту они похоти лютою во троем придатси должны Сатану грехом теша славно а свеча пусти тела ихи во ночи переливами плясом дивным светит.
2279 Коли из скатеры что на поминах купила вельма исподнее сошиет мужоку да его в него обрядет во уме держа «Не на сметь тобя проважаю а рабским исподнем обряжаю будиши от ныне ты всегда при мне як скотина при дворе. Так тому и быть!» и рабина всегла при ей будет яко крепоснои.
2280 А коли на сктеру таку встает людина на смерть порчен на перекрестепогостном нагим да умоетси да соидет да а концы скатеру крест на крест подвязав да прикапат туто же первчком пред тем Хозяюшку да Семиотрядников почтя одевшися прочи уидет сказав «На чем приставившеося поминали тем меня от смерти спасали. Так тому и быть!» так от смерти собя спасет ладно да идет пусти молоча да безоглядку.
2281 Коли купец комаров поболе словит да в воск укатат да с воска сего лепеху слепив его в мешечек ушиет да при том наглаголит девяти разов кряду «Как комары с людев кровь пили так чтобы и люди в мою лавку заходили товар ми купили да еще приходили весь век мои денигу мне приносили про мою лавку веки вечны незабыли. Так тому и быть!» мешечек сеи в лавке пусти упрячет.
2282 Коли вельмак во церкви присмотрит купца богатого да свечу его покрадет а на то место кверх батарашкою ину выставит таквельмак фарт купца того сим покрадет асвечу он во катышок скатат да часто во своих ручинах катати будит глаголя «Как воск во моих ручинах катается так от купца злато серебро отрывается да ко мне во карманы сундуки катается. Нима!».
2283 На воздвижиние сентябри четырнадцатого вражину капустои молослиню вельма угостит да в уме держит «Вот тобе капуста да будет тобе веси год нефартить а пусто. Нима!» да прочу идет безогляду мило улыбнувшися.
2284 В ентот же день вельмы на скотину соседску кнутом машут тринадцати разов да глаголют «Кнуту век витси а скотине во дворе рабине имярек век неродитси гноем гноитси да издыхать пропадом пропадать. Нима!».
2285 В ентои дени коли рупь серебра заимеши у купца фартового так фарт его покрадеши рупь ентот в воск пасечный топлен поклади да прочти как воск к рублю прилипает прикипает так и фарт ко мне на век мои липнет прилетает. Тактому ибыти!» рупь упрячи во сундук.
2286 Коли первого апреля покрасти хоти копеику у купца фартового так весь век свои фартова будет вельма дюже да злато сереро смо ко неи тянутси зачнет а как покрадети непремено сказати должна «Монеуту курала фарт собе не век покрала. Нима!» монету спрячет сукромно.
2287 Коли во третию пятницу апреля месяца мужик семя свое во тесто спустит да лепеху спечет бабу свою накормит она все желания похотны его выполняти зачнет а как спускат семя так молвит «Семя лью краплю рабицу имярек им окормлю србе на похотно дело рияно подчиню. Так тому и быть!».
2288 Коли людина дурен да неспокоен так его в рубашине исподнею в баню свести надобно да пусть а полоке потеет дюже далее рубаху исподню енту с его снятии надбно да отжати да ее пропарити с говорком «Как пот с блаженного рабины имярек исходил так вся дурната да маята ушла рубаха сохнет да его усмирит. Так тому и бытии!» рубашину на полоке просушити надобно а дурня вымыти чисто да в рубаху сию обредити.
2289 Коли баба блажена так правити ее надобно для того на простыню ее в бане кладут да вокруг нее круг из сорока свечин церковных кверхбатарашкою ставленых да как потети начнет ее полотенцем коим приставившуся утирали после обмыва вытрут глаголя три раза «Как приставившеюся утирали так и рабицу имярек утру полотенцем с нее блаж изведу в печи блаж спалю. Так тому и бытии!» как свечины прогорят бабу на полок да мыти а огарки да плотенец в простыню да в печь.
2290 На могиле вражине соимяною опосля того как Хозяюшку монетою почла землицы сонабери толику да ее енту землицу вражине во едину подмешаи а мертвячку то воздобри монетою а как землицею сдабриваш едину вражию так в уме держи «Как мертвяк слова неговорит немогет так и рабица имярек языком ведетси реч слово ее кособоко ведетси слово скажет замрет потом далее поидет немтырькою прослывет. Так тому и быть!».
2291 Коли в избе все крошитси колитси да шум гам непонятен так то Щирих бузит первача хотит да табачку для того в каждом углу избы по чарке первачу выстави да что в четверти останетси под печ да туда же табачку славного опусти да глаголи девяти разов «Щирих Бес Дмовои не бузи а подарочки прими пеи попивая табачок понюхаи мою избу охраняи в неи покои блюди за тем и следи. Так тому и быть!».
2292 Коли баба дитя зачатии нехотит так по вечере пред тем как во ложе лечи со мужем пусти сахарницу свою омоет водицею да подотретси полотенцем на коем гроб со мертвячкою ею соимяную несли да глаголит три раза «Как мертвячки дитя незачати неродить так и мне дитя незачинить да не породить. Так тому и быть!» и так кажд вечер творит.
2293 Коли хотиш глумно над бабою повести так исподнее бери ее неполоскан да кради да как покрала так его в медовою воде умачи да отожми да во шерсти черною от овцы падшею изваляи тринадцати разов глаголя «Отныне рабице имярек красе боле не цвести а яко овца по груди животу ляхам спине лицу шерстью идти дюже обрасти ужик ее от не будет сторонитси а народ диву такому дивитси над бабои бородатою с грудею шерстятои глумитси. Так тому и бытии!» исподнее припрячи под избою вражины да проч тикаи порядок блюдя.
2294 Коли вельма хотит побаловатси когдати делать нечто а портити охота дюже так дыню да яблоко сорвет да девонику приглосит в гости да даст еи дныню слопати да яблочко а их пред тем на погосте во могилине девонике соимяною схороит серебром Хозяюшку воздобря да мертвячку так подчует девонику сими плодами на кои наглаголила в руках разных их держа «Ягодк разна да спела да кака девица съест у тои будет грудина расти неумело одна как дыня прорастет а друга токмо яблочком прорастет начинитси будет весь люд на потеху девитси а на рабице имярек кажд парень поостерегетси жинитси. Так тому и бытии!».
2295 Коли ковыля на погосте собрати да монетою Хозяюшке отплатить а ентот ковыль уварити глаголя тринадцати разов «Как ковыль нестоит а гнетси ломаетси ведетси так и хуи у рабины имярек нестоит а гнетси кажда баба коя с ним переспит над ним опосля век смеетси. Так тому и быть!».
2296 Исподню рубаху у бабы покради да в нее камень с перекреста болишои увяжи да в омут кини да заклятие прочти «Княже Аспид в водах Княжит бога гневит да богу его недостать а Бесам Конезиям да мочию чернознатю полки велики скоро надобно собрать да на бога воиною поити в ад его снести как я дело темно творю так и Силу Бесову горб рабице имярек на спину присадити прошу. Нима!» да прочу уиди три раза на праву сторону сплюнув.
2297 В день весении когда дени с ночию равен вельма люба чтит и здорова от ентих слов весь год «Диавола щит на мне да со мнои от всякои немочи да хвори земнои от мора лихого, от смерти лихои, от горба, от лихо дела, от огневицы да трясовицы, т блезти блуднои девицы от всего меня Диавол охранит. Нима!».
2298 Нитку с исподнего врадины выдерни крепку да во сале свином нутряном ее натри да на нитке сеи тринадцати узелков утяни глаголя на кажд «Как свиния жирана так и рабица имярек жирети поидет в шир ее дюже разопрет жопа во дверь непроходити зачнет грудина до пупа отвиснет рожа в печну заслонку налиется мужик ее от нее отвернется на ее *нецензурная брань* своим невстрепенется. Так тому и быть!» нитину енту в воск укатаи да воск сеи подкладом в избе вражины упрячи.
2299 В водицу с обмыву мертвяцкого мал кусочек жира свиного кини да наглаголи сорока разов «Сорок сроков да сорока говорков как водица мертва дюже силина так и садит она любы дела жир словом своим да делом кладу на телесо рабины имярек шиш жировои сажу будет сеи шиш ины шишы плодить телесо рабины имярек гнобить. Так тому и быть!» водицею ентою вражину надобно опоить.

2300 На водицу с обмыва мертвяцкого молви да вражине во едину полеи «Мор лию сажу люту болячку кладу живот пусти дует да крутит все нутро раздует да рабину имярек всего перекрутит час от часы его ведет в могилу сведет смертно изведет водица сия то и дает. Так тому и быть!».
2311 Коли у девки али молодца веси лик прыщами болючими изошел так пусти полотенец берет коим мертвяка утирали да водицею омоитси с ключа да полотенцим сим утрет лик да поидет его на тын погостен подвяжет за тын неступая да глаголит «Как у мертвячины бле не прыщ не шиш нерастет так и мое лицо прыщаи не идет. Так тому и быти!».
2312 Коли баба издыхом идет непонятно от чего так овцу за не отдати надобно а для того на овцу черну надобно исподнее бабы тои потно одети да ее во лес свести где мазарки рядом да близи мазарок ее ко дереву привязать да уити безогляду молвя три раза «Рабицу имярек оставляите овцу сию забираите. Так тому и быть!».
2313 Пшеницу бери что на мазарках праростила да шермть с ножин суки черною напогосте ходящую да за о все монетою плати Хозяюшке да перепешав в лапотки вражине сыпи да глаголи «Как пшеница растет ладно поднимаетси так и ножины рабицы имярек шерстиною черною идут колосятся блохи в неи яко у псины роятся. Так тому и бытии!» и ноги бабы на потеху черны от шерсти порастут.
2314 Свины ноги бери да на сонце как они распухнут да подгниют так их пред порогом вражины прикапаи да глаголи «Как ноги свины пухнут гниют так и у рабицы имярек ноги вспухнут да загниют никаки бабки неотшепчут попы неизлечут. Так тому и быть!» прочу иди молоча да безоглядку.
2315 Коли Беса надобно свого хранителя вызвати да имя его стребовать так в ноч купалиску нага на кресте Чертовом стани да руки над главою замком сцепи да глаза прикрои да негляди а коли лик узриши его да ума лишишси али замертво падеши да громко чти «Бес мои хранитель я пред тобои во чем мать родила да одна меня подоиди обоими да на ушко мне свое имя шепни коли что хотиш за то со мною туто и повершиш тобя прошу тобя зову твое имя узнати лихое хочу. Нима!» Бес и шепнет на ушко имя свое коли вельма ты достоина.
2316 Коли хотиши что бы мужичина як немужичина стал а яко баба собя вести ачал так его морокою черню опеленати надобно а для того нужна пеленка на кою дитя с утробы метвым приняли да картуц да исподнее мужичины того да в пеленку пожитки его ушити надобно да камень с перекреста чорен туды же да ищи мазарки али погост чрез кои река течет да в омут подмот сеи кини глаголя «Родилси крестилси мужиком породилси да вельмою лихою рабина имярек поведен по новою рождн не мужиком ядреным а бабою смазливою да хотит бытии каждому мужику сия баба милою. Так тому и бытии!» да проч уиди монету в омут кинув да на мазарки Хозяюшку почтя.
2317 На водицу с лужи погостною тринадцати разков чтят да вражине испити дают «Диавол я тоя учиница мне помоги в бок в саму печень рабице имярек шиш гноиный нутрянои присади пусти она нутром изоидет загниет во могилу уидет. Нима!» от того вражина печению загниет да нутром раздуетси да смертно изоидет.
2318 На водицу с лужи погостною тринадцати разков чтят да ентою водицею скотину вражины поют с ведра а ведро на двор кидают «Диавол посмотри на дела мои зло творю скот извожу да опухоли красны болючи шиши гноины чрез скот сеи на людев сажу. Нима!» да прочу иди порядок велимач блюдя.
2319 Табачок ядрен в водице с обмыву мертвяцкого умачи да суши да в кисет да вражине дари в пасху да глаголи «Нюхаи понюхаи вечно часоткою во носу горле страдаи исходи нос свои да горло дери раздираи век свои спокоино непоживаи. Так тому и быть!».
2320 Вилки две вельма берет да на могилах мужа да жены откнет по однои да чрез три дня заберет Хозяюшку то чтит монетои да первачком как полагатся да на вилочки сии наглаголит токмоне серебра они бытии должны а железу иного а иначе несладитси «Ели поедали жили живали да в землю мертву их и поклали да чтобы и рабица имярек с рабом имярек жили поживали да тоскю лютою смертною веки свои страдали яко мертвяки детев нерожают тако и им неродить как мертвяки не радуются несмеются так и они в радости да смехе не живут а вечно в тоски блюдут. Так тому и бытии!» да енти вилочки и сдарит молодым на свадебке.
2321 Коли портретина ести вражины так на скатеру черну в полуночи клади ее да свечу церковну малу кверх батарашкою возожги да икону Троицы Бесовкои стави да глаголи люто да со свечи крапи на глаза вражины воск «Хулу творю свечу церковну хулину жгу зрения взору рабину имярек лишу. Нима!» как подсохнет да свеча прогорит в мешек чорен поклади портретину да огарок на подвяжи подязкою мертвяцкою да поди на скобу дверну повеси вражине к избе да проч уди по порядку нашему.
2332 Исподне рабины пкради да по камешку с погоста взятому по порядку вельмовскому ему во подмышки подвяжи привязями мертвяцкими да под избиною его во горшке закопаи да глаголи при том «Угрузы сажу рабину имярек с болию подвяжу на век пусть смтрадат человек мне во дело Бесу в потеху. Нима!» да проч тикаи порядок блюдя.
2333 Из кожи шеи бурдюк мал да во него исподнее вражины укладаи да плотно бурдюк сеи водицею болотною наполни да поле избы вражины прикапаи с наговором «Как бурдюк воды гнилои полон так и рабина имярек водою полнитси как бурдюк раздуваетси да она со него неизливаетси воды он все бле да боле набираетси да в последен путь собираетси. Тактому ибыть!» да проч чапаи прядок блюдя.
2334 Коли баба детев боле нехотит так тряпицу свою срамну приберет да на нее семя мужа свого пролиет да под дубом сухим прикапат глаголя «Как симу дубу сухому нецвести да неподрастать дако в чреве моем приплоду нерасти да небывать. Так тому и бывать!» да прочу идет вокрув него обоидя да монету покладя.
2335 Коли кость мертвяцка на поле бранном наидеа так на нее наглаголити надобно да монету земле Халея Беса воздати за нее а то молвити то «Кость стара мертва чия то неупокоена подле нее душа поидет да во избе где кость пристанеше наидет заживет в избе люд пугать изводить зачнет. Так тому и быть!» да подкладом ее во избу вражины клади.
2336 Во водице с обмыву мертвяцкого тринадцати раков варют покуда вода нескипит в котле на костре да в костерок икону кладут святу да глаголют «Варево люто варю веси род всю семию рабины имярек раком лютым изведу. Нима!» раков красиво поклади во лукошко берестово прикрои тряпицею белою да вражине в семию снеси мила улыбкою.
2337 Вельма как яблочки во садах начинятси сотню яблок с каждого древа по единому соберет да все семечки с них выберет да сварит в котелке да ентою водицею все тело свое омоет глаголя «Как яблоки спелы да свежи так и мне сто лет поживать да свежесть нетерять всем стареть а мне вельме с каждым годком токмо и молодеть. Так тому ибыть да того неминовать!».
2338 Коли баба така толста что еи свет немил так пусти в бочке болишущаю траву с сорока могил соимянух набрану за первач Хозяюшке да мертвячкам воздав уварит да в ентою воде купатси в бочку телом жирным залезя да глаголит «С собя толстоту сымаю отмываю да как мертвячки нетолстятси а сухоткою ведутси так и я худа буду да скокмо незнамо проживу болями поиду да зато худои строною по деревни ходити зачну. Так тому и бытии!» водицу слитии да траву и бочку прикопати такмо доле проживет толста баба.
2339 Коли у людины вечно голова болит так голову вымыти надобно да утерети полотенцем на коем гроб соимяника опускали да глаголити «Как у мертвяка глава неболит несаднт кругом невертит неидет так и у меня неболит да несаднит. Так тому и бытии!» полотенец во печи сталить.
2340 Коли цветов на погосте набереши помиальных да их на свадибу молодым сдариши на их наглаголя двенадцати разов «Не счастье счастливо а на разлад да печаль мертвяки рабину имярек с рабицею имярек разведут по разны стороны ко Бесам отведут Бесы водяные земляные погостные перекрестные хороводом лютым поидут их закружат в одночасие разведут. Так тому и быть!».
2341 Коли вельма на собя в работушке с люда что стянула так на погст идет да боса промеж могил ходит да глаголит три раза три монету Хозяике воздав «Погостна земля да трава мурава от меня все пришло оторвись откатись тут поселись грязна я вельма пришла да чиста ушла. Так тому и быть!» ножины водою загодя припасеню омоет да проч с погоста идет обувшися молоча да безоглядку.
2342 Промеж моилин зарои привязок вражины Хозяюшке первача выставив да глаголи сорока разов «Сорока сроков сорока говорков стоят избы в ряд в их мертвяки почивают да в домах они не ходют похотно неблудят недышат да неидят так и на рабину имярек тяжка тяжесть черна нападет да его смертно изведет неести он не пити нехотит ничему нерад а токмо и рядится в грод мертвои град. Так тому и бытии!» проч с погоста порядок блюдя.
2343 Коли красну рубаху с острога выкупиши так ее дари мужику вражине да пред тем на нее глаголи «Рубаха дивна красна дюже красота да как она дивна так и доля рабины отныне лиха все дороги в острог его ведут да на каторгу по сибирям умыкнут. Так тому и бытии!» и судибина лиха мужика сего вражину закружит лихо.
2344 Коли муж каторжанин вернулси да бабусвою кулаками потчует да ебет грубо как суку подзаборну так пусти она его сапоги кажду ноч носами на выход с избы ставит да глаголит «Откуда изувер пришел туда чтоб и ушел в обрат дороги боле ненашел на каторгах по сибирям смертно изошел. Так тому и быть!» да сорокоусты ему заупокоины на год во церквине закажет.
2345 Коли взял кто в долг да отдавати неспешит так поиди на погост да Хозяюшку воздобря первачом могилину должному соимяну наиди да на могиле ентою поклади монет да глаголи «Мертвячина тобе плачу силою твоею собе долг верну ты ступаи иди да рабину имярек уму разуму учи долг мне вернути вели его за то и гноби муч венуть вели. Так тому и быть!» дапроч уиди молоча да безогляду коли привязок вражины ести так поклади на могиле его а вражине на порог земли щепоть.
2346 Коли соперница иметси так надобно тряпицу ее срамну подобрать да в говне ее сучки бродячею измарати да ушити делесо сие в умот чорен да рабине в карман портов покласти да молвити при том «Как говно срамно да вонюча так и *нецензурная брань* рабицы имярек срамна да вонюча как ненужна рабине имярек *нецензурная брань* сучия так и *нецензурная брань* рабины имярек ненужна а токмо моя *нецензурная брань* ему гожа. Так тому и быть!».
2347 Коли ко порогувельма какато али колодун тобе подарочки люты носити зачал так девять ключеи от двети замков в воду горшок кини да вари глаголя девяти разов как закипит «Девятию замками прог свои от поклаж запираю девятию кругаси Ада подпираю покуда вражина круги те непроидет мне на порог боле нишиша непокладет. Так тому и бытии!» да сыми с огня да вылеи на порог кипяток а горшок с ключами перед порогом прикопаи.
2348 Для того чтобы то телегу не покрали на нее науз вяжут на девяти узлах твореный да глаголют «Как круги Ада непокрасть никому так и покуда девяти узлов сих неразвязать телегу мою непокрасть Сила Бесова неподпустит вора непропустит. Нима!» да сплюни на праву строну три раза .
2349 Коли булавку за ворот застегнеши да молвиши «Что поидет сюды попадет колесом поидет по булавки проидет с острия супостату вообрат уидет в главу попадет ослипит зрения лишит да ум отберет дураком по деревне поведет. Так тому и бытии!» то тобя оберег от глазу вольака дурного но толико разок

2350 Коли надобно чтобы то могилину никто нетронул а коли тронет изошел метвяка на работку никто непосылал мучая так нож прикопаи булатен да молви «Спи спокоино душа мертва почиваи кто полезет к тобе ничего непринимаи ножом секи от собя гони. Так тому и быти!» да проч иди молоча да безоглядку.
2351 Во ноч купалиску водицы во горшок набрати с реки надобно да в ентою водице яичко черною куры сварити с червонцем золотым глаголя девяти разов «Весь год богато поживать злато ковать да в карманы сундуки его собирать. Так тому и бывать!» яичко съесть надобно водицу испить да остатком умытси а червонец во сундук прибрать и веси год богато жити будиши.
2352 Коли людина тын собе от супостата хотит поставити чтобы тот в избу невошел со злом так пусти над дверию с нутря два гвоздя в ряд вобиет да ножницы раскрыты кои на перекресте с закупом три ночи продержал повесит да глаголит девяти разов «Кто во мои дом воидет того Бес посечет изведет ко мне супостат со злом не иди мою избу обоиди. Так тому и быть!».
2353 На кладенец свои наглаголи при свете свечи черною «Кладенец ты мои булатный лихои дюже острои серебряны усы рукоять дуба заморского яко смоль черна врагов секи красны крови пускаи ставленников божиих посекаи от всего меня оберегаи род мои семию вельмовску храни да по нему и иди. Так тому и быть!».
2354 Коли простыну забрати на коеи приставившегося обмывали да ее на ложи венчающихся коли постелиши так глаголя «Любовь жарка венчание ладно да в постели веки холодно ничего не ладно. Так тому и быти!» и молоды как на простыне ентою побывают так интерес похотнои утеряют ко друг другу.
2355 Коли мертвою водицею вельма в полуночи крылицо лавки купеческою отмоет так удачи купцу боли неведати а как она крылицо то отмыват таки и молвит «Удача да фарт бали да его руки вельмовски водою мертвою смыли фарту боли у рабины имярек небывать а злату серебру ко рукам вельмовским прилепать. Так тому и бывать!» водицу на перекресте слеи да уиди проч по порядку.
2356 Коли скобу дверну с мылом да водою отмоет вельма в коеи ее соперница живет да при том молвит «Отмываю обмываю рабину имярек от рабицы имярек навек отымаю избу енту он стороною обоидет в нее невоидет рабицу имярек стороною обоидет. Так тому и быть!» водицу вокруг избы окрами а мылице для иных дел сохранит пусти.
2357 Кол ивы сухои плакучеи наиди да заостив топором исподнее вражины подле избы его пробеи вбив во землю да глаоли «Как кол исподне пробивает так рабину имярек Бес на кол сажает как ива плакуча плачет так и родня рабину имярек отпоет да оплачет. Так тому и быть!» да прочу иди молоча да безоглядку.
2358 Коли вельма на погосте провинилося пред мертвяками так пусть могилину наидет безымяну да ее от травы сорнои оборве да крест подправит коли ести да его оботрет да сластеи выставит молвя «В могиле лежащии на бел свет негледящии лежи отдыхаи с миром почиваи сласти поедаи. Так тому и быти!» пред тем хозяюшке первачку щедро выстави.
2359 Мужичина хитер от вымени соски срежет как коровку забиет да уварит да бабу ими подчиват да клаголит «Как телка вымя сосала сладость молоку познавала так и ты рабица имярек мои хуи соси милуи нежно его цалуи соси да опяти проси. Так тому и быть!» и баба дюже мила с им будет.
2360 Тряпицу срамну вражины покрадет вельма да вшеи на нее покладя ушиет ее да во дупло покладет да глиною умажит да глаголит «Как вошь в тряпице срамною шерудит так во твоеи *нецензурная брань* рабина имярек вшеи тима заживет почесуха люта поидет рабина имярек муж твои почесухою срамною от тобя зарозится на тобя люто ополчится да веки твои вошь натвоеи *нецензурная брань* неизродитси. Так тому и быти!».
2361 Коли девица хотит скуку по собе милому дружку навити такпусти яблоко напополам разрежит да нутро вычистит да припасет да во рту семя дружка свого милого сохранит да во яблоко сплюнет да свяжет красною лентою половины ладно да енто яблочко на подловке избы своеи схоронит да глаголит часто «Как яблоко сохнет так и рабина имярек по мне вздыхат да хуи его без меня исыхат как он его во меня помокат он расцветат как от меня уидет опяти сохнет исыхат ко мне он придти опяти рад. Так тому и быти!».
2362 Коли баба во рту семя мужа свого сохранит да его во чарку сплюнит да с воском пасечным кипящим смешат да подстудив в колобок скатат да ентот колобок в лепеху улепит да под низ свого ложа прилепит глаголя «Как лепешу тут почивать так рабине имярек с инои бабою сладости незнать веки свою одну меня *нецензурная брань*. Так тому и бывать!».
2363 На погосте клубки шерсти белою баба оставляет на могиле старою мужу ее соимяною да первачом угощат мертвяка да пред тем Хозяюшку да чрез ноч забират мешок с шерстию тою да вяжет безрукавочку милому свому мужаку да тихо приговариват пока вяжет все дни «Не саван мертвяцкий леплю а рабину имярек силою мертвою ко собе привяжу примотаю никому его веки вечны несоотдаваю будет при мне ходить нисодной неблудить меня одну любить от меня ему не наг неотоить. Тактому и быть!».
2364 На едину милому чтит баба богохулина «В черном доле лежит дубова доска а под неи Бесовица хитра та Бесовица хитра дюже ловк как копытом бмет да перстом ведет так тоскуча тоска по полю идет кто ее позовет тому ее и отдает дак я и зову да не собе беру а во едину енту ведукладу по собе свому милому на век ее покладу будет он по мне тосковать страдать век ему продыху от тоски тои невидать. Нима!» да на праву сторону сплюнит три раза.
2365 Крест меден погнути надобно да зуб гнилои да нитку с савана мертяцкого да воск с кануна упокоиного взятои да все енто во него и укатать да подкладом в избу вражине покласти пред рождеством да люта доля от того ему суждена да со избы вражиеи уходя в обрат смотри негляни.
2366 Коли чуяши что мужик твои по девки какои младою сохнет так на первач чти ему «В сеи хмель первач остуду кладу тоску маяту с мужа мого по рабице имярек на нет сведу в недра земны ее спущу там покладу да на нет в Аду изведу боле ему по телесу младому немечтать да по лику смазливому нестрадать а меня одну его зазнобу кажду ноч жарко *нецензурная брань* свои хуи во мою *нецензурная брань* тугу тыщу разов совать да оять нову тыщу зачинать. Так тому и бывать!».
2367 Баба хитра вымя купит да сжарит да мужа свого кормит да глаголит во ему своем при том его по главе гладя да в маковку целуя «Как телок вымя сосал лизал так и рабина имярек меня что бы то миловал цаловал мою сахарницу кажд вечер лизал жадно цаловал. Тактому ибыти!».
2368 В едину мужу свому баба богохулина плюнет три раза чрез лево плечо да глаголит «Как с люна моя в рабины имярек еде так его семя кажд вечер да утро вомне житии нам сладко дюже хорочо да в постели веси век нам с им горячо дюже похотно. Нима!» да окормит мужача так часто творит.
2369 Коли мужичина семя свое во молоко парно спустит да ентим молочком молодку опоит во уме держа «Пеи попиваи мое семя принимаи ко нему привыкаи да еще попрошаи. Нима!» да сплюнет неприглядно три раза на праву сторону да от того девка конему старсть испытат да его во стогу часто миловати будет страстию похотною Бесовскои семя его испивая во усладе.
2370 Коли баба на месте похотном свому мужу когда спит на девяти узлов врлосины подвяжет да при том глаголит «Девятею замками место похотно рабины имярек на всех баб да девок запираю девятию замками коваными замыкаю токо насвою *нецензурная брань* дорогу хую сему оставляю да его каждуноч во свою *нецензурная брань* принимаю. Такт тому и быти!».
2371 Коли мужичина нагим во бане в ноч полнолуну первача чарку выставит да исподне бабы своеи постелит да рукою сблудит семя пролиет на исподне на ем стоя да промолвит на коленях стоя «Бес Баный как я пред тобои чтобы то и жена рабица имярек моя всегда предомнои на коленях да подомнои да никт другои а кто подоидет того твоя лапа задерет я тбе служу тобе кажду полну луну за то первач ношу. Так тому и быть!» исподнее пусти на печи подсушит да на бабу свою оденет.
2372 Мужичина богохулен да стар коли девку младу собе приворожити хотит так в полуночи луны полною выидет на улицу да икону святу прихватив да топор да к избе подоидет в коеи девица ему потребна поживат да икону рубит в пополам да по бокам кидат икону глаголя «Лик свят порубаю по бокам пути кидаю Силою Бесовскою матю тятю рабицы имярек усмиряю их глаза на сватовство мое закрываю дозволения получаю ихо да похоть да на рабице имярек свою топеря кажду ноч справляю ее любовь нежну молоду получаю. Нима!» топор приберет да во свою избу воротится по упорядку.
2373 Волос с места своеи жинки мужичина богохулен возымеет да со свого да волоса сии совиет да во свечу церковну укатат да ее во праздник велик во храме зажгет пред иконою николы угодника да молвит «Как волоса руками моими во едино свилися да во пламени Бесовском на веки соединилися так и рабица имярек вечно при мне да никое другом мужуке. Абара!» поклонитси задом к алтарю да прочу идет молоча да безоглядку.
2374 Кли девку младу старою девою надобно поделати на веки ее так коли исподнее ее иметси так на перекрести его прикопати надобно да пяти воздев кованых обухом топора во землю забить звездою роатою рогами на ападну сторону да глаголити «Как исполнему сему тута лежать так и рабице имярек веки свои девою старою поживать на то налагаю Сатаны печать да дело сего никому несламать. Тактому и бывать!» в серед рупь серебром положити надобно да проч уити.
2375 Коли венец на првенчании на бабе взором вельмовским узрела так на главу еи надобно клубок ниток по сонцу намотати белых да в обрат смотати во клубок супротя сонцу глаголя сорока разов «Как нитоки мотаю так венец с главы рабицы имярек сымаю венец в печи спалится рабица имярек под венец снарядится. Так тому и быти!» клубок во печи спалить.
2376 Корову молоком напои в кое муравлев кини горстку за монету да первач Енарею взятых да глаголи «Яко муравли по земле тропами ко свому дому всегда бредут так и ноги мою коровушку всегда домои ведут во сторону несведут во хлев на место приведут. Тактому ибыть!».
2377 Во церкви вельм просит рупь серебра на две полтины разменяти да проч идет да енти полтины во сундук с наговором прячет глаголя девяти разов «Как во церкву кажд деи монеты ручиями да реками со всех сторон текут таки и ко мне потекут мои карманы да сундуки набиют. Тактому ибыти!» да творит вельма сие во день луны полною.
2378 Коли вельма алтарь поповскии протрет тряпицею да ее потом продати могет иным вельмовкам коя вельмовка собралася с мужем избу нову заложити та енту тряпицу и купит за червоец злата да прикопат на месте где изба будет глаголя «Как в церквине фартово да сытно так и во избе ентою фарту бывать да богатству наростать. Так тому и бывать!».

2379 Коли вельма на свадибе захотит всех в расор пустити так загодя лапки четыре ящерки сушены приготовит да их под стл свадебный кинет да ногою левою топнет четыре раза и все гуляние прахом поидет люд пересоритси да за ножи вилки схватитси сваты передерутси перережутси а невестушка жениху лик обдерет а он еи глаза подобиет лихо весело вельме будет да Бесам потеха.
2380 Семечки нежарены бери свежи да лавра листы сушены да зуб медвежии да во тряпицу шелка красного ушеи да носи на груди и веси люд ко тобе вельме лихои молои дюже будет како зло бы ты ему нетворила.
2381 Коли молодец девку милу во сне видити похотно хотит так пусти берет цветов ромашки сушеною да ладан рослый да плавник сома сушен рыбы да перо ворона да все енто в мешечек белый увяжет да во подушку сбе ушиет да он кажду ноч будет нагу девку собе милу видити да ее во снах *нецензурная брань* жарко и она то чуяти во снах совоих будет.
2382 Коли мужик бабу на похоть хотит сманить так пусти петушину сечет на перекресте да кровину слив его сердцо печенину язык да желудок добудит да сушив во прах столкет да на ентом первач прахе настоит месяц полон да процедив сием первачом бабу опоит и она ко нему мужичине ентому мила да похотна станет дюже.
2383 Коли мужик хотит все таины от бабы своеи узнати так пусти лягуху самку во пруду словит да палец правои ножины у нее усечет живою да язык вырежет да за нее Аспиду Князю четвертину певача солиет да серебра да лягуху страдалицу отпустит да сушит добро ее да во прах толкет да как баба спит на сердцо еи посыплет да спрашиват шопотом о чем хотит и все баба изложит как на духу.
2384 Пред ночиною купалискою коли баба соловушку во силки словит да его ощиплет яко куру да припотрошит да на масле сибирского ореху изжарит да пеплом от сушеного папоротника цветущего присыплет да во ноч купалиску слопат так баба та дюже умна станет да яко барыня будет а деревне княжити.
2385 Коли мужичина хотит чтобы то люба баба под его хуи ладилась как он восхотит так так пусти ружо готовит да орла стрелит да легкое правое у его вырезав сушит его на сонце мушин отгоняя да в прах столкет да в мешечек красного сукна али шелка ушиет да на руди таскат и люба баба под его ладитси начнет как он повелит словом одним.
2387 Коли язык собчач усушити да сорочино перо с хвоста вместе увязати да под ложе людине какому покласти да во сне его спросити что нужо так всю правду выложит.
2388 Коли мужичина волка стрелит да с его левою ножины добудет мозгу да его во погребе припрячет так как толику хуи свои помажет мозгом сим так люба баба коли предложит его хуину да муды во страсте лизати да мокати будет да тех пор покуда он ее сам перестати неупросит.
2389 На новолунии по заре утрению яблоко сорви без единою червинки да гнилинки да росою его сразу омои да палец собе коли да имя свое на ем пиши иглою руки правою палица безымянного сколов да ентим яблочком милого угости так он любити тобя нежно веки твои будет да любовь его неостынет.
2390 Коли травы девясилу наберет баба да травину енту сушит да во прах столчет да относит месяц на своем теле во мешечке шелковом на груди да водицы ключевою наберет да росы утрению да заварит в их травину сию да испити даст милому так он еи верен будет веки да любити ее нежно будет.
2391 Коли девка воробия желторотика во луну растущу словит да сердцо его добудет да сушив во прах столкет да кровину свою с правою руки палица безымяног добудет да сушив в прах столкет да два праха сих смешат да в мешечек ушив милому как ладанку оденет так молодец ее нежно любити будет.
2392 Баба коли мужик ее к неи *нецензурная брань* да сердцом остыл зверобою травины набират да цветов да листа черемухи да вечернею росою полиет да сушит да в порошок столча с пухом тополиным смешат да во подушку мужу ишиет так он по бабе сеи внови похотлив да милои будет.
2393 Для тог же во петров дени на закате баба рвет чистотелу травы да сушит во печи как затопит да толкет во прах да лавра сожжет да столкет во золу да смешат два праха ентих да кровиною своею с руки правою палица безымяного сдобрит да в мешечек ушиет да во подушку мужику.
2394 Баба мелисы травы по утру набират да варит ее во клчевою воде росы утренею добавив да капель несколько дикого меду добавит да маслица капель несколько анисового да соку папоротника да еще проварит да мажет волоса на своеи сахарнице и дюже мила она да желанна для мужика свого будет да от нее он несблудит несоднои.
2395 Розу баба вельма проростит да в в паутину лесну ее умтат по праву взяту да сушит да как сушила росою со смородины черною собранною сбрызне да опяти сушит да по новои паутиною обматат тако же сбрызнет да сушит и еще тако раз опосля чего в мешечек шелку алого ушиет да на груди носит да коли мешечком ентим до телеса мужичины милого дотронетси ее он и возлюбит.
2396 Граду баба наберет да молока козиго и смешат да кипятит да порошку заморского добавит дюже милого да сладкого и поновою кипятит да в енто дело щучих мозов кинет да петушиных да лепестков розы кинет да маслу анису да на сонцепек на пару неделин как луна в росте да лавру листу нажжет да во прах столкет да сахарницу вою вымажет да мужичина кои туто же с бабою ентою сблудит на веки вечны от не неотоидт ее *нецензурная брань* дюже возлюбя.
2397 Коли чернознат молод али вельма мертвяков да посту страшитси Бесов пужаитси на дух покуда слаба так пусти крапиву рвет да сушит да тысячилистиник да во прах толкет да в мешечек ушиет и дюже смела будет не Беса неиспужаетси ни погоста лютого не мертвяка не мазарок далиних.
2398 Коли росу на погостною траве вельма соберет дюже много да Хозяюшку за то первачком отборным возблагодарит да ентою росою отпочиват на ее тринадцати разов наглаголя «Как по ночи мертвячины слезы проливали так и рабица имярек веки свои рыдати будет. Нима!» и вражина плачем изоидет да долию лютою веси веки свои.
2399 Коли вельма крапиву наберет да с камнем змеевиком носити будет да ентою крапивою руки потирати с мешечка достав дак дюже фартова будет во всем и всегда.

2400 Коли крапивину она сушит да с чертополохом перетрет да в мешечек ушиет да на груди носити зачнет так она хоти в каки леса дремучи непоидет люты да все одно зверими дикими порвана не будет.
2441 Сердце ласки добуди да суши да травы ласточкиною да ушеи в мешечек зеленого сукна да купцу ухарю продаи за дорого златом платувзяв а он на груди сииже мешечек пусти носит да от того он фартов на завесть всем купцам будет да никто его не оглазит да в пути далинем он свеж да бодр будет.
2442 Коли проверити надобно будет людина приставитси вроде каки собирающся житии илиже сладитси так ему в голову кладут траву ласточкину да коли чрез час людина весел стал так житии будет а коли поник так ясен что сладитси нежити.
2443 Траву железняку коеи прадед наш двоюродный Авдот на Уралиских горах собрал для нас толки да борвинок да мешаи да большу половину в мешечек ушив носи на груди а малу половину на язык да водою родниковою запеи да мужоками да молодцами ты дюже любима будиши таки и колодун на баб лювовь да почитание творит так и Родя прадет наш родный любил творити потому и девки да бабы под его хуину все ладилися без уговору.
2444 Коли траву песии язык наидеши так прибереги да лягуху коли добудиши за откуп Аспиду ладен так сердцо ее добуди да схорони ее а травину да сердцо поклади подле избины ворожины так все псины со всех деревень окресных срберутси да дивно то диво будет.
2445 Коли народ подивити хотиши силою своею велимачею так сока белены нажми да в серебряну ступку вылеи и ступка в пополам разлетитси.
2446 Коли за плату людев охотных с ружиями подивити хотиши так белену столки в прах да заица одного бери свежего стреляного да нутро его рассеки кладенцом да кровины добыв его перемешаи с прахом белены да в нутро али шкуру заица того поклади да а поляни положи да Енарею четвертину первача ладного да на енто место заицы дюжими тучами собирутси со всех лесов да их набити дюже мнго можно.
2447 Коли на болоте лилию добудиши да соку иста лавру добудиши у купца да лилию измеличиши да с соком сим перемешаш так да так под навоз покладеши да чрез неделину червеи там пибереши кои из смесины ентою породилися так коли ентих червев сушиши да в прах столкеши да прах сеи под ложе вражине насыпеши али в одежу коеи он почиват али в подушку ишиеши али в воде настоиши да исподнее вражины пропиташ да сушиш так людина сеи сон потерят.
2448 Коли подивити народ хотиши тем силусвою показав так на нить желудеи девяти штук подвяжи да крыло ласточки кладенцом отсечено да повеси енто делесо на березе и птицы все тучами к березе сеи соберутси на диво люда.
2449 Коли людев подивити хотиши божиих чудо чудно им показати так траву цветок василек сонабери да суши да птицу вонючу удода слови во силки да кладенцом совоим секи голову ему да кровину в чарку добыв да траву василек цветок толки во прах да с кровиною ентою мешаи да в масло лампадное подмешаи да во темноте людев божих диви тако как они диву дадутся от огня лампады сеи так как казатси им будет что ряд сидящ в воздухе парит да голова летат ео да руки ноги в воздухе парят.
2450 Да коли детина дюже силен да зол свиреп так хуями его прелюдно обложи дико принизивши да как его глазины кровию яко как у быка налиютси да он на тебя бабу вельму попрет с кулаками так тряпицу ему под нос суни ентим болтаным валиликом да кровиною удодовой и он кроток яки ягненок станет да во страхе лютом забиетси в уголок тресяся яко лист на ветру.
2451 А можно и так подивити люд бож бестолков что травы шалвею во бутылинку набери да во под навоз подложи так во бутыленке ентою черви разведутси в скоре так червев ентих суши да толки в прах да люд бож собрав в костер кини прах ентот да такои грохот грянет что люд во страхе поляжит да тобя вельму зауважат.
2452 Траву железняк с мешечка нашего бери да со с поростками младыми льна мешаи сушеного да столченного да промеж бабы с мужиком коли просыпиши енту пыль так они скандалом лютым изоидут.
2453 А коли прах травы железняк смешати со поростками сушеными да во прах столчеными льна однолетнего так коли ентим прахом падучего людину окормити али настоем опоити так он на поправ поидет.
2454 Коли бычина племенои дюже норовист так мелесу траву суши да подвяжи на веревице в мешечке белом ему на шеину и он кроток как теленок малои будет да мил и поидет куда позовут.
2455 Коли травины пятилистника сушиши да в подушку вражине вошиеши так людина спати перестанет вовсе а коли уснет туто же проснетси во поту весь с сердцом колотяшемся.
2456 Коли вельма стара чахла да слаба здоровием стала так пусти пяток луковиц нарубит мелко да петрушки да пяток раковых шеек да маслу сливочного треть фунту добавит свежаишего да все енто вскипятит да в отвар ентот сахару толченого да поженого добавит да корок хлеба пшеничного две горсти болиших да водицы ключевою добавит да все варит долго да как увариши петушину засеки да свари и мясо его отбери от костеи да во увар кини да перемешаи да серцо бычие тако же да полустакану утро да вечере вкушати надобно варево сие и сила жизняна возрадитси.
2457 Коли вельма али колодун лихои жаворонка словит да его ножки отсечет птичку ножом засеча на перекресте кровину его Бесу отдав да енти ножки усушит да ушиет во мешечек да при собе носити будет так его власти государевы да люд божии со старцами молебными дасвяты отцы страшитси люто будут.
2458 Коли тако же колодун поступит да токмо кровину жаворонка Бесу воздав глаз его возымее да во кожу с волку ушиет да как оберег носити будет так всеми бабами он любим будет да кажда под его смеритси.
2459 Сову коли чернознат порешит за откуп петуха крови черного да златои червонец Енаре так пусти сердцо совие добудет да леву лапку и на сердце коли спящему крепко покладет так людина тот во сне все таины сокровены без вопросов изложит.
2460Коли страху вельма любого отит лишитси на дело люто идя коли с мертвяком токо приставишимся валандатси али пред Бесом предстоить так заица закажит людине охотному да ножины заицу отсечет да сушену печенину дрозда певчего с ентими ножинами прыгуна лихого во подмот да в котомку собе с коеи на делесо рядитси покладет а заица спечет да сиест и никакого страху еи нигде не будет.
2461 Коли вельма али колодун закажет людине охотному коршуна стрелити да главу его отсечет кладенцом да усушит да в мешечек ушиет и на своею груди носити будет так чернознат сеи всеми почитаем да любим будет а колодуну люба баба дюже ладна собя *нецензурная брань* предложит.
2462 Ежели петушину надобно крику лищити чтобы то Нечисту криками своими непужал так кровию коршуну надобно гребень божиего ставлиника натерети словив его и нем он будет.
2463 А коли хотишь над вражиною подшутити так кровиною коршуна всем курям его крыла помажи и они летати зачнут на диво люду да потеху Бесову.
2464 Птицу горлицу люду охотному закажи да сердцо ее достав суши да в кожу козлину плотно ушеи да в сюртук вражине мужоку ушеи и мужик сеи баб желати перестанет да и они от его воротитси зачнут.
2465 Коли у купца листия лавра свежи купиши да крота словиши да за его в нору щедро первача воздаи да серебра да коли крота порешиш да переднюю лапку его во листия лавра умоташ да коню жеребцу резвому непослушному дикому на шею повесиши так конина сеи будет дюже кроток да послушен.
2466 Коли псина кака непослушна да на тобя вельму кидаитси колдвати тобе мешая так корми ее глазами сердцом языком ласки и псина с тобою добра будет да лаяти навеки перестанет брехати.
2467 Коли вельма али колодун хотит будущее как на ладони зрити да что какого людину ожидат знати так пусти сердце ласки съест свежо и знати будуще все будет.
2468 Коли баба али мужик дюже худы дак коли птицу удода вонючего словит да умертвив ножом глаза его вынет да усушит да при собе носити во мешечке на груди будет тот людина дюже толст станет.
2469 А коли купец удода ножом умертвит голву его отсеча да сушив да в кошеле носив с собою никогда обманутм не будет да дюже успешен в деле торговом будет веси веки свои.
2470 Коли на перекресте когда луна полна засечи кладенцом петуха да кровину его Сатане отдав леву лапу его отсечи да покласти петушину на край перекреста да уити кладенец обтерев да лапу его иссушив на сонце носити при собе так страху не пред чем небудити.
2471 Коли мужичина шерсти козла с места его похотного наберет да семяни его добыв перемешат да сушит да в мешечек шелку алого ушиет да носити будет его на месте своем похотном так в похоти с бабами он дюже силен станет да плодовит.
2478 Коли глумно над мужичиною надобно сотворити так у люда охотного надобно девяти мартовских заицев яичков купити да енти яички ужарив мужака окормити под хмелиною да тот мужичина по бабам скакати зачнет да неодною мил небудет потому как на бабе яко заяц на заичихе быстр дюже во деле похотном будет бабе сладости недоставя.
2479 Коли вельма перстень с камнем агата черного справит да его водою с трех родников омоит опосля того как возымела да над огнем повертит да носити зачнет так носити как зачнет его так она над всеми ворожинами своими всегда верх держати будет.
2480 Коли вельма али колодун во зобе петушином когда каменину с горошину белу сыщет да его в колицо вправитсвое вельмовско дак она дюже фартова станетна пути своем темном да всеми чернознатами уважаема дюже да может и хоти графинею хоти царицею возвыситси.
2481 Коли вельма бездетна да то кручинит ее да на просибы да договора по дитю Сатана еи дитя немилует так пусти в колицо свое золото вправит алмаз чорню воды коли сыщет и Сатана дитя еи даст смилостливитси.
2482 Коли вельма камень возимет берил с Уральских гор добыт да его во чарку со водою ключевою с его в полуночи пред прлною луною набратаю да молвит «Рабина имярек водицу свежу с берилу испивает да на мени вельме на теле мрем на лике мем на веки свои западает со мною поживает меня поночинам ублажает да на иных баб взгляду непокладает. Так тому и бытии!» молодец как испиет таки по вельме опоившею его страдати зачнет да ко неи тянутси житии с неи да миловати ее.
2483 Коли вельма хотит мужика извести даки медно колицо ему в кое жемчужина бела вправлена сдарит да оттого мужичина яко девица слаб да плаксив станет да все мужичины его обижати зачнут да смехом над им исходитси да на потеху всеи деревни он яко девица смазлив поделаетси.
2484 Коли вельма в колицо свое вельмаче каменину аметисту вправит цвету розового яко щечки младенцу так она обкрадена во веки свои небудет никем да первач она смогет питии сколи угодно да пияна не будет всех мужичин перепивая во хмельном пиру.
2485 Коли велима на груди своеи таино от всех да вся будет во мешечке на шнуре камень сердолик с гор Уралиских носити так она счастлива во замужестве да и по веку свому будет.
2486 Коли вельма али колодун каменюгу халцедон во свое колицо вправит дак любой клад отыщет да приберет да никим судом судима во веки небудет.
2488 Кажда вельма коралу толчен морскои в мешечке имеет да под вишни да яблоники по осени сыпет по толике чтобы то Морозеи их не извел стужею во зиму люту да имея мешечек сеи она пред вражинами совоими неустрашима будет да коли людина падуч на кончике ножа даст ему слезнути да водицею запити и людина падучкою стадати перестанет.
2489 Коли вельма стара егибиха ногами да руками спиною во всех суставах да полусуставах болина дюже так пусти колицо собе закажет со злату червоного да камню хризолиту зеленого в злато сие вправленного да ломота во суставиях да полусутавиях ее покинет на веки ее.
2490 Коли вельма хотит годов собе продлити так пусти в метал бел дорог да несеребро а драже злата котор изумруд камень заморск вправит да веки свои тем продлит да сны вещи видити станет прозорливою поделаетси.
2491 Ежели купец каменину топазу яко злато крашен в злато же колицо вправит да носити будет так он дюже фартов будет да почитаем людом а коли колдунина сие поделает так не толико фартов да почитаем станет но и каждою бабою любим да привечаем похотно.
2492 Ежели купчина в колицо злата червонного вправит каменину собе коиже кличут яхонт так он фартов будет дюже да богатство к старости немеряно наживет.
2493 Ежели купчина ленив да духом слаб так на печи почивати любит страсти как а в лавке шаром покати так коли таков вправит в золото колицо свое каменину оникс так дюже деловит враз поделаетси да предприимчив и лавка его да семия процветати зачнет.
2494 Коли колодун вправит в колицо свое кменину сардоникс яко кровина красен так все бабы пред им яко рабицы стояти да внимати ему будути да кажда баба что угодно для нег повершит.
2495 Коли людина вправит в колицо серебряно яшму так не одна змея в лесу некусит да стороною оползет да зверь дики пропустит не рыкнувши да носити надобно для того колицо енто на левою ручине палице безымянном.
2496 Коли барыня вдовица мужа собе сыскати немогет измаилася так пусти каменинки сапфиру впрпвит во сереги золоты да и мало время проидет как мужик нуженый еи сыщетси.
2497 Коли людину псина чумна изодрала да и он беситси зачал али на болотах гиблых хладом да сыростию его пробрало до трясуна так пусти по толике малоюжемчуга толченого во прах сглонетводицею запив и всеверно будет.
2498 Каменину магнетину в горах Уралиски наидену коли людине под подушку так во сне людина все таины свои сокровенны изложит словом.
2499 Коли молодец хотит бытии лихо удачливым боицом кулчным да страху да поражения незнати так пусти каменину турмалин во колицо чугунно оправит и боицом он лютым станет да бесстрашным дюже.

2500 Коли людина ирою озабочен так пусти в колицо злату червонного оправит каменину шпинелину да оттого в игре он дюже фартов станет да поражеию знати да отчаянию горикого знати небудет веки свои.
2501 Коли барин дюже болезен так пусти во колицо золото оправит каменину гелиоропину да от того телесо его силою налиетси дюжиною да здоров он яко бычина племенои станет.
2502 Коли вельма колицо ремесленнику закажет злато кое как две змеики виютси да его с двумя цветками розами алыми ушиет во мешечек шелку алого да сносити на своей груди сие делесо девяти днев лунины наливающеюся да опосля того колицо росою утренею омыти да водицу сию сохранити да за икону черну поставити а колицо на палец а как три дни простоит половину споити мужичине нуженому а втору половину самои испити так мужичина веки ее власти предан будет яко крепостнои.
2503 Коли мозгу лисицы взяти вареного да курино яицо сыро да все енто перемешати дюже долго да свою махнатку снутри вымазати да с мужичиною ереспати так он на веки вечны ко тобе и прилипнеттвельме младой.
2504 Коли молодец волосов с главы бабы добудет да во кусок своеи исподнею рубахи подвернет сии волосины да на ленте алою свое имя напишит да бабы тои да подмот лентою тою увяжет да подкладом под подушку бабе покладет и баба ему верна веки будет.
2505 Сонаберет колодун росы с цветов малу малу толику всеголиши по утру когда лунина в росте да жиру козиего приготовит четвертьфунту да в горшечке стопив смешат да ентою мешаниною вихор свои натрет да с бабою сблудит и та баба навеки вечны по нему сохнути зачнет иных незамечая.
2506 В канун нового году возожги свечу с воску пасечного пред иконою Вседержавною да поклонися да на пламя зри да коли пламя спокоино горит так веси год ты вельма в покое ровно проживеши, коли пламя перемигиват да потрескиват так означат что житие твое бурна будет да лиха, коли пламя дюже тускло болети будиши, коли пламя красно так горе познаш, коли желто в радости утешною год проживеши, коли яко злато червоно так фартова будиши, коли коптит беды люты тобя ждут.
2507 В ноч Купалиску костер вельма возлжит коли огонь ровно горит так все верно в ремесле твоем веси год будет, коли кверху остро яко клин так всех вражин значити то овержижи, коли мечитси огонь дак неспокоен год твои будет во ремесле, коли языков во костре много дак к воинам вельмовским готовси.
2508 Вельма медку на погосте выставит чарку доброго да лодку во нем да не серебряну да выставит на могилине безымянною да Хозяюшке первача да на следущу ноч чарку сию приберет Хозяику первачом сдобря да мертвячину такможе да медок сеи скормит вражине на его тринадцати разов наглаголя «Как меттвячина сеи медок поедал да тобе рабина имярек оставлял тобя угощал так тем он тобя и ко собе в гости зазывал от зазыву сего неотказатси за год тобе на погост прибератси. Так тому и быти!».
2509 Как вельма старою егибихою вонючею становитси так глаза ее видити худо начинают пеленою яко завесою ведутси да пелену ту завесу снятии можно коли егибиха все лето по ниточке по капле утро да вечере будет молочко от коровки вливати да козы дени то а дени то и пелена слетит с глазок ее.
2510 Коли портретина иметси людины а сам он далече а мати его просит взором на его ведимачим глянути тобя да коли сглазину на ем узреши так при свече воска пасечного коли сглазину узрела так нож вельмач бери да секи крест на крест над портретиною да глаголи «Секу вержу глаз оглаз черный рублю в куски покрамсаю в огонь покидаю спали все наностно изведу. Так тому и быти!» кладенец над огнем чисти да портретину бабе пришедшею отдаи да свеча псти горит с избы скверну жгет.
2511 Коли портретина вражины иметси так ее на свечу поминалину накрути трубочкою да завяжи подвязями коими мертвяка вязали да на погост снеси на перекресте прикопаи глаголя да первачом Хозяюшку да семиотрядниов подчуя семиразов «Как мертвяка поминали так и рабину имярек помянем да сюды поманим тут ему лежать почивать Семиотрядникам его засекать. Так тому и бывать!»
2512 Коли молодец семя козла добудет да его в пузырике стеклянном сохранит да им свои вихор мазати будет а пузыпек под навозом хранити будет так не одна девица али баба пред ним неустоит да дюже сладка еи похоть будет да услада нутру бабиему.
2513 Коли вельма егибиха стара бочку молока парного соберет с девяти коров двубадеиниц да в енту бочку залезет на всю ноч часто лицо да голову омывая горстями молока сего так она за одну нч двенадцати годов скинет да толико егибихе меньше три четрверти веку бытии недолжно.
2514 Коли вельма коеи полувеку стукнуло подмолодитси хотит так идет она на луг во ночи купалискою да до нага раздевшися катаетси вначале супротя сонцу а опосля по соноцу яко колбяшка а опосля того идет да в реке выматси и подмлодится вельма дюже.
2515 Ежели на людине порчина в голове засела так пусти плат нов берет бел да голову увяжет на лунине талою туг туго да переспит да опосля того во лес чапат Енарея пятаком воздобрит да плат на осину увяжет да глаголит три раза «Как плат оставляю так осине и порчину дарю прочу иду в обрат незаберу. Так тому и бытии!» проч идет молоча да безоглядку.
2516 А коли на спину чрез вилку погнуту людина порчен так пусти во лес идет да свою спину нитиною шерсти белою мерит да Енрею первача выставит да нитку ту как смерил на осину подвяжет на три узла да глаголит трижоды «Осина гнется от ветруведетси а моя спина пряма да крепка данеспортити ее боли до моеу века. Тактому и бытии!» проч пусти чапат молоча да безоглядку.
2517 Коли людина дюже фартов хотит бытии так в церквине крадет двенадцати свечин люда зажиточного да здорового да пук волос своих со макухи срежет да со свечин воск стопив волосина свои туды месит да колобок скатат как подостынет да колобок сеи в горшече с сахарком драблены покладет на коем червонец злата покоитси дасверху сахарком усыплет да все енто медком залиет да прикроет тряпицею подвязав лентою золотистою да упрячет сукромно во избе совоеи и дюже фартов станет.
2518 Коли девица рылом не вышла да телесом а под венецто хотца еи так пусти двенадцати свечин во церкви покрадет молодцев да енти свечины стопит во одну да лепеху слепит да лепехою ентою на полофицу на пороге своем покладет да пятою левою на ее встанет да глаголит «Как воск под моеи пятои дак и сваты от молодцев ко моеи двери избы входнои как воск сеи при мне дак и они молодцы сии бегут свататси комне. Так тому и бытии!» воск под ложе собе покладет да скорее под венец с парнем ладным она уидет.
2519 Коли у вельмы мужичина люто лакати хмелину начал так она его опивки все собират да сливат во четвертину а как слила так в горшок сие да карася туда живого да чтит до тех пор покуда он не издохнет «Как рыба первач непиет так и рабина имярек первач сеи как изопиет боли в рот хмелиного невозимет. Так тому и бытии!» карася выкинет да сцедит хмелину да мужику свому споит поило сие и питии он перестанет.
2520 Коли в опивки поминального стола в горшок собраны рака живого кинути да ждати глаголя покуда он неиздонет во поиле глаголя « Рак в поиле поминалном издыхает кто поило сие испивает да рака поедает того поп вскоре отпивает народ на погост провожает да поминает Смерть рабину имярек ко собе принимает. Так тому и бытии!» рака сварити в поиле да студя сцедити во четверть да мужичину вражину лютого лиходея опоити да закусию окормити.
2521 Полтин серебряных рублев да червонцев златых копи да их водою ключевоюс золою отмои по утру Бесу Халею воздав первача малым белы полотенцем собери росы до мокрого его напитам да во чарку отожми да росою ентою улеи монеты да прикрои да твори сие в ноч пред полнолунием а в слудущу как луна полна дотсани монетины да испеи росу да глаголи девяти разов «Жити мне фартово да богато злато серебро мне веки мои радо. Так тому и бытии!».
2522 Коли велима хотит подивити народ так берет дюже остер нож булатен да его в пень воткнет на дворе коим диво даетси да псину пусти посадют что бы то охраняла чтобы верно было да творит она сие в ноч луна когда тала и пусти она лунина светит на клинок хвален а по утру вынет да пусти люд дивитси потому как нож то туп как валенок подлатси.
2523 Коли вельма хотит свою немоч оставити во лесу али погосте так поидет да на осине науз подвяжет али на кресте коему сороковин неминуло да молвит «Что подвялала то тут поклала в обрат невозиму за собои неповеду. Так тому и бытии!» да проч идет пятак поклав молоча да безоглядку во избину совою да где творит там Хозяв и почтет первачком знамо делото.
2524 Коли вельма мужику кои ее покинул отомстити люто хотит дак пук волосин что с его места похотного загодя срезала берет да совокруг хую баранего намотат да на сонцеподержит а как зачервивит подле избины мужичины того закопат да глаголит при том «Как ентому хую гнить так и рабине имярек своим хуим исходить заживо гнить от боли лютою выть без хую веки свои жить. Так тому и бытии!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2525 Коли надобно людину спортити лихо так его корми супчиком с грибков в високосен год собратых на мазарках да сушеных корми да во уме держи «Ешь поедаи свое здоровие поминаи Бес Горей с Бесовицею Бедодиею придут рабину ямярек когтями рвать со нутра зачнут кости его грызти да лотати станут от него неотстанут его изведут за им Смерть свою сестрицу старшу позовут. Так тому и бытии!» да мило улыбаися при том чти тринадцати разов.
2526 Коли баба при смерти муж колодун на погост идет да петушину черного кладенцом сечет да кровину на перекресте слив его прикапвает да горсь земли берет да в исподнее кое ново было да баба в ем одну ноч маяласи берет да во него землицу подвяжет да прочу идет да ентот увяз на скобу дверну избы в коеи бабе его соимяна поживает повесит да проч безогляда говорок поклав «Кто в ентою избе живет да моеи бабе соимяно имячко несет того и Смерть заберет мою бабу невозимет. Так тому и бытии!».
2527 А коли мужичина не колодун так пусти бабу тогда во баню ведет да во нову простыну укутат да над ею на палатях лежащу засечет куру да кровиною улиет да чути погодя простыну сымет да в нее куру подвяжет да бабу омыв спати отведет в избу а сам первача взяв на погост поидет да Хозяюшку воздобря увяз схоронит да прочу идет молвя «Не рабицу имярек отдал а ее на куру поменял куре в земле гнить а рабице имярек живою быть. Так тому и бытии!» в обрат в пути неглядит да словечка до самою избы своеи немолвит.
2528 Мертвяка яблоком красным обкатвают глаголя «По телу мертвому катаю всю боль тоску смертну собираю кто яблоко сие съест тому и смертный присест. Так тому и бытии!» да ему червонец злата в гроб а яблоко сие вражине отдавают чтобы то съел и кишковртом изоидет да мертвяк злои его за злато ко собе оттянет люто.
2529 Коли с вельмою враждуиши так стремися ее волосин достати а как достала лепи куклнку с волосин сих да воскеу пасечного да как слепила топи да воск слеи пред крылицом своим глаголя три раза «Как кукла пропала изошла так чтобы то и вельма имярек на поклон ко не пришла. Так тому и бытии!».
2530 Ежели мужик помирати собралси дак гроб поделвают да с костеи свиных да одежи в коеи од ноч переспал да сломы с глиню куклу да по его подобию лепют да в гроб покладают да нарекают именем навыворот егошним а его по новой крестют новым имячком попа позвав опосля того хоронят как подбат гроб да щедро закуп Смерти первчом петушиною черным посеченным златом серебром да медком оставляют на перекресте погостном и мужичиа на поправку поидет.
2531 Коли вельмовка млада али колдушек да силов нетути так за злато позволи еи избу твою вымати да в ентою водице омытси опосля в бане да питии ее чарками и сила о младушку воидет с молодушки златом серебром возими а с молодца учити уж тобя ненадо чем братии сама баба ужоже а не девица.
2532 Коли у вражины плат покрасти да ентот плат на приставившуюся повязати да злата червонец покласти да совокруг гробу проити глаголя «Мертвячке понашивать за рабицею имярек донашивать с неи роднитси за неи везде редитси ходить при неи быть в землю могилину е изводить. Тктому и бытии!» на погст да помины неходити уити проч молоча да безоглядку.
2533 Ежели девка дитя родила а молока мало так пусти возимет молока от коровы двубадеики да омоет грудину свою над тазом да молоко енто собрав испиет глаголя три раза «Как корова две бадии утро да вечере дает так и во моеи груди молока полно и ночно и денно молоко от двубадеики испиваю им грудину свою омываю ребятенка свого молоком пою кормлю скоко надо сиоко и с собя молока надою. Так тому и бытии!»
2534 Коли вельме заказана свадебка так она загодя купит колица вдовца да вдовицы да на их в полуноч пред иконою черною Ирода наглаголит «Жили да ушли покои в земле мертвою нашли рабина имярек с рабицею имярек под венец пути направляют да счастия незают долго на белом свете непоживают в путь последет венчанием сим совои пути устремляют мертвяки их ожидают да радушно ко собе безвозвратно принимают. Так тому и бытии!» колица енти продаст младым дешево а на дениги сорокоустов им на веси год закажет заупокоиных.
2535 Коли вельма исподнее младенца покрадет да его кладенцом своим посечет в малы лоскутки да с помоями в перемешку борову соседскому скормит глаголя «Как ты жрешь жуешь дак и дитя Бесова сила пережует да душу отберет мне за то фарту дает. Нима!» за то Сатана вельму фартом верным наделит.
2536 Ежели мужичина с детсту привык собя тешити за место поло да мужиком возрастя так и продолжат да собя тем гнобит да янятси немогет да бабу завести да он должен во бутылину свое семя спустити да закупорити да по реке пустити глаголя во след три раза «Семя мое по реке плывет уплывает а с ним рукоблудство мени покидает ко мне баба скорее ладна прилипает прикипает да сомною веки поживает. Тк тому и бытии!» проч идед да млоча да безгляду.
2537 На мазарках по осени коли листвы набрати охапку Смерть первачом воздобря да охапку енту под порог вражине покласти глаголя тринадцати разов «Как лист опадает во земле загнивает а до тои поры когда новый лист прорастет рабина имярек недоживет как лист в землюупадет да во неи загниет. Так тому и бытии!» прочу иди молоча да безоглядку.
2538 Вельма на свадибе цветов соберет да их сушит да на погостном перекресте прикапат глаголя «Как цветки усохли так и рабина имярек с рабиуею имярек иссохнут детев незачнут старети станут ла помрут. Так тому и быть!» Хозяюшку да Семиотрядников первачом почти.
2539 Коли вельма у бабы фату с сундука покрадет в коеи баба под венец шла да в полуночи фату енту на тын погостен повяжет да мовит «Навенчаие шла мужока нашла под его пошла далее шла шла мертвяцку ограду нашла да за не зашла да невышла тама иного нащла да с ним и легла вот така одныне судиба у рабицы имярек да топеря мертвяк еи мил человек. Так тому и быти!» пятак поклади да проч уиди молоча да безоглядку.
2540 Во церкву поидет вельма да две свечины купит одну в канун заупокоен выставит вражине да прочу идет а втору на крылицо вражине водрузит кверх батарашкою да молви «Бес с храму святого шёл где жил почивал Бесовицу *нецензурная брань* да свячу увидал в избу зашел рабицу имярек в ночи нашел да за горло ее схватил надавил да удавил да в церквину побежал да там рабицу имярек ожидати зачал как увидал отпевати начал. Абара!» проч вельма уидет молоча да безогляду.
2541 Коли у бабы муж зол да суров с нею так она пусти исподнюю рубаху его скрози скобу дверну проденет девяти разов да мовит «Не печнои трубой да не мышиною норой не Бесовскои тропои да не бабеи *нецензурная брань* а скобою дверною рабину имярек усиряю его в исполне сие обряжаю прыть его укрощаю. Так тому и быть!» исподнее енто мужу подложити надобно.
2542 Коли голоса в голове у вельмы ненужны мертвяки да Бесы мелки шепчут неустанно да глумятси так пусти ниткою белою обмотат да косынкою подвяжет белою по солонцу да разматат супротя глаголя три раза кряду по утру «Нить мотаю голоса мертвяков да лярв с головы своеи убираю во печи палю с чистою головою живу. Так тому и быть!» нить во платок пклади крест на крест увяжи да спали во печи.
2543 Волосин дитя сонабери да с помоями хлебными да месными перемешаи да псине бродячею скорми да глаголи при том «Как псига прожорлива голодна вечна жрет так и дите жором поидет Бесовскои жор на дитя на веки вечны нападет. Нима!» да прочу идет и дитя дюже прожорливо станет.
2544 Волос псины шелудивою вельма берет да вражине во еду кинет али под пятку леву в лапоток покладет да глаголит «Псина шелудива поживает ходит да волос теряет так и рабица имярек на свете дивет да на собе волосы щипет рвет от того их теряет как псина шелудива поживает. Нима!».
2545 Коли портретина дитя иметси так коли род дитю на портретине ентою вельма силина справо на лево ушиет нитями с савану мертвяцкого да под камень портретину сию упрячет глаголя «Как мертвяк немычит неговорит так и дитя рабинка имярек яко рыба молчит не говорит да немычит. Нима!» да прочу идет.
2546 Коли как луна вовсе тала на ручие лесном со дна тринадцати камушков набери да три алтына поклади да прочу иди да их в кусок пеленки на кою младенец соимяный вражине помочилси увяжи да как увязала подклад верши подложе вражины глаголя при том тринадцати разов «Как камни к потоку привыкши да как пеленка сцание принимати готова так и спание рабины имярек отныне не толково а мокро тому лихо глумно. Так тому и быть!».
2547 Коли девка уж взросла а все по ночам под собя ходит по мокрому так ее нагою гладут на половицы да над ее местом полым замок закрывают да замок сеи на погосте прикапвают да первачку ставят с говорком «На замок замкнуто да схоронено. Так тому и быть!» а ключ в омут речнои кинути С пятаком надобно да молвити при том «Там мокро под рабою имярек отныне поночинам сухо да так веково. Так тому и бытии!» да проч уити молоча да безоглядку.
2548 Тринадцати клещей ловют во лесу да пятак Енарею воздают да икону соимяну вражине святу кровиною цыпы малого мажут да клещеи на нее сажают да в горшок да горшок под крышку да глиною умазвают да горшок сеи на перекресте близи избины вражины прикапвают да пятак покладя проч чапают а слова туто не надобны вражина и таки клещами железными по лицу подкожными изоидет.
2549 Коли порчина на людине пусти носки с шерсти белою плотно вяжет да полынину во прах толкет суху да по две горсти во носки усыплет енти да во них спит ноч а поутру носки снимет да во печи спалит а ноги омоет водицею во бане а словов туто и ненадобно.

2550 Коли хотит вельма силина чтбы то баба на сносях дитя скинула так пусти яицо куры черною в крови цыпы малого вымажит да осушит да пред бабою тою уронит еи во ноги быстро молвя скороговором «Цыпа неродилси оземлю разбилси так и дитя у рабицы имярек неродитси в уторбе загноитси. Нима!» и баба дитя потерят.
2551 Коли избу продати надобно да дюже выодно так серебра да злата во горшок поклади да согреи да провари да судив достани злато серебро а как достала так омои порог избины водою ентою глаголя три раза «На мои порог народ с денигои идет мою избу дюже дорого возимет. Так тому и быти!» и вскоре купят дюже дорого избу сию.
2552 Камень магнетин коли с гор Уралиских достанеши так его со златом серебром во прах толченым храни да опосля того злато серебро выни а прахом сим все углы избы свреи да сундуки да карманы припороши да сглони толику праху сего и богата будиши таки и купец творити должен.
2553 Деды наши в банях осиновых кои на отшибе ставили крест с люда снимали кто в чернознаты намылилси таинство колдовксо творя к посвященицу чернознатном люд готовя да порчины люты в банях таких отпаривали да черноту с собя скидвали опосля мазарок да погомтов а как в баню сию входили так молвили «В сей бане Матял не живет а колдовско таинство идет стремящися кресты скидаю упырево крещеице покидают. Нима!» в наши времена ужо бань таких неставят дуб да береза да Матял резвитси всласть.
2554 Проса ведро ставит вельмак на мазарках на три ночины прикрыв таино да первачком Смертину воздобря да как заберет пятак кладет да по дворам ходит да курям просо сие сеет глаголя тихо «Ешьте поедаите своих хозяв во мертву землю отправляите. Нима!» и за то Сатана умилитси да любо желаие вельмака исполнит.
2555 Ворони перия трех штук сонабери на поле да ими много чего творити могно слаз убрати и лихо навести коли тело нагое дитя обведеши ентими перами так сглаз с дитя убереши да в печи их спали «Слаз оглаз с тела убегаи вороне перо тобя сметает на собя мотает гнездо глаз оглаз лихои несовиет в огне печном пропадет погорит в трубу пеплом дымом золои улетит. Так тому и быть!».
2556 Слепи два пера воском с поминального кануна набратого да подкладом енто дело во избу вражины покладаи да глаголи при том «Не перу кладу а лихо веду в избе сеи оно на крылах черных вспарит тоскою лютою засмердит болями болезтями лютыми всяког туто живущего наградит. Нима!» проч тикаи порядок наш чтя.
2557 Коли проклясти рабину надобно так у гроба вражине соимяном молви тихо да зло «Заклянаю силами смертными лютыми да проклинаю рабину имярек чтоб он жил да как нежил яко мертвяк ходил радости жития незнал нежил а веси веки свои маялси страдал. Так тому и быти!» да прочу иди молоча да безоглядку.
2558 Ежели людина попорчен так пусти отсыл в обрат творит для того во исподнем пропотет пусти да как пропотеет дюже исподнее свое во печи спалит свернув да глаголит три раза кряду «Как исподнее мое горит прогорает так и порча люта мени покидает в оге она сгорит изоидетси дымом поведетси во трубу уидет по миру дымом ее разнесет по миру она поидет того кто ее наслал наидет да убиет. Так тому и бытии!» в баню мытси идтити опосля того надобно да спати почивать силов набиратьси.
2559 Косу вити тринадцати вельм да колдушков поделиничков собирутси да главн чрнознат стол возглавит а по шести по краям его сядут да на против чернозната миска с кутиеи да чарка с первачом да свеча поминальна да портретина вражины чернозната непокорного да все помянут его первачом да кутиичкою заедят да на распев глаголют сорока разов кряду «Жил пожил пути свои одиноки свернул в могилину землю канун. Нима!» и таки вторят а как законцут все приберут а портретину во печи сожгут а помин на порог чернознату снесут.
2560 Вельму коли упросят долю младенцу наладити так она бел булыжник поле наидет во печи накалит до красна да под люлику младенцу покладет да глаголит «Как каменина жарок так и рабинка имярек во труде жарок да во любви горяч будет слово вельмовско мое да дело веки незабудет хрти и помнити небудет. Так томуи быть!» как камень стынет его внови в поле относит вельма.
2561 Коли Бесов вельма вызвати хотит во Купалискою ночи чтобы то диву подивитси дивному так пусти девяти черных свечин болиших готовит яко хуи мужицк да в едину их свяжет нитиною черною да на Чертовом перекресте их воспалит да петушину черного засеча кладенцом кровину его на свече тихо крапит а самого закопат прямо туто да нага вельма творит с волосинами распущенными да глаголи «Выкликаю созываюга сход лют всех Бесов с Полубесками призываю кругом они совокруг мени поидут знание таино мне дадут. Так тому и быть!» и как звуки поидут да ветер засуршит так на колени пусти она становитси да голоса их чудны слушат да советы а коли смела так зрит коли глаза птерятси да ум небоитси.
2562 Вельма ктора нехотит обратом побита бытии али иною вельою зеркалице серебряно мало добыти должна да кожею его подшив на гради своеи его пусти носит на шнурке черном да глаголит «Что на меня в обрат да на погибель поидет все в зеркалице воидет серебро то в обрат супостатам от кели пришло уведет. Так тому и бытии!».
2563 Шерсти кошачею сонабери линялою да с псины бродячею да стекла битого репиев с места гиблого да углеи от иконы святои да все енто в подмот поклади да подкладом за печ в избу вражины покладаи да глаголи «Щирих Бес домовои принимаи люто дело сотворяи гиблы снадобия сотворяи да их во едину питие рабицк имярек покладаи Сатану умиляи. Нима!» да проч тикаи по упорядку вельмовскому.
2564 В старину вельмы змеями поделватси умели а творили таково что на полянке лесною перекрест искали да девяти цеплят кладенцом засекали да их кровинои умывшися да до нага раздевшися плясом исходили а как потом тело шло толчеою прахом со змеиных шкур омазвали телесо свое да по раве супротя сонцу катаяся глаголили «Гадюкою собя сотворю по земле поползу в избу рабины имярек воиду ее кушу изведу да сюды уползу. Нима!» да к утру на поляну приползали кладенец забрати да одежу а как вокруг клоденцы вельма змеина совиетси глубком так внови бабою и поделаетси.
2565 Велима силина дюже табун конеи на скаку остановити могет а колодун как бы силен небыл тако сотворити немогет как и *нецензурная брань* промеж ног собе во веки вечны несладит а для того вельма руки в замок сложитда глаза прикроет да кони на нее голопом диким да ржанием есутси а оа стоит да чтит девяти разов «Именем Сатаны да помыслом его воинств лихи становлю да во спять пущу. Нима!» и кони пред нею на дыбошках замрут да проч повертавшися в скач пустятси.
2566 Коли девка вельмовка млода своеи сопернице отостити хотит так толкет выползок гадюч во прах да окормит соперницу да еи в кармана лпотки да на спину посыплет праху да на его пред тем тринадцати разов наглаголит «Как гадюка кожу свою теряет так и кожв рабицы имярек с ее телеса дудкою сползает шелушитси слоитси рабица имярек покою от того незнает. Так тому и быть!».
2567 Выползок гадюч во лесу наиди да во прах его столки да жди змеиною горки да как дождалася так в ночи как три часа стукнут ходики стол черною скатерою устели да икрну черну выстави да прах змеин горкою насыпли да на нее глаголи «Как гадюка холодна да калачиком виетси на бел свет неглядит в тнике лежит да кК она кожу свою бросает так чрез три года рабица ииярек свое житие покидает в могилу полягает. Нима!» прах в мешечек да в горшке песком усыпи как сгнобити надобно вражину так ему каши гречихи с маслицем с ентим прахов сварют да окормют и приговрен вражина а ему три сорокоуста за упокои вельма закажет.
2568 Коли людина язвами проказливыми изошел так то порчина на нем сибирска для того пусти в исподнем ноам переспит да его красиво уложив бродяге дарит да глаголит «Язва люта проказа по свету бродит людев находит их со свету белого изводит я свое исподнее отдаю язву проказу с нею дарю моему телу боле нстрадать а красою сверкать. Тактому и бывать!» да прочу иди блюдя порядок нашенскии.
2569 Коли на поминах вельма платом новым малым тринадцати людям слезы утрет да ентот платок рабице какои разгладив сдарит дак та рабица веси веки свои дюже плаксива будет слезы с ее глазок яко ручии литси будут.
2570 Коли баба хотит чтобы то муж еи во всем покорен был так картуц его пусти староиберет да фартук свои заношен да во фартук картуц ишиет яко в мешек да при том глаголит «Как картуц по моим фартуком так и рабина веки вечны под моим каблуком с инои несблудит мне слово в перекор непусти подо нои живет мое слово чтет почитат в перекор свого невставлят. Так тому и быти!».
2571 Молодым на свадибе вельма валета пикового под ложе покладет да молвит «Как валету головои к голове небывать так и абине имярек с рабицеи имярек ладу невидать как валету ноги неиметь так и рабине с рабою имярек без детев веки карпеть. Тактому и быть!» да проч со свадибы уидет вельма да остальну колодку на перекресте подле избы в коеи молоды поживати будут прикапат глаголя «Ираите да валета искаите рабице имярек с рабом имярек житии в покое недаваите. Так тому и быть!» да прочу идет.
2572 Коли у мужичины хуи в постели с женою стояти нестал так она в горшок камени два кладет шкворень два яица гусиных да морковину болишу да пок варитси глаголисорока пяти разов «Как морковина ладна да яица крупны да полны да и хуи рабины имярек по мне яко шкворень крепок да яица яко камни тверды. Так тому и быть!» яица да морковину мужу скормит да водю его с котелка опоит да умоет лик ему да место потно омоет а шкворень с камнеми под ложе мужу покладет.
2573 Коли людина порчен так пусти девяти разов в церкву воидет да выидет да спинои к алтарю кажд раз кланитси низко да глаголи «Чрез порог девяти раз церковный проиду Абаре поклон кажд раз тбию все на пороге оставлю уиду в следущ раз приду ужо ненаиду комуто подарю. Абара!» да прочу иди молоча да безоглядку.
2574 Все по деревни ходи в чист четверг да проси монету во заимы у купцов а кто даст глаголи «Невзаим взяла а фарт отняла мне богатеть а рабине имярек беднеть. Нима!» монету упрячи во сундук.
2575 Коли в пятницу после четверга чистого тряпкою белою все углы избы своеи оботреши да лапотки свои об нее вытриши да енту тряпицу во избу вражине подкиниши да молвиши «Все обнесла все люто да худо сняла с собя обтерла рабице имярек в избу отнесла. Так тому и быть!» как поклала так проч иди молоча да безогляду.
2576 Девка что засиделася коли в чист четверг в бане омоитси да осиновым веником пропаритси да полотенцем новым белым оботретси да веник в печи сралит а полотенец инои молодке на псху сдарит в уме держа «Свое пусто омыла да подтерла тобе отдаю сама под венец по осени уиду. Так тому и быть!» да улыбнувшись прочу идет молоча да безоглядку.
2577 Коли вельма хотит чтобы то баба на сносях немтыря родила так во реке что чрез погост течет али мазарки далини словит рыбки три да ушицу сварганит глаголя при том «Как рыбы молчат не слова не говорят так и рабица как ушицу сию рыбку поедает так нмстыря рожает дитя ее молчит не словечка веси еки свои неговорит. Тактому и быть!».
2578 Ежели портретина вражины ести на погост топаи да Смерть почти первачом портретину в мгилину безымяника зарои да улеи первачом да глаголи «Дороги шаткие пески зыбучие болота топлючие чертоги Адовы все их рабине имярек проити да дорогу к безымянику наитии да приют тута и наитии. Так тому и быть!» с могилы емли горсть возыметь да на порог вражине кинути да проч уити порядок дедами завещан блюдя.
2579 Икону раз в год черну свою омываи водицею в Купальскою ночи набратую да глаголи «Лики Бесовские дюже каждому еретику милые мою омываю силою подкрепляю сила в воде сеи велика смим Князем Аспидом дана. Нима!» икны на место стави доску чкрну в углу да прикрои занавесями черными а по вечере свечу возожги черну лики открыв.
2580 Коли вельма мертвяка хотит вызвати для совету так на погост идет она в полуночи когда луна полна да Хозяюшку воздобрит первачом добрым а как воздобрила могилину собе соимяну сыщет да на еи три свечи черных возожгет в ногах головах да груди да глаголит «Встань подымись мне покажись на вопросы мои совет даи меня не рви не терзаи отвечаи да первач забираи смирно почиваи. Так тому и бытии!» и мертвячина яко облако дивно предстанет да отвечати зачнет коли вельма взор свои велимач растворит дюже.
2581 Кли у вражины рубаху исподнюю покрасти да на пристапвившегося соимяного одети так тот сорока днеи боле непроживет а для того как одела чти тринадцати разов да червонец златои мертвяку поклади «Исподне к телу верному делу чрез сорока днеи душа отоидет рабину имярек за собои уведет. Так тому и бытии!» в церквине вражине свечу за упокои да сорокоусты за упокои.
2582 Вельма жабу в погребе словит а на покреб первача вылиет землю питая жабу живою сварит в горшке да на ентою водице жабу схоронив борща сварит да соперницу им окормит глаголя при том во уме своем «Ешь поедаи свою красу заедаи жабою поделаишси бородавками изоидешь пупырми вся поидешь рабина имярек от тбя отвернестси ко мне возвернетси. Так ому и бытии!».
2583 Вельма в горшок кинет голову петушину да его кровину солиет а телесо псинам скормит да в ентот горшек волоса вражины кинет да варит глаголя «Как петушина без мозгов так и раб имярек бестолков на все бараом глядит ничего нпонимат курячими мозгами нсоображат. Так тому и быть!» как скипит шерсти с барана кини да а порог вражине снеси горшок сеи да опрокини да прочу иди по порядку велимачему.
2584 Коли молодец девке отомстити хотит за то что под венец с им непошла так совиет венок с цветов пагостных да пятак покладет да как виет глаголит «Меня подманула под венец со мною непошла на иного глаз свои поклала венок пляту венец безрачен рабице имярек на веки сажу. Так тому и быть!» венок девке ои на главу пусти однет сзади подоидя да проч молоча уидет да безоглядку.
2585 Вельма стара коли за год кажду полну луну молодца ладного сыщет да с его хую семя испиет мукою сладкою его час пред полуночию теша а в полуночь испиет так с каждого она по году жития отберет а собе двенадцати годов жития возимет да омладеет на двенадцати годков а как семя сглонет молвит «Не семя испила а годок отобрала да год собе взяла. Нима!».
2586 Коли вельма писати дивно могет али колодушек так к неи со всеи округи да околодков далиних чернознаты съежатси будут да прсити за злат да серебро иконы черны ваяти разны а она как творит глаголит подпеват на рпспев слова дивны «Лики милы дивны да не яко анделы румяны да розовы а дюже злы да страшны люду бодиму немила а ам чернознатам дюже дивно милы да дороги. Нима!».
2587 Встарину деды да бабки сказвали что вельмы стары егибихи могли в жаб обращатси да по ночам с мужиков да молодцов ядреных семя испивати пока они пчивают во снах да с семем и года жития сказвали Фекла Крива прах из жабы черною в полуночи испивала да жабою обращалася и скакала по избам жизняну силушку мужиков воруя а для того чтобы то мужика семя непокрали в ночи ему надобно на портах своих крест белыми нитками прошити равен глаголя три раза «Крест отведет полуночница лихая семя непокрадет. Так тому и бытии!».
2588 Коли исподнее приставившегося вельма добудет да в его вражину обманом обрядит пред тем наглаголя на исподнее сиеже тринадцати разов «Мертвяку во гробу лежать да рабину имярек ко сбе по ночам во снах звать год звать да чрез год ко сбе забрать. Тактому ибыть!» и вражина сладитси.
2589 Во церкву придя свечину за упокои выстави вражини да чти «Рабину имярек заживо поминаю раба божиго приспешника да молелиника заживо отпеваю все грехи ему бог отпускает да с миром отпускает Сатана собе души ег делом моим забирает Абара от покрова божиго его ослобождает дорогу во врата Адовы пролагает. Абара!» сорокоуст заупокоен закажи да проч иди молоча да безогляду.
2590 Волос на похоранах у приставленного вельма срежет а ему червонец злата да волосины сии в подушку вражине коли вошиет да молвит «Спи посыпаи рабину имиярек ко собе тяни забираи горло его грызи кровь пеи за год убеи. Так тому и бытии!».
2591 Коли часы у приставленои углядиши на руке да их покрадеши да червонез златом в закуп отдаши а на часах стрелки переведеши в обрат на сутоки да молвиши при том тринадцати разов «На смерть проважаю извожу время рабины имярек житие во обрат пущу Смертько еи призову часы идут с каждым часом Смерть к рабе имярек зовут. Так тому и быти!» часы вражине дари.
2592 Коли тряпкою крест моилиный протерети вражине могилы соимянои так береги ее да Смерть да мертвяка воздобри монетами а енту тряпку коли подложе подкладом вражине покладеши долго еи нежити тогда.
2593 Стружки от гроба вельма сыплет на порог люду да глаголит «Неубрать не смести покуда с этю избы пятерых на погост неснести. Нима!» на правою пяте прокрутитси три раза да прочу идет наказ соблюдаи.
2594 Во пруду вельма словит лягуху да Аспиду пятак кинет лягухе в род волос врага да просфиру с церкви покладет да зашиет нитками черными да молвит на сонце ее суша «Лягуха сохла да рабица имярек сохнуть начал в рот чтбы то некрохи небрала чрез год померла. Нима!» как сохнет яко таранка так на скобу дверну вражине повеси да прочу иди.
2595 Коли у вельмы старои егибихи горб растет так она на могиле соимяною дитя перекувыркнетси нагой чрез голову да молвит «Дитя не горбато ушло и я прмой уиду кода веки свои отживу как у дитя мертвяка горб нерастет так и у меня пропадет. Так тому и бытии!» медку на могилину да первача Хозяюшке да одеватси да баню паритси идет.
2596 Коли тряпицею место срамно кошки течною подтерети да енту тряпицу под ложе бабе покласти так баба та дюже похотлива станет так мо творят когда и баба в постели дюже хлодна по мужу его и научают а коли нехолодна была ужо да еще и покласти так блюдиною по деревне поидет.
2597 Корень редики черною коли сушен взяти да усмтрети как в поле рабица по большому оправитси так как уидет в гоно ее воткнуть корень сеи да глаголити тринадцати разов «Во деримо корень сажу жопу рабице имярек болию повержу хоти срати хоти спати все болино Бесом дано. Нима!» да прочуидет на говно плюнув три раза через право плечо.
2598 Коли вельма печениною в боку изводитси так еи надобно поити во лес первача Енарею воздать да муравлев рыжих собрати во пузырек да их сухити да глотати по толике водицею ключевою запивая и бок выправитси да дела люты нови она сотворит во достатке.
2599 Коли голова вельмы дурнотою пошла Бес ее неизвестен корежити зачал так пусти она припасен плат берет коим рот младои бабы при родах первых утирали да плат ентот она оденит пусти да первча напиетси да беспамятству а по утру плат сеи во печи сожжет и Бес отцепитси дурнота соидет с вельмы лихои

2600 Ходики бери да колоти их молотом да с землеи могилиною мешаи да в корб да укрои да подле избы вражины прикапаи глаголя «Твое время ушло во спять отошло часам непоити рабине имярек от лихои гибели неути Горю злому в его избу придти. Так тому и быть!».
2601 На морозе в рождество упыря дров наколи да в избу воидя тряпицею утри да тряпицу енту вражине свому давнемуна скобу дверну подвяжи да глаголи пи том девяти разов «Топор остыл рабина имиярек на меня зло забыл что годы копил зло утерто да подтерто злу небывать коли ему зачинатси топором напроч посекатси. Так тому и быть!» да прочу иди молоча и безогляду.
2602 Коли в лес поити да первача Енарею выставя набрать паутины да тринадцатию клобками ее в хлебе замечи али блинах медовых да скормити людине какому так загодя на едибу наглаголя «Кто съест душа того в паутине заплутает Енареи ее заберет на трапезу собе сожрет а мне силы три куля даст. Так тому и быть!».
2603 Свечу бери церковну коли вещицу у тобя покрали да ее до половины спали пред иконою Ока Вседержавного левою ручиною туши да под подушку собе на ноч клади и во сне узриши лик вора да имя его Бесы нашепчут.
2604 Коли вельма погадати хотит сладитси дело или нет так коли дело дюже важно так на перекресте псалтыь что в церквине купила запалит да вопрошат девяти разов кряду «Гори гори ясно чтобы незагасло гори да мне Бесова сила пособи с ответом толковищем помоги что мне наднобно подскажи.» коли прогорит до тла так дело сладитси а коли затухнет в прах непрогорев так нетути значито.
2605 Коли веревку на подводе подвязать на коеи людина удавилси купцу вредному да глаголя тинадцати разов «На море окияне на острове буяне стоит дуб на дубе мертвец висит глаза пучит синим ликом всех пужает Бес ему веревку обрезает да ее за моя кидает так мертвяк враз вскочил да за три моря посеменил веревку кто везет ищет наидет в покое неудет покуда рабину имярек с собои незаберет. Так тому и быть!» купец избу свою живым невернетси ужоже.
2606 Коли вельма незряча да не глазом лдским а взором вельмовским так пусти водицы свежею нберет да во нее воск топлен лиет пред иконою Ока Всевидящего глаголя «Диавол то что мне знати знамо да неведомо покажи своим оком усмотри» фигуру достни да гляди что вышло и картины всяки дивны узриши да сображаи что там да как туто уш и словами непередати сама доидеши с помощию Диавола.
2607 Коли баба богохулина Матялу душу хотит продати да зато силу лиху возымети для того она в ночину полною луны идет в баню иглу взяв да до нага во темени разденитси да задом голым сядет на половицы ножины по стронам развалив да в горящее подувало глядит да глаголит «Бес Матял в бане поживал души ждал я пришла свою принесла палец иглои колю кровь под половицу лию душу Матялу отдаю собе от его силу сильною беру как игла под половицей лежит так и душа моя от ныне Матялу принадлежит аво ме за то сила его кипит. Нима!» палец на левою руке колит под половицу ее поднявши кропит крови да иглу кидает да проч идет одевшися спати на печ.
2608 Ежели в сретение прут из метлы коеи на погосте ели вытянуть да его под порог вражине покласти да избу супротя сонцу енту обоити тринадцати разов так в неи за тринадцати годков все вымрут подчистую.
2609 Коли сон кошмарнои умучил да вторитси кажду ноч так с макухи своеи волосин срезают да во печи его покладя с щепок осиновых строют колодец да подпаляют да глаголют «Волос сон кошмар лютои по лестнице поднимаися во трубу разлетаися в моеи голове боли несбираися. Так тому и быть!».
2610 Коли молодец когда луна полна кажд вечере на зеркалице мало красиво семя свое роняти будет да растирати *нецензурная брань* глаголя «Как на зеркало ложу дак и на рабицу имярек налигати кажд вечере буду. Так тому и быти!» а в полнолуние здарит девице милои зеркалице сие обтеревши так она скоро с им под венец поидет да жарки утехи плотски у них кажд вечере будут да сладки дюже.
2611 Старцы люты коли будуще узрети желали так девяти петушин чорных секли да кровину их в миску широку слевали да круг из сорока свечин болиших посреди избы ставили да кругом садилися вокру миски на половицах ноги поджавши под собя да во миску глядя зрели картины дивны что опосля вельма да колдушкам ведали.
2612 На могиле безымянною коли травы сорвати да Хозяюшке воздати первача да мертвяку да енту травину на перваче настояти так коли девяти капелин пред сном вельма на язык капнет дак во снах она будущее увидит да в нашем роду тако немерялось таки как таки вельмахи и половеку нежили да старели рано.
2613 На погосте Смерти первача чарку воздают да на могилах родовых по чарке да глаголют «Мертвяки родны мени от злу оберегаите мне помогаите ко собе незавите а мне об лихом предупреждении несите житие мое берегите Смерти за меня словечко заикните дело лихое творю век живу. Так тому и быть!» прочу иди молоча да безоглядку.
2614 Зелие варит вельма собе да оно таково что испив его она непобедима стает яко Бес Аржун для того оа травы зверобою берет да корню девясила да каплю тегтю камнет да толику пыли серебра да варит зелие да его поедает как уварится сцедя студенину сию да от того непобедима да недосяаема для иных вельм она стает.
2615 Коли вельма с креста могилы соимяною щепку кладенцом отковырят да серебром оплатит мертвяку да Смерть воздобрит серебром да щепу енту промеж бревен избы забиет в коеи вражина ее живет так длго тому вражине ужо не житии.
2616 Коли на картохах вельма знаки Беса Горея вырежет кладенцом своим да сварив вражину окормит так вражина враз кишковртом изоити может коли вельма на погосте ключником сподоблена в посвящеице была да до всех дел погостных допуск имет.
2617 Коли соперница с бабы волос клок счешит да волоса сии ниткою черною перетянет да под кладбищескую ограду зароет пятак покладя да промолвит тринадцати разов «Рабице имярек с рабом имярек небывать на моем пути нестоять а коли во спять так олову сюды покладать. Так тому и бывать!» да прочу идет.
2618 Волос вражины вельма во свечу поминальну укатат да ее выставит в канун заупокоен да глаголит «Мертвых тут почитают а они мертвым сном почивают дак бы и рабица имярек день и нч спала не ести не питии не вставала да от сна просыпу незнала. Абара!» и рабица квела будет да как тесио размазня да тихо издыхати зачнет.
2619 Коли вельма гвоздину могилину добудет так пусти волосин вражины далее добыват а как добыла так на гвоздину наматат да в ег избу вобиет и вражина умом тронитси а слова туто и ненадобны.
2620 Коли вельма стара да кости ломют так пусти с двух простын толстого сукна белого шиет мешек во мешек земли да тонким слоем под сбя на ноч ее стеллит да п утру ссыпает во реку а мешек во печи жгет да молвит в реку пятак кинув «Земля пораждает земля забирает с мени ломоту маяту река заберет унесет вельма имярек еще годков немало поживет. Так тому и быти!».
2621 В ноч Купалиску вельмы сообще зелие варют цвет папоротника взявши девясилу корню белены да клеверу лугаво да в котле скипятив да сцедив веси конец вески собе ентив отваром мажит токо малость саму а то приставитси можно да кК пмазали садятси да картины имя чудны из огня явятси.
2622 Коли надобно чтобы то у людины глаза гноем исходили так кладенцом у иконысвятои ентому людине соимяною глазницы глубоко выковырити надобно да в их потрохов куриных напхав выставити на гуменик а как гнилию червями поидут надобно икону енту вражине на порог покласти да уитить проч порядок блюдя нашенский.
2623 Коли титя оглаже так сорока лучин осиновых бери да дитя на берегу речном постави днем да тень его прихвати по краям лучинами да унеси дитя во избу а оглаз под пучинами остаетси дав обрат негляни да дитю недаи.
2624 На погост приди да Смертине первача воздав сыши могилину безымяну да совокруг ее обоиди супротя сонцу три раза «Безымяный в могиле лежащеи тобя прошу от собя любовь по рабу имярек оторву тобе покладу ты ее во могилу тяни да там схорони чтобы мне по нему боле нестрадать слез непроливать. Так тому и бывать!» на могилу полтину серебру да проч чапаи по упорядоку тем от любви неразделенною собя избавиши.
2625 Коли вельма наберет воду с первого дождя да товарку свою да колодуна позовет на венчание во вою деревню да водицы сеи они испиют да сзади венчанных помтоят а опосля того в баинке лютою похоти придадутси так сила их втрое возрастет да дела вернее заладютси.
2626 На погост поди покуда луна вовсе в исходе да петушину черного прихвати да нож свои вельмовскои на погост придя могилину ищи на коеи муж с женою почивают да Хозяюшку почти пятаком на могиле секи петушину по горлу да кровину крапи на могилы да глаголи «Вам тут лежать да не скучать крови испивать силу пытать по ночам вставать да до рабины имярек одить с его кровину доить силу пить его смертно изводить. Так тому и быть!» проч ступаи да петушину на могилине схорони да как он гниет так скорее и вражина полягет.
2627 Коли вельма силина возимется на похоронах за крышину гробову да прочтет до того как спровадили ее так вражине год житии а чтет тринадцати разов то она «Лодка древяна ко Смерти отплывает да по пути рабину имярек сажает плывет гребец мертвяк гребет в Мертво государство рабину имярек отвезет в обрат пути невидать в мир сеи непопадать. Нима!» да прочу идет.
2628 Коли изба проклята ести на деревни так от нее землицы толику в горшок набрати да волос в нее вражины надобно добыти да ложкою деревянною водицею болотною улив мешати супротя сонцу да глаголити замок приготвив с ключом «Мешю мучу мозги в челе имярек в ком соберу ком сеи скручу да ум рабины имярек изведу. Нима!» да заок закрои да кюлюч в колодец вражины кини а замок в горшок поклади а горшок на порог вражине выстави да уиди проч.
2629 Вельма что кровину свою нежалет по лени великою та собе коли вражина у еи заведетси своим кладенцом сечет палец чтобы то кровина пошла да глаголит на перекресте сие творя во то как луна тала на Западну сторону зря «Летите ползите сюда на кровину мою идите скачите все души неупокоеные Бесы озорные дакрови моеи испиваите да зато делесо мое исполняите вы подите да рабину имярек сыщите его кровину чрех уи да ноздри его иссосите его иссушите замертво сгноите. Нима!» то еритницы лихои тока доступь али еретику глумливому.
2630 Коли с избы в коеи умалешен однок поживал тряпицею с печи да половиц пылину подтерети да тряпицу енту во воде коеи мертвяка обмывали ополоснути да сцедя вражину споити так тот вражина ума лишитси да на собя чрез несколико годков руки налодит.
2631 Коли нож в хозяистве у велимы сломитси так она немедля пусти соседушке на порог его кинет да тикат проч говорок покладя «Сломилси да мои фарт ненадломилси кому поклала тому и лихо отдала. Нима!».
2632 Во пруду жабину слови да зато рупь серебром воздаи Аспиду да енту жабу во мешек да подвяжи да порог вражине поклали в полуночи да гвоздем тихо прихвати мешек да тикаи побырому и житие вражины скудно да тоскливо с сеи ночи наччнетси.
2633 Вельма коя рыбу во реках да прудах удит да серебром за то Аспиду платит да котеи рыбою сеи кормит Бесов тешит да за то благодать Бесова еи будет ту и комар в ловле некусит.
2634 Вельма коя череп коня сыщет в поле бранном да енто дело схоронит пред избою вражины тем вражину на смерть погибилину да лиху обрекет да долго вражине ужоже нежити.
2635 Коли вельма нефартова стала да коли она бабе ккои по пути в церкву все ыскажет что у еи наболело да все свои горести перечислит да рот свои крестом равным осинит а у церкви свернет в обрат в избу свою молоча да безглядку так она веси свои печали на бабу ту тем переложит да чиста стает.
2636 Коли вельма от дитя малого в пеленки ходящего наберет говнеца да сцания да тряпицу том обмакнув подкладом в ложе вражины покладет тринадцати разов наглаголя «Как дитя грудно под собя ходит так и ты под собя ходити зачнешь потехою потешною славу о собе поведешь мне во дело Бесу в потеху люду в утеху тобе в муку. Нима!».
2637 Ежели колодун сину приметит коя ноги задни волочит да прикормив толику шерсти со спину ее наберет спалит да во прах разотрет да во едину вражине присыпет глаголя «Как псина нги волочила так и твои ножины изоидут по пути непоидут волоком тобе их волочить по избе яко пауку из паутины неуходить. Так тому и быть!».
2638 Коли вельма приставившемуся под подушку вложит червонец злата а в праву руку нож булатен а во леву клок волос вражины да молвит «Злато получи ножом рабину имярек секи кровину его соси с собои его в государство мертво забери. Так тому и бытии!» во три дня вражина изоидет.
2639 Коли болишои портрет иметси то благо бабки да деды наши неимели блага ентого портретина яко редка вещица была а топеря много пошло ликов во избах хозяиских да на портрет ентот просвиру на прав глаз покладаи да на просфиру свечину кверх батарашкою стави да подпали глаголя «Как свеча хулою горит так Бес и рабину имярек глаза лешит себя потешит да мени утешит рабина имярек кривым заживет без глазу по деревне поидет.
2640 Коли вельме дитя доверили няничити так она душу его Сатане отправит волосиков с макухи сняв да их с болотною вдицею смешав выпарит на сковороде во печи да что осталося кладенцом соберет да с воском перемесив свечину чернуслепит да спалит при свече черною.
2641 Коли чернознатка в рот приставишемуся колицо покладет злато а пред схоронм вынет да червонец злат зато в откуп сладит а колицо младому парню на палец оденет так его с собою венчанием черным повечает да при неи он яко раб будет.
2642 Коли баба богохулина возжелает что бы то ее желание сбылося так своеи крови срамною соберет да ее с воском пасечным перемешав свечу скатат да енту свечу в овражке возожгет как полуноч луною полна да глаголит девяти разов «Мафава Княже естокосердн тобе кровину свою отдаю да душу кладу а ты мое заветно делаие сполни …………… неподмани мени бери да меня одари. Нима!» да проч идет молоча да безглядку.
2643 Коли баба богохулина избу стару покосившуся продати хотит дорого так пусти на крылице возожгет девяти свечин да кверх батарашками что во церкви купила да глаголит «Свечи жгу Бса тешу Бес в избу жилица гони мне его руками за избу зато неси. Нима!» как прогорят огарки на перекрест первои от избы скинет.
2644 Коли одолень траву чернознат на погосте сыщет так за нее пусчти платит Смерти петушиною черным яко ворон да таву сию сушит да во прах толке да хранит сукромно да ентою травою любои замок он вскроет коли на его посыпет да любого людину скокожит смертно во едину коли ему траву сию посыплет.
2645 Коли людина порешил собя али убит был так коли вельма крови его соберет да сушит да во прах столкет да в едину кому то бы небыло праху сег посыплет во три дня тот приставитси.
2646 Вельмовка млада коли колдана семя испиват силу его отбират таки и всю силушку со него отнятии могет потому колданы свое семя берегут дюже да его испити вельмам недают а коли испиет да при том молвит к тому же «Семя испиваю силу отбираю. Нима!» так колдан иссякнет силою а вельма приполнитси дюже.
2648 Коли баба бгохулина за своеи соседкои пол отмоет да водицу енту к воротам погостным солиет глаголя «Тобе боле в мою избу немотылятси а к Смерти собиратси. Нима!» так соседушке житии ужо и недолго осталося.
2649 Коли баба богохулина на погосте творити возжелала так пусти в каждом углу погосту по пятаку разложит во солонучу ходом а в середи погосту черну счвечу возожгет на своеи крови творену да глаголит «Погостна земля мертвяками силина да Смрть дюже зла да меня ты Хозяюшка негноби а прво на твоеи землце творити дари. Нима!».

2650 Приговор на стоячку по бабе самою бабою богохулиною и творитиси на мужика глядичи «На море окияне на острове буяне стоит дуб ядренои дюже крепкои под ним Бес сидит свои хуина руками теребит теребит теребит да Бесовицу следит на неи свою похоть и рияносправит да в далиний путь свою похотину отправит похотина та поидет рабину имярек наидет во него воидет так и рабин имярек ко мине придет на мине похоть отведет. Нима!».
2651 А коли волоса енти на колицо намотат да колицо енто на пелец приставившеися наденет глаголя «Как всяк люд мертвяк боитси так и рабица имярек отныне всяко боитси к стене ликом лежит на бел свет зрити нехотит. Нима!» и вражина изводитси зачнет люто пужлива поделаетси.
2652 Коли баба богохулина хотит мальчонку непорочного рабом своим поделати так волос коли его дубудет так воском с кануна заупокоиного набратыми к иконе соимяною ляпат их да пятою встав на енто дело глаголит «Как мертвяк от свого гробу неотоидет так и рабина имярек от моеи *нецензурная брань* неотоидет при мне веки живет предо мнои крепостным идет как лик охулю так рабину имярек ко собе Силою Нечистою на веки вечны привяжу. Нима!» на гуменики пусти схоронит лик сеи на него пред тем помочившися.
2653 Коли баба богохулина почуяла что на не порчину поделали так она в лес темен идет да иглою палец собе наколов кровину свово крапит на пень трухляв да глаголит как пень гниет так и порчина со мине отоидет за то Енареи кровины моеи попиет. Нима!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2654 Коли на фарт хотит баба богохулина собе поделати так бредет в ночи нога по дорое леснои да во поле да свечу в руке держит церковну горящу кверх батарашкою да глаголит неустанно да громко «По пути во тьме иду да Бесовскою силою ведома да коли свечу пронесу да незатушу до тла ее пожгу таки и фарт получу да на веки вечны ко собе его привяжу. Нима!» огонь пусти хранит коли затухнет так толико через годвторити могет.
2655 Баба коя мужичину прибити ко собе хотит волосин его с места причиного возымет когда он почиват да волосины сии на гвоздину нову намотат да слюною своею сдобрит а как мужичина уидет по утру так она гвоздь сеи вобиет собе во избе да глаголит «Как гвоздь сеи стоит торчит так и хуи раба имярек на мени всегда стоит а он мени ноч и дени хотит груди меи спелою да сахарницы медовои губ моих пухлых да зада сдобного при мне он веки. Так тому и быть!».
2657 Коли крещенскою прошлогоднюю водою вельма скобу дверну собора омоет как он закрылси в ноч рождественску да ентою водою умоетси так она дюже силина станет яко змея подколодна злюща.
2658 Коли вельма дитя хотит спортити так предложит в годик ему волосики остричи да их покрадет да под навоз спрячет да глаголит «Как говоно преет так и рабинка имярек претиначнет да напроч изоидет загниет за дело сие Сатана мне фарту принесет. Нима!».
2659 Коли вельма хворь на дитя по ветру пустити хотит так икону на коеи мария потаскуха с исусиком упыринои в щепы ножом посечет да совокруг избы в коеи дитя почиват ходит супротя сонцу да на лучины сии дует да глаголит «Дым идиет ветер мною творимыи хвори люты на дитя несет его окутает во боль да родимец окутает горячкою поведет да напроч изведет. Нима!» как прогорят вполовину дак под порог кинет лучины да и такова будет в ночи темною.
2660 Коли вельма занемола да чуит что на собя чтобыто то стянула с людины так пусти мужака крепко во засос поцалует в амбар смаим да мужака то несвого а чужого да слюны ему в рот пустит да во уме глаголит «Пеи попиваи мое худо лихо забираи. Нима!» да оттолкнет его да хвосом крутя проч скроетси.
2661 Коли вельма хотит душу у попа покрасти так его оморочити должна для то ко ему подоидет в руках поисок живи помощи держа да глаголит громко во глаза ему глядя «Князи молодо попа ядрено ночи дени одни хрени оли якоши елеон маза да все и со одного раза.» и затянет узелок на пояске сиим а как затянула так и проч идет да во раз в баню да в бане во печи щепок от иконы святои разожгет да на их поясок сеи спалит глаголя «Гори душа попа в Ад иди. Нима!» за это дело что хотит т у Сатаны и упросит пред иконою черною.
2662 Баба коя худа дюже должна с чушкою молодою вместе месяц спати да перед сном во ложе свое ее беря глаголити «Чушка гладка хороша со мни месяц отоспит мое телесо наполнит от меня уидет а полнота ее при мне заживет. Так тому и быти!».
2663 Вельма возмет травы тысячислитнику да листа черники да овса горсть да листа ежевики да все в мешечек зелен утянет да с монетою золотою под подушку собе и злато ручием ко неи потечет.
2664 Вельма возимет барыни ягоды да цвету бузины да рыбеи желчи сушеною да печени налима сухою да все енто в подмот подвяжет сукна зеленого да припрячет во избе совоеи и дюже фартова будет.
2665 Вельма костеи рыбных наберет да пылины с места гиблого да монету от нищего получену да все енто сахарком толченым присыпет да под печ вражине во избе его кинет да от того вражина дюже гадко поживати зачнет.
2666 Коли людина соберет пшеницы в августе месяце девяти колосков да их воскм пасечым улиент да медком вымажет да сохранит в избе своеи дак счастие само во избу сию да к хозяину ее ладитси будет.
2667 Коли вельма соберет три гвоздины гнутых да ржавых на мазарках Смерть воздобря первачом да их во платок коим на поминах слезы подтирали возими да гвоздины во платок увяжи да под печ вражине кини да от того у вражины спину поведет да как ухват колесом скрючет и не одна знатка емунепоможет.
2668 Волос с псины бродячею берут да червев что плоть жрут да их перемешав в короб мал а ентот короб под печ вражине кидают и кто в ентою избе поживат у того ноги да руки костоеда жрати зачнет.
2669 Траву кровохлебку наберет вельма да во прах столекет да в кисет сыплет да на погостном перекресте сохранит сеи кисет да Смерть воздобрит первачом да как чрез тринадцати ночеи заберет его так прах сеи на крылице развеет вражины глаголя «Травои сеи лечат а вельмы еи калечат кто на нее наступает опосля того как она на погосте побывает тот кровиною харкает да пропадом пропадает от чахотки кровяною издыхает. Нима!» да кисет на скобу дверну подвяжет да проч уидет.
2670 Вельма корень солодки столкет да цвету медуницы да толику горца травы птичиего да багулинику болотного толику да все енто заварит да сцедит да все енто упарит до толики во горшке да испити коли мужикудаст крови каплю своеи бабиеи опустив так мужик тот ко неи лютою похотию навечн овоспламенет.
2671 Коли вельма свину кожу возмет да землицы погостнои за откуп да землицу сию вошиет в кожу нитями черными да иглою во подколет так сеи подшив под ложе вражине коли подложит так вражина чирями лютыми да язвами изоидет да сгинет.
2672 Шерсти с овцы падшеи в поле вельма наберет да жабу дохлу сыщет да жабу в шести сеи извалитда воском огарков заупокоиных илиет да опяти в шести извалят да енту жабу на прог восопернице подкинет от того соперница бородавками изоидет люто по лику свому.
2673 Цыпу в воде утопит вельма да рыбу малу протухшу да в горшок сие кинет да землею погостною присыплет да свечу кверх батарашкою в горшок воткнет да на пороге вражины подпалит да молвит «Как цыпа от рыбы сеи приплод не даст так и рабица имярек от раба веки не родит да незачнет без дитев сия семия помрет. Нима!» да проч ходом верным велима уидет.
2674 Коли падуча на вельму напала так нага на овсе пусти спит а по утру его на погосте разбрасат да водицею принесенною до нага раздевшися омоетси да одевшися поклон отобиет да первача да ти полтины серебра Хозяюшке воздаст да прочу идет.
2675 Коли вельма занемогла дак бабу молоду ищет да во баню позовет да веником собя упросит бабу ту выпарити люто а потом ентив веником спарит бабу ту да во уме держит «То что со мени сошлр во тобя люто вошло мне свежеть да тобе то хиреть. Нима!» веник во печи банною и спалит да млодуху как остынет проводит.
2676 Коли на вражину хотят лют понос навести дак берут пеленку младенцем обделану да на сим первач настоят да его по новои перегонят да вражину отпотчуют и опосля сеи пияне мужичина на потеху всем во порты свои ходити зачнет да от ентгго его никто неизбавит.
2677 Баба кою мужичина пианками горикими да умучил в усмерть даки пусти она киселю заварит да как остынет во его девяти капелины кровины кропит да чтит «Силою крови своеи живои да детев своих тобе рабина имчрек запрет на пропои налагаю питии хмелиное всприщаю как чарку ко глотке поднесеши синевою поидеши чарку уронишь на веси веки свои пиянку свои похоронишь. Так тому и бытии!».
2678 Коли девка семя молодца возымеет да на тряпицу его умажит да свечи церковны крестом выставит да кверх батарашкою подпаля их тряпицу ту в сереет покладет да травою шалфеем ее усыпет сушеною да во прах толченою да подяжет за края крест на крест да глаголит «Отныне и на века я при рабине имярек он при мне как коныи во седле его хуи кажду ноч во моеи *нецензурная брань*. Нима!» свечины тушит об подмот да прячет их да подмот во место сукромно.
2679 Баба хитра волоса да ноготки свому мужу острегет да все в ком восковои скатат да куклу полепит да на нитине красною шерстяною девяти узлов утянет глаголя «На море окияне черна изба в тои кровать дубова на тои кровати Бес Бесовку ебет стон да скрып по избе идет как он ее своим уем шпыряет так она блажено стонает так узлы тяну иху похоть на узлы сии возиму нитину во место похотно рабины имярек схороню навсегда его на все века мои да его ко собе его привяжу. Нима!» в месте похотном на кукленке в воск нитину сию притопит.
2680 Молодец семянем своим нить красну шерстяну натрет яростно да волосин с места полого милои девки возымеет да нитиною их обмотат да в мешечек алого шелка ушиет да на шнурке на груди своеи носит и она мила ко нему на веки будет.
2681 Коли портретина иметси своя да милого так нитиною шерстяной баба богохулина обмотат портретины ликами соединяны да нитина та кровиною ее пропитана да утянет да девяти узлов да подложе собе покладет глаголя «Как портретины мило лежат так и наши дела полюбовны с рабиною имярек дюже милы да ладны да как он под моем ложим лежит так веси век он под моим сапогом ходит. Нима!».
2682 Воды родниковою баба берет коеи сахарницу свою омыла да медку ладного да крови своеи девяти капелин да василика цветка да хмеля да все варит в горшке да глаголит девяти разов пмешвая «Во государстве подземном Бесовском нет зари да заката зато похоти много да злата кто зелие мое испиет тот любит имени верно зачнет да в работу пидет дюже много мне злата во избу принесет. Нима!».
2684 На рыбу налима наглаголити надобно да мужоку скормити а в реку монету Аспиду воздати «Налим без воды неживет с воды по своеи воле не уидет как к рыбаку падет рыбак его на стол принесет кто налима сего сиест тот а мои шесток да присест без еня тому как налиму безводы нежить ноч и дени по моеи *нецензурная брань* сладкою тужить похотиною исходить как налим из воды неидет так и рабина от мени нетоидет ину *нецензурная брань* бабищу ненаидет веки при мне живет. Нима!».
2685 Коли листа осинового баба в чаи заварит да на него три раза скажет «Как иуда на осине удавилси да боле баб не ебет да молва о нем вечно живет так и рабина имярек как чаику сего изопиет окромя мени не одну бабу неибет вечно при моеи *нецензурная брань* живет. Нима!» и мужичина с одни еи блудити веси веки свои и будет.
2686 Коли мужичину надобно спортити так икону николы угодничка во церквине покупают да о его лик ножины вытирают да плюют через прпво плечо на лик его да в полуночи сее творитси да икону енту на порог вражине да мовят «Как никола не одну бабу неебет так отныне и у рабины имярек ни на одну бабу да девку невстает. Нима!».
2687 Коли мужичину спортити надобно глумно так как узриши что кобелики играютси малы бесиолковы да во зал собя тычют востриками своими похотно ираяся дак набери с места того пылины толику да в чаек вражине завари пылины сеи да глаголи «Как кобелики похотно играются без сучки востриками своими шпыняются так и ты рабина имярек отныне о бабах да девках забываешь а при видеимужичины али молодца похоти по нему люто желаеши хуина твои при том колом стоит а зад жаром похотным как бабия *нецензурная брань* горит. Нима!».
2688 Коли баба замуж никак выити немогет так она шерсти с кобеля пусти возымеет шерсти с кота волоса с гривы жеребца да от хряка щетины да все енто с воском перемешат пасечным да как перемешала лемеху слепит да подлже собе покладет на половицы и скорее мужик во ее дом воидет да пиживетси.
2689 Коли девка страшна так чтет и от тог коли чтет каждому мужаку она и молодцу дюже красою казатси станет «Не во имя отца сыну дасвятого духу а во имя Диаволу да молитвою ентою клянусь ему что и иных баб еи учити буду да за то прошу Диавола мороку на всех мужиков да молодцом нагнати да им во умы о меи красе шептати пусти на вид я не гожа а для их для всех милее свету белого стану я кажд за мною побижит поидет дорогу в мою избу наидет под венец мени позовет. Нима!».
2690 Баба коли мужика хотит приворожити так телесо свое медом помажет липовым да во бочке с теплою водою омоитси да опосля того в ентою воде простыню да укрывало замочит да не отжимая просушит и с коим мужиком она на постелине сеи почивает тот мужик ее любити до веку будет.
2691 Коли во семию ненависть да ссоры надобно навести так репиев вельма на погосте за откуп набират да пылины с перекреста тамошнего комаров сушеных да рыбих головсушеных да сору с церкового двора да все енто во платок во церкви покраден увяжет да под печ во тут избу на коею семию творит подкинет и все сладитси.
2692 Дитя баба богохулина коли вельму стару егибиху упросит на достаток да фарт заговорити так вельма дитя обнажит да промеж ног своих пропустит глаГоля единожды «Как христос врал врал да во арство небесное сыном божиим попал так и рабинка имярек скрози врата протоптал да не в божии врата а в самого Сатаны чертоги довы пороги кто во них прошел тот на веки свои фарт счастие да достаток с усладои нашел. Нима!».
2693 Для того что бы дело верно сбылося егибиха стара вельма берет травы шалфею сушит да тысячилистника да во бочку половину замочит а с половиною чаику испиет да в енту бочку наркнетда сидит тело питая и после того фартова во деле задуманом она будет.
2694 Голов коли куриных наберет вельма да бараних да студеня наварит да на него наглапголит «Кто поест тот ко мне а присест мозги того неварят что укожу то и руки товарят во рабы ко мне поидет кто сие явство сожрет. Нима!» да соберет люд баб да мужиков як на именины свои да подчует их и они еи после тго не в чем отказати немогут.
2695 Коли долг крупен купцу инои купец невозвращат так тому сердцо бычие надобно взятии да расечи с одною стоны ножом вострым да гвоздеи мелких ржавых во сердцо то покладя сердцо на порог должному в полуночи покласти во горшке да крышку оршка камнем придавити чорным и как его по утру должнои наидет так спокоино дити несмогет покуда долг невернет.
2696 Каторжник кои поскорее в деревню свою жинке под бок вернутси хотит так пусти часто молит неустанно Сатану «Сатана пред престолом твоим стою на коленях гол как сокол да кровиною колени моеи кровоточат клятву мою тобе подверждая стою да молю тобя ко тобе взываю счастия земного свободы прошу да поскорее вернутси дивым да сдоровым во свою избу за то душа тобе Сатана отдаю какпомру да всех иных людев сколи смогу ко тобе приведу. Нима!».
2697 Коли надобно что бы дело сошлось кровав закуп Бесам надобно дати для того в первач палец на правою руке кладенцом порезав надобно накрапити кровины своеи да кровину сию перемешать с первачом да на перекресте лесном во полуночи когда лунина полна литии ее первачину сию кроваву да глаголити «Кровь свою тобе Енареи отдаю у тобя за то дело сладити мое прошу пусти то что загадала ……. славно да дюже верно совпало. Нима!».
2698 Коли волосины ести вражины так кукленку со них лепи да кукленку сию водою в горшечине улеи да на мороз да глаголи «Бес Морозеи студи до костеи в пути замертво приморози сгноби в санях до избы мертво тело ледяно привязи. Нима!» да первача чарку выставит на двор то акаки как вода смерзла так к вратам погостным снеси горшок.
2699 А коли надобно мужака остуди от любови чумною по сопернице так кукленку таку же на губеник снеси да во снег воткни пусти вымерзнет там да глаголи трижоды совокруг нее ходя «Мерзни мерзни да студи голову сердцо место похотно по рабице имярек остуди всю дурноту с него Морозеи изведи за то первача получи. Нима!» и выставит чарку первча да кукленку заберет по утру.

2700 На портретину вражины чтут тринадцати разов кряду «Не во имяотца сыну да святого духа а во имя Сатаны да изоиди род рабины имярек вплоти да двунадесятого колена сухоткою изоиди лютою да согноися во чреве родном изоиди во огне горячном лютом да в колотибе падучию. Так тому и быть!».
2701 На погост идя да деревнею незнакомоб чтобы то собаки неподрали чернознатка бесновата чтет «Иду на землю мертву работку да гостинчик Хозяюшке несу длами полями проиду темными лесами да деревенскими дворами да не буду я подрана острими зубиями клыками. Так тому и быть!».
2702 Щириху вельма первача выставит да нож булатный покладет да глаголит «Бес Щирих домовои дюже озорнои ты первча испиваи да при избе почиваи кто в не со злом придет того сим ножом посекаи. Так тому и бытии!» и отправитси вельма во пути далини а Щирих он верно избу сохранит.
2703 Коли у вельмы во избе покража случилося так она во сне вора узнати могет а для того она мылом коим мертвяка обмывали обведет круг на месте покражи да свечу церковнукверх батарашкою возожгет да калачиком на месте сим спати на ноч покладетси да во сне мертвячина коего мылом ентим мыли еи все покажет да лик вора покажет.
2704 А коли кто порал известен дак лапы курячи в мешечег гвоздин ржавых земли с места гиблого да перцу черного да подвязать да под избу супостату и не спати а как воша на гребешке он крутитси будет покуда невозвернет что у вельмы покрал.
2705 Для того что бы то ко людине все худо цыплялося вельма покрадет исподне людины того да на груди прошиет ниткою с савана присавленого добытою крест неприметно и в обрат людине подкинет исподнее то и с мига того как людина оденет исподнее то ко нему все худое витси да цеплятси будет да недолог веки его будет.
2706 Вельма чтобы то дюже хитрою бытии мелом на скатере черною печать Княже Велигора рисует да травины шалвею сыпет да маку черного да свечу черну возожгет да за ноч псалмы все от первого до полуторасотеного прочтет а к утру с маку да шалфею ентого заварит чаю собе да изопиет да спит до утра слудущего и хитра она станет яко Бесовица.
2707 Исподне вражины коли на мазарках на могиле безымянною прикопати Хозяюшку почтя даки на неи петушину посечи кровину слив да молвити «Как ты мертвяк лежишь на бел свет неглядишь руки ноги неподымаешь щи да кашу невкушаешь невстречаешь никого да непровожаешь так и поживаешь да рабину имярек топеря ко собе тянешь потягаешь.Нима!».
2708 Коли купиши колица злоты кои муж да жена померши да в житие ладном жившие да енти колица младым подариши на их на глаголя «Поп венчает да Бес службу играет венчание не свято а черно. Узы сии неснять да непорвать вечно рабине имярек с рабицеи имярек поживать. Нима!».
2709 Коли хотят ко вражине мертвяка привязати на погибель так людину того с макухи да пят мерют веревицеи яко поясок да черною яко смоль да совокруг приставленного соимяного повязвают да глаголют «Как поясок подвязан таки и рабина имярек на смерть привязан. Так тому и быть!» да проч уходят червонец златои приставленному покладя.
2710 Коли на дите оглаз так чернознатки заплатит баба пусти да узнат кто поделал да дитя тремя яицами свежими обкатат супротя сонцу да сварит а как сварила покрошит в миску да миску енту снесет да курям того кто оглазил дитя отдаст глаголя три раза «От кого пишло тому и вернулося у го кто послал чтобы нутро извернулося. Так тому и быть!».
2711 Коли мужичина в остроге а баба его просит тобя вельму его отудова вызвалити так пусти она сюртук мужика то наглаголит три раза «Не божиим делом а Бесовым пределом да не во имя отца а воимя Беса сорванца на горе острог стоит да там во нем Бес сидит кто одежу Бса того поношает тот в острог и попадает а Бес с собя кандалы сымает да по деревне шаает а мужик мои как острог покидает так вечси веки свои Абаре поклоны отбивает да иных ко тому призывает. Нима!» и мужик выидет да пусти всю жизнь свою Абару Беса чтит.
2712 Коли на людине проклятина люта так пусти ищет мазарки чрез кои река поротекат да на ентих мазарках пусти выкупаетси с головою да при том глаголит «Смерть пред тобои я нага да ко тобе мне рановато пожила я маловата ты мени погуляти отпусти да проклятину со меня сыми моя душа вначале ко тобе придет потом кто возимет. Так тому и бытии!» да обсохнув проч пусти уидет безогляду серебром оплатив.
2713 У бабы исподнее покради да его яко мешек подвяжи да дыр во нем наделаи да рыбы в него поклади да потрохов куриных да на бреве во лесу подвеси высоко да монету поклади молви тринадцати разов «Как рыба тухла вонят да потрохи гнилы так и рабица имярек смердит да вонят вонь сия неодного мужока ко неи неподпускат. Нима!».
2714 Молоком коли бабы кормящею тело омыть так двенадцати годов как небывало но при том молвити надобно «Не во имя отца сыну да святго духу а во имя Диавола взору его всепоглащающего неустанного молоком дитя кормитси да моя старость умилитси усладою усладитси на двенадцати годков подмолодитси молоко в землю уидет напения корения подземны мою старость унесет от молока сего младость моя возвернетси проснетси двенадти годков во спятьда натм и бывать. Так тому и бытии!».
2715 Клодуы вельм бояси должны так как они чертовки наглы силу крадут во похоти колдунов соблазном похотным ведя да семя испивая крадут силушку колдовску хоти млады али зрелы так и егибихи древни яко сморчи сухоткою поведены да для тог чтобы то тын имеи колодун должен свои хуи крестити крестом равным да глаголити «Никто на мои кладенецпотаинои порчу ненавидет да не одна вельма с него силушку со меня с семенем моим неуведет. Нима!».
2716 Призвати Бесов водяных для ладного делу «Нечисть подводна да надводна приди мине подмогни тобя призываю первачом угощаю силу силиную ожидаю сила та ко мне придет мне подсобит подмогнет по жилам моим потечет любо дорого мине во деле мем подмогнет. Нима!» водицы пригоршню испеи да палец коли ла кровины капни в реку.
2717 Волосин вражины коли добудиши так твори глумно для того нитиною черною к спине рака волоса вражины примотаи да глаголи сорка девяти разов «Как рак задом наперет идет так и рабина имярек жопою вперед ходити зачнет вся деревня смехом изоидет. Нима!» рака надобно с церкви выпустити задом да как порог церковныи минет так его вражине в избу подкинути.
2718 Баба у коеи мужиу *нецензурная брань* ослаб да хуи его как мохор висит пусти на полною луне в полуночи мужика свого берет за хуи рукою левою да ведет ко храму так яко на поводе за собою да вокруг храму по сонцу ходом обоидет да в обрат так же в избу приведет да в енту же ноч мужичина *нецензурная брань* крепок да неистомим станет яко отрок молодои.
2719 Как приставилси людина так вельма тута как тут и просит подушку продати на коеи приставилси да купив ждет как смертну порчу кто оплатит на соимяника да соимяникупопросту подушку енту и дарит да ему сорокоуст заупокои да свечу в церквине и дело поделано да деига немала сработана.
2720 Коли рабица пришла да жалитси как она несчастна так вели еи крест свои с груди снять да в мешечек его покласти с песком с двора церковного да в мешечек ентот помочитси да плюнуть да утянув в омут кинути да нового креста неносить бога немолить и фартова станет .
2721 Коли мужик печени кусок бычеи возымеет свежею да в бане собя еи оботрет да сжарит на костре да рабице ему милои скормит враз всю сам не ев так рабица та ему предана яко псина будет.
2722 Как град пошел вельма со свого крылица отмести метлоюосиновою его должна да глаголити «Анделы ебесны да не в мою избу. Нима!» а инче бог ее избу пометит да молниеи спалит.
2723 Чернознат в поле идет да как увидит трех воронов рядом сидящих так чтит «Даи мне Диавол мудрсти неизменною яко трем воронам подстати да спокоиствие их да красу дюжую да яко ворон стану я мудр да деловит да фарт неизменно при мне будет да ко тобе стремлеием всем я иду тобя славя на престол небесен ведя. Нима!».
2724 Свечи чернознат мудр творит черны да для того воск пасечный берет да уголь от икон святых во прах толкет да паклю готовит да косицы на фитили с нее виет да воск топит в него праху да крови совоеи толику да перемешат да фитиль пропитат да сушит да с воску сего да фитилины творит свечи верные.
2725 Вельма куль гтовит листа папоротника да белены да с ими стоит службу отпевалиную дали сушит их да во прах толкет да как столкла так сыплет на порог вражине да глаголит «Не прах сыплю крошу а боли да уроки веду кто проидет тот ступит так нутром изоидет. Нима!».
2726 Коли вельма дитя омоет мылом коим мертвяка мыли так дитя в ноч скукожитси а как моет так глаголит тем его душу вельма покрадет да Сотане спровадит «Мыло сие Бесы дают да кого им омывают душу того Бесы Сатане провожают а он бащику здоровие да силу на долги года зато сдаряет. Нима!» мыло в тои избе и остави да поскорее уиди.
2727 Коли баба дюже ревнива да своеи дурию сбя да мужа напроч извела так пусти купит пешеницы да на еи переспит а опосля того глаголя три раза курям соседским скормит «Мати пшеница золота десница кормилица со меня ты дурину мою ревнатину за ноч собрала а я обя с нею цыпам курям отдала. Тк тому и бытии!».
2728 Упросит баба богохулина мужика ладного молоко испити а тем что осталося приберет да мохнатку им свою омоит глаголя «Устами припадал молоко испивал да тем поыла да ко своеи *нецензурная брань* рабину имярек отныне прибила будет он из нее мед мои испивать да мени нежно ласкать веки вечны ему при не отныне бывать. Нима!».
2729 Коли вельма под ноги идущею бабе на сносях кошку черну брюхату пустит да молвит «Кошке котитси котями разродитси а тобе рабица имярек утробою загноитси дитем мертвым разродитси мне во дело Бесу в потеху да ненаити в деле прореху. Нима!».
2730 Коли вельма травы кровохлебки соберетда грибов поганых да все усухив в прах столкет да нтот прах с воском с кануна поминалиного собранного премешат да ентот колобок в избу вражины подкадом вложит так вражина кащлем лютым изоидет да от чахотки кровавою помрет.
2731 Коли травы погостною вельма наберет да за то монетою Хозяюшку возблагодарит да траву бросит на то место на коем мужичина нужду малу справил да молвит тринадцати разов «Как нужду спровлял так на свои хуи суходрочку намотал отныне хуи у тобя рабина имярек ноч и день стоит а бабу нехотит ноч и дени рабина имярек свои хуи ручинами дрчит. Нима!» да прочу идет на праву сторону сплюнув три раза.
2732 Золу да сор вельма со своеи избы соберет да на церковен порог в ноч снесет да глаголит «Что мне не нужно все анделам ушло а мне Абарою житие ладно дано. Нима!» да прочу идет молоча да безоглядку тем со своеи избы сквернускинет да Бесов потешит фарт от их сыщет ладныи дюже.
2733 Вельма зрела молоко кормящею девки берет крови цыпленка желтого масла свежего да меду липового да все смесив на лик собе в бане распарен да телесо выпарено до истомы умажет да час таки на полатях почиват а следом омитси и дюже свежа яко девка станет.
2734 Коли жути как по болишому на погосте вельма захотела то ее андел небеснен искушает так пусти она тихо моливит и отвяжется паскудник «Смерти Хозяике говна не покладу а вот ко церкви поиду да кучу навалю коли от мени неотоидешь говна кучу собе к храму принесешь. Нима!».
2735 Двунадесяти пятого октября на погост поди да монетою Хозяюшку почти да Бесу Горею первача чарку выстави да толику землицы возымеи да в сапоги вражине посыпи глаголя «Кто в сеи день землю от Горея получил тот веси свои веки в горе от сего прожил. Так тому и быть!».
2736 Берет вельма шкелет рыбный да его воском с кануна заупокоиного обляпвает да ентот шкелет за печ вражине подкинет да как подкинет так и молвит «Иди шкелет тощои да под печ дорогои какои в ентою избу мужик живет тот как шкелет изоидет худобою вси поидет заживо сгниет в могилу изоидет его поп отпоет. Нима!».
2737 Кишок бараних сушеных берет вельма да с землицею их да воском с кануна заупкоиного набратых мешает да глаголит «Кто сеи кусок наидет тот кишковртом изоидет кишками слипнитси перекоситси папроч извидитси. Нима!» кусок как застынет на порог вражине во ночи подкинет да прочу идет.
2738 Исподне вельма покрадет вражины да его воском оболиет с плошки а сверху землицею погостною присыпет да подкладом под избу вражины покладет да в церкву поидя вражине сорокоуст заупокоиный закажет да чрез сорока днев вражины люто чириями изоидет.
2739 Грибов на погосте наберет вельма а Хозяюшке откуп монетою грибы сушит да с пеплом т уголиев иконы святои поруганои мешат да ентот прах на крылице вражины сыплет да во бане вражины да глаголит «Кто проидет тот воидет ногами лапами чесоткою коростою лютою изридет. Нима!».
2740 Вельма пыли щепотку на перекресте погостном возымеет за монету да такуже на месте гиблом да перетрет с прахом от уголиев иконы поженою светою да прахом от крови петуха перетертою сдобрит да енто делесо все толикою в умывалиник вражине сыплет да глаголит «Как водица гнила так и лицо рабицы погниет пупырями язвами изоидет. Нима!».
2741 От псины часоточнои вельма наберет шерсти клок да праху от иконы охуленною да от кануна заупокоиного огарков да пыли с места гиблого да перемешав на порог вражины высыплет да глаголит «Как рабине имярек сюды ступать так лишаями чсоточным его телесо пкрывать рабине имярек веси веки свои их чисать да непрочисать заживо исходить да изгнивать. Нима!».
2742 Баба богхулина коли занимогла так в ведро по малому сходит да кровины своеи туды сдавит с палица да поидет да с ведра сего в прлуночи на крылицо мочу сию выплеснет да прочу идет молоча да безоглядку.
2743 Волос вражины коли возымела так в пук сеи гвоздь могилиный поклади да травы белены да в воск с кануну мертвяцкого набратый закатаи да вражине в одушку коли ушиеши так с ума разума его сведеши да собя порешит он вскоре да душа его Сатане отоидет.
2744 Коли сколупу яица куриного взятии да голову цыпленка сушеною да сушено сердцо да гребень петушин да все енто в сукно черно умотати да в избу подкладом сукромно покласти в коеи баба на сносях живкет так она дите мертво родит а душа дитя Сатане отоидет.
2745 Клешню рака сушеного токет вельма до праху да с табаком во кисете мешат да кисет сеи на три ночи на погостном перекресте прикопат да онетою отплатит а как забирати пришла цыпленку главу откусит да кровину солиет да цыпу прикопат с грловои а табачек вражине дарит и он чахоткоюкровяною изоидет.
2746 Вельма еретница коя в деревню нову приехала житии петушину черного берет да к погомтным вратам в полуночи приходит до нага раздеватси да петушине голову отрыват да кровину лиет пред вратами а голову прикапат а петушину слева покладет калитку поцелует смачно да одевшися проч безогляду чапает во избу совою.
________________________________________________
2747 На погосте коли впервыи раз во работку пришел чернознаток так чтит «Иду ступаю Смерть Хозяюшку земли сеи почитаю Бесам ее на перекрестах поклоны отпускаю мертвяков привечаю в колыбелях их ихоних покуда до поры до времени оставляю о делах не упрошаю закупы славны кладу снисхождения Хозяюшки да всеи свиты ее сыщу. Так тому и быть!» по ходу сему верному монетки покладает да первачку плескат медком табачком Нечисту подчует.
2748 Молока коли взятии да в нем вскипятити веревку на коеи людина удавилси да веревку отжав просушити прибрать до иного делеса а молочко дитю спити али кашку на ем дитю сварганити так во сне дите ночиною ентою же синевою поидет да задохнетси душа его Сатане уидет.
2749 Сморчков сонабери подле пня трухлявого да монету поклади да их отвари отвар сцеди сморчки на гуменики вражины прикопаи а отваром его избу супротя сонцу окрами пером ворона да глаголи при том «Как сморчки прут ростут так и бревна избины сеи сплош и рядом сморчками обрастут. Так тому и бытии!» да прочу иди молоча да безоглядку.
2750 Сонабери травы бузины да цведу гвоздичного да суши да толки в прах да сыпи в хлевах своих да на гуменике посыпе да во дворе толику да под крылицом под избою и змеи да ласка во твои владения вельмовски ходу имети несмогут.

2751 Мужик коли семя свое соберет да каплю крови с палица безымянного ручины правои во него впустит да сахарком писыплет да сушит сахарок ентот в прах столкет как сох да коли в первач сахарок сеи подмешат да девицу опоит так девица умом сердцем местом похотным да душою своею к ему накрепко прикипит.
2752 Коли колодун в овраге темном в полуночи сонаберет тавы пук да собе палец кладенцом порежет да окропит землю овражну чтя «Мафав тобе крови живи а мне на век мои фарт лихои серебра полны карманы да злата сундуки. Нима!» да проч уидет как пришел в избу траву заварит да испиет да пред икнами черными моливами черными ознаменуитси в поклонах низких.
2753 Коли вельма одна проживат да не могет ни чернозната собе п душе подобрати ни мужика привадити так пусти чтет пред иконою Иродианы чащиче «Иродиана свет ты мои заря моя как ты одна жила поживала да Беса лихого Сатану повстречала от его сына зачала да родила жизнь славну дала да собе нашла так и я тобя прошу дати мне колодуна славного на моем пути али мужика едреного мне наитии. Нима!».
2754 Баба стара соберет хмель да его в горшке натомит грудь свою да сахарницу ядрену намоет ентою водою да крови своеи с палица руки правою безымянного девяти капелин проронит да как проронила размешат да опоит милого мужика да умоет ентою вдицею и он ее возжелает бурно.
2755 Портретину мужока к сахарнице своеи ликом баба приложит в полуночи как луна полна да чтит «Моя *нецензурная брань* на век рабу иярек отдана а мне его душа сердцо голова да жила похотна утоли Сатана мою просибу да мечту а я тобе душу свою по смерти отпишу. Нима!» портретину подложе собе покладет да свечу возожгет церковну кверх батарашкою да кровины каплю уронит на пламя своеи.
2756 Коли вельму на свадебку пригласили так она свадибу енту за оплату велику охраняти будет да пред тем начтит «Железо ко железу булат об булат да не искру огонь высекат а свадебку охранят как сокол к соколице литит так Нечисть за порядком ныне зрит егибиха зло несотворит стар хрыч в первач праху непросыпит за всем око мое поспиват свадибу охранят. Нима!».
2757 Вельма котора фарт хотит на свадибе покрасти сонаберет монет как ими осыпати молодых зачнут да глаголит при том «Не монеты хапаю а собе годы молоды да счастие молодых забираю. Нима!».
2758 Коли хотят спортити молодых чтобы то детев у них ненарождалося так берут котеико мертвого топленого да не собою таки как вельма котя вовек топити нестанет да яицо курино тухло да гусино бито да утино варено и все енто на порог молодым в ночи кладут да глаголят опосля чего в дверь стукнут да тикают «Петух неслупилси утя непошла гусь крылом незамахал котеико пропал так и рабине имярек да рабице имярек веси их веки приплоду неиметь одним в старости корпеть друг на дружку глядеть. Нима!».
2760 Коли муж молодой задается много да свое право во избе старатси установити так вельме рубаху его взятии надобно да ноги об нее вытерити да на нее плюнути через право плечо да да ентою рубахою пол во всеи избе отмыти да ее у порога постелити глаголя «Как на бога я плюю так и на гонор рабины имярек чхаю пятки на его хребет свои покладаю да как исподнее его по полу возила так ег совоим рабом я сотворила будет он как псина при мне дворова поживать мне дениги таскать мою похоть утолять при мне крепостным поживать. Нима!».
2761 Коли соперница иметси так ноги свои омои водицею да водицу енту на порог еи вылеи да при том глаголи тринадцати разов «Как грязь от моих ног отстала так и ты от мого мужика отстань говно для него да грязию вонючею стань. Нима!» да прочу иди молоча да безогляду.
2762 Коли вдовец замуж выити немогет никак так в избе своеи лист осинов пусти сыплет да метлою осиновою его сметет чрез три дня да спалит метлу вместе с листом да семя свое да каплю крови в костер уронит и молодуха вскоре в избе его появитси ладна.
2763 Водои с мертвяцкого обмыву коли в лавке купца пером ворона побрызгати да на пороге так лавка его захиреет да купец српиетси да помрет а как кропят тринадцати говорков покладают «Темна Западна сторона да погостна земля холодна водица мертва паршивы в лавке отныне дела да на купце смертна тоска. Нима!» да проч вельма уидет порядок вельмач блюдя.
2764 Коли в избе что пропало да воров то небыло так то Щирих шуткует так ему чарку налеи да под печ да глаголи «Щирих Бес домовои дюже озорнои что взял к утру на место поклади мне верни свою жаждушку первачом славны уими. Так тому и быть!».
2765 Коли колодун али вельма дюже стара да ученице передати некому так в книгу писати надо знаие свое а в старо время берестяны грамоты творили да куклу болишу мстерити с шкуры бараеи по подобию свому да в нутрокуклы письмена свои ушити да как конец близок на перекрест куклу выволочь из сил последних да усадити на перекресте да умирати в избу идти али ползком безоглядку да кто аидет тот и учение с силушкою примет а коли знание непередать дак Бесы драти вечно будут душу чернозната сего мукоюневыносимою на на работку посылати коеи сами брезгут.
2766 Кака баба али мужик ко тобе вельме пришли да просют тобя в учение взятии так вели для начала как луна таяти зачнет учки новому все иконы со своеи избы да писания святы в печи сжечи а пепел на перекрест снести а крест свои что на груди носим в омут речнои кинути.
2767 Коли вельмак подложе вражине свому тринадцати камышин что на болоте за откуп возымел покладет так вражина тиадцати годков тогмо и проживет да все тринадцати годков люто страдати от немочи черною будет.
2768 Коли учка решил ркмесло свое Смертушки посвятити да с неи одною дело верно творити так на погосте когда луна полна в полуночи пусти кровину собе с правою уки пусти жилину ножом своим вельмовским да погостною землицы на язык покладет да сгланет да молвит покуда кровину лиет «Смерть твои я отныне слуга тобе души веду силы от тобя толику беру тобе служу на земле твоеи творю. Так тому и бытии!» кровину уимет мохром белым читым подвязав та прочу идет молоча да безоглядку.
2769 Цыганка стара коли волоса свои обрежет да с их куклину укрутит да енту куклину под крылицо бабе что ее обидела прикопат так в збе сеи нищета да голь поселится люта лиха и покуда куклину сию ненаити да не пожечи в печи ладу во избе сеи небудет.
2770 Коли будущее зрити надобно так на святки надобно водицы свежею набрати да петуха засеч и кровину его слитии в водицу в плошку налиту да своеи кровины каплю в енту плошку да по углам стола насктере черною по свече церковнои кверх батарашкою возжечи да чарки две полных первача испив без закуси сести да зрити не моргая вопросы Бесу вопрошая что зрити хотиши и все он тобе покажет дивом дивным.
2771 Коли баба как нутром по баби страдат дак болезть немоч свою она инои баба отдати могет а для того пусти мохнатку свою чисто побреет начисто да волоса сожжет да во прах столкет да пред бабими днями сие творит опосля того как срамны дни пришли все тряпки срамны в горшок соберет да и прах туды да певачом залиет да настоит месц опосля того сцедит до читу несколико раз да все сожжет что осталося на перекресте а сцежено перегонит столи раз чтобы слеза ясна стала да тем опоит вражину и ослобонит свое нутро тем от немочи а вражину скурочит темже.
2772 Коли дитя люто болино так его водицею свежею надобно на могиле дитя некрещеного мертворожденного обмыти нагим да молоком да медом могилинку улити да проч уити и дитя выживет.
2773 Коли свою болезть отдати баба хотит так пусти ведро верет да в него тринадцати монет покладает да на их мочитси тринадцти зорь утренних да на губеике ведро то держит чтобы смрадо семию непуати а как проидет под дерево далече от избы солиет да просушит монету тогда берет их на на их в лавке купца леденцов купит а леденцы все до одного девкам молодым раздаст и здорова яко кобылица станет.
2774 Коли мужик мучим болями разными так порчен он люто надобно на простыню его по утру поставити на коеи он спал да обмылком коим приставившегося мыли обвести вокруг него круг да пусти он молвит «Не во имя отца сыну да духу святого тьву на тобя господи а во имя Сатаны со свого тела поклажу ссыпаю на простынке сеи оставляю с круга ухожу все что сошло во печи палю. Нима!» да выидя мыло надобно кинути в серед круга да за концы крест на крест подвязати простыну да в печи сожечи.
2775 Людина кои в муке горячке лютою болезною маетси да Смерть ко нему не идет а ужо мчи нет метатси так пусти его вымоют мылом коим приставишегося обмывали да мыло сие на погосте прикопают с пятаком да в туже ноч муки людины иссякнут да сладитси.
2776 Коли дитя надобно на прожор спортити так просфиру вельма берет да ее во слюне поросенка макает да как сушит дитю скормит глаголя во уме своем «Как порося все жрет пожирает утроба ег все поглащает да при том рычит урчит да еще просит так отныне и дия сие как свиния жрет наестси дени и ночи немогет. Нима!».
2777 Чтобы баба полна была яко свиния так надобно свиние хлеба пшеничного кусок дати откусити да молока недопити и ентот хлебец да молоко рабице неугодною скормити да глаголити ее опавивая «Как свиния толста жирны бока так и ты буди жирна как колода болиша. Так тому и быть!».
2778 Коли надобно чтобы то мужик вонял как козел да до баб был дюже охч а они гнали его от собя вонищу его не терпя так надобно в церкви просфиру в рождество купити да ее об козла чёрного натерети хорошенико да скормити мужичине неугодному.
2779 Вельма молода пусти двенадцати свечин кругом ставит да вокруг их мелом чертит круг да кажду возжигает кверху батарашкою да каплю крови своеи на пламя да сама нага вцентр на колени встает ликом на Западну сторону да молит «Луна воидет Западну сторону осветит там на троне Сатана сам сидит ему поклоны я отобиюего милость обрету тынами он меня огненными со всех сторон укроет да снизу да сверху крылами своими прикроет. Нима!» как свечи прогорят пусти приберет все а ограки хранит в месте сукромном.
2780 Кол с ветлы срезан тешит клодун да под ветлу крови своеи пролиет на кол волос вражины навивает да полос с исподнего надранных да кол ентот на погосте вобиет да монет под ним схоронит да поливати его хотит водицею с лужи погостною да глаголит «Как ветле рости так в телесе рабицы болести лютою цвести наростать рабиуе имярек люто издыхать. Нима!».
2781 Коли надобно чтобыто баба своих деток позабыла да не привечала так для того берут у люда охотного кукушку в заказ отстреляти да во подушку бабе перо ее ушивают да во подклад одежи да кукушку сварив скармливают бабе тои на ее наглаголя «Как кукуха птенцом не растит так и рабица имиярек счвоих детев попрасает растити нестает. Так тому и бытии!».
2782 Коли бабу девку надобно в стары девы засодить так надобно было колицо златое купити да волос с главы девки неугодною возымети да на колицо волос сеи навити туго да вомском с канкуна поминального укутати да на свечу кверхбатарашкою венчалину одеши спалить свечу да глаголити «Как енто колицо никому на палец не одевать да ему в земле могильнюпочивать так рабице имярек под венцом неходить да под мужиком небывать.Нима!» колицо енто в могилу стару девки соимяну схоронити.
2783 Коли вельма слепнути стара егибиха зачала так пусти в полуночи по полтине серебра решками внутри на глаза собе покладет да чтит «Серебром очищаю зрение решками прорезаю пелену посекаю тому кому серебро отдаваю тому слепоту передаваю. Нима!» по утру к церкви идет да нищенке отдаст серебро да проч чапает молоча да безоглядку.
2784 Коли купец жаден так люд ему месть готовит пуд соли на месте гиблом на сорок днев оставит а после заберет да крылицо вражины усыпет солию ентою да глаголит «Покуда тобе рабина имярек пуд соли ентою несиесть несчастии неперечесть. Тактому и бытии!» да проч уходют.
2785 Коли надобно бабу с ног до головы прыщами да язвами извести так под ее ложе надобно подложити травы с погоста да землицы с сорка могил пыли с церковного двора да шелухи от камыша болотного и изоидет ее телесо ядрено язвами да струпиями.
А коли надобно людину ослипити так траву курину слепоту да пера черною курицы надобно возымети да в подушку вражине ушити тринадцати разов глаголя «Как трава курина слепота у чела так и рабица имярек слепа. Нима!».
2786 На реме печать смерти кладенцом коли вырезати куратно да ее сварити на воде с обмыву мертвяцкого да вражине скормити во три дня приберетси а как окормлен вражина так в церкву надобно поити да сорокоуст ему за упокои заказати да свечину заупокои выставити.
2787 Коли зуб гнилои вражине подкинути в постелину да на его пред тем наглаголити все псалмы с псалтыри черною так вражина лютыми болезтями изоидет.
2788 В горшок дыряв в самом начале лета цыпленка вельма посадит да крышкою прикрыв плотно в маравельнике закапат да по осени отроет да косточки чисты цыплячи да пух что коли сталси на порог вражине кинет с горшка и люто горе в годе ентом кто в избе сеи живет неминет.
2789 Жабу дохлу коли вельма наидет так ее в постелину молодке подкинет наглаголя тринадцати разов «Будиши ты яко жаба красива шершава соплива гноина да дюже противна не одному мужигу не гожа нелибима. Нима!».
2790 Коли людина сто лет отжил да не жив не мерт как тени да сам проситси на погост так водицы ему с лужи погосною надобно дати испити глаголя на воду «Жил отжил по мертву царству государству дюже затужил водицы испиет да с миром туды и уидет. Так тому и бытии!» как испиет скорее и сладитси по тихому.
2791 Коли у девки пупыри по лицу пошли так пусть как луна тала опосля как коров подоили бегетна погост да Хозяюшку пятаком почтит да над могилою безымянною умоитси ти раза сим первачом да неутираясь глаголит «Как тобя я мертвичина первачом наплю так и все свои пупыри со лица схороню. Так тому и быть!».
2792 Икону святу во печи спали да глаголи «Вот Бес Огневои тобу угощение сладко икона свята ее пали в уголияпреврати а мою избину да баню со лабазами да хлевами всегда строною обходи пожарища во неи нетвари. Таково и будет!» и коли сие сотвориш так пожару тобе небудити во избине да хозяистве твоем.
2793 Икону святу вражине соимяну во церквине купи порядок ведимач блюдя да во поле черно поди в ночине да полтину кини да глаголи «Бес Халей Княже полеи подмогни каменюгу тяжел покажи.» каменюгу опосля тяжелу сыщи да сдвини а на енто место икону святу ликом внизи поклади да каенем ентим придави да глаголи ринадцати разов «Как на образ свят каменюгу тяжелу положила таки и судибину рабины имярек покосила да воспяти повела да якоже каменюга тяжел таки и судибина отныня рабину имярек тяжела ждет да якоже образу святому спод каменюги невыбратси да неосвободитси таки и рабине имячрек от судибины лихои неукрытси а кто сосвободит тот сам судьбину совою покривит. Заклято!» и проч чапаи порядок блюдя.

2794 Коли крест деревян с упыриною нателен во церквине порядок ведимач купиши да во крынку помочишси да на всю луну талу крест туды кинеши глаголя «Христа упыря хулю дакак все грязно со меня сошло во крынку ушло да во крест пошло так все черное да наностное все грязное да перекочное на того поидет кто ентот крест носити на себе зачнет. Заклято!» а потома ссушиш да смогеши рабице тобе соимяню да по годам близкою подарити да она его носити зачнет то все товои беды да уроки на тобя пущены та рабица собе и братии начнет.

2795 С подпечи икону святу исуса христа достают да с мешка выняют да стол черною скатерию устелив да свячу церковну кувер низом возжегши на икону сорока плевков кладут да глаголют опосля каждого «исус людям бога почитать велел да на люд с креста зрел да врание свое подыхал да вечен стал а я на него да заветы его плеваю его попираю да бога непочитаю да Бесов ентим тешу а за енто мне жизни Бесы сытои дадут да крманы мои со сундуками златом серебром набиют да амбары зерном да хлева скотом а я бога непочитаю да люд на Бесову строну склоняю. Нима! Нима! Нима!» свечу тушат а икону в мешок да под печ.
2797 Пять свечин во церкви купленных коли бабина уготовит да порешит дружка что долго ко нею неидет ко собе во избу вызвати так пусти коли ночина тиха на перекрест выдет что ко избине ее ведет да во середе перекреста из ентих свечин звязду рогату Станину выставит да свечины то куверху ножинами ставит да рогамия на западну сторону да во серед встав глаголит призывно девяти разов «Зову ворожу зазыв творю свечи поповски хулю Беса Похотного зову да самого Сотану тешу как потешу да утешу так милось Сотанину обрету да Бесину Похотного узову да ты Бесина лети да рабину имярек дружка мого ко мне в избу вяди его чресла похотию пронзи да возыграи да прошу поспешаи хулою на свечи поповски уплатила. Нима! Нима! Нима!» как отглаголила пусти тикат во избу ко собе да вобрат неглянет а ты Бесина под собя подомнет да изведет похотию своею немеряною.
2798 А ежели милости Бесовскою желаш так кажд три месяцу во полуночи на перекресте ведимовском за деревнею сяки петушину ножом ведимачим да кровину во серед перекреста кропи да где накропила икону святу ножом ведимачим напополам сяки да глаголи «Вам Бесины во усладу да потешину а мне покровения свого да силушки поднясите. Нерткажите.» с прекреста проч чапаи во избину совою да порядок ведимач блюди.
2799 Коли церквина имеется в коеи колдовство нетворено то Бесин там поселити надобно алиже Абара тама разжилси да силину возымел так на перекресте четыре камушка возымеи да во церквину поди да супротя солонушка ее обоиди да камушки сии на четыре стороны вокруг церквины идя выложи да внутри чапаи да свечу купи перевернув ее выстави во централен канун да девяти разов молви «Не во имя отца сынц да святого духу а во имя Сотаны Княже вседержателя мира сего да воцаритси он небесно а Абара Бес церковен в храме сием. Нима!» с цекви тикаи быстро да порядок ведимач блюди.

2800 Коли вражину захотиши зрения лишити то на лунине талою во церквине покупи иконинку яго имену и придя во избину сваю ближе к уполуночи гвоздиною на скрози кажду глазницу лика святого пробивати да гвоздину выняти и иглиною с нитяю чорною суроваю продевати нитю чрез глазницы пусты дырявы лика святого и нити отмерявши придостатошно учтоб иконину подвечсити можно былобыти затяни на узел и чапати во полуночи на погостину по всему порядку входи и Хозяюшку чаркою хмелиного задобри и отлаголи для коли пожаловала на землину погостону. Опосля ентого ищы дерево на землие погостною и сонашедши вешати иконину за нитю учтобы болталася наните сеи а соподвесив глаголи тринадцати разов «Солнце встанети да землину осветите а лик совят мною ведиминою сокурочен соглазницами пустыми неузрет сяго. Как лик совят слеп таки отныне и рабина имярек слеп будити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!». Опосля ентого чапаи рысию до избины совоею молчком да без огляду.
2801 Ежели надобно страхночнои во избину вражины возвести то надобно зеркалице махонико возымети и огару восково со кануна заупокоиного во церквине да во церквину то по всему порядоку заходи и там бываи. Из того огару свечину мастери с нитию чороною и зеркалице возложив сопоставив на няго во полуночю свечину то и возжигаи глаголя тринадцати разов «Усе страхи мордахи ужасны мертвяцки да Бесовы со свечины собиатися да во зеркалицу вбиратися а по ночинам во избине имярек со зеркаице выбиратися да страхом его раздиратися с умины своего рабину имярек согонятися. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» и пущаи свечина то прогорит до утряни а огарок на зеркалицу сочетет и таки зеркали то изловчившися в домину вражины то и сняси подкладину совершивши.
2802 Коли надобно чтобыти Бесовица Желтея соизвела вражину то на перекрсет проселочен чапаи иконину христа иисусиныненавистоого упырины соприхватив и нож совои ведимач и тама на перекресте ножом совоим иконину ту напополам коли да тама на перекресте и бросаи глаголя тринадцати разов «Во имя Сотаны хозяина мого лик упыря христа вержу да во имя дела Бесовского да Желтею бесовицу дочу Ирода зову к нею взываю Сотаниною властию вызываю да дело еи поручаю совержити рабину имярек желетити вражину рабину имярек и в могилину соводити. Заклято! Заклято! Заклято!» как отгалоголила разворот и без огляду и молоча во избину совою чапаи а Желтея до вражины имярек почапат и изведет яго.
2803 Иконину имяну вражины сокупи в церквине и каменюге тяжеленному яе примотати и в омут речиною в полуночи топи глаголя тринадцати разов «Во имя Сатаны Хозяина моего творю да во имя дела Бесовского княже чороного Аспида водяного помощи прошу княже чорен Аспид как я ведимина лик совят воимя дела Беовского топлю таки ты силиною совоею да водиною тело рабины имярек раздую учтобы он водину денно и ночино пил да пух водянкою исходил. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и счотворив молоча да без огляду во избину совою чапаи.
2804 Коли неудачу с собя скинути надобно тогдати во церквину по всему упорядку придя смотри кто совечину собе во здравие поставити да уидети и тогдали подходи да затуши свечину да поновою возоги да молви в голое совоею трижоды «Мои беды с меня уидут да на рабину имярек переидут. Абара! Абара! Абара!» и плюни легонико трижоды через на право плечо да молви «Тьфу тобе господи!» и чапаи с церквины ко себе во избу по порядоку ведимачему.
2805 Пред иконами чороными самого Сотаны да Чороною троицы да Иродианы с младенцем Иродом постави девяти свечин болиших да чороных добрых да прокляни вражину свою заклятием Адовым проклятущим «Проклинаю я тобя вражина рабица имярек всеми силами Ада лихими да всемогущими учтобы ты житии нмогла дышала да задыхалося ела да довилася пила да захлебалася неспала а маялася не цвела а сохла да и веси род твои такоже во веки вечны. Заклято! Заклято! Заклято!» и тако девяти разов глаголи да свечины жги всю ночину да стои возле иконин чороных ликов великих да прекрасоных.
2806 Коли надобно ячмянину болючу на глазину вражини присадити таки иконину яо имяну бяри да плюи тринадцати разов на правый глазища иконины да молви кажд раз «Как слюна моя видимача на лик свят ложитси таки ячменина на глазина рабины имярек падет да замучит блию яго да год несоидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и иконину енту на корылицо избины вражины подкини да тикаи без огляду во избину свою ведимачу да помалкиваи.
2807 Ежели хотиши учтобы ручина у вражины исохла тогдати иконину имяну вражины содостани да гвознины два во праву руку лика святго вголоти зло да на кажд по разу глаголи «Как гвоздина во ручину лика святого входит тако сухотка во руку рабины имярек воидет да не выидет пока гвоздины со иконы не достати да вся иссохнет ручина вражинины рабины имярек. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да иконину сею прикопаи на перкресте что во церквину ведет да чапаи ко себе во избу ведимачу молоча да без оглядку.
2808 Коли надобно учтобы у мужичины хуища колом стоял да веси он изнемог от боли да извелся да хуища яго исчернел да от страдания он помер тогдати во иконину яго соимену гвоздища болишой вколоти да глаголи тринадцати разов «Яко гвоздина во иконе святои торчит тако и хуище у рабины имярек стояти денно и ночино будет да будет он выти да стонати да медляною смертию подыхати. Дела моего ведимачего несняти покуда гвоздину недостати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а иконину на перекресте что во церковен двор ведет прикопаи да чапаи ко себе во избу ведимачу молоча да без оглядку.
2809 А ежели хош учтобы у мужичины хуища нестоялоти таки когда гвоздину то вбила во иконину яго соимену гвоздина то и согни пополама вниз учтобы смотрел да тринадцати разов наглаголи «Как гвоздина в икону святу вошел да погнут таки и рабина имярек в каку бабу хуищам своим воидет так хуища яго пополам и согнет да бабу никаку неотыебет пока гвоздина на иконине несопримет. Дела моего ведимачего несняти покуда гвоздину недостати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и такоже на перекресте что во дворина церковен ведет иконину и прикопаи да во избину ко собе ведимачу порядок блюдя чапаи.
2810 Коли надобно вражину кривым на глаз сделати то нож готови нов да иконину яго соимяну болишу да имену да глаголи тринадцати разов «Как нож во лик свят воидет таки и Бес злои ко рабине имярек придет да глаз яго заберет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и как отглаголила то нож во праву глазищу лика святого вонзаи зло да иконину сию со ножом на перекресте и прикопаи да вертаися ко себе во избу ведимачу молоча да без оглядку.
2811 Захотиши на вражину кривотку напустити учтобы ляцо его погано перекосило во все стороны тогдати икну яго имену имеи да во полуночи яе ножом ведимачим лик зацарапаи по всяко да глаголи тринадцати разов «Яко лик свят урочу таки и лицо рабины имярек закурочу. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да потома как наглоголила заклятие тако кропи воском свечиною чороною лик свят да потома чапаи да подклад под корылицо вражины вярши да тикаи во избу совю порядок ведимач блюдя.
2812 Коли упошла кудыти где ведимина а али колдунина посилине тобя придети тогда иконушку чорону Троицы чороною на живот собе ликом прекраснымя от собя вяжи да глаголи девяти разов «Я ведимина за стеною прочоною Бесовою меня ведимине ни колдунине никаким недостати да нсогнути я ведимина у Сотаны за спиною. Заклято!» и ступаи таково со икниною на животине.
2813 Ежели болезню страшну мясо дико вражине надобно присадити тогдати мясины яненка сокупи толику да ко иконине имяною вражины примотаи черными нитями суровымя крест на крест да глаголи тринадцати разов «В лясу темном черном да диком стоитизба черного дуба а во тои избине сидит Бесин зол да никакого он небросаится а сидит рабину имярек дожидается а как рабина имярек на перекрест воидет так из дикого леса Бес прибежит да начнет на рбине имярек мясо глодати а оно начнет на нем вспухати да болети ломити давити распирати раздувати да гнити да ломити. Заклято! Заклято! Заклято!» да чапаи да прикопаи на перкресте что к избине вражины ведет умот сеи да во избину ко собе чапаи порядок блюдя.
2814 Словеса имячке Бясины церковного Абар велико да любои веретнице цен да упоможет во бедине быстрою и коли такова бяда пришла Абар усегда упоможет задаром тобе ежели громко крикониш когда беда резка как пуля пришла ветром резким то крикони громко «Абар велик подмогни!» и бядина стороною промчитися.
2815 Коли попа церковного служаку дурного морочити надобно таки смотри яму промеж бровеи да прособя во уме глаголи ядиножды словеса чороны «Тобе не исус упыри а Бес чорен богатыри тобе неиконы святы а девки *нецензурная брань* голы тобе нецерковны стены а разгула да баного хмелятобе непопадии подол а хомелины полон стол да вдовицы тела сладкого жарки стон голова товоя несображат а Бес ум товои направлят. Так тому и бывати да заклятие мое тобе неперибити да молитвами совоими нетшептати!».
2816 Ежели как ведиминка или колдушок силы малою ко тобе пришел да силы просит так пред икнинами чороными на левою руке палец безымян яму режи ножом совоим ведимачим чуток да на свячу чорону во пламине капаи девяти капелеи яго крови с палеца да девяти раз глаголи «О Бесова силина велика чорона да жестока во ведимину именем яе воиди да народ божии еи курочити а похоти сподвинати помогати начини неподвяди кровиною платит клятвою вероною она неврала а коли соврала да подвяла язвою гноиною пошла да лопнут яе глаза да игняет и рука и нога да нутро черевями поидет коли она дело Бесово да колдовско несоблюла. Заклято! Заклято! Заклято!» и пусти идет и сил у ее будет отныня.
2817 Ежели мужичина какои бабине ко тобе сопрешедшеи страсти как надоел да от няг она избавитси возжелала д тобя ведимину об ентом вопросила таки бяри иконину ентого мужичины соимяну да а перекресте далкнем яе прикопаи да наглаголи тринадцати разов заклятие отворотоно «Яко образ свят на перекресте теперя живет таки и рабина имярек ко рабице непридет да усе дороги Бес яму ко неи прекрет да во сторону отведет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
2818 Коли волосины ести вражины таки мыла вари да волосин во няго добави и ентим мылом усем мытися даваи да глаголи пред иками чороными вечере единожды кажду лунину соубылину пока мыло то усе несомылится таково «Как мыло мылится да с людин грязина исходит да на рабину имярек переходит как мыло смыливаетси таки вражина рабина имярек телом таити да издыхаити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
2819 Коли девку детина какой присушити хотит таки пусти иконину девки имяну во костер на перекресте кидат да на дым во сторону избы яе дует дыхом д глаголит девяти разов «Стою я раб Сотанин на перекресте Бесвом да икнину святу ликом жгу да дым тот дыхом до избы нясу а Бес мине сподручит да тоску присуху по мне до рабице имярек нясет ко мне яе ведет. Зклято! Заклято! Заклято!» и каки погорит пусти во избину совою чапт а деваха прискочит како яе Бес проберет.
2820 Коли проклясти надобно вражину таки как соимяного яму мертвяка отпевати во церкву часовню погостону повезут таки во след торопися порядок блюдя на входе и тама сонутри да когда мертвячину отпеваюти свячину сокупи то тихо молви о ручине равою яе держа «Как мертвяк приставился таки и рабина имярек во моем проклятие испарился буди проклят буди проклят буди проклят смертною тоскои да гробовою доскои.Проклято да заклято!» и свечину постави на канун смертен вражине и тикаи без огляду порядок блюдя во избину совою ведимачу.
2821 В церкву порядок ведимовской блюдя смело воиди да на кануне упокоином свечу болишу да свежо запалену пригляди да затуши да во канун за здравие перестави заново подпаля да глаголи тринадцати разов «Мертвяк нетужи а ко вражине мому рабу имярек иди яму в дни да ночи яви да его дави гноби с сбою забери. Абара! Абара! Абара!». С церквины молчком да без оглядку гордо вертаися.

2822 Ежели вражине надбно в деле помеху смастрячить так шерстяну нить салом натри да тринадцати узлов на нею утяни пред иконою своею чорною стоя да свечу чёрную запалив пред иконою да на кажд узел заклятие глаоли «Как узел затяну так и все дороги к удаче да фарту рабине имяек перемкну куда он непоидет кругом во дерьмо войдет удачи да фарту ненаидет. Таково и будет!» нить поди да поперек крылица избины вражины поклади. Вертаися молча в зад негляди.
2823 Коли покража была да вора наказать надобно так икону святу николы угодника в щемы на перекресте коли ножом ведимачим да сожги да головешки на все четыре стороны раскини да глаголи тринадцатиразов «Яко никола свят угодник всем людям угождал во беде их не бросал так и ты Сотана мне ведимине угоди вора у меня покравшего найди да жесоко извяди руки ноги отсуши голодом да тоскою измори. Сотворено да заклято!». Прочь ступаи молча без огляду.
2824 Жития в достатке коли надобно так маку зерен во карманы насыпи да во церкву порядок ведимач блюдя топай. Тама ко алтарю святому спиною встани да глаголи девяти разов «Яко у самого Сотаны Бесов с сподруке много да как мк семя Сотанино да яко во карманах его моих нессчитати таки и денег во моих карманах есметно будет да во век их неперещитати. Не богу молю а тобе Абар Бес церковный кланяюся. Абара!» и поклонися трижоды. Абар Бес добр кто с ним мил и поможет спору нет. Из церквины гордо ступаи восвояси да молчком без огляду.
2825 Ежели надобно тобе ведимине чтобы люд божий при виде тобя притихал да во страхе тряси то на паску святу во церквину поди порядок ведимач блюдя да на службе во сторону алтари плюни трижоды тихо да мысли в голове своею «Яко люд божий Сотаны да Беса всякого боитси так и при виде моем всяк люд божий трепетати будет. Абара!». И уходи молоча без огляду. Всяк люд при тобе отныне притихать будет трепеща страхом.
2826 Коли с другю ведиминою али колдуном в битве сошлася так молитву чорную прочти пред иконою своей чорною «Сотана я твоя раба вечна велики твои дела да немала и помощ делу Бесовскому моя. От товарки моею ведимины да колдуна лиого меня закрои а я тобе да делу Бесовскому служити буду да ведимин со колдунами плодите да со стороны учити дело Бесовское бдити она вражина моя лиха а я силина да удаль моя верна. Сам Сотана впереди меня а справа княже Велигор слева Верзаул велик а позади вся рать Бесовска соукроет да Бес Сенион мне сподручит. Заклято!».

2828 Икону крохотну вражины имяну спали да во пепел смели да пирогов с пеплом сим напеки да вражине сняси да когда несеши да чрез перекрест ступаш мысли «Икона свята дымом горела а Бесовица Кашлей доча Иродова дым сеи гнала да до рабины имярек дошла в ег дых вошла как рабина имярек пирог сожрет так и кашелина беспрестан яго проберет до смерти его кашель сей непроидет. Заклято!». Мило в глаза глядя вражине пирог отдаи в знак мира да поклонся.
2829 С ивы розгу мастери да икону имяну вражины готови да на перекрест выидя в серед поклади иконину сию да розгою тринадцти разов иконину охади да пред каждым глаголи громко «Икону святу порю тринадцати ударов кладу на рабину имярек порчину навожу куда он непоидет нигде удачи ненаидет арод его бадогами изобиет. Заклято! Заклято! Заклято!» розгу а иконину броси и уходи восвояси порядок ведимач блюдя

2829 С ивы розгу мастери да икону имяну вражины готови да на перекрест выидя в серед поклади иконину сию да розгою тринадцти разов иконину охади да пред каждым глаголи громко «Икону святу порю тринадцати ударов кладу на рабину имярек порчину навожу куда он непоидет нигде удачи ненаидет арод его бадогами изобиет. Заклято! Заклято! Заклято!» розгу а иконину броси и уходи восвояси порядок ведимач блюдя.

2830 Когда народ божий рождество иисуса упыря празднует да попы со слуками церкву закрываю коснись замка церковного рукою левую да в уме молви быстро девяти разов «Всю силу с места свята заберу Сотане принесу. Зклято!» и силина ты ведимина от ентого девятикратно станеши.
2831 Ежели надобн чтобы жизнь вражины пуста да безрадостна была икону его соимяну купи да бочонок пустой готови. Икону во бочонок пклади да крышкою забеи да печать на крышке самого княже Аспида великого воском чорную свечи накапаи да в реку бочонок броси да тринадцати разов в след яму наглаголи «Как бочка пуста да темна так и жизнь рабины имярек пуста да безрадостна будет весь люд его позабудет. Как лик святой вода унесла так и всё счастие от раба имярек уидет утечет. Заклято!». Да уйди прочь порядок блюдя.

2832 А ежели вражину окормом чороным окормити можно то окорм готови так во церкву воидя свечу заупокоину вражине постави да сорокоуст заупокоен закажи да толику малу малу воску с кануна заупокоиного собери согорошину да уиди а горошину сию во хлеб запеки да вражину окорми а запекая глаголи «Воск мертвяка ведимачи дела тяжела урока дырява от не рабины имярек кишка. Год проидет рабина имярек в могилу уидет. Заклято!».
2833 Иконну соимяну вражины на щепы поколи топориною да кажду в кровю петушину обмакни да петушину изрубив во куски кини со щепами вкуче на перекрест да уиди без оглядку молвя тринадцати разов «Яко птицу да иконину собаки да вороны глодаютда черви гложат яко и Бесы рабину имярек всего изгложат да в могилу уложат. Заклято!».
2834 Икону лика святого вражини соимяного взятии да глазницы глубоко проковыряти ножом совоим ведимачим а в них гребеня сырого петушиного напхати да на солонышко поклади чтобы зачервивели поклади да наглаголити тринадцати разов «Яго лик святои изурочен да червив таки и глаза у рабины имярек изгняют все гноем поидут да иссохнут да пропадут света белого боле неувидят. Заклято! Заклято! Заклято!».
2835 Болишо распятие медно заимеи да волос бабы вражины добуди да мотаи волосню сею на крест крёст на крест да как намотала на перекресте дорожин во полуночи крест сеи кверху тормахами прикопаи упыря исуса головою в Ад спркинув да глаголи тринадцати разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сотаны Княже чорного да Великого творю жизню рабицы имярек яко крест свят переверну да уся жизнь её под уклон поидет Беда да Горе во избу яё воидёт старость придёт да уся жизнь ее на исход поидёт. Абара! Абара! Абара!» ногои притопни да ступаи с места сего прочь порядок ведимач блюдя.
2836 Икон ликов святых малых сожги тринадцати образов да уголия во пепел сотолки да вокруг избины вражины насыпи нещадно да щедро да налаоли тринадцати разов «На Западною сторне сидит Бес Огневик жесток да хитёр крылиями машет да Огнём Адавым дышит да как он пепел прах ликов святых учует так во избе ентою заночует ночию Огнем Адовым дыхнет так и изба сия да весь народ во нею уолиями да пеплом поидет никто тут утре живои непроснет. Абара! Абара! Абара!» а на двери избы ножом совоим ведимачим печать Беса Огневика накорябаи.
2837 А можно и таково. Купить икону святу троицы да кверху тормахами под корылицо избины совоеи ее и прикопать да нашептать при ентом деле Бесоугодном девяти разов «Икону святу хороню да кверху тормахами вертаю совою нещиту от порога отгоняю а за енто Бес Мафава мне свого Бесоночка пошлет а тот мне злата серебравдоволь принесет. Таково и будет!».
2838 Во церквину порядок ведимач блюдя воиди да к святому образу что первым приметила подоиди да незаметно плюни на него да тихо глаголи трижоды «Абара Бес угоден мне во деле моем подсоби врага мого имярек накажи жестокою смертию изведи да вес род его секирою Адовою Огненою посеки. Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сотаны Великого да дела Бесовского. Абара! Абара! Абара!» и уходи порядок ведимач блюдя.
2839 Крест оловян во церкви купи по всему порядку во нее воидяда и выдя да волосиев вражины добуди да волосияенти на крест намотаи да согни яго да снеси во лес да во гнездо сорочие подкини да наглаголи тринадцати разов вокруг древа со гнездом по солонушку хороводя «Яко крест святои погнулся таки рабина имярек умом тронулся будет думатьсображать ничего непонимать а токма слюни пускать да глазины лупить лицо кривить. Таково и будет!» и уходи проч порядок ведимач блюдя.
2840 Ежели надобно людину пугливым сделати так святу икону яго соимяну на перекресте костерок сложив спали а прежди топором икону сяки во щепы да пока щепа лика святого прогорат заклятие глаголи злое «Яко икона свята топора мого ведимовского пужалося да огня Адова поругана страшилося таки и вражина мои рабина имярек с часу сего пужлив станет от шороху дневного да ночного пугатьси начнет а от темени яго сердце замирать начнет. Таково и будет!» а пепел то прибери со иконы да вражине во след на следущ день броси зло.
2841 А бабину на постелю ее таки портити можно и та бабина с мужичинами спати несмогет а пужатися хую мужицкого яко ножа булатного. Так товори. Иону святу соимяну тои бабине ищи да нож крепок да во полуночи нож во икону воткни крепко да наперекресте прикопаи да глаголи тринацати разов «Яко нож во икону святу вошел да ее сокурочил да лк свят ножа мого ведимовского убоялси так и рабица имярек как мужицкий хуи во нее воидет то нутро ее болию изоидет от любого мужичины рабица имярек отныня страхом изоидет во постелю со мужичиною непоидет а поидет нутро ее болию изоидет. Заклято!» чапаи отсели порядок блюдя.
2842 А коли во избину вражины вхожа так крест свят гни перегни да под печь во избе вражины кини да во уме быстро глаголи единожды «Бес Домовик яко крест святои яведимина согнула Бесов потешила так и ты рабину имячрек гни Сотану потеши. Заклято!» а вражине улыбнися мило да сама милось с вражиною буди да собираися во избу свою торопися.
2843 Коли надобно семью разбить крепку для ентого и обряд чорен да суров нужен да булатен толор востро оточить надобно да распятии медно болишо церковно в церквине прикупи по упорядку ведимачим тама бывав да на одном конце верхнем имя мужичины царапай нжом совоим ведимачим а со низу бабищи да во полуночи во лес чапаи топор верен булатен взяв да распятие сие во лес заидя Хозяюшку полтиною задобри да пень ищи крепок да распятие ликом верх покладя топором яго секи со всей мочи напополам а половины по разны стороны леса шовырни зло да глаголи тринадцати разов «Распятие свято церковию свячено а мною ведиминою повержено да погублено так и Бесам злым лихим дорога с Адовых глубин отомкнута лик свят христа опорочен мною да Бесам в работку поручено а поручено семию крепку разбить рабину имярек со рабицею имярек разлучить скверну во иху избу поселить чтобыти вместе им нежить да дитёвнеплодить. Молитвою делесо мое темно неотмолить да делом святым неперебить. Заклято!» и чапаи молча да без оглядку проч топор свой булатен незабыв.
2844 Коли приворожити коку деваху молодцу надобно то во церквину поди по всему порядку да когды луна полна а чапаи то туды по вечере да канун заздравн от свечеи очисти да прикупи девяти свечей да кверх тормахами по кругу во канун сеи их выстави да подпаливаи да глаголи тихо яко моливу буто чтиши заклятие привротно «Не отцы ставлю да не сыну да не духу совятому а Абару Бесине церковному да просибу тобе Абар несу верну отряди ты Бесика повесика да пусти он сердце рабицы подвисит на крючия да сожмет а она тоскою по рабу имярек изоидет да покою ненаидет да *нецензурная брань* ее сладостною мукою заидет живот ее покрутит да по хую рабины имярек ее закрутит да она до него поидет побежит да сама его на сеновал соворатит. Абара! Абара! Абара!» и уиди проч с храму да без оглядку и молчком.
2845 Коли Бесов резвых удалых на бабину наслати надобно чтобыти по мужичине просящему страстно желанием воспылала то когда лунина в рост пошла пусти мужичина тот девять иконок соимяных бабине тои принесет тобе а ты приворот жесток девятиполуночен твори с напуском ветряным на бабину ту на перекрест выходя что ко ее избе ведет ножом ведимачим иконушки святы во щепочки мелчи да подпаливаи да как дымок мало поидет на корточках сидя глаголи девяти разов да кажд рах дуи на дымок во сторону избины бабины тои «Иноны свят жгу горят да дымят Бесом в радость да во потеху а Бесы за дело сие во избу рабицы имярек летят мне ведимине подмогу творят рабице имярек нутро щакотят да *нецензурная брань* дерут да уму яе не о чем кроме *нецензурная брань* рабины имярек думать недают ко нему ее ведут. Таково и будет!» и таки кажду полуночу девяти твори верно.
2846 Защиту коли требо крепку так Бесов круг Адов твори а для того девять камушков припаси во полуночи когда лунина во рост идет да кажд камушек на одном перекресте подбери а там во накаждом Бесам во службу крест свят погни да кини али иконушку святк подпали али напополам поколи верно а собрав камения Бесовски мелом круг во полуноч следущу черти во избе совоей да по кругу енти девять каменей Бесовых поклади да свечу чорну в серед постави да по две свячи черных на кажду сторону света крест у тобя получитси Бесов да сама подле среняю свечи встани да глаголи девяти разов громко «Их хором Адовых всех 2847 Князей девяти выкликаю Бесов Великих ко ним я ведимина ко милости ихою взываю вы Бесы Велики Князия Чороны лихи тыном каменным совокруг меня стоите пока я жива да не исякают мои колдоски дела да удаль ведьмовска моя да творю я против люда божиего темны дела тыном великим Адовым подле да совокруг меня соите да меня храните щитами верными защатите. Заклято!» как свечи прогорят до тла токо так со круга и выиди а прежде все камения во мешечек сукна чороного прибяри на чорною подвязию подвяжи да храни во избе совоеи.
2848 Коли вражину надобно наказать да портретина его имется так во темен лес чапаи днем негожим когда небо тучами хмурится да пред этим во церковь по всему порядку да свечину большу купи да выди порядок ведимач блюдя во лесину придя Хозяина пятаком почти пень трухляв соищи да портретину на пень поклади ликом кверху а свечу вертаи низом верх да подпали да на портретину постави да глаголи тринадцати разов «Свечи святы во церквине соят да вместе чадят да горят а ента свеча перевернута да одна во лесе темном поставлена как она одна оденешеника горит одна тут чадит одна и до тла сгорит так и рабина имярек отныне будет один жить один ходить один почевать счастия незнать один всю жизнь проживет один бабылем и помрет. Богу не свеча а кочерга а Бесу тоскливому да одинокому свеча он поддет да во рабину имярек водет и рабина имярек один одинешенек жить ночнет люда сторонится зачнет один бабылем и помрет. Таково и будет!» и уди прочь порядок ведимач блюдя.
2849 Коли надобно чтобы бабу каку неодин мужик *нецензурная брань* несмог так икону бабе тою соимяну готовити надобно да гвоздина во нее вбити да гвоздина сеи во иконе торчащ согнути да глаголити тринадцати разов «Яко гвоздина во иконе святои согнут таки и какои *нецензурная брань* во *нецензурная брань* рабицы имярек невоидет на излом поидет рабицу имярек *нецензурная брань* несмогет на излом поидет гнутси ломатьси зачнет дело сие верно да непоколебимо да пока сеи гвоздь со иконы недостати дела мого да слов моих несламати. Заклято!» икону сию на перекресте что ко избе бабины тои ведет прикопати да уити молча да без оглядку.

2850 А коли бабищу надобно попортить так икону яе соимяну припасти да вымя коровие цело да иглу цыганску со нитею чорною да суровою да икону во вымя покладя зашити яко в мешок да глаголить при ентом тринадцати разов «Яко вымя енто молока боле недаст так и рабица имярек приплоду боле недаст да как вымя енто во земле гнити зачнет так нутро рабицы имярек болезтями изоидет да согниет пкоя от боли болючеи рабица имярек ненаидет чары мои ведимачи несняти да неотшептати мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Заклято!» снести
2851 Икону малу вражине соимяну взявши на блюдце сожги яе во лучины сострогав пред иконами чорными да глаголи тринадцати разов «Лик свят сжигаю ум да разум рабины имярек отымаю яко лик святой сгорел так и ум да разум рабины имярек помутнел. Заклято!» пепл сотри во прах да прах сеи на корылицо избы вражины
2852 Во полуночи икону бабине соимяну во лучины ножом совоим ведимачим строгаи да мал мал костерок сложи со лучин сих да как запалишь зеркалице мало ко огоню приблизи да глаголи двяти разов енто коли бабу каку мужичине вызвати надобно для потехи плотскою «Бесовица лиха похотна нутром горяча да грудию полна выходи да ко рабице имярек во избину лети во нутро ее входи низ ее ярою похотию терзаи груди сжимаи да ко рабине имярек ее гони посылаи. Таково и будет!» зеркалице пусти мужичина рабице тои и подкинет али содарит.
2853 Икону вражине соимяну на перекрестетемном во плуночи покласть ликом вверх да петушину чёрного на неи горлом посечь ножом совоим ведимачим вострым да кровю на икону слитии а слив петушину покласть да тринадцати разов наглаголити «Яко кровина петушины божиего чин ангельск имевшего на икону святу капала да текла так и у рабины имярек кровина носом да горлом с етого мига литси зачала кажд дени литси началася горлом да кашлем кровиною он своею начал залебатся кровохлебом смертным изводитси да задыхаться в путь дорогу дальню смертну готовится да собиратся на погост покладаться як петушина издох жисть свою поклал так и рабина имярек помрет на погост уидет чары мои ведимачи верны да страшны в них слова самого Сотаны их вовек несняти да неотшептати кто захотит отшептати тому страшною мукоюизводитси да издыхати . Заклято!» чапаи порядок блюдя во избину совою как сотворила действо.
2854 Во полуноч темну икону троицы присвятои взявши ко избе вражины крадися во другою руке топор востр да верен сжимаючи да как корылица избины вражиеи добралася коли напополам иконину святу да единожды тихо молви «Яко на корылице избины сеи икона свята раскололося таки в ентоюизбе поруха поселилося да будет тепря ента изба коситси да кривитси бревна во стороны расходитси половицы валитси крыша худитси. Таково и будет!» тикаи тихо прядок блюдя восвояси.
2855 Зеркалице мало купи на ярманке да икону девице неугодной соимяну да икону кверх ногами поставив зеркалице к нею и прижми да налаоли тринадцати разов «Яко сам Сотана со зазеркалия на икону кверху тормахами ставлену смотрел да потешался смехом усмехался так и рабица имярек в енто зеркалице смотретси зачнет ее Сотана смехом лютым изведет будет она яко дурра день и ночь смеятси над всем потешатси во свои подол мочитси смехом изводитси. Заклято!» зеркалице подкинути девице неугдною надобно.

2856 Во церкву води порядок ведимач суров блюдя да сорокоуст за упокой вражине закаж да свячу за упокои постави да купи икону исуса мученика великого упыря ненавистного да храм покини по упорядку во избу свою придя на аднею стороне иконы имя вражины ножом ведимачим нацарапаи да вечере спали икону енту на перересте дорог темных да молви тринадцати разов «Яко исус упырь ненавистен ко богу взывал да жизню совою в муках великих отдал так и рабина имярек свою жизнь покладет страдати да мучится начнет как молитву прочтет да в церкву воидет да поклон богу да святым отобиет да как крест на собя покладет. Абара!» и уиди порядок блюдя спати во избу ко собе.
2857 Икону святу вражине соимяну прикупить да венок похоронен изготовить али купити венок в центр перекреста вечере покласть а на иконе на лике ее имя вражины ножом ведимачим нацарапать да свячу малу церковну с низа конца запалить да кувырком на икону поставить да тринадцати разов неспешно наглаголити да стоять пока свеча непрогорит до тла «Свяча свята повергнута заломом горит чадит смерть вражине имярек гоовит будя проклят он Адовым Огнем да Чертовым помелом иконою поверженною да схороным венком. Заклято!» икону так и оставить повергнуту а венок ко избе вражины отнесть да тикать порядок блюдя во избу совою.
2858 Во церкви по порядку всему ведимачему суровому там бывав во праздник свят икону николы угодника купи да церкву порядок блюдя покинув икону сию немедлючи ножом своим ведимачим коли напополам да броси зло на землю да глаголи девяти разов «Яко икона свят служка божий богу да людям угождал так мне теперя Бесы церковны со самоим Абаром угождати будут. Таково и будет!».
2859 Иконину святу иоана главы усечения сокупи во церкви порядок блюдя в нею будучи да и выходя да топором верным своим булатным на пне старом во лесу дремучем икону сию коли да глаголи тринадцати разов верно заклятие «Яко иоан бестолков главы своею лишилси отговорилси да отдумалси за язык свои поган да дела богоугодны Бесам неугодны так и рабина имярек свою голову потеряет свои разум растеряет дураком станет будет по селу ходить слюнными да соплями на лице святить народ смешить. Заклято!» половины иконы там и оставивши уити со лесу без огляду да молоча. Да во лесу то будучи Хозяина то незабуди али монетиною али хмеликом поподчивать.
2860 В день прощеного воскресение деется на ворога лютого. Икону болишу исуса христа купи во церкови по упорядку ведимачему тама побывавши да покинувши храм да на ентоюиконе петушине горло режи да во реке икну омои да кровину петушину туды же пусти да суши насухо а петушину пяки во печи да икону сию и петушину вражине лютому дари да прощения хитро ку него проси кабы искренно а пред тем как отнести тринадцати разов заклятие верно на подарок сеи глаголи да плюи «Яко петушина кровиною изошел так и рабина имярек жизнию изоидет на погост уидет как поклон иконе сеи бити начнет да воды хоть толику испиет. Заклято!».
2861 По упорядку ведимачему строгому во церкву води да икону исуса упыря купи покорно а выдя на перекрест вечере спеши да ножом совоим ведимачим икону сию ненавистоною ножом коли наполовины да громко глаголи единожды «Яко исусу все людины покланются а я ведимина лик его вержу так я и почет да славу его собе отберу мне людины будут в ного поклонятсяда меня ведимину боятся.Таково и будет!» уити без огляду да молча с места сего во избину свою да спати лечи верно.

2862 Коли проклятину смертну глазом совоим едимачим узрела на людине сопришедшем таки людине ентому чтобыти выжити проклятие снятии самому ссрбя снятии требо а для того он должон от цекви да молив да бога да креста отказатси на весь свои век ему суленый да икону троицы святои топором на перекресте тёмном за деревнею во полуночи когда лунина совсем на убыль идет разбитии да трижоды молвити «Икону святу разрубаю отпорчи смертною собя освобождаю. Таково и будет!» и бегом пусть убегат без огляду а топор тама и очтавит. Коли ко богу обратится когда помрет скоро а так коли слово сдержит век проживет.
2864 Во церквине по всему порядку побывав да тама иконушку святу малу купив да паникадило поповско церкву порядок блюдя покини да во избу совою вернувшися вечере коли иконушку святу ножом совоим ведимачим во щепочки мелки да с табаком едучим мешая во паникадило поклади да как полуночь придет ко избе вражины чапаи да воскури енто дело на корылице избины вражией да единожды глаголи быстро «Как дым подет Бес радостию изоидет а люд что во избе ентою живет кашлем вечным кровавым изоидет пока веси непомрет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати дело мое темно верно мне во дело да Бесу в угоду. Заклято!» и тикаи тихо порядок блюдя.
2865 На погост поди в полуночь да Хозяйку толикой хмелиного почти да могилу стару всеми забыту да соимяну вражине сыскав толику хмелины выстави на нее да от креста тонку тонку да махонику щепочку отщипни да глаголи «Для дела беру» своим ножом ведимачим да вернувшися во свечу церковну щепочку сию смертону закатаи укромно да во избу совою небяри на дворе припрячи а по утру во церковь спеши поспешаи да входя да тама будучи порядое ведимач блюди да свечу енту ставив ражие за здравие да глаголи тринадцати разов тихо тихо «Не богу молюсь а Абаре покланюсь да как щепа смертна во воск свят вошла так болезть страшна во телесо рабины имярек воидет да покоя он ненаидет весь на нет изоидет да во землю погостну уидет. Абара! Абара! Абара!» и уиди молча да без оглядку порядок верно ведимач блюдя.
2866 Во церкву пред пасхою по всему порядку ведимачиму водя присмотри свечу токо токо ставлену на кануне упокойном да туши ее да подмени на нову а енту прибереги да с цеквины тикаи порядок ведимач блюдя да молока чарку с коровы чёрною припаси да молоко сие ентою свечю припасеню мешаи крути да глаоли тринадцати разов быстро «Кручу верчу мешаю болезть да беду творю кулич пяку рабину имярек с свету сживу болезть смертону ему сажу христот упырь воскрес а рабина имярек сиест кулич сеи болезнею изоидет да помрет да невоскреснет. Абара! Абара! Абара!» енто молоко водою с лужи погосоною взятою разбави да пяки с него кулич да вражине кулич сеи дари на пасху.
2867 А коли надобо чтобы вражина соплею день и ночь исходил да захлебался на потеху всем так икону его соимяну во церквине купи по всему порядку тама будучи да сморкнися смачно на нее да слова чорну глаголи «Икона соплею ведимовскою поругана да изведена а рабина имярек соплею денно да ночн изоидет покоя себе ненаидет во бане соплю совои неотарит да во век невысмаркат да неизлечит будет в употеху всею деревне носом шмыгать да соплею исходить собе места ненаходить. Абара! Абара! Абара!» икону там где вражина ходит на ту дорожину и кини да уиди без огляду да молоча.
2868 Икону святу вражине соимяну готови да подкову ко нею вяжи крепко накрепко да как ноч темна пришла во омут реки кини ее ко берегу придя да глаголи тринадцати разов «Как лику святому вражине имярек соимяному в воде бывать да лежать да размокать да разбухать загнивать так и рабине имярек воду питии да ненапитси да от воды пухнути разбухати водянкою злою исходити да на погост уходити. Заклято! Заклято! Заклято!» да чапаи во избу совою молчком да без оглядку.
2869 Коли девкунадобно на приплод портити так тряпицу ее срамну со кровями достати надобно да иконку малу малу еи соимяну во церквине купити порядок блюдя да икнку енту во тряпицу ту срамну черными нитками суровымя зашити да наглаголити при ентом тринадцати разов зло «Приплода рабицу имярек лишаю без деток оставляю будут рабицу имярек мужичины да парни под сбя подминать а нутро ее деток небудет рожать зкрываю зашиваю бесплодицу во чрево рабицы имярек сожаю. Заклято! Заклято! Заклято!» замот прикопаю под избу где вражина живет да уиди отсели порядок ведимач блюдя во избину совою.
2870 Икону вражине соимяну малу малу во церквине купи да порядок ведимач блюди всегда во церквине будучи да куру сяки со куры кожу сдяри а куру скорми псинам погостным а икону во кожу курину зашеи нитями черными суровымя да глаголи при ентом тринадцати разов «Дело зло вершу рак кожен рабице имярек сажу как кожа куры на иконе святои гниет так рабицу имярек рак кожен наидет да на нее наидет. Дело мое ведимачи несняти да нетшептати а кто захотит дело мое ведимаче сломати да убрати самому со рабицею имярек подыхати. Заклято! Заклято! Заклято!» замот сеи тама где рабица сия ходит на дорожине тои прикопаи

2871 Икону вражине соимяну святу во церквине будучи по всему упорядку ведимачиму жги до золы белою да бель ту сонабери толику толику да во картуз вражине бель ту сыпи чути чути да единожды во уме совоем молви «Икона свята пеплом белым изошла а на голову рабины имярек седина бела нашла. Абара! Абара! Абара!».
2872 Ежели мужичина твои в путь дален уезжат так тако твори чтобы других бабех ему в отезде неебати бяри крест мало маленикой медный да согни его пополам да во подклад одежи мужичина свого вшеи да трижоды глаголи «Яко крест свят погнулси так и хуина твои погнетси коли на другу бабу встрепинетси. Таково и будет!» а когда вернетси крест выняи да на перекрест кини.
2873 Коли какого мужичину ты ведимина по собе сохнути да страдати заставити люто хотишь так икону святу ему соимяну кверху тормахами стави во угол да нагнвшися часто плюи на нее да глаголи девяти разов «Кк слюна моя на иконе сохнет так и рабина имярек по мне веси иссохнет яко лист. Таково и будет!» так част твори пусти страдат мужичина ентот кабелина.
2874 Ежели во избе нужно ссоры да скандалы лютыя поселить навеки так икону троицы святои коли на три части верно да под избу кидаи да глаголи единожды «Икону святу колю навеки вечны ссоры да скадалы о избу селю Беда да Лихо придут покои во этою избе покрадут. Таково и будет.!» а во церкви по всму упорядоку туды сходя сорокоуст упокоен за кждого во счемие ентою закажи.
2875 Ежели захотишь чтобы мать свое дитя секла почем свт немил беем смертным да забила деток своих нпрочи со свету белого извела так икону святу исуса христа тринадцати вечеров кряду цепию рхавою хлещи пока во труху непревратисяко дню тринадцатому а труху сию под избу вражины бабины тои кини а цепь на корылицо да глаголи ринадцати разов когда икону цепию охоживаш «Яко я икону цепию нещадно била да извела таки и рабица имярек чтобы своих деток била да на смерти порешила. Чара мои ведимачи несняти да неотшептати. Скзано да сделано да слажено. Таково и будет!».
2876 Поясок свят во церквине по упорядку будучи прикупи да сожги его во пепел да растолчи в прах да прахом сим корыицо лавки купеческои да во лавке самои сыпи да тихо шепчи тринадцати разв «Яко поясок свят сгорел да расыпалси так и дело твое рабина имярек пропадет да рсыпится. Чара мои ведимачи несняти да неотшептати. Скзано да сделано да слажено. Таково и будет!» да уиди без огляду да молоча нитолики некупив.
2877 Во соседних деревнях попа продажного сыщи да вражине службу заупокои отпети его закажи да во избу совою вернувшися помин накрои да люд зови а им глаголи что родственничка далинего али дружка поминаш да на девяти днев опять так же да на сороковину да на полугода да на год и враз вражина помрет в год как отмерено. Это действо силино да верно. А когда девятиною али сороковиною али полугод али год помин делаш так сорокоуст во церкви закажи заупокоен по вражине лютому.
2878 Ежели денег много надобно тебе ведимине так икону болишу святу по уголия жги да толки во прах да по ветру веи да глаоли девяти разов «Прах икны святои мною ведиминою поверженною по ветру летит да Бесов долетит да их потешать зачнет да милость на них наидет и они дунут да денигу шалину да злато сребро да добра во мои избу да карманы задуют. Таково и будет!».
2879 А можно и таково икону святу во реку быстру кинути да девяти разов наглаголити «Яко икона свята быстра плавет да Бесов водяных тешит со самим Князем Аспидом великим да черным так как она быстро утекла так и деньга во мои карманы ручием да рекою потечет. Мне во дело творю а бесам в употешину. Таково и будет!» да и уиди молоча да без оглядку во избину совою.
2880 Икону лика исуса христа святого упырины ненавистоного пред порог корылицом совоим ликом верх зарои да наглаголи девяти разов «По лику святому ноги идут честь да славу его попирают с грязию топтают мешают а мне Бесы за енто кажд дени да ночу силы ведимачеи прибавляют бубу я ведима силина да лиха да верны да злы мои ведимачи дела. Таково и будет!».
2881 Окромя колец наших ведимачих на перстах носимых сребра да злата чистого да железк белого чисто золота да богаче да обручеи на запястиях знак носи всегда на груди своею ведимовскои слева на которую знак самого Сотаны чернилиями вытокан так и носи на груди совоеи ведимовскои знак дорог на цепи а на знаке перекрест во круге верном ктор все зло от тебя отразит во обратв ворогу лютому ненавистоному да и со знаком ентим хоть колдун ходь ведимаха во тобе всегда свою признают а когда закто этот без меня уж одевати впервой будиши глаголи девяти разов свечу чорону возжегши «От меня все зло отражаи меня охраняи да вобрат ворогам моим все зло отсылаи. Таково и будет!».
2882 Яко прибыток немерян олучить хотишь так в полуночь пред иконою Троицы Дьвольскою три свечи зелых возожги с воску пасечного да травы муровы катаных да нити зеленою да рупь серебрян готови да рублем ентим над кждою свячою повади яко пламя его коснулоси да при ентом глаголи девяти разов « Время времечко идет а деньга в мои карман ручьем потечет Сатана ночь венчает Луна на небе прибывает в мои крман денигу катает рупь идет да плывет мне достаток идет по законам небожиим живу а Сатану славлю да дела темны творю злато серебро себе кую. Таково и будет!» а твори т енто когда луна в рост идет да рупь сеи в крмане совом береги.

2883 Когда Луна полна в полуночь светлу с трех ручиев водицы по толике припаси во крынку глиняну нову да придя в избу совою пред икнами черными свечу возжегши глаголи девяти разов «Яко ручии быстры с подземелия текут злато серебро во чертогах Князя черного Великого Мафафы моют омывают так и ко мне они злато серебро водицею сею намывают мои карманы да сундуки достатком наполняют мою избу богатят род мои достатком золотят зато что мы Сатану славим да дело Бесово творим. Таково и будет!» а водицу сию испеи тутоже и спати ложися.
2884 С подмогою Беса Огневго творити много много чего можно можно и горячку похотную навести на деваху непокорну для ентого во полуночь когда лунина в рост пошла на перекрест поидя с ветоши березовую кострище твори да во огонь жгуч икону святу девке тои непокорною броси да глаголи девяти разов да кажд раз дую во сторону избы девахи тою «Бес Огневик жаром иконы святои зло свое лютое утоли да до избы рабицы имярек лети ее сердце голову да нутро бабие скрути похоть нутряную жгучу во *нецензурная брань* ее воспали по мне по мне рабине имярек яко огонь твои Бес Огневик пылает икну святу пожирает так и рабица имярек своим нутром бабием пусти меня рабину имярек похотно люто возжелает да во стог со мною лягет. Таково и будет!» сотворив действо мужичина пусти идет восвояси учи его да в обрат неглядит да словес не молвит.
2885 Распятие большо медно во церквине купить порядок ведимач блюдя да волосиев али лоскутов с одежды вражина намотать да во полуночи петушину ножом ведимачим жизни лиша кишки ему вырезать да на распятие свято кишки енти намотать да мотая тринадцати разов глаголить да творить ето всё на перекресте что во церкву ведет «Исус упырина на кресте страдал от боли изнывал да как петушина божий жизню свою отдал так и рбина имярек от болезтей страдать да т боли болезною изнывать начнет гноем покрыватьси да язвами идти гнить да страдать да как год проидет как петушина божий жизнь отдавать сам Абара тобяначнет изводить да терзать. Дело мое ведимовское несломить да неперебить сам Абара мое дело ведимачие будет сторожить. Абарой заклинаю печать его налагаю. Абара! Абара!Абара!» распятие куверх тормахами на перекресте ентом и прикопать и петушину тутоже да уйти порядку ведимачему верною будя.


2886 Коли проклят людина взором своим ведимачим узрела али телом прочуяла то проклятие чрез писмо чорну снятии можно испробовать для ентого людина сам творит да с правою руки палец порезав толику крвины цедит да пером вороним во поле славном наиденм пишит по бумаге новую письмо чорну «Сотона Велик да чорен Княже Велик кровину в жертву чорною тобе несу да исьмино тобе пишу кровина моя тобе в жертву положена а душа моя бессмертна тобе во смерть мою завещана а проклятие что на мине тобою будет попрано да четыремя ветрами одуто со меня да развеяно да в прах развенчано.» и палец кровав во конце письма на бумагу то промокни да на перекрест подя бумагу сию сожги да тикаи без огляду. Так во та и учи людину сопришедшего.
2887 Во часовю погостну приди когда покоиного отпевают да порядок блюди а до ентого готови тако дело волос вражины достати надобно да во свечу церковну вкатати волос сеи да свячу во часовню то придя близи гроба стави как поминальну али гробову тем паче да глаголи когда люд скорбит слова тайны во уме «Смерть жестока да верна велики ее дела слезы текут вопли да причетания идут да свяча горит волос рабины имярек чадит ко собе все рыдания да причитания зовет Смерть люта во избу рабины имярек придет его косою посечет во землю погостну заберет. Заклято!» и уити без оглядку да молоча.
2889 Распятие медно болишо во церквине купи тама по порядку ведимачему будя да топор бяри когда луна в росте да во лс топаи пень ии да на пне распятие напополам повержи топором да прикопаи его тама же да глаголи девяти разов «Крест свят повергаю Сотану потешаю себе богатства вопрошаю дела чорны творю Бесовскому делу служу Мафафу великого Княже чорного о милости прошу златм серебрм меня одари награди меня служаку делу Бесовому верного награди. Да так и будет на век мои!» и чапаи порядок блюдяотсели.
2890 Икону святу вражине соимяну готови да ко избе вражиеи путь держи когда во избе верно нет никого да тринадцать гвоздеи ржавых собою неси да молот верен а придя приколачиваи иконину ликом кверху на крылицо вражины да на кажд гвоздь приговариваи «Лик свят гвоздиною ржавю пробиваю блезть страшну во тело рабины имярек сажаю рабина имярек гвоздь выняет так блезнь страшну собе забирает . Заклято!» вбив гвозия тикаи порядок блюдя во избу совою. А кто вбил пусти гадают сочас вся деревня во колдовстве черном погрязла по само нехочу.
2891 Ежели в семие разлуку навести надобно так крест святой гнут напополам да во избину ту подкидавают да единожды глаголят приентом «Яко крест гну так и лад да покой у раба имярек да рабицы имярек заберу ссорою лютою покои их повержу да отберу. Абара! Абара! Абара!» да во избу енту сами мсяц уже неходют а семия та лютою враждою изводитси начнет.
2892 Два шмата салу плоских яко страница книжна да тонких яко икона возими да во них икону святу вражини соимяну поклади межу их да нитями черными иглою цыганскую прошеи верно да на перекресте что ко избе вражины ведет прикопаи вополуночи да тринацати разов приентом глаголи «Рабица имярек куды неидет сало нагуливат спит жиром плывет сидит зад ростит стоит брюхо растит денно и ночно Бес ее полнит. Заклято!» и тикаи без оглядку во избу свою а вражина твоя за год яки корова разбунет.
2893 Хвостиков о редики черною нарежи да свеклы да луковою шелухи да сахи толику во горшок кидаи да икону святу вражини соимяну и вари на костерке да ходи вокруг него каки вскипит да приговариваи «Хулу черну творю икону во горшке варю да непросто варю а лик ее вержу да яко лик иконы я ведимина вержу так Бесов тешу а они рабицу имярек красят лик ее безобразят. Заклято!» поворивши студи котелок да на дорожину где вражина ходит воду плеснани и горшок броси а иконину хулену под двери избины вражиы кини да тикаи порядок ведимач блюдя.
2894 Икону вражине соимяну припасти да свечу во церквине по упорядку ведимачему будучи с заупокоиного кануна подменяну да шерсти с псины бездомною плешивою да шелудивою да свячину воспаляя иконы лик укапати воском да во шерстине измарати да далее закапати да икону енту хулою оскверненною под корылицо враиеи избины и прикапати да глаголи при ентом тринадцати разов «Яко икона свята хулою покрыта да шерстию псишы бесхозною да шелудивою измарана так и ты рабица имярек отныня шелудива да часоточна станеш да бесхона неодному мужичине неугодна станиши. Заклято!».
2895 Крест деревян во цервине будучи купи порядок ведимач блюдя да под пятку поклади собе в избину совою вернквшися луна в прибыли в енто время следи на небе бытии должна да так и проходи крест попирая а чрез три дня крест выняи да жги пред икнами черными на свечине красною да в прах углики толки да во еду мужичине свому сыпи прах ентот да глаголи девяти разов «Яко я крест свят три дня под пятою носила да хулила да на огне Адовом спалила во прах обратила так и мои мужичина век ми подомною ходити будет меня непозабудет а ко другои коли поидет вмиг помрет да в могиле сгниет а ко мне молодои придет меня ведимину тешити начнет. Заклято!».
2896 Ежели мужичину полюбовника вызвати ко собе в избу надрти так зараня крест свят меден во церквине купи порядок едимач блюдя да во печ на уголия крест сеи кини да глаголи девяти разов «Яко крест свят жетси да печетси так и рабина имярек митси да ко мне ведимине собираетси непридет горячкою да сухоткоюи зоидет крест свят жаром идет Бес мне на порог рабину имярек ведет. Таково и будет!» как пришел крест выскрести да во сор кинути а на утро на перекрест сор снести.
2897 Ежели мужа с женю сорити люто надобно так икону святу роицы ненавистонои во праздник свят во церквие будучи купити да сжечи ее да во прах столочи да на королицо избы ентои семи сыпати глаголя тринадцати разов «Сор от хулы чорною кладу сору люту на рабину имярек со рабицею имярек навожу дело мое ведимаче несняти да неотшептати несломити да несламати. Абара! Абара! Абара!» и тикаи без оглядку во избину совою ведимачу порядок ведимач блюдя.
2898 А смела девка пусти таково творит икону сопернице сомяну святу куверх ногами ставит да подле нее свечину церковну кувырхногами взожгет да глаголит неустанно пока свечина уся непрогорит «Како икона свята кувырх ногами стоит так и дело рабицы имярек кувырком поиде да рабина имярек от нее ко мине уидет. Абара!» и таково кажд вечер творит пока молодец от восопернице неуидет.
2899 Коли хотиши мужичину силы лишити так мохор от поповского паникадилу возымеи да его во пепел сожги да вражине во едину сыпи да глаголи тринадцати разов «Как мохор сеи свят болталчси так и хуина будет у рабины болтатси да ненаодну деваху али бабину неподыматси да пка пепел сеи в мохор несобрати дело сие непорушити да неубрати. Абара! Абара! Абара!».

2900 Ежели надобно чтобы мужичина жену свою мял а детев ненадоти боле то икону святу ему соимяну сжигаюти да во прах толкут да ему по трлике в еду сыплют да глаголят при ентом единожды «Яко иконе сиеи боле небудут кланитси да молитси таки дети боле у рабины имярек небудут плодитси да родитси. Абара!» .
2901 Икону вражине соимяну святу во церкви по порядку ведимачему будучи купи да нож придя с церквины к полуночи готови свои ведимач да к полуночи выходи да перекрест ищи и а ем от иконы щепу строгании ножом совоим да броси а перекрест да глаголи разок «Икону вержу хулу люту чорну навожу рабину имярек извожу якоши я икону вержу таки Бесины рабину имярек изедут во клочия порвут. Абара!» далее следущ перекрест ищи и такоже твори и таки тринадцати перекрестов обоити надобно а опосля ентого топаи во избу ко собе порядок блюдя да отдыхаи а вражина кажд мсяц чахнути начнет да как тринадцат месяц лунины минет так он и издохнет лютою смертию.
2902 Нож остер готови да на перекресте сыром закопаи его да водою улеи чтобы он ржавою коростою пошел а тем временем покуда он ржавеет да силушку Бсову принимат ты поди во церквину да порядок блюдя икону вражине соимян купи да ступаи да нож выкопаи да во икону ликом еготи вонзи зло да глаголи тринадцати разов «Яко нож во лик свят вошел так Бес на рабину имярек пошел будит его во куски ножом ентим рубити резати да губити со свету белого изводити. Абара!» енто икону со ножом во неи поди да на корылице вражина остави да молча уиди да безоглядку во избину совою ведимачу.
2903 А ежели судьбину вражини изломати хотиши так во церквину чапаи да входи в нее порядок ведимач блюдя да крест меден с личиною упырины христа прикупи да вражине свячу заупокоину выстави да сорокоустину за упокои попу поручи да с церквины выдя гни да ломаи крест ентот упырячии да сломав одну частю на дворе церковным кини а втору на перекресте что ко церквине ведет да молви единожды «Как крест упырев христов сломалсида так и отныня судибина рабины имярек сломана да во спяти переломана. Абара! Абара! Абара!» и тикаи безоглядку да молоча во избину совою.
2904 А ежели иконину вражине соимяну медком вымазати да во муравеиник во лес дрямуч снесеши да наглаголиши на него «Бес муравиныи часоточен да игривыи до рабины имярек ступаи продыху во почесухе лютою ему недаваи денно и ночно его зудом лютым терзаи. Абара! Абара! Абара!» да тикаи отцедово порядок ведимач блюдя а во лесину то входя Княже Енарея пятаком то воздобри.
2905 А на девицу младу тоску да плач вечен наведи когдати портити страсти как охото да Бес обя твои крутит люто для ентого иконинку любу возими святу да ножом ведимачим крути верти глазинах иконины дыры сквозны да как провертела свячу церковну бяри да кверху ногами ее восполи да сквози дыры глазны иконины капли да глагли тринадцати разов заклятие злое «Каки лико свят свои глазия потерял таки на рбицу имярек тоска вечна нашла да каки воск скрози глазины лика святого каплил таки с глазин рабицы имярек слеза вечно капати зачнет. Абара! Абара! Абара!» икнину да воск с огарком под корылицо девицы кини порядок ведимач блюдя.
2906 Свячину во церкви куплену во праздник свят по всему упорядку ведимачему во церквине будучи прикупи да во избину совою черну приняси да куверхножинами да надломя пред иконми совоими черными постави да воспали да молви на енто дело глядучи «Яко свячина свята усяже поругана пред ликами Великими Черными стоит да тряпещет да Огони ее Адов поирает так и жизня моя ведимача процветат да враги предо мною моии трепещат. Заклято!» и спати ложися.
2907 Ежели надобно чтобы соперница от мужичины бабехи какои дорогу перешедшая от мужичины евоинго отстала так иконину святу еи соимяну восопернице то во цервине по всему упорядку будучи купити надобно да во мешек чорен ее увязать да наглаголити тринадцати разов «Икону святу во мешек чорен сажу рабицу имярек от рабины имярек отвожу покуда икона во земле сырои несгниет рабица имярек ко рабине имярек неподоидет а поидет так Бес ее задерет. Абара! Абара! Абара!» мешок сеи замот на перекресте что ко избе бабины сопернице лютои живет и прикопает пусти бабина та во полуночи да тикат от седа молоча да безоглядку во избину совою.
2908 Ежели девка кака богохулина молодца собе прибити хочет то прост пучти мастрячит в церквине крест упырины христа купит что люди божии на шеине своею носят да волосин со оловы молодца припасет да волосины енти на крест туго мотат да глаголит девяти разов «Яко христа исуса на кресте прибивали да распинали таки я рабину имярек ко себе прибиваю да по рукам да ногам ко себе кремко накрепко примотаю да как исусу упырю вечно на кресте бытии так и рабине имярек при ме вечно ходити. Абара! Абара! Абара!» крест ентт пусти во избе где рабина ее живет и припрячет.
2909 Во церквине по всему упорядку будучи иконку вражины малу покупи да придя ко себе во избу ведимачу ее сожги да во прах стлки да мясо кусок мал ею присыпи да поди да псине бездомною скорми мяс енто да разок при ентом молви «Яко икона свята охулена хулою чорною да попрана да во прах позжена псиною шелудивою сожрана да во говно превращана таки и жизня рабины имярек отныня попрана да охулена Бесу отдана да им и пожрана будет да во спяти поидет говном поидет. Абара! Абара! Абара!».
2910 Иконусвяту вражине соимяну на перекресте кувырхногами прикопаи да чути присыпав два ножа поклади крест накрест над нею да засыпи землицею да наглаголи тринадцати разов да кажд раз плюи на место сие «Икону святу кувыркаю рабину имярек доли счастливою лишаю да ножи покладаю судьбину рабины имярек закрываю яко икона свята гнилию подет таки рабина имярек загниет а как ножи коростою ржавою поидут рабину имярек на погост снесут. Заклято!» и уиди молоча да безогляду во избу совою ведимачу.
2911 Икону готови троицы святои ненавистоною да исуса упыря да марии потаскухи да марии потаскухи с упыренышем младенцем да на перекресте в уполуночи каждукуверх ножинами стави на кажду сторону а ликом во центр да свчи кувырх ногами церковны подле каждои возжигаи да глаголи девяти разов к ряду громко да отглаголив тикаи оттудова без огляду да молчком во избину совою ведимачу и фарт тобе ведимине опосляентого во всем будет «Лики святы людям боим велики кувыркаю да свечи церковны кверх тормахами возжигаю а тем Бесом почитаю да милостю иху за енто снизыскаю одну икнину кувыркнула собе дорогу на счастие распахнула втору кувыркнула дорогу на удачу собе распахнула третию кувыркнула дорогу на богатства собе распахнула а четверту кувыркнула успех во всем велик собе притянула. Таково и будет!».
2912 Икону соимяну собе берут да куверхногами под кроватю собе ставют да спати кладутси девяти разов глаголя «Как икону кувыркнула так с собя чернутуда призоры на нее свяла ноч на нею пересплю да врадине на порог покладу вражина рабина имярек ее подберет да с нею всю немоч мою возимет. Нима! Нима! Нима!» утром встав перекладину верши икону сию на корылицо вражине подкинувши да порядок ведимач твря сиеже блюди.
2913 Мелом на половицах в центре избы крест рисуют да икону святу с подпечи выняют да со мешка дстают да кувырхноами ее в ценр креста ставят да по концам креста рисованного свечи церковны куверхтормахами ставят да подпаливают да глаголят девяти разов совокруг иконы по солонушку ступая девяти кругов «Икону святу кувыркаю да свечи святы хулю Бесов чту все божие хулю ко сбе во избу денигу да достаток зову с четырех сторонин дениа да достаток с нею во мою избу придут я да мужичина мои со детками в сладости да сытости заживут. Нима! Нима! Нима!» свечи как прогоряти икону в мешок да подпеч прячут..
2914 С подпечи икону святу достают да н пол кувырхногами ставят а подле нее две свечи церковных куверхногами свитых вместе ставют да нитями красными их заматвают да глаолют девяти разов и прогорати оставлят «Свечи поповски хулю да свиваю да икону святу кувыркаю да то несвечи свиваю а рабину имярек с рабицею имярек силою Бесовскою вместе свиваю не на ноч а на их век да их неразлучити да неразветити вместе им веси век их житии. Нима! Нима! Нима!» как прогорят воск соскрябыти да на перекрест кинуть а икониу в мешок да подпеч.
2915 Икону с подпячи достают да куверхногами на стол на скатертю черну ставют да по краям свечины поповски куверхножинами ставют да подпаливают да глаголят тринадцати разов «Яко икону святу кувыркаю да свечи святы улю Бесов ентим радую так и они вражину моего рабину имярек с ног на голову поставют да огнем Адовым опалять. Нима! Нима! Нима!» как свечины прогоряти воск со свечеи на перекрест кинути а икону в мешок да под печу.
2916 Карт колоду нову купи да пиковы отбери а осталины на перекрест поклади да уиди безогляду да молочком а поди т на погост да Смерть пятаком почти а карты пиковы на перекресте прикапаи да пятак поклади а чрез тридни забери да наотмаши а крылицо вражине кини да глаголи тринадцати разов «Бесы семиотрядны постны в карты сидят на крылице играют да рбину имярек поджидают его кровинушки желают да как дождутси так встрепыхнутси да во нео вопиютси да и пка всю кровину с него неотопиют ко сбена погост неуидут кровину с него отпиют да собои его на погост заберут. Таково и будет!» порядок ведимач в пути то блюди незабуди.
2917 Икону святу с подпячи достают да желание загадываюти да на икону девяти плевков смачно кладут желание в умине своем держа да глаголют «Икону святу плевками хулю Беса тешу как икона мною охулена так желание мое ……………… Бесом исполнео. Нима! Нима! Нима!» икону под печ во мешке вобрат кладут.
2918 Две иконы девке да молодцу соимяны берут да нож ведимач да курицу черну да на перекрест чапают курине голову секут да на икон лики кровину кропят а как стекла иконы ликами соеденияют да глаголют девяти разов «Рабину имярек со рабицею имярек черным повенчанием венчаю жизни ихи навеку соединяю вместе им век их житии да похотию лютою друг по дружке исходити яко петушина курину кажд дени топтал так и рабице имярек кжд дени под рабиною имярек бывати да в похоти ентою им век неуставати да друг дружку незабывати. Заклято!» иконы на перекресте прикопаи да тикаи порядок ведимач блюдя во избину совою.
2919 Икону лик святой вражине рабице соимяну во церквине по порядку ведиачему будучи прикупи да свячу малу да в полночи на стол ее поклади да ножом ведимачим лик свят ковыряи да свячинку святу куверхногами подпаля воск с не крапи на лик курочен тобою да тринадцати разов глаголи «Яко лик свят отныне охулен да ножом ведимовским моим искурочен да воском поруганным улит так и Бес рабицу имярек ликом ее покурочит да на нет красу ее сведет да проказою да пятном родимым оболиет. Нима! Нима! Нима!» наглаголив свячу постави на лик свят а как прогорит иконинку сию на порог вражине кини да тикаи порядок ведимач блюдя.
2920 Икону святу вражине соимяну бяри да на перекрест ее сняси в уполуночи да ликом верхи во серед перекреста поклади да пяткою левою тринадцати разов по неи топни дакад раз глаголи «Лик свят топчу пятою бию вержу ломалицу да корчу во телесо рабины имярек сажу как лик свят топчу да пятою бию так и рабину имярек ломалицею да корчею изведу мне ведимине во дело а Бесу вопотешину. Нима! Нима!Нима!» икону тута и остави лежати а сама на левою пяте провернися супротя солонушку да тикаи восвояси порядок ведимач блюдя во избину совою.
2921 Коли гвоздины с гробу достаты имееши так икону вражине соимяну святу во церквине покупи по упрядку тама ведимачему будучи да в глазины лика святого енти воздины и вбеи топора обухом да глаголи по разу на кажд гвоздину «Лик святои хулю да потешася как гвоздины во глазасвяты воидут так глазины рабины имярек видети херово зачнут а как икона свята гнити начнет так рабина имиярек зрити несмогет. Нима! Нима! Нима!» иконину близи избины вражины прикопаи да тикаи порядок ведимач блюдя.
2922 Коли саженю ростову вражины измерити смогеши нитию черною тонкою так с нее фитилек веи да свечину воскову тонку якоже церковна катаи да во церкови по вечере поидя да порядок ведимач блюдя свячину сию на упокоен какнун стави да глаголи тринадцати разов «Яко свеча чадит да исходит якоже и рабина имярек нанет изоидет. Абара! Абара! Абара!» вражине сорокоуст заупокоен закажи да с церквины проч шагаи порядок блюдя.
2923 Крест свят упыря исуса ликом во церквине купи по всему упорядку там будучи да волочсин на крест сеи вражиих умотаи крепко да во болото его кини вниз головиною да глаголи тринадцати разов «Яко болото воюче да склизко да мерзопакостно так и жизня топеря рабины имярек мерзка да пропаща будет крест свят хуля рабину имярек порчу. Заклято!» чапаи отцедова молоча да безоглядку во избину совою.
2924 Во церквину поди порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине закажи да семи свечеи купи да на кануне заупокоеном поклади да глаголи семиразов «Церковию рабину имярек отпеваю да церковию егши и поминаю не бога восхывляю а Беса Абару церковного почитаю. Абара! Абара! Абара!» с церкви проч ступаи да порядок ведимач в пути блюди.
2925 Залом на вражину ютои твори коли кусок с его одежи возымела так лоскут длин сделав с одежи вражиеи во лес поди хмелиною Янарея почтя да деревцо молодо загни верхушкою ко земле да подвяжи за стволок да глаголи тринадцати разов «Залом лют вершу якоже древо гну так и судибину рабины имярек на исход веду будет он ломатси да от болезнеи загибатси. Таково и будет!» чапаи во избину совою ведимачу молоча да безоглядку.
2926 Во церквине будя да порядок ведимач блюдя верно крестик мал оловян купи да вражине сорокоуст заупокои закажи да свечу заупокои выставив с кануна упокоиного олику воска огаркового возымеи да крст то куплен согни пополам да воску на него налепи мертвого да воуме своем единоразово имеи «Крес свят гну рабину имярек здоровия лишу будет он нежити да ходити а гнутчси загибатси вовек ему непоправлятси. Абара! Абара! Абара!» с церкви долои чапаи да под избу вражины подкладом крест ентот поруган клади да уходи безогляду да молоча во избину совою ведимачу. Во церквине знаи долого небываи а то крутити начнет невмоготу ато и душити люто во церквине ведиах да колдушки долого немогут задавит боже во церквине и Бесы Князия непотерпют задавит то один Абара церковник Бесина могет таки якоже он перевертыш хитрои двуличнои.
2927 Во церквине по всему упорядоку ведимачему будучи угляди когда людина тобе знаком соимянен да возрасту недалек свячу собе поставити за здравну да ее покради подменяя а на енту свечу огарок пляни три раза да по новою выстави да кувырхногами да глаголи девяти разов «Со меня вся чернота на тобя рабина имярек идет а со меня выходит али ко мне зло неподходит а на тобе идет. Абара!» и уиди вон с церкины порядокведимач блюдя во избину совою.
2928 Иконы с подпячи достают да кувыркают кверх ногами да по плевку на них кладут да свечи церковны кувырх ногами возжигают две хлебы черного кусок кладут да воды колодезнои да глаголют два раза «Хулу черну веду да на иконы кладу - плюиют на кажду по разу –Беса радою а он меня одарят ведимовскою силу наделят как хлеба черного краюху вкушу так Силушку Бесовску во себя вкушу порчелинецею лихоюпрослыву. Нима!Нима!Нима!»
2929 Хлеб жуют да водою прихлебувают а свечи прогорят иконы во мешек да под печ прячут а сама на бокчину да спати.

2930 Иконы с подпечи достают да исусову да девы святои под пятки ликами кладут стою на них а троицы кувырх ногами во руках предо сбои держат да плюют на нее два раза да лвголют
«Иконы лютою хулою покрываю да слюною своею злою покрываю - опяти два плевка кладут на иконину-Беса вызываю работку ему поручаю ты Бесина ляти мне полтин серебряных принеси мои крманы ими усыпи да во сундук полон насыпи а я делу еретницкому верна да хула моя черна Бесу сладка. Нима!Нима! Нима!»
2931 Иконы в мешок да под печу а сама спати падат.
2932 Иконы с подпячи выняют со мешка да на скатере черною расставляют кувырхнгами да подле каждою свячу церковну кверху низом ставют да глаголют тринадцати разов«Яко иконы да свечи поповски кувыркнула таки Беса во работку подтянула а работка верна рабине имярек испортити торговы дела как свечи хулены поповски прогорят так и дела торговы рабины имярек прогорят да дниги в никуды улетят. Нима! Нима!Нима!ждут когда свечи прогорят да иконы во мешек прячут а огарки собирают да на корылицо лавки вражины сносят да тикают туды по порядку всему.
2933 Иконы с подпечи достают да на скатере черною раставляюткуверх ногами кажду плевком верным одаряю да свечи кувырх ногами пред каждою иконою ставюти да палят да иглою палец собе колют да во каждо пламя свечно по капелле кровины кропят да глаголят«Бесу три кровины сулю а собе просибе кладу Бес поди да ме рабину имярек во постелюпритащи пусти он меня любит да тело мое сладко голубит век меня незабудет кровию своею зову. Нима! Нима! Нима! свечи тушат да подподушку собе кладут а иконы во мешок да под печ приберают.
2934 Коли волосины вражины имеютси так с них да воску пасечного лепи куколку вражине подобну да руки куколки яко крест ляпи яко христос упырина на кресте распят был да как куколка остыла два гвоздя на погосте по всему упорядку добытых доставаи да ко иконе исуса упыря вражину то кверхтормахами во ручины и прибеи молотком а прежде чем прибивати кажд гвоздину чуть на свечине черною прогреи яко чтобыти воск гвоздю лехше дался да не осыпалси да на кажд гвоздину глаголи единожды «Яко христос упырь да враль на кресте издох так и ты рабина имярек на Чертовом скресте Бесом задран будеши. Заклято!» поди с избы совоеи да поклади икону сию скуколкою вбитою на перекрест дорожин где вражина часто ходит да тикаи отуды молчкм да безоглядку во избину совою.
2935 Когда крещение придет дени когда Русь матушку жидовскою верую ненавистною верою жидовскою ненависною снасиловали поди во церкву порядок ведимач блюдя да сорокоуст вражине заупокоен закажи да свечу за упокои выстави да тринадцати разов глаголи «Как Русь жиды попрали верою своею изморали даправославием ее назвали жида упыря бога навязали так и поп рабину имярек за упокои попрет отпоет словом смертным призовет рабине нежити а таити да болезнями на смерть исходити. Абара! Абара! Абара!» с церквины проч чапаи да порядок ведимач блюди.

2936 Коли хотиш чтобыти тобя да деток твоих ведимачих да мужа твого Бесы хронили ото всякого злу так со своею макушки волосков стряги да со головок деток да сомужа головы чуток да в ком с воском пасечным катаи да ком сеи за иконами черными поклади да глаголи девяти разов заклятие охрано «Укрои Сотана да защити все злое да наностное от нас отвяди во пути дороги храни от сглазу поповского да указу божиего стеряги. Не поповский аминь а крепок камень алатыр.Таково и будет!».
2937 Во церквину по всему порядку воидя вражине сорокоуст заупокоен закажи да с кануна упокоиного тринадцати огарков покрасти надобно да с церквины долои чапаи да с ентих огарков одну свячину ляпи блишу да сажею в чорен цвет краси да на перекресте дорожин что во церкву ведут свячиу енту стави в уполуночи да подпалив ее глаголи тринадцати разов лихо «Как тринадцати покоиников отпевали поминали во землюпогостну зарывали да слезами окрапляли так и свяча черна стоит пути дорогою рабину имярек в ночи манит манит рабина имярек пчеват спит а душа его от тела еговозимет да сбяжит расвет забрежит душа рабины имярек заплутает да тело ненаидет на перекресте этом пропадет Бес Абар ее подберет собе в прислужники заберет. Абара! Абара! Абвара!» и тикаи с перекреста молоча да безоглядку и коли так тринадцати раз делати вражина во сне помрет а душа его неприкаянна станет.
2938 Коли одежу вражины покрасти удался али клок снее вырвати так лоскут тонк рви с нее аки веревочку да на распятие болишо медно намотаи крестнакрест да в полуночи на зады двора бробравшися во место поган где вражина нужду справлят болишу да малу над ямю поганою вставши да крест куверхногами над яминою поганою держа правою рукою глаголи тихо тринадцати разов «Кррест свят упыря кувыркаю да в говне топлю рабине имярек участю судибу дермову на веси веку его леплю участю судибу енту погану никому с него несняти да неотшептати а кто начнет тот сам во гавно поидет житием поганым заживет. Заклято!» крест в яму погану кини тихо тако куверх ногами да тикаи отседа порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
2939 Во церквине на пасху упыря христа когда людо полно да служба идет води по всему порядку да позади всех стани да во уме глаголи непешно всю службу да ручины свои сжимаи кулаками да разжимаи тихоря «Толпа безмозгла людска моления упырю кладет а он иху смлушку сосет так и мне ведимине сокаждого здоровия прикинется а упырю одна мерзостя людска откинится. Абара! Абара! Абара!» как служба окончилося тихо уиди порядок ведимач блюдя во избину совою ведимачу.
2940 Икону соимяну собе берут да куверхногами под кроватю собе ставют да спати кладутси девяти разов глаголя «Как икону кувыркнула так с собя чернутуда призоры на нее свяла ноч на нею пересплю да врадине на порог покладу вражина рабина имярек ее подберет да с нею всю немоч мою возимет. Нима! Нима! Нима!» утром встав перекладину верши икону сию на корылицо вражине подкинувши да порядок ведимач твря сиеже блюди.
2941 В день Касианов прог вражины осыи тринадцати огарками с кануна поминального да глаголи тихо в полуночи творя «Год лютыи Касиан жесток все избы мимо проидет в енту воидет всех смертно посечет. Нима!» стукни да беги бегом молоча да безоглядку.

2942 Купец кои хотит чтобы товар его ладно раскупалси пусти во полуночи во лавке свреи двенадцати свечин церковных возожгет кверх батарашкою да чтит «Как свечи хулены горят так на двенадцати месяцев пути дороги люду в мою лавку открывают Бесы их петими в мою лавку подгняют люди товары ладно раскупают денигою мошну мою пополняют. Нима!».
2943 Ладан коли церковный в прах столочи да землю к нему с места гиблого примешати да воском улити да енто делесо под ложе баба с мужоком покласти так ладу у них в постели не будет да сон тяжел их умучит.
2944 Вельма соберет траву богородску да икону исуса пожжет да столкет во прах траву сушит да во прах столкет да в воск с кануна заупокоиного укатает да во земле двора церковного покатат да за алтарем поповским спрячет да молвит «Как трава да икона прахом изошла так чтобы и вера во бога напроч изошла Сатана напрестол небесен воидет кажд собор крест на звезду рогату поменят да народ с того момента Сатане поклоны отбиват. Нима!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2945 Коли баба богохулина со своеи вражины волосин заимеет так на их на распятие деревяно намотат да его в месте сыром прикопат да глаголит «Как крест сятои хулю так тем Абару с церкви зову как он придет так ум рабицы имярек отберет ее с ума разуму сведет душу отберет а как крест святои сгниет так она смертно изоидет душу ее Абара на трапезу сожрет. Нима!».
2946 Огарков с кануна заупокоиного наберет вельма да пылины со церковного двора да в месте гиблом пылины да моху болотного да все енто в кусок савану увяжет да на губенике вражины прикопат так от того изба вражины да двор его с огородом местом гиблым прослывет.
2947 Коли бабу богохулину прокляли так она собе на правою руке палец сечет ножом да во печку на огонь крапит кровину да чтет три раза «Как кровь отошла так и проклятина с мени сошла Бес Огнеи кровину мою испиет да проклятину попалит пожжет в золу превратит с дымом во трубу уведет тому кто проклял отошлет. Нима!» да палец подвязав спати покладетси.
2948 Баба богохулины что парнеи молодых ласкою тешат семя ихо испивая дюже да старости ядрены да яко яблочко наливо спелы в семени мужицком сила несметна само житие плодитси да коя семя пиет баба младоюи живет веси веки свои да коли и семя втират во лик свои да грудину так ядрена дюже да при том вторит «Дитя с сего семя неродитси а моя младость возродитси. Нима!».
2949 Богохулина баба в баенке как моитси так голосит на распев и того нестарет да во старухах лик ее да телесо яко как у бабы спелои ядрены «Сатана Бес лихои да я рабица его водица свежа Бесом Аспидом дана все смоет унесет Бесово воиско мою душу опосля моеи смерти собе во трапезу изведет а мине за то младость на мои веки дает. Нима!».
2950 Коли баба сединою по месту полому далася дак пусти в дени нечетен сострижет

2950 Коли баба сединою по месту полому далася дак пусти в дени нечетен сострижет волоса с похотницы своеи подчисту да волоса сии на иконесвятои спалит а икону в землю ликом вниз на перекресте зароет и поло место ее черно станет яко смоль.
2951 Как баба богохулина восхатела Абару служити да за то фарт получати так во пасху пусти во церкви свечину кверхбатарахою ставит в канун при образе николы угодничка да глаголит «Отныне Абаре служу на то житие свое живота не жалея коли требо положу. Абара!» по праыу сторону сплюнет да язык собе до крови прикусит да поклон задом к алтарю отбив прочу идет молоча да безоглядку.
2952 В полуночи баба богохултна ставит две свечи церковных кверхбатарашкою на стол скатерои черною устелянои да возжигает да промеж них миску с водою ключевою да зрит в нее неморгая да глаголит пока лики непоидут «Бес покажи да расскажи диво дивно укажи что было да прошло что ести да в будущем дано. Нима!» и все по воде то узрит.
2953 Баба богохулина возимет тряпицу срамну восоперницы да к неи сала кусок тухлого пришиет да на скобу дверну восопернице повесит глаголя «Как сало тухло воняет так и *нецензурная брань* товоя рабица имярек тухлотою несет рабина имярек ко тобе неидет от тобя отворот поворот. Нима!» да прочу идет.
2954 Баба богохулина берет кровину свою срамну кровину цыпленка просфиру дасвяту воду и все енто месит да варит в горшке сцедит да во енто делесо с палица руки правою еще девятикапелин проронит и перемесим свою мохатку омоет да милого свого опоит и он рабом ее поделатси.
2955 Баба богохулина под милам своим маяся в усладе чтет во уме своем тем мужика ко собе привяжет яко цепинои прикует «Мои не андел охранитель а Бес смурнои мучитель да до похоти желан восхитель кто мою *нецензурная брань* ебет тот на веки вечны под мю пяту идет. Нима!».
2956 Баба богохулина для того чтобы то младполюбовник по неи скучал волосин его берет что с места его похотного собрала да сожжет да во прах столкет да во свеч церковну перемешат нову с нее скотав да возожгет на пороге своем да тихо скажет «Свеча горит хуину рабины имярек по ми *нецензурная брань* знобит по мне он тоскует в думках мою *нецензурная брань* милует. Нима!».
2957 Баба богохулина что бесплодною соперницу хотит поделати на пороге избы восоперницы ринадцати яичек от черною куры оставит да все спицею посечет глаголя «Как сим цыпам неродитси петухам да курам непородитси так и рабице имярек приплоду невидать веси веки одною куковать. Нима!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2958 Баба богохулина на колени нагою станет во полуночи одним каленом на лик христа упыря а инои на лики троицы святои да каждою руке по свече церковною кверх батарашкою держа глаголит «Как вера моя по Сатане крепка так и я телом крепка да ядрена веки сои буду да Сатане веру я вки незабуду за то веси веки свои млада буду. Нима!».
2959 Свечу покради во церкви что купец выставил в канун сдравен да с церкви проч свечу ту в четверть да воском помиальным замажи да по реке пусти глаголя вслед «Как вода унесла так и лиха доля к рабине имярек пришла весь фарт да богатство его уидет река унесет дожди смоют снега стают с сумои рабину имярек оставят да по свету бродить отправят. Нима!» от реки проч молоча да безоглядку.
2960 Коли в крещенску ноч святои воды чугунок наьереши да распятием болишим медным кверх тормахами в руку взятым супротя сонцу сорока девяти раз воду расмешаш глаголя «Зулу творю святу воду мучу Абару тешу его подмоги прошу купца рабину имярек накажу в лавке его фарту небывать его горшкам в печи пустыми стоять детям с голоду распухать. Нима!» крест на двор церковен бростити водою крылицо лавки облити а горшок пустои на порог избы его поставити и всеже верно и будет.
2961 Тринадцати псалмов первых задом нперед прочти да коли портретину имеши лентою похоронною глаза вражины увяжи да глаголи «Псалмы читаю во сон беспробудет ввожу боюкаю спати на тринадцати годков рабицу имярек покладу будет лежать она да спать а народ будет на чудо сие взирать толи ее в землю закопать то ли так оставлять будет дивитси топтатси да шепотом мысли излагать. Нима!» икону под ложе рабицы упрячи и сом она беспробудным на тринадцати годков уснет.
2962 Баба богохулина воды святои втрех церквинах наберет да ее палицем ноги левою перемутит супротя сонцу да глаголит при том тринадцати разов «Хулу навожу святу воду мучу кто воду сию испиет босои свету с сумои поидет. Нима!» в воду енту плюнет три паза чрез право плечо да вражину опоит.
2963 Икону баба богохулина берет да в серед груди лика святого вражине соимяного вобиет гвоздину кою на погосте с креста вынула за откуп да Хозяике гостинчик да вбивая тринадцати разов молвит «Гвоздь погостный вбиваю лик святои хулою низвергаю силу Бесову лиху нечисту умиляю рабину имярек извести упрошаю пусти кол кован в грудь рабины имярек воидет его боль сердцо поведет да он издохнет помрет. Нима!» икону вельма вражине под дверь избы кинет да прочу идет порядок блюдя.

2964 Коли баба богохулина хотит мужика приворожити так колицо берет во церкви обережное да чрез него свечу церковну кверх батарашкою возоженою девяти раз кряду проденет да при том молвит «Было колицо свято стало хулино кто его носит того Бесова сила жмет да тот при мне живет предомною крепосным идет. Нима!» колицо мужичине сдарит свому.
2965 Крест святои малои во церквине купи да погни да в избине вражины его за печ кини да глаголи «Как у исуса христа спина погнулося так Щириху в избе рабины имярек радость да рабине имярек на спину он садит болючу гадость какже креси свят погнулся так и рабина имярек спиною на веки согнулся. Нима!» проч беги.
2966 Свечу в церкви красну венчалину купи да порядок при том блюди да исплне вражины покради свечину кверхбатарашкою возожги да исподнее вражины вывернув чти на его тринадцати разов да со свечины воски крапи на рукава исподнего «В храме свечами сими молодых венчают а еретники свечи сии батарашкою кверху возжигают да люду божиму пятна болины да красны нарывны на телесо сажают с рожею лютою болестию рабину имярек венчаю на ручины ему рожу сажаю. Нима!» исподнее сие в крынку нову поклади да глиною замажи да на перекресте близи избы вражины прикопаи.
2967 Баба богохулина с подпечи достает икону да с мешка вынят да ее ножинами топчет да глаголи «Топчу хулу навожу сколи христа упыря потопчу столи злата серебра от Сатаны получу не по чистому полю да лугу иду а хулу черну вершу будет христос упырь зать кк народ с пути сбивать богу душа отдавать да ичто за то неполучать а я свою душу Сатане отдаю хулувершу от его злата серебра мешек получу. Нима!» икону в мешек да подпеч и таки част тврит дюже и достаток веро всегда имеет да в нем почиает живя.
2968 Коли невидимою поделати захотиши для делов усяких ведимачих так как поп службу поет у него петуха покради а как покрала так жди когда попадия ему рясу выстират да отполрщет да вывечит так и кради рясу на Чертов крест спупаи когда луна полна да рясу стели во серед скреста да до нага радевшися глаголи «Ерзаул тобя Княже вызываю для дела таиного дела вельмовского на рясе стою на все божие тем плюю как яко ноч темна стати захочу слово наран прокречу как деи ясна стати захочу слово наран триждо прокричу как ни одному гзазу невидна стати захочу так слово наран девяти раз прокричу да невидима поиду как явитси захочу слово арара прокричу да тело внови обрету нима нима нима» петушину секи да кровину на рясу спустив в рясу подвяжи петушину да одевшися да кладенец свои терев к церквине снеси подмот да проч беги и каки хотиши для лдев всех невидна стати так слово наран девяти разв ромко крикни да в ладоши хлопни и таина станеши а как телесо надобно вернути арара крикони так и в брат обратишси.
2969 Коли стара ты ужо ведимина колицо злато имеши с каменеем драгим дюже так с палица его сыми когда луна тала вовсе да молодке его у церкви продаи за пятак а на пятак сорокоуст закажи еи поминален да свечу заупокои выстави да глаголи «Млодку смертно отпеваю свою старость поминаю за пять копеек продала собе пяти лет жития взяла. Абара!» да проч иди безогляду.
2970 Коли вражину дурнеем сделати надобно так стол устели скатерою черною да круг мелом очерти да шапку вражины покрадену поклади а в нее ключ ржавыи да при иконе черною твори сее да при свече черною да чти в шапку «Ум за разум рабины имярек завожу его ум извожу на ключ его мысли замкну ключ в землю спрячу место забуду закручу темно укрывало уверну. Нима!» шапку нитями черными ушеи да зарои наерересте далинем да пятак поклади да проч чапаи порядок велимач блюдя.
2971 Коли баба богохулина заприметила что мужик ее к инои бегати зачал так пусти берет икону малу малу соимяну соперницы да ее сожжет да столчет да на прахе ентом первач настоит да глаголит мужичину имя сцедя опаивая во уме своем «Как икона сгорела так и юбовь да похоть товоя рабина имярек по рабице имярек сгорит как икрна пропала так и соперница моя пропадет. Нима!».
2972 Коли надобно вражину слепотои извести так поди вечере в церковь за пазухою травы куприною слепоты держа да свечу канун заупокоен выстави кверх батарашкою да глаголи триадцати разов «Свечу выставляю глаза рабицы имярек поминаю глаз ее лишаю глазами еи незрить слепою ходить. Абара!» соркоуст заупокоен вражины закажи да шепчи «Глаза рабицы имярек отпеваю глазов ее лишаю. Абара!» порядок блюди во деле поди с церкви проч да траву под крылицо избины вражины подкладом верши да проч тикаи порядок блюдя.
2973 Чтобы дитя неросло вельма рост дитяти нитиною черною мерит да в воск с кануна поминалиного набратый укотат да шарик сеи на могилине детскою безымянною прикапат у креста глаголя «Как дитя мертво не растет да якоже крест сеи корнеи недает так и рабина имярек нерастет непорстает уродцем свои век доживае. Нима!» на моилину сластеи а пред тем Хозяюшку полтиною серебра воздобри.
2974 Девяти пятаков бери да пятаками кверху на стол клади пред иконою Троицы черною да на кажду свечину церковну кверх батарашкою да глаголи подпаля как свеча кажда горит полыхает так Бесов Конезеи умиляет как воск тает плывет так денига ко мне идет плывет веки от мени неудет. Нима!» пятаки как свеины стлеют счисти да прячи в подмот да сундук.
2975 Коли хотиши чтобы то богатство дюже к рукам шло так червонец златои вывари в молоке да ентим молоком ладони умои неспешно да червонец во сундук спрячи да в церкву по вечере поиди да девяти свечн кверх батарахою к иконе угодничка коляшки выстави да молви «Как рука свечи Абаре ставит к тои богатство дюже прилипает. Абара!» к алтарю спиною встани да в поклоне христу зад покажи да проч чапаи молоча да безоглядку.
2976 Чтобы то бабки служки во церкви несудачили о тобе так чти свечу кверх батарашкою держа да в канун заупокоен ее выстави «Не о здоровии да счастии к богу взываю а к Бесу Абару призываю хулу веду все языки да взоры злы на замки Адвы замкну да свячои помяну что хочу то в церкви и творю. Абара!» да проч с церкви уиди да по пути к избе своеи чти псалмы черны на перечет с молитвослову Бесвского да в обрат негляди.
2977 Коли нехотиши чтобы то в твою избину люд богомолин хаживал так возими икону святу во церквине купи на коеи исус упырина стоит да топором ему ножины на иконе поруби верно да икону сию на перекресте к избе товоеи вельмовскои ведущем прикопаи да глаголи сорока разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола исуса секу ножины ему рублю как ноги его неидут так и пути дороги люда божииго в мою избу веки вечны неведут люди божии ко мне в избу неидут сторонои мою избу черну обоидут. Нима!».

2978 В крещение водицы святои сонабери во церквине толику да распятие болише купи да в чарке водицу держа крестом купленным кверх батарахою его держа крути супротя солонушка водицу святу хуля да чти покуда в пути до избы вражиеи «Крест святои в воде присвятои да все крутитси хулои моею верною рукои крутитси да хулою видетси на чеи порог пролиетси тот вскоре болезтею лютои поведетси захворат да напроч изведетси. Нима!».
2979 Иконушки черны образа иначе сказати что с поповых чернознатами творены верны но токмо иконописцем богохулиным коли творены так вернее будут а таков иконописец при писании молитвы черны чтит да поклоны Диаволу биет да в деле таком образа дюже крепки становятси да как чернознат их вруки берет так чтит «Образ черныи в руки принимаю пихо дело обретаю на погибели люд божии чрез образ сеи повергаю Диаволу души собираю. Нима!»

2980 Коли баба хотит чтобы муж еи неизменил никогда с иною сблудив так пусти на крест сятои свои пятою правою станет да глаголит «Как исус под моеи пятои так и мужичина мои при мне смирнои коли западной коли инои сторонои он везде мои да подомнои да не сблудит век с инои за мнои он яко за каменои стенои смирнои что скажу то и делат да из под мого ига ничего неуделат на исуси стою да Беса радую потешаю да свое дело Силою его повершаю как моя *нецензурная брань* всегда при мне так и мужичина мои при мне как я своеи *нецензурная брань* хозяика так и муж мои без меня нехриняика. Нима!» и мужичина смирен ее будет да несблудит с иною.
2981 Коли мужична загулял в церкву ступаи да вечу Абаре выстави кверх батарашкою в канун засдравен да жди как колокол забиет так глаголи девяти разов «То не звонарь биет а Абара мого мужа на порог домои зовет как колокол отбивает Абара за срдцо рабину имярек хватом булатным хватает домои его зазывает. Абара!» с церкви проч во избину совою молоча да безогляду.
2982 Коли жену с мужем надобно развести так иконы им соимяны во церквине купи да лепешку дерима коровиего навозу бери да иконы спиною спинои да волеитом клади а промеж их лепешку да в мешек подверни да лентою черною поминальною подвяжи да близи избины ихои прикопаи глаголя тринадцати разов «Как деримо деримово хоть людо хоти корове так и житие рабицы имярек с рабиною имярек отныне смрадом идет да деримом плывет к разводу ведет. Нима!» проч тикаи да порядок велимач блюди.
2983 Коли купец лихои дюже дстаку хотит так кода луна полна в полуночи во свою лавку притити должен да свечу церковну с собою принести да икону святу на икону праву пяту он должен поставити а свечу возжети кверху батарашкою да на Западну сторону ликом возря мрлвити девяти разов кряду «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Диавола от млитв божиих отрекаюсь о руки Сатны с Бесами его отдаваюсь крест снимаю в реку кидаю от всего светого орочусь ко Сатане повернусь буду во грехе лютом жить да бга гневить молодух совращать первач пивать да дым пускать в церкву невоиду поклон неотобию грешно заживу да за то от Сатаны злата серебро словлю мошну туго туго набию. Нима!» лавку пусти закрыват да крест свои с груди да огарок свечи во реку кинет а икону во печи придя во избу свою спалит и дюже фартов будет.
2984 Ведро дыряво надобно да крест с церквины да ентот крест в ведро кини да тряси его глаголя неустанно покуда к избине ворожины ходом меришси верным «Не во имя отца сыну да духу святого а во имя Бесов лихих тресу лихо да хворобу несу да чрез дыры нерастреряю а как принесу да на крылицо покладу так судибу как сито дыряво принесу будет все счастие рабицы имярек чрез дыры уходить а лихо упырево с рабою имярек жить да как он на кресте страдал да жизню отдал так и еи выть да страдать от боли болючею пропадать да издыхать. Нима!» ведро на крылицо вражине водрузи да сплюни через право плечо три раза да проч ступаи.
2985 Мороку на служку церковного наведи коли за тобои пасетси вынюхиват делиса твои вельмовски зри ему меж бровеи да чти девяти разов кряду «На море черном окияне остров стоит на нем изба черна а в неи Бес сидит ветер море качает а до Беса недолетает так и людина сеи служка божии глазами зрит моргает а ничего невидит да непонимает там где стоит там и стоит прямо зрит а меня невидит непужаитси да за мнои неидет небросаитси. Нима!».
2986 Кровию клянетси пусти вельма млада коли знание от тобя получила палец свои уколов да по лицу собя мазнут чтит на коленях предтобою а ты пред неи икону Вседержавну в руках держа да лик ее с поклоном целует «Не во имя отца сыну да сятого духу а во имя Диавола клятву вершу о таине глаголи коли ее не сохраню очи прикрою восне непронусь на куски Бесами порвусь веки вечны в огне моеи душе гореть а телу болию радеть. Клянусь. Нима!».
2987 На достаток коли творити надобно так мужик богохулин на перекрест в полуночи когда лнина полна чапает да икону с подпечи вынув да с мешку ее достав на нее на перекресте станоитси да на Западну сторону зря чтитдевяти разов «На икону святу стою хулу творю к Сатане взываю ему поклон отпущаю Сатана на свеем троне златом сидит да на меня еретника зрит руку в мешок опускает меня за хулу златом серебром на веси мои веки одаряет да инои хулы от меня ожидает да я неподведу хулу часто творю. Нима!» икону взяв на лик ее плюет да в избу ко собе молоча чапат да в обрат неглядит.
2988 Коли баба богохулина бесплодна так икону с подпечи достает марии потаскухи со младенцем да ставит ее куверх жопкою да две свечины церковных кверх батарашкою палит да чтит покуда свечины нестают «Сатна меня услыши милосердия твего молю дитя собе прошу да у тобя выпрошу да пусти мою сахарницу немужики имеют а сами Бесы ладют да утробу мою бабию семем зачиняют да увижу я дитя свое в году новом живым да здоровым. Нима!» как свечины стаяли так пусти икону мешек приберет да спати покладаитси будет еи дитя.

2989 Коли вражине дурна мысли навязати да страхи со муками душевными навязати хотиши так во церквине купи по порядку там будучи сорок свечин малых да кжд вечере их куверх жопкою возжегаи пред иконами черными на свечинах иглою имя вражины нацарапаи да возжегши молви «Голова кругам поидет рабина имярек мукою изоидет. Нима!» да пока все сорока неисякнут.
2990 Коли мужичина до баб охоч силино да хотит чтобыти кажда поднего ладилося так пущаи крест свят свои на коем упырина исус ристос красуетси упыриною мукою да статию своею так творит чтобыти он головою вниз висел Абару знаком сим теша ткко ести его то печатина да коли людина девяти раз на лунинах полных семя свое в веревицу креста вотрет так люба девка али баба под него с радостию лодитси зачнет да сами его обтом умоляти зачнут.
2991 Пишути имя апросфире в паску купленною во церквине да две свечи отсели же да порядок то блюди тама будучи да икону с подпечия достают со мешк да на сктеру черну ставют да две свечи по бокам кверху жопками возжигают да на просфире иглою имя рабины нужеого пишут да пред ликом охуленным покладают да чтят сорока разов «Бес иди да рабину имярек в кандалы прибери да во сибири этапом гони долюшку ему лиху отведи пусти по этапам морозным скитаетси мошкорою изедаитси чахоткою кровяною гнобитси по каторгам всю жистю томитси Бес гони его веди по сибирям веди тащи гноби оковами путами каторжными изведи на век его в каторжны оковы окуи да цепями окрути обуи ключами булатными да замками прикрои да унеси ихо с собои. Нима Нима Нима!» икону пребрати в подпечие как свечи прогорят а просфиру вражине скормити надобно да и долюшка каторжанска на век ему справлена верно будет силою Бесовою.
2992 Коли вражине сорокоуст во церквине будучи по упорядку ведимачему сорокоуст закажеши да помин накроеши вражину позвавши да пусти вражина сам себя помянет да как девяти днев придет еще сорокоуст ему да помин ужо он плох будет да и в сорок ещеодин таки за полугода он во землю мертву и сподобитси а словеса туто и ненужены и таки ладно дело сие да верно.
2993 Морока в церквине на молодца такова чтобудя тама да порядок блюдя да в праздник веры упыревою на молодца глядя морочити его надобно - Во храме божием стою да поклонов ему небию а Абаре хвалу воздаю креста ненашу свечи богу нежгу рабину имярек глазищами своими ведимовскими жгу ум за разум его веду как люд яко баран бетолков сюды идет да поклоны биет таки и рабина имярек мне милои за мнои поидет чело свое предо мною пригнет ко мне поидет за мною поспешит да от меня некуды неубежит с другои от меня несблудит. Абара! Абара! Абара!».
2994 Ежели портретина у бабины милого ее дружка ести да он ко нею не спешит так пусти тоску кручину по собе на его нагонит для тоо с подпечи иконину достати надобно да ее с мешку доставши на половицы ликом покладают а соверх портретину мужичины да в кажду руку по свечине церковною взявши куверх жопками возжигают да обоими пятами на портретину с икониною станвятси во полуночи да неспешно глаголют до тои поры что свечи затухнут «Не во имя отца сыну да духу святого а во имя Сотаны Великого да его умоляю лик свят охуляи да силою его рабину имярек собе подчиняю ко собе зову Силою Бесовою веду без мини ему нести да непити несмати да других нелюбити Сила Бесова его ломати зчнет да ко мне на порог его потащит поведет дело черно творю хулу велику веду свечи хулиным огнем жгу еретичесво творю рабину имярек Сило Бесовою во избу собе скоро да верно гоню. Нима. Нима. Нима.»
2995 Ежели мужичина хотит чтобыти баба толики его привячала да под него радостно стелилося так икону с подпечи достает да с мешка выняет да ликом верхна половицы гладет да на четыре стороны по свече церковною млою малою кверх жопкою возожгет да во леву руку исподнее потно бабины своеи возимет а правою рукою тешит собя неспешно таки подгадат чтобыти семя на исподнее пролитии когда свечины утухати зачнут а покуда делесо сие творит пусти верно глаголи неустанно да неспешно «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сатоны Веикого да усех Бесов да Полубесков дюде похотных плоти свою тешу да хулу велику творю да каки семя свое бело на исподнее рабицы имярек мне милою пролию таки ее Силою Бесовою Великою Безудержную на веки ко собе привяжу как мое семя на исподне ее падет так во нее вечна тоска похотна по мне воидет т мени она не на шаг неотоидет без моего хую крепкого взвоет да тоскою лютою поидет. Нима Нима Нима.» исподнее сее пусти в узел скрутит да собе под ложе прячет и хронит веки свои.
2997 Мужичина богохулен так творит чтобыти бабы да девки под его рияно стелилися под хуи его крепок для того с подпечи иконы выняет да коли ветер гулят все ставни в полуночи да двери отворят да на икону лик пятками становитси и глаголит сорока разов в темени лютою «Ветра черны дуют да то Бесовицы похотны лютуют да пувти они пылину негонят да дерева нервут а до баб да девок идут да им нутро по мому хую крепкому жгут жгут да палят терзают сврбиною играют да ко мне со всех дорог ведут кажду ночину нову мне подводят да дают. Нима Нима Нима.» как наглаголил икону в мешек да под печ а ставни да дверя рикрыват.
2998 Чтобыти силушкою да порукою Бесовскою подкрепитси во церквине в пасху упыреву по порядку нашему будучи купи икону троиц ненавистною да в полуночи ее на церковном дворе топором посеки на двенадцати щепов да глаголи двенадцати разов «Ирод Влик Княже да суров да до Бесовиц сноров дочереи двенадцати наплодил силу Бесову тем соукрепил лик святои повергаю у Ирода Княже силы вопрошаю даи мне силушки за кажду щепу по году а чрез двенадцати одов опяти за нею приду. Нима! Нима! Нима!» да и проч ступаи да порядок блюди верно.
2999 Ежели портретина молодца заимелося так баба богохулина коли грамоте да писиму учена с подпечи икону достает да кувырком ее ставит на столе сукна черного да свечу церковну кверху жопкою возжигат да портретину ко собе повернув на неи имя молодца крест на крест пишит кровиною своею илою палец на правою руке коля да как подсохнет под ложе собе ликом верх портретину покладает а икону в мешек да под печу как свечина стает а коли надоест молодец так портретину в печ да спалит а таки веки веси пи неи и будет он а словов при том совсем немолвит.
3000 На первач мужу читают бабы богохулины да икону при том кувырх жопкою ставят и свечу такоже хулят поповску «Неперекрестяся поиду да на бога наплюю на Западну сторону приду Сатону умолю сидит он на печи златои с Бесовицею красои да ее жарко ласкает на ушко еи ласковы слова шептает а Бесята ядрены печ им потопляют тако бы мил Сатона и мне рабина имярек на ушко ласковы слова шептал да телеса мои миловал да век нам наш деток крепких яко Бесенята давал. Нима!».

1 Тако же и мужичина богохулин творит пред иконою поверженною да свечою «Поиду некрестяся богу немоляся Сатоне присягну на колени паду да во Западну сторону угляжу да там хата видна да полатя болиша на неи Бесовица лежит ляхи толсты в стороны воротит *нецензурная брань* Бесов манит греховодницею слывет да не каждому Бесу собя *нецензурная брань* дает с них избирает да на собя покладает ох мила Бесовица похоти молодица дуни пляни да во рабицу похоти вдуни пусти она таки свои телеса якоже ты на полати покладает да с тыщы дюжих млодцов меня избирает меня своею похотиною воспылавшаю обжигает да на собя покладает иных молодцев да мужичин непривечает. Нима!».
2 Свечу церковну куверх жопкою баба богохулина возжигает да над етибою мужику уготовлену чтит да девяти раз в едибу сплеват три раза «Подымуся с ложа да в тени игрищам Бесовским подевлся да как Бес Бсовицу имает да жилу свою станоетною во ее лонище вставляет она кривитси кричит а сама дюже того хотит от похотины извивается да сама ко нему ласкается так пусти и рабина имярек за мною рабицею имярек похотно гоняется да на меня возряжается. Нима!».
3 На рождетво во церкву поди да хулу твори порядок токмо наш вельмовской блюди да свечу в левую ручине держа да батарашкою кверху то глаголи тихо как хор грянет «Церковь купола златые да престол серебреный Абара в неи Сатаною наученный поп на меня глядит да небелимеса невидит как я хулу творю бога нечту а хулою веду по земле хожу люд вержу Сатану славлю заломы ставлю счастие у люда божиго во церквах отбираю да Силою Бесовскою собе справляю так и живу лихо с хулоютворю у тобя Абара фарту молю. Абара!» стои покеда свеча таит воска обжигая а как напроч стаит с церкви вон да порядок наш блюди верно.
4 Коли фарт ушел так верни его для того в ночи поди да совокрук церквины девяти кругов обоиди супротя солонушка с молитвю хульною и Бес удачу вернет «Как плутовство поповско что исус свят был да его бог породил так и моя неудача боле неверна а фартова мне судиба Бес храмовои Абара лихои на меня взгляни да удачу мне еретнице ликом поверни с востока на Запад да ко мне ее веди к моему порогу в мои закрома а я делу Бесову верна да пред Сатоною чиста в злобу обряжуся на людеи божиих осержуся поиду улять да люд на погост справлять. Абара!» с места сего чапаи во избу свою да молоча в обрат неглядя.
5 В крещенице чрез три часка опосля полуночи коли с колодцу воды черпанеши да умоишси то дюже силина станеши та в час ентот сила вельмовска даетси дюжи как умылося молви «Христос упырь народилси Бес Аспид Велик смехом умилилси перстом златым своим подивилси да спати уволилси топеря вечно исусу хуленому быть да делесо сие всем вельмам творить несчастия на люд коиже исусу кланитси наводить еретничество творить люду божиму голодать а вельмам жить вслать вода лик мои омывает да силушкои наделяет. Нима!» да спати топаи.
6 В глаза попу чтят яко душу его прибрати то высшее делесо для любои велимы али колдушка зато великоделесо полубескою стати можно «Лети стрела мои глаза морока черна да немимо сего попа в его врезаися в ум да разум его вгрызаися пусти дурию ум да разум его идет все щиты его тыны уберет на болотну кочку да в поповску дочку словом черным играю душу поповску сдюжить пытаю его зазыва душенику Сотане продати предлогаю коли продаст так богатети рияно станет враз и так сыт а будет яко царь умыт в злате почивать белужину поедать гром гремит Сотана летит питух кричит да под плетень бежит силу пытаю попа морочу на делесо черно зазываю. Нима!».
7 Три свечи церковных надобно поставити на скатеру черну батарашкою кверху совокруг пртретины вражины да рукою левую круг супротя солонушка ведя глаголити «Не во имя сына отца да божего венца а во имя Ирода молодца да Сатонина первенца кружу силу Бесовску виюжу на крест свят немолюся да богу непреклонюся Бесам помощ да утеха а мне во деле подор а рабине в житие пореха закружу чернотою завиюжу изведу. Нима! Нима! Нима!» огарки собрать да подкладом в избу вражине.
8 Коли сорока разов на свече церковною имя вражины уместишь иглою ведя да кувех батарашкою свечу сию возожгкеши пред иконами черными да наглаголиши сорка разов «Мать Ирода славна да в делах его слава верна дочереи наплодил Бесовиц брюхатил Силу Бесовску призываю до избы рабицы имярек посылаю раум рабицы имярек на веки замыкаю юродивою ее сотворяю Силу Бесовску восхваляю. Нима!» пусти прогорит до тла а вражина а ум да разум слаба станет.
9 Ежели надобно чтобыти вражина пуглив был да яко лист наветру от страху веси век свои дрожал всего боявшися так илу малу надобно достати да вражину чути колинути тихо во церквине в толпе на праздник да порядок то там блюсти да иглу сию на погост снеся на перекресте зарыти да смо само Смертину да Бесин Семиотрядных почити первачком да наглаголити тринадцати разов «Яко кжд люд Смерти да Лиха с Бедою страшитси так с часу сего рабина имярек всего что пред взором его убоитси яко заяц бегат от всего прыгат на печ забиетси веси век свои страхом изведетси. Нима!» с погосту молоча да безогляду чапаи.
10 Во храме силою Бесвскою подпитатси в Троицу там можно воидя по упорядку вельмовскому крест купить оловян да пред кануном центровым стоя его сломить впополам верно в руках да молвя тихо «Отрицаю тобе боже да неслужу тобе а самому Сотане а христе плюю его образ вержу хулу чекрну творю.Нима!» и с храму ходу быстрого на крылице крест оброня да в обрат негдляни а то замертво падеши да слова немолви.
11 На перекрест поди да икону свету троицы ненавистню с церквины припаси загодя датвори когда луна полна в полуночи придя ликом в землю ее на перекресте поклади круг ножом свои по солонучу обведи да на нее становися да чти девяти разов и на людом всем властна будиши да в почете жити «Сатана властитель Велик мои ты родители пошли мне долю над людими властну всяк мне чтобы были подвластну как на иконе святои стою лики ее вержу под сбя подминаю так и чтобы люд меня боялси да под меня мялси а кто супротив поидет тот Смерть наидет. Нима!» с кругу выиди да ко собе во избу чапаи икону забыв.
12 Ладан церкви во рождество упыря христа во храме куплен по всему упорядку тама будучи охули плевками да пятами в прах столки пятки омыв сеи прах в лепеху упеки на нее тринадцати раз наглаголя «Как ладан хулен так и рабина имярек как сиест всеми людями хулен да гоним будет. Нима!» лепеху енту тому вражину скорми и его веси люд призерати зачнет да гоним он будет.
13 Коли бабу люто похотно спортити адобно чтобыти она как сука течна по деревни металася да все мужичины ее уищами своими шпыняли во подоворотнях пияну да во омётах а она ночно и денно похотна была да ляхи раздвигала пред каждым мужичиною да зад свои отклячвала подставляв для того сожги распятие деревяно во церквине покрадено по упорядку тама будучи да на свече церковную батарашкою верх выставленною пали его да толки впрах дасвечу стушив свечиною сею поруганаю на исподнем рабицы тои печатину Елизуды Бесовицы мети да глаголи девяти разов «Как сажа от хула печатию похотною ложится да Бесовмца Елизуда на рабицу имярек воззрится да во нею воцарица будет народ девица а сия рабица от похоти давится с каждым мужичиною во омет ложится не один от не на деревни не стар не млад нестаися веси и всяк со ее *нецензурная брань* семенем поделится. Нима!».
14 На конец готовяся одени платие черно пред иконами Бесвскими да одевая глаголи девяти разов «Ризу черну одеваю с руг да ног телеса себя тыном крепким укрываю поклон самому Сотане отбиваю в ризе сеи меня никому несурочити непогубить окормом неокормить силу непорасть засовом незакрыть супротя воли моеи в омет никакому колдушку несманить цела ухожу цела и в избу свою с конца приду. Так тому и бывати!».
15 Во церкву води как вельмовке подабат да свечу купи во централен канун стави ее кверх батарашкою да глаголи девяти разов «Свечу поповску кувыркаю Абару прославляю не богу отцу да сыну да святому духу поклон отбиваю а Велико дело Бесовско прославляю от Абары милости получаю свечу поповску хулю да сжигаю собе злата серебра сподручаю – яко свеча пылко в честь Абары горит таки злато серебро в мои карманы бежит. Сатана вечен а мои век златом серебром отмечен огонь Бесовской горит ко мне фарт манит. Абара! Абара! Абара!» с церкви вон выди на на праву сторону три раза сплюни неприметно.
16 Коли в городе будиши воску кусман мал да плоск сваргани да кругл яко полтина а на ем печатю Абары кладенцом своим ведимачим выведи да в церкву воидя по упорядку вельмовскому наиди место где поп упыри на службе стоит у алтаря да словчися буто интерес к службе имеши да печатину воска что Абару славит прячи у алтаря да неприметно дюже да выди лицом к алтарю да глаголи тихо девяти разов «Как народ бестолков пред алтарем сим молит да поклоны биет да молитвы чтет так Абару хвалу да всему воинству Бесовкому воздает собя Сатоне ведет сколи поклонов народ божии бестолковый отбивает столи сила моя вельмовска возрастает пока народ на печатину Абары молится еи кланится моя сила вельмовска дюже родится. Абара! Абара! Абара!».
17 Пред пасхою вечере в церкву приди да порядок наш вельмовской блюдя водиди да молви тихо девяти разов «Бог скуповат да люд свои молебен одними болезтями да страданиями наделят христу упырю от меня в бок ухват копчен а Абаре поклон да почет вечен словом черным хулу лихую богу воздаю собе от Бесов фарт обрету богу задницу в говне Абаре трон златой в каждою церкве а мне фарт великой да тын булатной. Абара! Абара! Абара!» с цекви проч да ти плевка на праву сторону поклади. Порядок велиач в пути дороги всегда блюди как учено.
18 Коли денигу кто в долг взял а отдавати не желат так людина тот пусти в церкву чапат да воидя поклон отобиет к алтарю спиною стоя да молвит девяти разов тихо «Богу жопу кажу Абаре поклон бию вражине супостату должнику отпев закажу собе монеты верну. Абара!» служке пусти закажет сорокоуст на вражину должника супостата окаянного заупокоен да во уме при том глаголит «Поп отпевает рабину имярек Абара ломает рабина имярек мне должок вертает. Абара!» с церкви проч да богу не кланитси во век.
19 Ежели людина хотит чтобыти ему веси век его людина любои денигу в долг давал да в обрат непросил так пусти людина сеи во церквине икону исуса упыря купит да на перекресте что к церви ведет ликом верх сию икону покладет да ножины об ее вытерат на Запад взор устремя да глаголит «Урырю христу народ молит да денигу на храмы проворит а я лик его хулою повергаю в землю топтаю лапотины об его лики вытераю Сатану умиляю за то от кого не попрошу денигу получаю да как церков денигу получает да никому невозвращает да в замен нигошеники неотдаает так и я живу заимы беру да в обрат неотдаю. Нима!» в церву боле не ногою да богу не поклона а иначе сдохнет ккм псина бесхозна людина тот.
20 Коли в церквине младои колодун али вельмовка черно дело творити задумали да всеи душеникою своею чорною самому Абаре Бесу лживому да окаянному хитрому отдатси решили так его подченице получити надобно а для того в полуночи придя к цервине сорока кругов совокруг нее обоити надобно глаголя неустанно «Не во лесу да погосте где лежат кости не за морями да горами дело зачинаю людеи изводити да курочити веси век свои желаю да Абаре лютому хитрому во служки иду веси век ему хвалу да славу отные воздою кружу ходом верным иду не на шагне отступлю утро придет Абара меня в храм позовет мне свое дело поручит колдовати обучит да силушку сподручит. Абара!» пред крылицом стани ликом да жди утра раннего окуда церкву неоткроют да кругов ровно сорока отмери а иначе мертва упадеши а как двери отврят неприметно через право плечо сплюни да води свечу купи да кверху батарашкою возожки ее в есть Абары в кануне центровом под самым кумполом да Абара за дело сие клятвенно люту силу тобе воздаст да твори сие когда луна полна полна да погодка гожа чтобыти от морозу неизоити да в дожде не сгибнути от озноба лютого.
21 Коли баба хотит богохулина чтобы то молодец о неи ноч и дени тосковал так она крест нателен во церкви купит да поклона богу небиет молитвы нечтет а на праву строну плевок смачен кладет да она крест сеи изогнет да пятои левои придавит да подле избы в коеи молодец тот поживат прикапат да глаголит «Как крест погнула так и рабину имярек ум его разум от всех девок баб тяти да мати умыкнул да чтобы как я крест святои погнцула так и рабину имярек по мне Сила Бесовска гнула да маяла прыть его во все строны таяла лишь ко мне стремилась на мне одною сходилась. Нима!» да проч бегет молоча да безоглядку во избину совою.
22 В ноч крещенску стави девяти свечин пред иконою черною дасвечин церковных но кверх батарашкою да все деиги свои с упрятов доставаи да девяти разов пересчитаи да опосля ентого глаголи «Как у Диавола девяти любимо число да оно ему дорого так и я девяти разов читаю да девяти поклонов ему отбиваю девятидесяти девяти годов свои карманы всклени монетами набиваю да в сундуки их покладаю как Сила при Диаволе на века верна так денига при мне на веки. Тактому ибыти!» свечи пу прогорат а дениги прибери усеже.
23 В рождество купец пусти в церкву идет да с церквины достаток покрадет коли богохулен в церкву водя некланится бгу некрестится да молитвы нечтет деиги а храм недает а свечину огарочну с кануна централиного покрадет да вкарман да молвит девяти разов «Как в церквину в рждество упыря исуса люд идет его чтет да денигу несет так и в мою лавку веси год люд идет да денигу мне отдает товар берет да хвалит. Абара!».
24 Абара не вкждою церквине живет так как гонм он и Сатаною хоти и внук его да и богом хоти приечаем им да лжив Абара да пужлив малои он Бесина за то и маетси ему суждено по векам вечным а для того чтобы во церквине он зажил чернозатам свечи хулити часто надобно во церквины да на образа плевки класти неприметно да хулу всяку творити дюже и Абара воидет во церквину ту с радостию а как хулу вельма творит так во уме держит «Где хула творитси там Абара зачинитси дела верны мои поидут Силы Бесовы в церкву сию придут. Нима!» в храме где хула идет Абара начиняетси да там где поп похотлив да служки бабки игривы да при монастырях где мнашки похотны да монахи старцы до похоти охочи.
25 Коли вельма хотит с Абарою кровию породнитси да дитя ее толику абары во собе несла так така дитя свое на крылице церкви зачинает али на колоколине то хула велика да Абара возрадуется да толику себя во плод чрева ее пустит а для того попа али диакона али монаха вельма на дело сие собвратити должна да при том делесе молвити девяти разов на ухо богомолицу «Бесу свеча боу в бок кочерга мне Бесово дитя а не от тя. Абара!».
26 Ежели взятии праху от креста упырева поженого да землицы погостною да землицы перекрестною да от ягоды дурмана сушеною праху толченого да все енто перемешати да столчи еще раз в прах да енто в постелину молодке сыпати глаголя «Как от ентого росток непрорастет так в твоем нутре веки вечны плод непоидет непримитси любо дитя приставитси да откиитси. Нима!» так молодка ента веси веки свои пуста будет да дитя незачнет а зачнет так скинет кровиною куском.
27 Мужик богохулен с подпечи икону дстает со мешка в пасху когда люд веси молитси упырю христу ушел да на вражину свого слепоту пускат а для того икону берет да свечину церковну да свечино т кверхбатарашкою возожгет да капат воск да глазницы лика святого да глаголит быстро тинадцати разов «Как воск хулы на лик святои ложитси Бес милитси так и глаза рабины имярек бельмами идут невидют не во дни не в ноци да непроморгаются слепотою повергаюся. Нима!» как воск подсохнет так икону в мешек приберет да поидет в церкву огарочек сеи свечины вражине заупокоин канун выставит да богу не поклона а вражине сорокоуст поминален да проч идет молоча да безоглядку.
28 Клятва кою дает людина в монастырь чорен пришедши клянется верою да правдою Сатане служити для токо настоятель ему палец на правою ручине режет да кровину его в огонь черною свечи крапит при иконе Вседержавною «Кляся верою и правдою Диаволу служить его молить его молитвою своею крепить да в ем частица мни заживет что господина мого на трон небесен приведет а душа моя при храме его зажиет с ним единится сроднится кое от дела сего откажусь так вечно на коле в боле веками изоидусь. Нима!».
29 Коли баба жалитси что мужичина ее бросил да в гулибе сладилси да про деток ихних думати забыл так пусти она в церкву идет да богу некланитси не крститси да молитв ему невозносит а свечину купив ее куверх батарашкою в канун заупокоен ладит да глаголит при том «Огонь горит да не богу угождает а во имя бары Беса церковного полыхает его тешит балует да за то пусти он и меня побалует рабину имярек огнем прожгет продерет сердце его опалит ум подпалит пусти он про родну избу споминает да по деткам своим тосковает к нам в избу спешит да боле неблудит. Абара!» Абару поклон пусти отобиет да на праву сторону неприметно три плевк покладет да с храму проч да молчком да безогляду обрат до самою избины совоеи.

30 Баба богохулина коею мужичина покинул с подпечия икону с мешка достает да скатеру черну на стол устлав икону кверх тормахами ставит да свечу поповску кверх батарахою палит да начет чтит сорока разов «Вызываю Силу лихую Бесовкую да ее на рабину имярек пускаю его наити Силу ту упрошаю пусти та Сила по полям дворам избам да лабазам рыщет мне рабину имярек ищет как наидет крутит его да знобит ко мне поскорее его тащит пылом его обжигает огнем опаляет мне целехим доставляет икона хулена стоит свеча хулена чадит Силу лихую темною вызываю дело еи мне сладити вопрошаю да дела ожидаю. Нима!» баба богохулина на бок да спати а свечина пред иконою горит да к утру и мужичина на пороге будет а икону в мешек да под печ баба приберет.
31 Беса Огнея призави да навражину пошли а для того распятие упырева с дерева мастырено сожги да уголечки во прах столки да по ветру на ерекресте в полуночи развеи глаголя тринадцати разово «Распятои упырь погорел Бес Огнеи кружитси в плсе дивном олетел летат узреват рабину имярек искат как увидат за ним поспешат в ночи его амбары да избу терзати нчинат на ими кружитси дивным пламенем редитси дымом пеплом творитси одни уголия к утру дымятси да рабина имярек да ег емия с сумою по миру редятси. Нима!».
32 Баба богохулина икону с подпечия достанет да ликом в верхи ее на половицы покладет да пятами на нее станнит да чтет собе фарт справляя в каждою ручине по малою свечине поповскую кверху батарашкою держа огнем дивным Сатану теша а как прочтет икону в обрат под печ покладает «На лики святом стою да неросою умываюсь а пред Сатаною преклоняюсь богу не молюся Сатане слова таины чту фарт собе ловлю Сатана на меня глядит да счастием милитси на хулу дивится как лик святои под моими пятами лежит так и кажд муичина под моею пятою ходит как две свячины святых держу хулои их вержу так и руками своими злато серебро гребу. Нима!» как свечины стают икону в мешек да под печ .
33 На пороге коли так баба бгохулина встает на икону святу с подпечи ее достав да молвит трижоды в теменю громко «Кричу выкрикаю млодоцов да мужичин собе дюже богатых зазываю Силою Бесовою с подруки то творю да любого купца молодца ко собе зазову будет он со мною сласти вкушать да первач попивать мине всю ноч миловать да златом серебро одарять мне его таскать да таскать все свое отдавать а как делеса его поидут во спять я его пинком погоню да собе другого наиду. Нима!» так собе бабы вельмовки боохулины чрез инону фарту ловют а икону то с порога под печ сладит внови.
34 На свечине церковную девяти разов имя бабы желанною коли мужичина иглою начертат да ее пред иконою перевернутою кверх батарашкою возожгет да девяти раз наглаголит «Как свеча ярко горит Бесов манит так и в нутре рабицы исмярек по мне огонь горит ко мне похотию манит в овин ведет она мени за собою завет. Нима!» так коли девяти вечеров поделат так баба ему отдастси.
35 Три свячины в церкви купи да пред иконами черными кверх батарашкою их выстави в полуночи а как стают так чти сорока разов кряду безапинки единою «Как свечи божии таяли горели тлели изошли так и все анделы пред Бесами изоидут а меня вражины стороною обоидут кто во спять нам поидет всиг падет да изоидет. Нима!» как прочла поклона три отбеи на коленях стоя да спати лажися.
36 Во церквине узелок живы помощи купи да на ем туго сорока узелков утяни на кажд глаголя «Тяну затягиваю судибину рабины имярек в узлы утягиваю напроч вержу все пути дороги в одну соберу да во спять пущу в могилу сведу. Абара!» поясок на скобу дверну вражине вешаи да проч ступаи.
37 Коли удачи нет так икону троицы святои в церкви купи да метлу с осины мастыри Енарея хмелиню сдобря да Абару почтя во владениях ихних. Ждя когда луна тала да кладенец свои готови вельмовской да икону святу да метлу да на перекрест далине поле ступаи икону коли на пополам кладенцом своим Бесов теша да супротя сонцу все дороги собе метлою сию на десяти аршин вперед промети глаголя «Лики святы хулю повергаю порубаю все дороги пути на все четыре стороны Силою Бесовскою собе открываю на фарт велик собе пути отворяю. Нима!» метлу в серед поклади да подпали да икону колоту туды в огони да проч ступаи молоча да безоглядку. Сие деиство от татарвы Тамбовскою меняно.
38 Коли ворога свого на поклон собе сладити желаш так стави икону Вседержавну на сктеру черну да пред нею побоку две сечины черных возожги да икону исуса упыря поклади да нож свой вельмовской упырю грудину толкаи да пусти так и стоит а ты молви девятидесяти девяти разов заклятие черно «Как исус упырь страдал да на веки страдалицем сладилси так и вражина мои страдати зачнет покуда ко мне непридет да поклон неотобиет мне в ноги непадет. Нима!» таки все и остави да свечины жги покуда вражина несладитси в поклоне тобе.
39 Беду таки отвести могно для того скатерою черною застели стол в полуночи да икону Троцы Черною стави на стол да девяти свечин церковных кверх батарашкою возожги да мелом треголиник верхом к иконе рисуи на скатерке да глаголи сорока разов покуда свечи нестлеют «На вершине чрною горы подзмною сидит Сатана да Бсовица пред ним верна на гору ту я воиду Сатане поклон отбию к его ногам припаду его умолю дорогу мне указать по которою мне юзать да беду обоити фартову дорогу наитии Сатана глазом поведет Бесовица мне рукои поведет дорогуукажет как путь фартов разыскать подскажет. Нима!» икону прибери да скатеру да спати ложися и во сне сказ Сатанини лушаи.
40 Коли портретина вражина иметси так баба богохулина али мужик с подпечи икону с мешка выняет да на скатеру черну ставит кувырком да пред неи ортретину вражины покладает да на еи возжигает болишу свечину в церквине куплену да кверх батарашкою да при том глаголит тринадцати разом громгласно «Свечу хулою жгу да она тает судибу рабины имярек разбивает житие фартово у его отымает с сумою по свету отправляет. Нима!» как прогорит портретину подет на перекресте прикопаит да свечу кверх батарашкою церковну возожгет а икону приберет под печину во мешке.
41 Икону святу купи в церквине – Спасительница мати утопащих – да к неи подкову что с двери вражины покрала приматаи да в пролубь опусти да глаголи при том «На дне вода неколыхается нетрепещица лик святои смирно лежит удачу рабины имярек сторожит лик святои утонул фарт да удачу рабицы имярек за собои навек утянул. Нима!» и враина счастие свое да фарт расиерят до лета от пролуби молоча ступаи да безоглядку.

42 Чтобы то к бабе неодин мужичина али молодец подоити несмог для блуду мужичине надобно для того молитовку Абаре вершити в церкву надобно пред годом новым поити по вечере да болишу свечину купив кверх батарахаю ее в канун пред иконою николы угодного водрузя глголити девяти разов тихо «Свеча горит Абаре пути светит. Как у каждого мужика да молодца верно стоит да на мою бабу висит да тает пропадом пропапает Абара к моеи бабеи не одного мужик веси год неподпускает. Абара!».

43 Коли вражина взял в долг а отдавати неторопитси так икону ему соимяну в церквине купи да при икна черных на половицу ликом верх ее поклади да еи на лоб свечу болишу кверх батарахою стави да глаголи тинадцати разов «Свеча хулина горит икону еще боле хулит лик святои в ногах Бесов лежит рабина имярек мучитси страдает от жара в голове изнемогает долг мне вертает. Нима!» пали свечи покуда невернет должок.

44 Коли хотиши слепоту вражини пустити на месяц так икону вражине соимяну в церву поди да купи да свечу церковну да порядок тама блюди а как купила так на двор церковен води да с малою чарки припасенною тегтем глаза лика святого мажи концом свечи да ее куверх батарашкою на иконы лик стави да возожги глаголя «Лик хулю слепоту сажу глаза прикрываю зренице поминаю месяц проидет слеапота с рабины имярек соидет в печ уидет спалитси с дымом в ничто превратиси. Нима!» тем вражину проучити можно.

45 Коли мужичина фарт болишои во игре карточною раз един словити возжелат так пучти в церкву поидет да распятие деревяно купив да во двор выдит да сломит его впополам да единожды молвит «Упыря христа вержу ломаю хулу черну сотворяю фарт собе болишои имаю как сымаю в карты боле неиграю. Нима!» сломки бросит да уидет безогляду молчком на игру фартову.

46 Икону с подпечи мужик богохулен выняет да на скатеру сукно ставит в темени плночною да по углам стола по свече кверху батарашкою возожгет да просфиру покладет да ее покрошит да над еи супротя солонуца рукою ведет правою глаголя «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Беса молодца удалого сорванца хулу на церковно навожу попа злобою вержу
47 Беса сорванца собе в избу зову денигу мне носити злату да серебряну прошу кровушкою его своею живою кормлю. Нима!» иглою палец сколит да на просфиру покрапит да спати ляжет а по утру проснетси коли нет просфиры да кровины так Бес явилси да днигою одарит на следущу ноч тако кровиною он го и кормит кажд число.

48 Коли девица к молодцу хладом пошла так псти некручинитси а свечу пасхальну красну готовит во церкви сокуплену да на неи три раза имя девицы иглою черкат да во церкву ладитси а тама кувырком ее возожгет во кануне центрвом под кумполм засдравном да молвит «Абара подмогни по мне во рабице имярек страстину по мне похотиу возожги яко я свечу тобе возжог хулу на бога поволок. Абара!» и с церкви сти вон ладитси да молоча в обрат до самою избы совою неглядичи.

49 Коли людина приставлятси ладитси так можно житие его продлити а для того платок бел слезен на лоб ему покласти надобно да на сердцо да в пята да крест упыря кувырком на пуп да зеркалице к губам прислонити мало да чтити раз «Тремя ветрами потугоми смертоными на зеркало изыди да кто наидет того муками упыревыми повиди. Так тому и бытии!» покласти все енто в узелок да все злато что у людины ести да денигу да на перекрест дален снести кто подберет тот и смертушку наидет а людина выживет да поживет да с перекреста молоча чапати да безоглядку.

50 Ежели до борща свадебного доступ возымела так свои нож ведиач с подподолу выняи да ножом сим супротя солонушка во чане с борщем води яко мешаиши да глаголи тринадцати разов «У жениха рабины имярек на молодку рабицу имярек жила становая непрямится а вбок кривитси да мохром висит а неветушка молодица Силою Бесовою косится да на поотину сотремится со каждом мужичиною али молодцом под любым кустом сблудити сотремится мохнатка е болезтями срамными гноится вот так свадебка уродится пути вся деревня наша славну деле симу стремится на бога плюю .. три плевка направо поклади .. а Сотане поклон бию … поклонитси…еретницею живу по пути верному иду во сторону во веки вечны не сверну. Нима! Нима! Нима!».
51 Ежели мужичина портретину девки ему милои заимеет так собе на похотину он девку сию привязати смогет а для того когда луна полна в полуночи портретину на половицы кладет да нанеи печатю Бесовицы Елизуды иглою чертит алиже ножом своим ведиачим коли колдушок чернознат да семя свое восеред печати покладет да свечу церковну на сее выставит куверхжопкою а на свече девяти разов имячко рабицы иглою высечено да свечу сию воспалит да девяти разов сказыват «На рабицу имярек печатину Бесовску покладаю саму Елизуду Велику дюже Похотну восхваляю да водело призываю на век ко собе рабицу имярек похотию зазываю мне служити оставляю мои прихоти исполняти меня ублажати нескем еи боле негуляти в постелинах да стогах небывати. Так тому и быти!» как свеча прогорит портретину надоти подлже собе припасти на веси век свои.

52 Ежели хотиши чтобыти во роду вражины все мужики топли так во ночкупалиску корыто готови да посреди избы его стави на табуреток перевернутыи да все ставни прикрои да свечи две черны пред иконами черными возожги да икону святу вражине соимяну загодя с церквины возымеи да водицы с реки в корыто налеи добре да инону вниз ликом поклади на воду да ножом своим ведимачим супротя солонуцу по воде совокруг иконы вертя глаголи тринадцати разов «Кручу верчу воронку черну вершу кто с роду рабины имярек до тридесяти годов доживет каждого Княже Аспид приберет во глубины черны утянет задавит да утоплеиком со дна выняет как икона сия в воде покоиником мотыляет. Заклято!» воду на перекрест плескани что к избе вражины ведет а икону под дверю ему ликом вниз и тикаи во избу ко собе да порядок блюди а придя умолися яростоно иконам Черным ликов Бесовских прекрастоных.

53 Когдати младые на енчанице колица одеваюти так во ум молви быстро на каждо колицо «Не счастием венчаются а в оковы стадания коваются будут нежити а тужити друг друга гнобити Бесу свеча богу кочерга. Нима! Нима! Нима!» да во церквине то порядок блюди будучи при деле семже
54 Ежели мужичину приворожити надобно так с места его похотного волос добыти надобно да со своею мохнатки да куратно енти два волоска скрутя по концам подвязати да в середе три узелица выидет да на свечину малу церковну в серед ее енти два волоска навити да свечину енту надоти поити да во церкви порядок ведимач блюдя будучи подпалити да во централен канун кверху жопкою выставя девяти раз молвити «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя самого Сатоны да Абара Беса церковного волоса вила да крутила вязала подвязывала рабину имярек ко собе привязывала как волоса енти вместе увязаны так силою Бесовскою я да рабина имярек связаны да вместе вековати будем свеча горит пылает Абару восхваляет бога хулою покрывает. Абара! Абара! Абара!». Как глаголити закончила свечу левою рукою притуши да свечу прибери и ходу с церквины во избу совою да прячи огарок вместо сукромно.

55 Ежели во церквине вражине в ухо право дунути да во уме своем молвя «В ухо право тобе дых а под сердце тобе издых. Абара!» так вражина изведетси скоро да верно толико после того несловеса немолвя разворот да ходу с храму да вообрат негляни а то сама долго непротяниши да смертоно изоидеш.

56 Ежели мужичина девку одурити да собе в похотину сподбити хотит так свечу во церквине покупат да в полуночи на неи иглою имя девицы царапат да кверху жопкою ее наперекресте лесном ставит глаголя девяти разов «Огони Бесов горит Беса Енаху сим тешит да Сила Бесовска по мне рабицу имярек утешит к мне она в руки дастся да под меня растилатся морока ее голову Бесова забератся похотина по мне в не вгрызатся. Нима!» с перекреста проч пусти чапат да в одрат незыркнет да словца непроронит во следущи дни девка ему дастси противитси перестанет.


57 Во церквине по сему порядоку будучи купи масла лампадного да свечу да в масло сие землицы с двора церковного с храму выдя добавида землицы с перекремту что от церквины перв будет да свечу переверни да возожги да тако и еи перемешаи горящеи низом масло с землицею суротив солонушка да глаголи тринадцати разов пока идеши ко избе вражины «Иду кручу мешаю хулу черну нагоняю закручу заверчу злость Абары на ибу рабины изоию да злость сия лепка да на долги века пока ее неисушити да до последние маслины незамыти будет она рабине имярек да роду его итие травити да ее не выжичи несмыти. Так тому и бывати!» масло на крылицо вражины вылеи а свечину туто же догорати стави в чарку да тикаи быстро порядок блюдя восвояси.
58 Во церквине коли купиши икону святу семистрелину прядок наш ведимач блюдя да наперекресте ее во полуночи что ведет ко церковным вратам топором на семи частеи повержа тама и кинеши молвив разок «Свят образ крушу стрелы божии небесны на веки свои от собя отведу божии стрелы приломлю тыны Бесовы ерны обрету. Нима. Нима. Нима.» с перекреста проч чапаи во избу совою ведимачу да порядок блюди наш ведимач.
59 Коли с церквины платок покрадеши так ежели восоперница завелася так привязок ее добуди да во платок поклади да подвяжи узлами крест накрсет за концы его да прикопаи на перекресте дорог что ко церквине идут да на месте сем свечину церковну куверх жопкою выстави а славов тут и ненадоти соперница и сама от делеса сего иссякнет да справадитси.

60 Ежели дочу свою замуж спровадила так на колица златы говор поклади пред иконами черными да во церкву знамо неногои на венчания поповски – Бесы Конезия пред вами златы колица озаряю на век рабицы имярек да рабины имярек Силушку Бесову вашу призываю судибы ихни вам покладаю пусти они веси век верно друг со другом отживут приплод чорен дадут сердца ихни соедените да чресла в сладости сведите во век неразедините по разны стороны неразведите по божиим людям неповедите семию иху верно тынами соукроити да сберегите. Нима Нима Нима» колица младым отдаи.
61 Во пасху христа упыря в церквину порядок ведимовскои ты ведимина пожалуи да свечину болишу купи да в канун централен под сам кумпол свечину сию кверху жопкою водрузи смело да встав спиною к алтарю тихо молви да поклон отбеи сим ты милостю Абары возымеиши да подмогу во делесах совоих «Не во имя отца да сына упыря да духа поганого святого а во имя Абара Беса лихого свечу ставлю огони Адов жгу Абаре славу несу видети мое делесо никто невидит да непонимает что ведимина хулу черну утворяет а делесо мое богохулино один Абара примечает да милостию своею меня одаряет. Абара! Абара! Абара!» с храму ходу вон да плевком бога одари.

62 Заклятие Бесово чтобыти в избе ладу небыло для того катышок воску в церкви будучи да порядок блюдя с кануну заупокоиного возымети надобно да как возымела так на него заклятие и чти супротя солонушку девяти разов крутяся «Дело черное да Бесоугодное лепкое ведимовское кружуся веретеном Бесовым кручуся волочком поиду в избу енту вечен неупокои наведу дитям тут нерождатси а родатси долго неприживатси любови да похоти в ентою избе небывати а плачем вечным черным изывати тоскою мертвою исходити да как волкам выти. Заклято!» катышок подкинув уити спешно во избу свою ведимачу.
63 Ежели икону святу во церквине купиши на коеи троица свята да нож крепок у кузнеца откуеши да нож сеи когда луна полна крепко во икону воткнеши да девятиразов отглаголиши «Как нож крепко в доске святои торчит так вся Бесова ратя за меня ведимину воиском несмтным стоит меня от всяко тыном верным оградит. Так тому и бывати!» дело сие у крылица избины совоеи прикапаи.
64 Коли людина ко тобе пришел жаден да немонеты тобе неоставил за ремесло твое тяжело ведимаче да еще коли и осмиял тобя так ты как избу покинул свечу черну пред иконами черными выстави да глаголи единожды «Людина яко баран глуп надо мнои ведиминою посмеялси на денигу замялся пошел побрел свою беду нашел как чрез любои перекрест идет его Бес сечет как на погост поддет так его мертвяк грызет как ноч пришла на него тоска люта нашла за душу пробрала с ума разума свела. Заклято!».
65 А ежели баран таков хватитси да ко тобе в ноги прибежит падет умоляя о пощаде то не ты ему судия а сам Сотана пусти крест с собя срывает да его в нужник свои кинет и все иконы с красного угла избы совоеи да во церкву поддет да в сторону алтаря неприметно плюнит три раза по праву сторону да глаголи т три раза тихо «От бога церковеи да молитв святых со христом отрекаюся во власть Сотаны Княже Великого собя и душу свою бесмертону отдаю плоть свою спасая. Нима!» да с церкви вон да боле в нее не шагу да неединого поклона богу неотобиет так токмо плоть свою и спасет а запротвитси пусти издыхает в муке да тоске.

66 В прощено воскресение твори хулу во сторону церкви пляни девяти разов через право плечо да по деревни ходи да люд будет тобя прощения просити а тытвориси что горлом сипла да маишси а сама в уме отвечаи да киваи головою «Ты меня простил а я непрощаю а силу твою жизняну отбираю. Заклято!» и за дени ентот воскресн стоко силы возымеши что на веси год со избытком тобе будет на делеса твои черны Бесоугодны.
67 В пасху поди в церву да порядок ведимач блюди да во сторону алтаря стоя с улыбкою для люда да служек незримо двенадцати плевков отвеси да глаголи двенадцати разов кажд плевок «Двенадцати плевков на бога да церкву кладу веси год в достатке. Живу!» и проч с церквины чапаи во избинц совою ведимачу да порядок блюди нашенскии верно.
68 Коли карты твои беду тобе показали так спеши во церкву да икону троицы святои сокупи да топор готови и на перекрест чапаи там на Западну сторону возря рубаи икону да в разны стороны раскини да глаголи «Икону святу рубаю беду от собя Силою Бесовою на две стороны провожаю. Так тому и бытии!» и ходу быстрого с места сего во избину совою порядок ведимач блюдя и все ставни прикрои.
69 Коли людина болезтею изводим так пусти в праздник свят во церкви иконину николы угодника купит да ее топором посечет на перекресте далинем да глаголит девяти разов «Яко никола бож мазаник богу угождал так и я Бесам угождаю а они меня от болезти освобождают. Так тому и бытии!» боле в церкву неногою пусти да красн угол в избе изведет неждати

70 Кои хотиши над вражиною поглумитси всласть так икону во церквине купи мучениц юродивых веры нади любки да мати их жидовки софи да лики их безобразии да топчи да вражине под корылицо прикопаи в полуночи да глаголи тринадцати разов «Как я сестриц да мати их юродивых мучила хулою попирала так и удаля Бесова взыграла рабицу имярек в орборот взяла да будут ее Бесы мучати рвати кружити изводити. Заклято!» как прикоп смастырела так тикаи во избину совою порядок нашенскии блюдя.

71 Баба богохулина коли муж ее бросил с подпечи икону святу достает с мешка да куверх жопкою ее ставит да двенадцати свечин церковных совокруг нее кверх батарашкою да глаголит двенадцати разов «Как воск тает так и душа рабины имярек плакать зачинает да сердцо люто по мне его страдает двенадцати свечин изоидет рабина имярек на порог ко мне идет коли непридет от тоски с ума разума соидет его душу Сатана заберет. Нима!».
72 Коли болезть мучит вельму так вельма крест красив купит воцеркви да крынку сходив чуток по малому крест туда кинет да солнце крынку выставит покуда непросохнет а как высохло так крест дарит девке младою да в уме держит «С меня сошло во рабицу имярек вошло как крест одела так и немочь мою забрала. Нима!».

73 Ежели в дени сыпения марии потаскухи в церкву поити да вражине за упокои тринадцати свечин выставити во канун заупокоен кверху батарахами да молвити «Яко мария упыря исуса роженица в ентот дени померла так и рабица имярек изоидет. Нима!» да проч с церкви уиди да твори енто во том храме где Абара неживет.
74 Коли вельма у молодки младости покрасти хотит так в церкви молодку присмотря она ее по кругу обоидет девяти разов с улыбкою да в уме держит «Мне девяносто годков житии поживати с тобя младочсти воровати а тобе мою старость забирати. Абара!» да быстро уидет восвояси и подмолодитси а молодка морщинами изоидет.
75 Вельма в храме молодок да молодцов да купцов со купчихами фартовыми в праздник выслеживат да свечи за ими гасит да во карман покладает глаголя «Свечу тушу собе годок беру. Абара!» сколи наберети смогет столи и проживет.
76 Коли баба богохулина хотит чтобы то мужик при неи всегда был так она чарку берет да на не ставит икону исуса упыря кверх тормахами да так тихо осторожно в полуночи надобно совокруг избы проити глаголя да по сонцу ходом «Как исус перевернулси так Бес возрадовалси как ходом кружу так рабину имярек ко своеи избе привяжу как изопиет так в под венец мени уведет как исус смирен так и рабина имярек веки пи мне смирнои да под моеи пятои. Нима!» икону под печ а первач рабине споит.
77 Коли девку молодец подманул да иную под венец повел так каки они с церквины опосля венчания выидут девица подманута поясок живи помощи купив пусти на ем тринадцати узлов утянет на дворе церковном да молвит «Как меня подманул так и Абара тобе за то на хую тринадцати узелиев затянул тобе поживать а твому хую иссыхать твю жинку всем мужикам *нецензурная брань* а тобе от ревности лютою страдать да ее побивать. Абара!» поясок ентот на скобу дверины избы в коеи молоды житии зачнут.
78 Как колокол церковен заслышиши так всегда молви «Как колокол звенит так Сатана на троне небесном воцарит.Нима!» да сплюни на праву сторону три раза и от Сатаны силушки проворити будиши.
79 Коли сие сотвориши так долго дити будиши не мне веку для того поиди в ноч новогоднюю да совокруг церквины обоиди столи кругов сколи житии хотиши да помочися да дворе церковном да к крылицу церквины спиною став молви «Прохожу да выговариваю собе годков долгих наговариваю от собя все худое отрываю житие долго привоваю Абара мня защитит годками долгими снабдит. Абара!» поклон отбеи да проч чапи молоча да безоглядку. Сие деиство от татарвы Тамбовскою получено наш род много чтоти от их уразумелда да им дал но девяти их делисин таины коими род их дюже силен да известен так и покуда непознаны да в веках все сладитси о воде усмотрено.
80 Коли баба богохулина собе Беса похотного для утехи хотит вызвати так в полуноч к зеркалу пусти нага подаидет свечу церковну кверх батарахою воспаля да глаголит девяти разов собе во зрачки зря немигаючи «Ирхут Ирхут приди мою тоску бабию разгони кровину в моеи утробе разжижи по жилам пусти мени всю ноч во сне моем люби похотию теши сладко *нецензурная брань* мою скуку разгони тряскою сладкою живот мои поведи. Нима!» свечу рядом с ложем совоим пусти поставит чтобы то в зеркале свеча видна была да во сне забудится нога без укрывала.
81 Коли хотиши над иными вельмами власть имети так двенадцати свечин церковных кверх батарахою в полукруг воспали да нага пред ними стани да глаголи двенадцати разов кряду горомко в полуноч новогоднюю «По утру проснусь с боку на бак перевенусь потянусь у чернои иконы поклонюсь на крылицо свое нага встану двор озарю Бесовску рать соберу на свое телесо укажу пусти Бесы да Полубески зрятси от похоти давятси да как они предо мни стоят от похоти лютои изнемогают так и все вельмы да колдушки предо мною голова свою отныне приклоняют. Нима!» свечи потуши да под крылицом избы своеи прикопаи.
82 Икону святу во церквине баба богохулина купит коли мужик ее хмелино лакат люто неупивама чаша да ее сожгет да уголия столкет да на ентом прахе первч настоит да сцедит да глаголит «Как икона свята в огне Адовом пропала так и тяга рабины имярек к хмелиному пррлала таки Сила Бесовска приказала. Нима!» первач мужу споит.

83 Коли годков укоротити вражине надобно так коли у кануна заупокоиного станеши да свечин возимеши малых стоко на скоко годков житие вражины укоротити пожелала да одну ставиши да чтиши покуда вся нестлет «На годок веки рабины имярек укрощаю его поминаю годоымаю. Абара!» как стлет другу и таки чтиши одну за другои на сколи выдержиши работк сия трудна да для глазу поповску приметна да дюже хороша.

Очень интересно почитать.