Святая, или освященная вода – это вода, которую освящают в церкви на праздник Богоявления (Крещения). Освящают воду и в другие дни: в день Происхождения Честных древ Животворящего Креста Господня и в праздник Преполовения. Кроме того, совершаются водосвятные молебны, когда христиане приносят из дома воду, а священник с молитвой ее освящает. Суеверные люди стараются «добыть» именно крещенской водички, считая, что только она и есть «настоящая» святая вода. А вода, освященная в другие дни, такой силой, как крещенская, не обладает. Но это не так. Любая освященная в церкви вода (и не только крещенская) является настоящей святой водой, со всеми ее целебными и чудесными свойствами. Чтобы понимать, почему это так, надо знать, какова сущность святой воды.

Впервые человек соприкасается со святой водой в Таинстве Крещения. Многие воспринимают Крещение как магический ритуал, который может защитить человека от бед. Но если бы дело обстояло так, то ни с одним крещеным человеком не случалось бы ничего плохого. И, видя это, все остальные тут же побежали бы креститься. И настал бы на земле рай. Но рай почему‑то не настает. Значит, Крещение – не магический защитный обряд, а что‑то другое. Что же? Прежде чем ответить на этот вопрос, давайте вспомним, когда появилось Крещение. В Священном Писании оно впервые встречается в связи с именем Иоанна Крестителя. Приходившие к нему иудеи погружались в воды реки Иордан в знак того, что отказываются от совершения зла, смывают с себя, «топят» грязь греха, дабы в чистоте души встретить Мессию, приход Которого проповедовал Иоанн. Мессия – Иисус Христос, погрузившись в Иорданские воды, освятил их Своим Божественным светом. Тем самым очистив и освободив всех людей, которые крестились в Иордане до Него и после Него (вот почему святую воду называют еще «иорданской»). Очистил – от грехов, освободил – от плена смерти. До пришествия Христа во всей Вселенной безраздельно властвовала смерть. Любое живое существо обязательно должно было умереть. И умереть навсегда. Правда, созданная по Образу и Подобию Божию душа не умирала, но по смерти отправлялась в ад, где была обречена на вечные мучения. Это относилось ко всем, даже к праведникам. Надежды избежать ада не было ни у кого, потому что все человечество несло наказание за грех Адама и Евы.

Христос взял на Себя грехи мира, в том числе и первородный грех, из‑за которого в мир вошла смерть («Ибо в день, когда вкусите от него, смертью умрете»). Но и саму смерть Он взял на Себя. И «смерть упразднил», как поется на Пасху. Упразднил – значит, отменил. Подумайте: кто может отменить самый беспощадный, самый неотвратимый закон во Вселенной? Только Тот, Кто эту Вселенную создал. Бог отменил ее Своей смертью, за которой последовало Воскресение. Вот почему, погружаясь в крещенские воды, человек крестится, по словам апостола Павла, «в смерть Господню», а значит – и в воскресение, и жизнь вечную. Но сначала – в смерть. Трехкратное погружение человека в воду с головой при крещении означает погребение Христово и трехдневное Его пребывание во гробе. В Таинстве Крещения человек умирает для греха и возрождается для новой жизни в Боге – бесконечной жизни. Крещение – не защитный обряд, не знак принадлежности человека к какой‑то церкви. Крещение, и только оно открывает путь в бессмертие. Крещение – это рождение нового, бессмертного человека. «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие». И если обычная вода дала жизнь биологическую, смертную, то святая вода дает жизнь без смерти. Это – вода бессмертия, вода вечной жизни. Это сущность, которая уже живет в вечности. И для нее неважно, сколько времени прошло – день, год или век. Вот почему она не портится. Тот же, кто пьет освященную воду, пьет воду бессмертия.

______________________________________________________________________________
Почему святая вода называется «святой»? Вообще, что такое «святость»? Когда мы о ком‑то говорим: «он святой», то подразумеваем, что этот человек ничего, кроме добра, не делает, ведет добропорядочную жизнь. В нем нет никакого зла: ни зависти, ни корысти, ни агрессии. И это правильно, потому что святость – свобода от зла. Но не только. Многие из тех, кто намеренно хотел стать святым, становились еще большими грешниками. Недаром говорится: «благими намерениями вымощена дорога в ад». Святость нельзя взять «нахрапом». Даже если человек будет всю жизнь совершать только правильные поступки и приносить только добро, он все равно не станет святым автоматически. Напротив, он может погубить свою душу, а также души тех, кто находится рядом с ним. Дело в том, что человеческое представление о правильности и о добре сильно искажено. Помните поговорку: «сколько людей, столько и мнений»? Для одного человека добром является одно, для другого – другое. Вот вам пример. Должно ли государство защищать детей?– Ответ очевиден. Если оно это делает, правильно ли это?– Да. Является ли это добром?– Тоже да. Но в жизни почему‑то все выходит по‑другому. Во многих западных странах, где строго соблюдаются законы о защите детей, существует громадная проблема воспитания. Одна моя знакомая, переехавшая в Канаду, рассказывала, что там закон… запрещает детям плакать. Не в буквальном смысле: плакать дети, конечно, могут. Но за это родители имеют шанс поплатиться солидным штрафом или даже тюрьмой. И родители, дабы дитя не довело их до «сумы и тюрьмы», стараются всячески задобрить его… Кончается это тем, что детки, быстренько сообразив, что к чему, начинают шантажировать родителей: мол, если что не так – пойду в полицию. Вот такое «добро» существует на свете. Чем оно лучше зла? Это то же самое зло, только, быть может, еще худшее. В Евангелии от Луки рассказывается притча о выметенной горнице – когда из горницы изгнали нечистого духа, но горницу оставили пустой, и дух это увидел и привел туда семь других духов, злейших, чем он сам, и последнее было горше первого. Часто человеческое «добро» представляет собой такую выметенную горницу, откуда вымели маленькое зло, но на свободном месте поселилось зло еще большее. Вот почему святость – это не только свобода от зла. Мало общего она имеет и с нашим понятием о добропорядочности. Часто святые – настоящие святые – совершали с точки зрения мира, прямо скажем, не добропорядочные дела. Так, святой Виталий Александрийский тратил все свои деньги на… блудниц. Чем вызывал всеобщее презрение: ведь Виталий был монахом, и не имел права ходить к блудницам. Никто не хотел подавать ему руки, а один юноша, встретив монаха у блудницы, даже ударил его. Но ни один человек до его смерти не знал, что после того, как Виталий приводил блудницу к себе в келью, он отдавал ей деньги со словами: «Возьми и в эту ночь не греши». После чего отправлялся в пустыню и молился за нее Богу. Многие из этих женщин затем полностью меняли образ жизни, а некоторые даже стали святыми… О причине своего исправления они молчали, потому что святой Виталий запрещал им рассказывать об этом. Когда же одна из них нарушила клятву, то впала в беснование – и это было для александрийцев подтверждением «жуткой греховности монаха». Лишь после смерти подвижника эта женщина исцелилась, прикоснувшись к его телу. Святость – это не показное добро и не показное благочестие. Святость – это Дух Святой, руководящий человеком. И этот Дух свободен. Он, по слову апостола, «дышит где хочет». Только присутствие Святого Духа в человеке может сделать его святым. Первым обитателем рая стал разбойник – человек, который всю жизнь совершал только зло. Ничем он не заслужил святости, но, признав свои грехи и открывшись навстречу Богу, стал первым в истории христианским святым.

Святая вода называется «святой» потому что в ней живет Дух Божий. Он вселяется в нее по молитвам священника, но это не значит, что при помощи одной только молитвы можно «сделать» воду освященной. Святую воду невозможно намеренно «приготовить», «запрограммировать», «зарядить». Глубоко ошибаются те, кто считает, что вода приобретает какие‑то особые физические и химические свойства «от вибрации слов молитвы». Молитва, конечно же, влияет на структуру воды (об этом – дальше). Но молитва не может принудить Святой Дух вселиться в воду. Молитва – это просьба, а Дух решает сам: ответить на эту просьбу, или нет. В крещенскую полночь (с 18 на 19 января) вся вода на планете становится святой. В море, озерах, реках, родниках, колодцах. Даже обычная водопроводная вода в этот момент освящена. Многие люди, у которых нет возможности сходить в храм и набрать святой воды, берут в эту полночь воду из доступных источников. И получают святую воду, хотя над ней никто не читал молитв и не производил никаких обрядов. Каким образом это происходит? Никто сказать не может, даже священники. Известно одно: святой становится только чистая вода. В загрязненную воду Дух не сходит. Освящение воды – это Таинство, которое совершает сам Бог. А тайна потому и зовется тайной, что она скрыта от всех. Хотя некоторым людям все же удается к ней прикоснуться. Вот что писал в своих воспоминаниях митрополит Вениамин (Федченков):

«В Алтайском крае нужно было крестить одного язычника. Это было в храме. Крестным отцом был дядя крещаемого. И вот в то время, когда священник освящал воду в чане и начал говорить слова „Сам и ныне приди и освяти воду сию Духом Твоим Святым“, крестный со всею непосредственностью дитяти природы закричал:»Это и со мной было? И со мной было?» Что же он увидел? С купола церкви сошел в воду огонь и как бы растаял в ней… Потом доложили об этом чуде епископу, и он назначил комиссию для обследования совершившегося чуда. В эту комиссию и назначен был архимандрит Иннокентий, впоследствии епископ. Все в точности подтвердилось под присягой. Следовательно, и теперь при крещении и вообще при освящении воды совершается такое же действие Духа Святого. Еще припоминается другой случай, рассказанный мне самим очевидцем. В Париже, в архиерейском соборе, на день Богоявления совершали освящение воды. И при тех же словах из бочки выскочили бесы в видимом образе человека. Это своими глазами видел мой знаемый и друг, писатель П. К. Иванов, человек необычайной религиозности, прежде переживший и многолетнее безбожие».

Святая вода – это таинственная святыня, в которой обитает Святой Дух. Это не водный раствор серебра, не запрограммированная вода. Даже несколько капель cвятой воды, добавленные в обычную питьевую воду, освящают ее. Дух неделим – и если Он есть в одной молекуле, значит, вся вода становится святой. Но Дух может и уйти из воды, если человек будет недостойно обращаться с ней. Вот почему святую воду нужно бережно хранить и относиться к ней, как к святыне. И тогда она действительно будет водой бессмертия.


_____________________________________________________________________________

А вот теперь, когда мы кое‑что знаем о святой воде, давайте попробуем ответить на вопрос: для чего она нужна? Прежде всего, святая вода – это мощное духовное оружие. Дух Святой не терпит духа зла, и гонит его отовсюду. Святая вода – оружие против демонов. Поэтому, окропляя святой водой помещение, или машину, или еще какую‑нибудь вещь, мы изгоняем из них бесов. Верующие люди знают: после окропления дома святой водой в нем становится очень легко дышать. Применяется она и для окропления одежды. Известно, что есть «несчастливые» вещи, в которых человеку постоянно не везет. Такие вещи люди предпочитают выбрасывать или передаривать. Ну, выбрасывать еще, куда ни шло. А вот передаривать ни в коем случае нельзя. Ведь в этой одежде живет бес! И, даря эту вещь, вы дарите бесов, а значит – несчастье. Кстати, по этой же причине не рекомендуется брать от кого‑то ношеные вещи, или приобретать одежду в «сэконд‑хэндах». А уж если ваше материальное состояние таково, что денег на новую одежду не хватает, то купленную б/у одежду нужно с молитвой окропить святой водой.


________________________________________________________________________

Если вы собираетесь окропить жилище, то перед этим нужно прибрать в доме, вымыть все полы, вытереть пыль, убрать все лишние предметы. В комнатах не должно быть беспорядка. Не задергивайте шторами окна – чем больше света будет в доме, тем лучше. Окроплять жилище предпочтительнее в воскресенье. Только уборку в воскресенье делать не стоит. Хорошо бы в этот день сходить в храм и взять благословение у священника. Кропить можно и без благословения; просто благословение и молитва очистят вашу душу, и все пройдет как надо.

Вымойте руки, налейте немного святой воды в чистую мисочку. Ни в коем случае не берите миску, к которой прикасались животные! А лучше купите новую миску, и используйте ее только для святой воды. Перед окроплением дома нужно прочитать молитву на благословение дела.

Молитва на благословение дела

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша. Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь. Творче и Создателю всяческих, Боже, дела рук наших, к славе Твоей начинаемая, Твоим благословением спешно исправи, и нас от всякаго зла избави, яко един всесилен и Человеколюбец. Скорый в заступление и крепкий в помощь, предстани благодатию силы Твоея ныне, и благословив укрепи, и в совершение намерения благаго дела рабов Твоих произведи: вся бо елика хощеши, яко Сильный Бог, творити можеши. Аминь.

* * *

Начинать окропление нужно с красного угла. Красный угол – это угол в центральной комнате, располагающийся по диагонали от входа. Там должен находиться иконостас, или хотя бы одна икона. Встаньте перед этим углом, зачерпните правой рукой немного святой воды и крестообразно обрызгайте угол со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Обойдите комнату по часовой стрелке и таким же образом окропите все углы, стены, пол и потолок. Старайтесь не наступать на капли воды, упавшие на пол: святыня не должна быть попираема. Правильнее всего будет, если вы снимете обувь и останетесь босиком. После окропления комнаты прочтите молитву Животворящему Кресту.

Молитва Животворящему Кресту

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его все ненавидящие Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй беси силою на тебе пропятого Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшего и поправшего силу дьяволю, и даровавшего нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякого супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожою Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.

* * *

Точно так же окропите все остальные комнаты, кухню и прихожую. В ванной обрызгайте только углы. Туалет кропить святой водой нельзя. После того, как окропите всю квартиру, прочитайте молитву Священномученику Власию, епископу Севастийскому.

Молитва Священномученику Власию, епископу Севастийскому

Священия помазанием и мучения кровию украсился еси, славне Власие, сияеши всюду, в Вышних ликуя и нас назирая, в храм твой пришедшия и в нем тебе непрестанно зовущия: всех нас соблюди. Преблаженне и приснопамятне священномучениче Власие, дивный страдальче и предстателю наш теплый, по отшествии твоем в жизнь вечную призывающим твое святое имя пособствовати и во всяких прошениях услышанным быти обещавый! Се, ныне к тебе угоднику Божию, яко ко истинному ходатаю спасения, притекаем и смиренно молимся: предстани нам в помощь, узами грехов связанным, подвигнися на всемощныя твоя к Богу молитвы и помолися о нас, грешных: тя бо, недостойнии, призывати на заступление дерзаем, и желаем от всех грехов наших тобою свобождение получити. О святче Божий Власие! В сокрушении и смирении сердца нашего пред тобою припадаем и молимся: осияй нас, омраченных наветы вражиими, светом благодати свыше, да в нем ходяще, не преткнем о камень ног наших. Тя, яко сосуд в честь избранный и исполненный благодати Божия, молим: сподоби нас, грешных, от исполнения твоего желаемое прияти, и исцели наша душевныя и телесныя язвы, грехом же нашим прощение и душевному и телесному нашему здравию спасение полезное у Господа испроси, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство о душах и телесех наших, ныне и присно и во веки веков. Аминь.


________________________________________________________________________________
Если вы переехали в другой дом, его обязательно нужно окропить святой водой и очистить с помощью молитвы. Если есть возможность, позовите священника, чтобы он освятил дом по церковному обряду. Если такой возможности нет, нужно окропить дом и прочитать молитвы самостоятельно. В красном углу повесьте икону Спасителя или Божией Матери. Зажгите перед нею свечу. Прочитайте молитву на благословение дела. Затем читайте следующие молитвы.

Псалом 90 (Живые помощи)

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится.

Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него.

Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от cлoвece мятежна.

Плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его.

Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни,

От вещи во тме преходяшия, от сряща, и беса полуденнаго.

Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится,

Обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши.

Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое.

Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему,

Яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих.

На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою,

На аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия.

Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое.

Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его,

Долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое.

Молитва на вхождение в новый дом

Якоже Закхеову дому Твоим, Христе, входом спасение бысть, сице и ныне входом священных служителей Твоих, и с ними святых Твоих ангел, мир Твой подаждь дому сему и милостиво благослови его, спасая и просвещая всех, Житии хотящих в нем.

Боже Спасителю наш, изволивый под сень Закхееву внити, и спасение тому и всякому дому того бывый: Сам и ныне зде жити восхотевшыя, и нами, и недостойными мольбы Тебе и моления приносящыя, от всякаго вреда соблюди невредимы, благославляя тех зде жилище, и ненаветен тех живот сохраняяй. Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, со безначальным Твоим Отцем, и с Пресвятым, и благим, животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Псалом 100

Милость и суд воспою Тебе, Господи;

Пою и разумею в пути непорочне; когда приидеши ко мне?

Прехождах в незлобии сердца моего посреде дому моего.

Не предлагах пред очима моима вещь законопреступную; творящыя преступление возненавидех.

Не прильпе мне сердце строптиво; уклоняющагося от мене лукаваго не познах.

Оклеветающаго тай искренняго своего, сего изгонях; гордым оком и несытым сердцем, с сим не ядях.

Очи мои на верныя земли, посаждати я со мною; ходяй по пути непорочну, сей ми служаше.

Не живяше посреде дому моего творяй гордыню; глаголяй неправедная не исправляше пред oчима моима.

Во утрия избивах вся грешныя земли, еже потребити от града Господня вся делающыя беззаконие.

* * *

Чтобы в доме было благополучие и достаток, читают молитву праведному Иосифу Прекрасному (как известно, с приходом Иосифа в дом Потифара у того в доме появился достаток во всем).

Молитва праведному Иосифу Прекрасному

О святый угодниче Божий, праведне Иосифе! Подвигом добрым подвизався на земли, восприял еси на Небесех венец правды, егоже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстоя Престолу Божию, приими моления наша и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу кознем диавольским, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков. Аминь.

Молитва трем святителям – Василию Великому, Григорию Богослову и Иоанну Златоусту

О пресветлии светильницы Церкве Христовы, Василие, Григорие и Иоанне, светом православных догматов вся концы земли озарившии и мечем слова Божия хульных смущения и шатания ересей угасившия! Припадающе к вашему милосердию, с верою и любовию из глубины души вопием: предстояще Престолу Пресвятыя, Единосущныя, Животворящыя и Нераздельныя Троицы, за Нюже словом, писанием и житием добре подвизастеся и души своя полагаете, всегда молитеся Ей, да укрепит и ны в православии и единомыслии, и непоколебимем даже до смерти исповедании веры Христовы, и во вседушевнем послушании Его Церкви Святей; да препояшет ны с высоты силою на вся невидимыя и видимыя враги наша; да соблюдет Церковь Свою незыблему от неверия, суеверия, ереси и раскола; да дарует народу нашему долгоденствие и во всем благое поспешение; пастырем нашим да подаст духовное трезвение и ревность о спасении пасомых, властем суд и правду, воином терпение, мужество и одоление на враги, сирым и вдовицам заступление, болящим исцеление, юным благое в вере возрастание, старцам утешение, обидимым заступление и всем вся, ко временней и вечней жизни потребная, яко да в мире и покаянии, желанием спасения горяще, Господеви работающе, добрым подвигом подвизающеся, течение наше скончаем и сподобимся в Небеснем Царствии купно с вами всегда пети и славити пресвятое и великолепое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице

Достойно есть яко воистинну блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Господи помилуй, Господи помилуй, Господи помилуй. Благослови.

* * *

После чего окропите дом, как было описано выше, на каждой стене дома и над входной дверью нарисуйте крест – мелом или карандашом. Мел или карандаш нужно освятить по чину освящения всякой вещи (см. ниже).


______________________________________________________________________________

Если вы переехали в дом, где кто‑то жил до вас, то вдобавок к основным молитвам нужно читать и молитвы на отгнание злых духов и о сохранении от диавола.

Первая молитва на отогнание злых духов и сохранение от диавола

Тебе, Богу и Творцу моему, в Троице Святей славимому Отцу и Сыну и Святому Духу, поклоняюся и вручаю душу и тело мое, и молюся: Ты мя благослови, Ты мя помилуй, и от всякаго мирскаго, диавольскаго и телеснаго зла избави. И даждь в мире без греха прейти день сей, в славу Твою, и во спасение души моея. Аминь.

Вторая молитва на отогнание злых духов и сохранение от диавола

В руце Твоего превеликаго милосердия, о Боже мой, вручаю душу и тело мое, чувства и глаголы моя, советы и помышления моя, дела моя и вся тела и души моея движения. Вход и исход мой, веру и жительство мое, течение и кончину живота моего, день и час издыхания моего, преставление мое, упокоение души и тела моего. Ты же, о Премилосерде Боже, всего мира грехами непреодолеваемая Благосте и Незлобие, Господи, мене, паче всех человеков грешнейшаго, приими в руце защищения Твоего и избави от всякаго зла, очисти многое множество беззаконий моих, подаждь исправление злому и окаянному моему житию и от грядущих грехопадений лютых всегда восхищай мя, да ни в чемже когда прогневаю Твое человеколюбие, имже покрывай немощь мою от бесов, страстей и злых человеков. Врагом видимым и невидимым запрети, руководствуя мя спасенным путем, доведи к Тебе, пристанищу моему и желаний моих краю. Даруй ми кончину христианску, непостыдну, мирну, от воздушных духов злобы соблюди, на Страшном Твоем Суде милостив рабу Твоему буди и причти мя одесную благословенным Твоим овцам, да с ними Тебе, Творца моего, славлю во веки. Аминь.

Третья молитва на отогнание злых духов и сохранение от диавола

Слава Тебе, Царю, Боже Вседержителю, Иже Божественным Твоим и человеколюбным промыслом, сподобил мя еси, грешнаго и недостойнаго, от сна встати и получити вход святаго дому Твоего: прими, Господи, и глас моления моего, якоже святых и умных Твоих сил, и благоволи сердцем чистым, и духом смиренным приноситися Тебе хвалу от скверных устен моих, яко да и аз общник буду мудрым девам, со светлою свещею души моея, и славлю Тя во Отце и Дусе славимаго Бога Слова. Аминь.

Молитва преподобного Нектария Оптинского

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, грядый судити живых и мертвых, помилуй нас, грешных, прости грехопадения всей нашей жизни, и имиже веси судьбами сокрый нас от лица антихриста в сокровенной пустыне спасения Твоего.

Молитва Архангелу Михаилу

Господи Боже Великий Царю, Безначальный!

Посли, Господи, Архангела Твоего Михаила на помощь рабу Твоему (имя) изъяти мя от враг моих видимых и невидимых. О Господень Михаиле Архангеле! демонов сокрушителю: запрети всем врагам, борющимся со мною, сотвори их, яко овцы, и сокруши их, яко прах пред лицем ветра. О Господень Великий Архангеле Михаиле! Шестокрылатый первый княже, воеводо небесных сил Херувим и Серафим. О угодный Михаиле Архангеле, буди ми помощник во всех делах в скорбях, печалях; в пустынях, на распутьях, на реках и на морях – тихое пристанище. Избави мя, Великий Михаиле Архангеле, от всяких прелестей диавольских, егда услыша мя, грешнаго раба своего (имя), молящегося тебе и призывающаго имя твое святое: ускори на помощь мне и услыши молитву мою. О великий Архангеле Михаиле! Победи вся противящееся мне силою Честнаго и Животворящаго Небеснаго Креста Господня, молитвами Пресвятыя Богородицы и святых апостолов, святаго пророка Божия Илии, святителя Николая Чудотворца, святаго Андреа юродиваго, святых великомучеников Никиты и Евстафия, преподобных отец и святых святителей, мучеников и всех святых Небесных сил. Аминь.

______________________________________________________________________________

Если вы хотите, чтобы машина ездила исправно, и в дороге с вами не случалось ничего плохого, время от времени окропляйте ее святой водой. Это рекомендуется делать после каждой мойки. Обязательно нужно кропить машину перед дальней дорогой. Перед окроплением машины читаются молитва на благословение дела и Псалом 90.

Откройте все двери машины, а также капот и багажник. Кропить начинайте с водительского сиденья. Обходя машину по часовой стрелке, крестообразно обрызгайте все стороны машины и салон, говоря «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Перед дальней дорогой после окропления читайте молитву водителя, а также молитвы о путешествующих.

Молитва водителя

Боже, Всеблагий и Всемилостивый, всех охраняяй Своею милостию и человеколюбием, смиренно молю Тя, предстательством Богородицы и всех святых, сохрани от внезапной смерти и всякой напасти мене, грешнаго, и вверенных мне человек и помози невредимых доставлять каждого по его потребе. Боже Милостивый! Избави мене от злаго духа лихачества, нечистой силы пианства, вызывающих несчастия и внезапную смерть без покаяния. Спаси мене, Господи, с чистой совестию дожить до глубокой старости без бремени убитых и искалеченных по моему нерадению людей, и да прославится имя Твое Святое, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва о путешествующих

Путь и истина сый, Христе, спутника Ангела Твоего рабом Твоим ныне, якоже Товии иногда, посли сохраняюща, и невредимых, к славе Твоей, от всякаго зла во всяком благополучии соблюдающа, молитвами Богородицы, Едине Человеколюбче. Кондак, глас 2 Луце и Клеопе во Еммаус спутешество вавый, Спасе, сшествуй и ныне рабом Твоим, путешествовати хотящим, от всякаго избавляя их злаго обстояния: вся бо Ты, яко Человеколюбец, можеши хотяй. Господи Иисусе Христе Боже наш, истинный и живый путю, состранствовати мнимому Твоему отцу Иосифу и Пречистей Ти Деве Матери во Египет изволивый, и Луце и Клеопе во Еммаус спутешествовавый! Иныне смиренно молим Тя, Владыко Пресвятый, и рабом Твоим сим Твоею благода тию спутешествуй. Иякоже рабу Твоему Товии, Ангела хранителя и наставника посли, сохраняюща и избавляюща их от всякаго злаго обстояния видимых и невидимых врагов, и ко исполнению заповедей Твоих наставляюща, мирно же и благополучно и здраво препровождающа, и паки цело и безмятежно возвращающа; и даждь им все благое свое намерение ко благоугождению Твоему благополучно в славу Твою исполнити. Твое бо есть, еже миловати и спасати нас, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и со Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва о путешествующих ко Пресвятой Богородице «Скоропослушнице»

Преблагословенная Владычице, Приснодево Богородице, Бога Слова паче всякаго слова на спасение наше рождшая, и благодать Его преизобильно паче всех приявшая, море явльшаяся Божественных дарований и чудес приснотекущая река, изливающая благость всем, с верою к Тебе прибегающим! Чудотворному Твоему образу припадающе, молимся Тебе всещедрей Матери Человеколюбиваго Владыки: удиви на нас пребогатыя милости Твоя и прошения наша, приносимая Тебе, Скоропослушнице, ускори исполнити все, еже на пользу во утешение и спасение, коемуждо устрояющи. Посети, Преблагая, рабы Твоя благодатию Твоею, подаждь недугующым цельбу и совершенное здравие, обуреваемым тишину, плененным свободу и различными образы страждущих утеши. Избави, Всемилостивая Госпоже, всяк град и страну от глада, язвы, труса, потопа, огня, меча и иныя казни временныя и вечныя, Матерним Твоим дерзновением отвращающи гнев Божий: и душевнаго разслабления, обуревания страстей и грехопадений свободи рабы Твоя, яко да непреткновенно во всяком благочестии поживше в сем веце, и в будущем вечных благ сподобимся благодатию и человеколюбием Сына Твоего и Бога, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.


________________________________________________________________________________

Кропить можно любую нескверную вещь (скверными вещами считаются вещи, которыми метут, моют, предметы из отхожего места и проч.).

Окропляют одежду (чтобы в ней не селились демоны), компьютеры и бытовую технику (чтобы хорошо работали), инструменты, спортивные снаряды – словом, все, что служит на пользу человеку. Вещь должна быть чистой. Одежду следует постирать или как следует вычистить, с техники и прочего – стереть пыль.


________________________________________________________________________________

Освящение вещи



Молитва предначинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистая Твоей Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь. Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Молитва Святому Духу

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сын и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякий скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас; Господи, очисти грехи наша; Владыко, прости беззакония наша; Святый, посети и исцели немощи наша, имене Твоего ради.

Господи, помилуй. (Трижды). Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Господня

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Аминь.

Молитва на освящение вещи

Создателю и содетелю человеческого рода, дателю благодати духовныя, подателю вечного спасения: Сам Господи, посли Духа Твоего Святаго с вышним благословением на вещь сию (при этом называем вещь, например: «свечи сии» или «елей сей»), яко да вооружена силою небесного заступления, хотящим ю употребляти, помощна будет к телесному спасению и заступлению, и помощи, о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь.

После прочтения всех этих молитв нужно окропить вещь трижды святой водой со словами:

Благословляется и освящается вещь сия (при этом называем вещь) окроплением воды сия священныя во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Воскресый из мертвых Господи Иисусе Христе Сыне Божий, молитвами Пречистыя Своея Матере, святаго Апостола любви Иоанна Богослова и прочих святых и всехвальных Апостол, святаго (имя святого данного дня), святых и праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых, помилуй и спаси нас, яко благ и человеколюбец. Аминь.


__________________________________________________________________________________
Лечение святой водой



Святая вода – сильнейшее лекарство. Она может помочь при любых хворях, поэтому в болезни настоятельно рекомендуется принимать святую воду. Пить ее нужно натощак, по три глотка, а потом заедать кусочком просфоры. Перед этим читается молитва на принятие просфоры и святой воды.

Молитва на принятие просфоры и святой воды

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

* * *

В обострении болезни святую воду нужно принимать через каждый час, читая эту молитву. Кроме того, утром и вечером после принятия святой воды нужно читать молитву Божией Матери «Целительница».

Молитва Божией Матери «Целительница»

Приими, о Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от бед избавлявши, прокаженныя очищаеши и малыя дети милуеши: еще же, Госпоже Владычице Богородице, от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением Пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславней и Непорочней, ныне и присно и во веки веков. Аминь.


__________________________________________________________________________________

Лечение детей святой водой



Святая вода особенно помогает детям. Если взрослый человек своими сомнениями, страхами, неверием препятствует благодатному действию Святого Духа, то дети чисты от всего этого. Поэтому на детей святая вода действует практически мгновенно. Бывает, что ребенка мучают бесы, и тогда он капризничает, плачет, выгибается «мостиком» и закатывает длительные истерики. Если его в этот момент с молитвой умыть святой водой, все скоро прекратится. Детей, склонных к нервным срывам, следует умывать святой водой каждый день – утром после сна, и на ночь, перед сном. При этом нужно читать «Отче наш» и псалом 90 (Живые помощи). После того, как ребенок уснет, окропите святой водой угол, где стоит кроватка, и прочитайте следующие молитвы.

Молитва всем святым и бесплотным небесным силам

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от Ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый: давый Святым Твоим Духом комуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей святей овы Апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, их же словом проповеди. Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными добродетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, паче те Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа вовеки. Аминь.

Молитва святителю Иулиану Кеноманийскому

Святой Иулиан еще при жизни исцелял и даже воскрешал младенцев. На иконе его изображают с младенцем на руках.

О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Иулиане, предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, благостояние святых церквей утверди: архиереи благолепием святительства украси, монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, пленных возврати, немощствующыя и молящияся тебе от всех напастей и бед ходатайством твоим свободи: моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день Страшнаго Пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков. Аминь. Правило веры и образ кротости воздержания учителя яви тя стаду твоему яже вещей истина; сего ради стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая, отче священноначальниче Иулиане, моли Христа Бога спастися душам нашим. Божественный гром, труба духовная, веры насадителю и отсекателю ересей, Троицы угодниче, великий святителю Иулиане, со Ангелы предстоя присно, моли непрестанно о всех нас. Величаем тя, святителю отче Иулиане, и чтим святую память твою: ты бо молиши за нас Христа Бога нашего.

Кроме этого, каждый месяц водите ребенка к Причастию.

При других заболеваниях детям дают святую воду так же, как и взрослым. После того, как ребенок выпьет святой воды, мать должна прочитать молитву святому Симеону Богоприимцу.

Молитва святому Симеону Богоприимцу

О великий угодниче Божий и Богоприимче Симеоне! Призри на мя, грешнаго, ко святей иконе твоей припадающа и просяща твоего заступления и помощи: скорбь бо обдержит мя от обстоящих мя ныне бед и зол, и утешения не имам многоболезненней души моей. Исках помощи от человек, и не обретеся. Возопиях ко Господу, и не услыша мя, аз прогневах пречистую благость Его беззаконьми моими, и множеством многих грехов моих преогорчих человеколюбную утробу Его. И кто ми ныне помощь явит; кто ми скорбь утолит; кто даст отраду и успокоение многомятежней душе моей? К тебе, великий угодниче Божий, прибегаю грешный и недостойный аз, ведый, яко велие дерзновение имаши ко Христу Богу и многомощен предстатель еси о всех, с верою к тебе прибегающих, и твоего заступления и помощи требующих. Моли убо Человеколюбца Господа, яко да простив ми безчисленная моя прегрешения, не отвратит милость Свою от мене, но яко благ и сострадателен, явит и мне безконечное Свое милосердие, и в лютем напастей и бед моих озлоблении подаст ми всесильную помощь Свою, и преогорченной душе моей ослабу, мир, укрепление, утешение и успокоение дарует. Ей, великий угодниче Божий, вознеси Богоносныя руце твоя ко иже во объятиих твоих носитися изволившему Христу Богу нашему и моли благость Его, да не отринет моления сердца моего недостоинства ради моего, но явит мне благовременне милость Свою, во славу безконечных щедрот Своих и многомощнаго предстательства твоего, о немже подобает Ему всякая слава и благодарение купно со Отцем и Пресвятым Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь. Радуйся, Богоприимче старче Симеоне, во объятия приемый Спаса Господа, веселися и ты, честная пророчице Анна, возвестившая пришествие в мир Христа Бога нашего, разрушившего державу вражию и подающаго нам велию милость.


___________________________________________________________________________________

Обращайтесь со святой водой бережно



Святая вода – поистине универсальное средство. Но использовать святую воду нужно с верой и благоговением. Ее действие не подобно действию лекарств или заряженной воды. В ней живет и дышит Святой Дух, Который не терпит оскорбления и насилия. Он помогает человеку, только если душа его открыта, а помыслы чисты. Помните об этом, и не оскверняйте святыню.

Молитва от осквернения, святого Василия Великого

Многомилостиве, нетленне, нескверне, безгрешне Господи, очисти мя, непотребнаго раба Твоего, от всякия скверны плотския и душевныя, и от невнимания и уныния моего прибывшую ми нечистоту, со инеми всеми беззаконии моими, и яви мя нескверна, Владыко, за благость Христа Твоего, и освяти мя нашествием Пресвятаго Твоего Духа: яко да возбнув от мглы нечистых привидений диавольских, и всякия скверны, сподоблюся чистою совестию отверсти скверная моя и нечистая уста, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

_______________________________________________________________________________

Магия Святой Воды




Церковь учит, что освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих "от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге".
При крещении младенца трижды окунают в святую воду, а если это подросток или взрослый человек - то троекратно подвергают омовению голову и плечи.

Святая вода в этом таинстве, "омывая греховные нечистоты, обновляет и возрождает человека к новой жизни во Христе".
Освящают храмы и предметы богослужения, дома, корабли и иные средства передвижения, бытовые предметы.

Святая вода обязательна при богослужениях, молебнах и крестных ходах. А в быту святую воду, принесенную из церквей и соборов в дни церковных праздников (особенно в Крещение - 19 января), бережно хранят, причащаясь ею с молитвой во время болезни.

"Освященная вода, - писал святитель Димитрий Херсонский, - имеет силы к освящению душ и тел всех, пользующихся ею". Она, "приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни". Считается, что святая вода отгоняет злых духов и гасит пламя страстей - вот почему ею окропляют жилище и вещи.
Но откуда все пошло изначально? Говорят, что святая вода появилась раньше христианства, и о ней говорится уже в начале Ветхого Завета.

Раскроем первую из многих книг, входящих в Библию. В ней говорится: были времена, когда все на Земле было и чисто, и свято. "И увидел Бог: все, что Он создал, хорошо весьма" (Быт. 1, 31). Все оживотворялось Духом Святым, который носился над водой и над землей. Все земные стихии были на пользу человеку: поддерживали жизнь, сохраняли от разрушения его тело. Это был тот самый рай, что сопутствовал человеку до его грехопадения. И самому человеку было уготовано бессмертие, поскольку "смерти Бог не сотворил" (Прем. 1, 13).

Но человек сам разрушил рай на Земле через общение с духом нечистым. И тогда Дух Божий отступил от нечистого существа со словами: "... не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть" (Быт. 6, 3).

Человечество и в давние времена не было лишено святой воды. Источник, который забил из скалы по велению Моисея, струил святую воду. А река Иордан прославилась на весь мир тем, что сам Господь погрузился в нее, освятив тем самым водную стихию и сделав его источником освящения.
Так совершилось освящение вод впервые после грехопадения человека.
Зачем же Церкви требуется вновь и вновь освящать воду, когда она освящена уже крещением,самого Сына Божия?

Да потому, что человек носит в себе самом семя древней греховной нечистоты и может в любую минуту согрешить, сея вокруг себя новые нечистоту и тление.

Как говорит Церковь, именно поэтому Иисус Христос оставил людям право силой веры и молитвы возвращать водной стихии первобытную чистоту и святость и низводить на нее благословение Господне. Именно этим церковь пресекает распространение греховности и нечистоты: освящает землю, испрашивая ей плодородия;

хлеб - для утоления голода, воду - для утоления жажды.
Сегодня многие, а среди них даже и те, кто посещает храмы, довольно смутно представляют себе, как проходит обряд освящения воды - превращения обычной воды в святую, наделенную чудесными свойствами. Что же это за обряд?

Для водосвятия предназначен особый сосуд - это большая чаша на низкой подставке, с круглым основанием. Основание есть символ земной церкви; сама круглая чаша, в которую наливают воду, знаменует собой церковь небесную, а все вместе - символ Богоматери, родившей богочеловека Иисуса Христа. Теми же основными признаками обладает и купель для крещения, отличаясь большими размерами и длинной подставкой.

Освящение воды (каждение над водой) сопровождается чтением молитвы, троекратным благословением рукой и произнесением священником слов: "Сам убо, человеколюбче. Царю прииде и ныне наитием Святого Твоего Духа и освяти воду сию".

На Крещение совершается великое освящение. И тогда обряд становится более сложным: вода освящается еще троекратным погружением в нее креста, крестным знамением, благословением и более сильными и сложными молитвами, чем те, что совершаются при малом освящении воды на молебнах. Затем священник берет сосуд с освященной водой и кропило, и кропит ее крестообразно на все стороны. К нему подходят прихожане, целуют крест, а священник кропит каждого освященной водой.

Наибольшую силу имеет крещенская и рождественская вода, так как в эти праздники совершается один и тот же чин великого водосвятия. Ту и другую воду вместе часто называют богоявленской, потому что так в древности именовали два великих праздника - Рождества и Крещения Христова. Крещенскую воду как святыню следует бережно хранить в красном углу возле икон.


Как освящают воду во время молебнов, заказанных верующими?

Кроме крещенской воды православные христиане часто используют воду, освященную на молебнах. Молебны такого рода совершаются как в храмах, так и в домах самих прихожан. Молебен - это особое богослужение, когда просят Господа, Матерь Божию и святых о ниспослании милости или благодарят Бога за помощь.

На молебнах в церкви происходит обычно чин малого освящения воды, по просьбам и нуждам верующих: при благословении различных предметов, для исцеления больного, о путешествующих, о воинах и т. д.

Посреди церкви ставится покрытый стол, на него - чаша с водой; кладутся крест и Евангелие. Перед чашей зажигаются свечи. Читаются псалмы, тропари и ектиния. Потом крестообразно кадят воду. После псалма "Помилуй мя, Боже,.. ", тропарей и ектинии совершается каждение храма или дома.
По окончании читается Евангелие и произносится ектиния: "Миром Господу помолимся", в которой просят об освящении воды, и одновременно идет каждение воды.

Закончив эту молитву, священник берет крест распятием к себе и нижней частью его совершает крестообразное движение по поверхности воды, потом погружает крест в воду и сопровождает эти действия пением тропарей: "Спаси, Господи, люди Твоя... " (трижды) и "Твоих даров... ". Потом целует крест, вынутый из воды, и кропит всех присутствующих и всю церковь. Прихожане прикладываются ко кресту, и священнослужитель кропит каждого. Освященную воду уносят по домам те, кто заказывал молебен.


Почему церковь молится о водных источниках?

Потому, что без воды нет жизни на Земле. "Какой дар столь необходим нам, как вода?" - говорит священномученик Ипполит Римский. - "Водою все омывается и питается, и очищается, и орошается... ", "Без воды ничто из видимого нами не может существовать: вода столь необходима, что, когда прочие стихии имеют жилище под сводами небес, она получила для себя вместилище и над небесами. Об этом свидетельствует и сам Пророк, взывая: "Хвалите Его небеса небес и воды, которые превыше небес" (Пс. 148, 4).

Вот как, например, проходит обряд вызывания из земли воды сладкой и обильной. Копание колодца начинается особой молитвой священника: "Даруй нам воду на сем месте, сладкую же и вкусну, довольно убо к потребе, не вредительную же убо ко приятию... " Потом, по прочтении ее, священнослужитель первым начинает рыть колодец.

Над колодцем, готовым к работе, священник читает другую молитву: "Зиждителю вод и Содетелю всех... Ты Сам освяти воду сию: поели на ню святую Твою силу на всякую сопротивную детель, и даждь всем приемлющим от нее, пития ради, или умовения ради, здравие души и тела, на изменение всякия страсти и всякого недуга: яко да будет исцеление воды и покоя всем прикасающимся к ней и приемлющим ю... "
После этого обычная колодезная вода становится "водой исцеления и покоя". Питье ее, омовение в ней приносят множество исцелений и чудес.

Церковь всегда совершала освящение вод источников, рек и озер. Эта вода неизбежно попадает в водохранилища, а из них - в водопроводы и жилища. Можно утверждать, что в мире нет ни одной струи воды, ни одной капли, которая не была бы освящена, духовно оплодотворена молитвой, облагодетельствована и, следовательно, которая не была бы животворна и спасительна для людей, животных, птиц и самой земли.

Если бы люди следовали наказам Иисуса Христа и установлениям Церкви, то каждый источник нес бы людям исцеление от травм души и тела. Но этого не происходит по причине тяжкой людской греховности. Она столь велика, что вода не только не помогает людям, но стала нести с собой болезни и ядовитые отравления. Даже святая вода перестала помогать!
Неужели все бесполезно и людям ничто не поможет?

Когда Бог намеревался покарать мир Вселенским потопом, Он говорил Ною такие горестные слова: "... конец всякой плоти пришел.., ибо земля наполнилась от них злодеянием, и вот Я истреблю их с земли... Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни" (Быт. 6, 13, 17).
Эти слова, увы, подходят и к нашим дням, поскольку мало что святого осталось у людей за душой. Чтобы святая вода оказала свое целебное действие, необходимо, чтобы души были полны светлых помыслов, а руки -добрых дел.

И перед приятием святой воды надо прочесть такую молитву: "Господи Боже мой, да будет дар Твой святые и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь".


Чудеса и исцеления святой водой, утверждает Церковь, продолжают происходить и в наши дни. Однако лишь с теми людьми, кто со святой верой надеется на них и искренне желает изменить свою жизнь к лучшему покаянием и молитвами.

А там, где люди жаждут чудес из простого любопытства, а не из желания спасения, они не происходят. Именно об этом говорил Иисус Христос:
"Род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему". Поэтому Церковь и священнослужители призывают людей с верой и чистым сердцем возносить молитвы Спасителю перед тем, как прибегнуть к помощи святой воды.


А что думают современные ученые о чудесных свойствах святой воды?

История хранит массу примеров исцеления ею, более того, изгнания из человека злых духов. Не могут же все эти случаи быть результатом психологического воздействия на верующих или стремлением выдать желаемое за действительное?

Вначале краткая историческая справка. Святая вода по-гречески называется "великая агиазма", то есть "великая святыня". На Руси с давних времен верили, что в день Крещения вода приобретает особые целительные свойства: в ней нельзя простудиться, она убережет человека от болезней, порчи и сглаза.

Верили также и в то, что в ночь на Крещение вода во всех источниках освящается сама собой, независимо от церковных церемоний, поскольку в эту ночь сам Христос вновь окунается в нее. И если в полночь прийти к проруби, то можно увидеть, как спокойная гладь воды вдруг всколыхнется и по ней пройдет волна. Это означает, что свершилось таинство сошествия в воду Сына Божия.

А на человека, ставшего свидетелем чуда, снисходит благодать.
Известно, что в принципе вода может воздействовать на организм, во-первых, механически, как, например, циркулярный душ, массирующий тело; во-вторых, своим химическим составом, что наиболее ярко проявляется, когда человек пьет минеральную воду; в-третьих, электромагнитным излучением (ЭМИ), или полем.

К последнему случаю относится эффект магнитной воды. К какому же из этих типов относится воздействие святой воды? Или это нечто новое, неизвестное?..
Опыты, проведенные московским исследователем паранормального С. Демкиным и сотрудниками Московского института информационно-волновых технологий (МИИВТ) И. Мартьяновой, Т. Черновой, показали, что у разных образцов святой воды одинаковое электромагнитное излучение. Оно сильно отличается от излучения простой воды и даже серебряной воды.

Ведь длительное время считали, что святая вода обладает только одним свойством - обеззараживающим. И причиной тому серебро. Однако такая теория никак не могла объяснить, почему святая вода совершает чудесные исцеления. Опыты в МИИВТе дали ключик к этой загадке. Оказалось, что "заборчик" часто на экранах приборов, регистрирующих ЭМИ святой воды, совпадает с ломаной линией, которая появляется при диагностике совершенно здорового органа. Тот же результат давала и простая вода, в которую была добавлена святая.

Стало ясно, что святая вода действительно является чудом, природу которого еще придется долго изучать. Она передавала человеческому организму здоровое электромагнитное излучение, исправляя больные частоты нездоровых органов и леча таким образом их. Опыты показали, что если добавить в ванну (объемом 60 литров) одну ложку святой воды, то вся обычная вода начнет излучать такое же ЭМИ, как и святая. Это означает, что ею можно лечиться от разных заболеваний, в том числе и тяжелых.

Не всем, правда, помогает. Причем часто святая вода может исцелить неверующего, некрещеного человека и не оказать никакого воздействия на верующего. Почему?.. Сие есть тайна Господа. Но попробовать воспользоваться его бесплатным даром может каждый. Если в теплой ванне со святой водой вас вдруг прошибет пот, словно в бане, если вы испытаете легкое покалывание во всем теле, а после такой ванны тело будет гореть, значит, чудо снизошло на вас.

Святая вода и вода святых источников

Это высокая сущность, в которой таинственным образом соединены два духа: дух жизни (присущий каждой воде) и Дух Святой, Который сходит в обычную воду благодаря особому таинству, называемому водосвятием. Святая вода и вода святых источников являются сильнейшим лекарством, но лекарство это, скорее, для души, чем для тела.

Чудо святой воды. Святая вода — сильнейшее лекарство

Святая вода — сильнейшее лекарство. Она может помочь при любых хворях, поэтому в болезни настоятельно рекомендуется принимать святую воду.

И это опять-таки научно доказанный факт. Опыты, проведенные учеными, показали, что у разных образцов Святой воды одинаковое электромагнитное излучение, и это излучение сильно отличается от излучения воды простой и серебряной. Оказалось, что линия на экранах приборов, регистрирующих электромагнитов излучение Святой воды, совпадает с линией, которую показывает прибор при диагностике совершенно здорового органа. А больным органам Святая вода передает свое здоровое электромагнитное излучение, таким образом исправляя «больные» частоты. Это значит, что Святой водой действительно можно излечиваться даже от очень тяжелых болезней. Причем исцеляет святая вода всех: и верующих, и неверующих, и крещеных, и некрещеных людей. Но обращаться со Святой водой нужно особо, не как с лекарством из аптеки, а как со святыней, иначе она потеряет свои уникальные свойства. Но зато при должном употреблении и искренней вере Святая вода поможет исцелить практически любые заболевания.

Как обращаться со Святой водой

Как хранить Святую воду дома

Святая вода должна храниться в специально отведенном для этого месте. Если у вас дома иконы висят в «красном» углу, Святую воду лучше хранить там же, за иконами или рядом с ними. Можно поставить сосуд со Святой водой в специальный шкафчик (ящик), где хранятся свечи, ладан, церковное масло. Если же нет возможности поставить Святую воду возле икон или в отдельный шкафчик, освободите для нее полочку в шкафу или на стеллаже, а рядом поставьте иконку.

Нет смысла держать Святую воду в холодильнике. Не стоит хранить ее и рядом с продуктами.

Как правильно пить Святую воду

Пить Святую воду надо натощак после молитвы. Лучше закусывать святую воду церковной освященной просфорой.

Молитва на принятие просфоры и Святой воды

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и Святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

В обострении болезни Святую воду нужно принимать через каждый час, читая эту молитву. Кроме того, утром и вечером после принятия Святой воды нужно читать молитву Божией Матери «Целительница»:

Молитва Божией Матери «Целительница»

Приими, о Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчавши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцелявши, от бесных бесы прогонявши, обидимыя от бед избавлявши, прокаженныя очищаеши и малыя дети милуеши: еще же, Госпоже Владычице Богородице, от уз и темниц свобождаеши и всякия многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почитающих Тя, и поклоняющихся со умилением Пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславней и Непорочней, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитвы, которые читают при кроплении святой водой

Святую воду можно не только пить, но и окроплять дом, и вообще любую вещь. При этом надо читать молитву на освящение всякой вещи.

Молитва на освящение всякой вещи

Создателю и Содетелю человеческого рода, дателюблагодати духовныя, Подателю вечнаг спасения, Сам, Господи, поели духа Твоего Святаго с вышним благословением на вещь сию, яко да вооружена силою небеснаго заступления хотящим ю употребляти, помощна будет к телесному спасению и заступлению и помощи, о Христе Иисусе Господе Нашем. Аминь.

Затем кропят угол дома (вещь) Святой водой трижды. Святой водой можно окропляться самому. При этом читается Тропарь Кресту Господню.

Тропарь Кресту Господню

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоем жительство.

Если вы окропляетесь богоявленской (крещенской) водой, читайте Тропарь празднику Богоявления.

Тропарь празднику Богоявления

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение, Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленного Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Освящение воды в мирских условиях

Очень редко, но случаются такие ситуации, когда Святую воду негде достать, а она нужна чрезвычайно. В дороге, в глухих местах, в условиях катастрофы. В подобных обстоятельствах можно освятить воду и без священника, так называемым мирским чином. Только это должен быть действительно исключительный случай: иначе это будет оскорбление Святого Духа. К примеру, воду освящают без священника на войне, когда смертельно раненого воина нужно окрестить (если он не крещен) или причастить — принятие Святой воды считается «малым причастием». Мирским чином воду освящают только тогда, когда по-другому Святой воды не добыть.

Для освящения воды нужна чистая вода (самая чистая, которая может найтись в данных обстоятельствах) и чистая емкость — таз или миска. В крайнем случае, подойдет кувшин с широким горлышком. Если возможно, надо зажечь три свечи и поставить их по краям сосуда с освящаемой водой.

Перед освящением необходимо прочесть молитву предначинательную, «Царю Небесный», «Пресвятая Троице» и «Отче наш» (см. выше). После дой молитвы воду трехкратно перекрестить. Затем читается молитва на освящение воды:

Молитва на освящение воды

Боже великоименитый, творяй чудеса, им же несть числа! Прииди к молящимся рабом Твоим, Владыко: поели Дух Твой Святый и освяти воду сию, и даждь ей благодать избавления и благословение Иорданово: сотвори ю источник нетления, освящения дар, грехом разрешение, недугов исцеление, бесом погибель, противным силам неприступну, Ангельския крепости исполнену: яко да вси почерпающий ю и приемлющий от нея имеют на очищение души и тела, на исцеление вредом, в изменение страстем, во оставление грехов, в отгнание всякаго зла, на окропление и освящение домов и на всяку пользу подобну. И елика аще что в домех, или на месте правоверно живущих сия вода окропит, да отымется всяка нечистота, да избавит от всякаго вреда, ниже тамо да водворяется дух губительный, ниже воздух вредящий, да отбежит всякое мечтание и навет крыющагося врага, а аще нечто есть, еже, или здравию живущих завидит, или покою, окроплением сия воды да отразится. Яко да благословися и прославися пречестное и великолепное имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Очень важно: в мирских условиях (без священника) воду освящают только, если рядом с освящающим человеком есть еще кто-то верующий. В одиночку освящать воду нельзя! Таинство водосвятия совершается в церкви — то есть в собрании верующих людей. А церковь возникает везде, где есть двое или трое верующих. «Там, где двое или трое собраны во Имя Мое, там и Я посреди них».

__________________________________________________


Освящение воды


для снятия порчи

Я предлагаю Вам использовать две молитвы на освящение воды: Молитва Киприана и Молитва Иисусу Христу на избавление от порчи.

Сразу оговорюсь, что мы не просто освящаем воду, а делаем воду специально от порчи.

Итак. Начинаем мы с того, что после 12 часов ночи никого из домашних не подпускаем к какому-нибудь одному крану. Приготовим 3-х литровую банку. Ровно перед тем, как солнцу начать вставать, при первых его лучах, подставляем банку под кран, потом его открываем. Говорим, пока вода льётся так:

Здравствуйте, вода Ульяна, земля Тытяно, колодец Яков! Благословите воды набрать для молитвенного, крещённого, причащённого раба Божия (имя христианское) во потребу. Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Хочу обратить Ваше внимание. Если Вы хотите полечить человека не крещённого, то следует говорить:

Здравствуйте, вода Ульяна, земля Тытяно, колодец Яков! Благословите воды набрать для (имя). Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Ещё один момент. Лечить такой водой можно и без ведома человека: просто добавляете ему воду в пищу, брызгаете его вещи, постель, если есть возможность, даёте ею умыться.Такой водой можно исправить поведение пьяницы, гулёны и, конечно, снять порчи и привороты.

Итак, воду налили полную банку, почти до краю. Отливать и отпивать оттуда нельзя до тех пор, пока не наговорите воду. Пользоваться этой водой может только тот, для кого она предназначена. Выливать воду нельзя. Кипятить не нужно (ещё ни у кого не было послабления после неё).

Теперь можно лечь спать, если Вы не привыкли так рано вставать, а можно воду заговорить сразу.

Естественно, Вы - чисто вымыты и если женщина заговаривает, то без обычного.

Берём нож с деревянной или пластмассовой ручкой такой длинны, чтобы по рукоять был в воде и кончик ножа касался дна банки. На Вас однозначно должен быть крестик. Наклоняемся к горлышку банки, прикрываем задний край горлышка левой ладонью, в правой держим нож в банке и крестим им воду, читая трижды Отче наш.

Потом не отрываясь, одну из вышеуказанных молитв.

После чего вынимаем нож. Крестим себя, затем воду. Вода готова. Её можно хранить слегка накрытой.

Употребление. Всего за курс используется от 3 до 12 банок. В день выпивать 3-4 столовых ложки 3-4 раза в день. Утром ею умываться. На ночь, после мытья, обтирать ею всё тело. Мочим в блюдечке ладошки и вытираем себя с макушки до пальцев ног. После чего не вытираемся. Брызгаем постель и вещи.

__________________________________________________

Святая вода: традиции и суеверия


Об использовании святой воды

Всю нашу жизнь рядом с нами великая святыня – святая вода. Освященная вода есть образ благодати Божией: она очищает верующих людей от духовных скверн, освящает и укрепляет их к подвигу спасения в Боге. Мы впервые окунаемся в нее в крещении, когда при принятии этого таинства трижды бываем погружаемы в купель, наполненную святой водой. Святая вода в таинстве крещения омывает греховные нечистоты человека, обновляет и возрождает его в новую жизнь во Христе. Святая вода обязательно присутствует при освящении храмов и всех предметов, употребляющихся в богослужении, при освящении жилых домов, построек, любого бытового предмета. Нас окропляют святой водой в крестных ходах, при молебнах.

В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи. Крещенская вода, как и святое Причастие, принимается верующими только натощак. «Освященная вода, – как писал святитель Димитрий Херсонский, – имеет силы к освящению душ и телес всех, пользующихся ею». Она, приемлемая с верой и молитвой, врачует наши телесные болезни.

Святая вода гасит пламя страстей, отгоняет злых духов – вот почему окропляют святой водой Жилище и всякую вещь, которую освящают. Преподобный Серафим после исповеди паломников всегда давал им вкушать из чаши святой Богоявленской воды. Преподобный Амвросий смертельно больному послал бутылку со святой водой – и неизлечимая болезнь к изумлению врачей отошла. Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять продукты и саму пищу Иорданской (Крещенской) водой, которая, по его словам, «сама все освящает». Когда кто-нибудь сильно болел, старец Серафим благословлял принимать по столовой ложке освященной воды через каждый час. Старец говорил, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, – нет.

Как было впервые совершено освящение воды

Освящение воды принято Церковью от апостолов и их преемников. Но первый пример подан Самим Господом, когда Он погрузился в Иордан и освятил все естество воды. Не всегда вода нуждалась в освящении. Были времена, когда все на земле было чисто и свято.

«И увидел Бог все, что Он создал, – говорится в книге Бытия,- хорошо весьма» (Быт. 1, 31). Тогда, до грехопадения человека, все созидалось Словом Божиим, все оживотворялось Духом Святым, который носился над водой. Все на земле было запечатлено всеосвящающим благословением Божиим, и поэтому все земные стихии служили для пользы человека: поддерживали жизнь, предохраняли от разрушения тело. Живя в этом гармоничном, райском окружении, человек, по обетованию Божию, должен был быть бессмертным, ибо «смерти Бог не сотворил» (Прем. 1, 13). Но человек сам, через общение с духом нечистым, принял в свою душу семя нечистоты. И тогда Дух Божий отступил от нечистого создания: «И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть» (Быт. 6,3).

Теперь все, к чему прикасались руки грешников, становилось нечистым, все делалось орудием греха, а потому лишалось благословения Божия и подвергалось проклятию. Стихии, служившие прежде человеку, изменились. Земля теперь приносит терния и волчцы, пропитанный тлением воздух становится опасным, а иногда и смертоносным. Вода, сделавшись стоком нечистот, стала заразительной, опасной, и теперь в руках Правосудия Божия стала выступать орудием наказания нечестивых.

Но это не значит, что человечество было лишено святой воды. Изведенный Моисеем из скалы источник струил, конечно, не простую воду, но воду особую. Не простой была вода в источнике Самаряныни, ископанном праотцом Иаковом и освященном позднее беседой Спасителя у этого источника.

Понятие о святой воде встречается еще в Ветхом Завете: «и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд» (Чис. 5,17). Но совсем особая вода течет в реке Иордан. Господь наш Иисус Христос явился на Иордане, чтобы освятить водное естество и сделать его источником освящения для человека. Потому-то, при Крещении Господнем на Иордане как бы повторилось чудо творения: разверзлись небеса, нисшел Дух Божий и послышался глас Отца Небесного: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3,17). Так, после грехопадения человека впервые совершилось освящение воды.

Зачем Церковь освящает воду

Зачем же Церковь снова и снова освящает воду, когда она освящена уже Крещением Самого Сына Божия? Мы, падшие, хотя и обновляемые благодатью Божиею, люди, всегда, до смерти, носим в себе семя древней греховной нечистоты, и потому всегда можем грешить, и тем самым снова и снова вносить в окружающий мир нечистоту и тление. Поэтому Господь наш Иисус Христос, вознесшись на небо, оставил нам свое живое и животворящее слово, даровал верующим право силой веры и молитвы низводить на землю благословение Отца Небесного, ниспослал Утешителя Духа истины. Который всегда пребывает в Церкви Христовой, чтобы Церковь, вопреки неоскудеваемому в сердце человеческом семени греха и нечистоты, всегда имела неоскудеваемый источник освящения и жизни. Храня эту заповедь Господню, Святая Церковь Словом Божиим, таинствами и молитвой освящает всегда не только самого человека, но и все, чем он пользуется в мире. Этим Церковь кладет предел распространению греховных нечистот, предотвращает умножение гибельных следствий наших грехов. Церковь освящает землю, испрашивая ей у Бога благословения плодородия, освящает хлеб, служащий нам пищей, и воду, утоляющую нашу жажду. Без благословения, без освящения могли ли бы эта тленная пища и питие поддерживать нашу жизнь? «Не роды плодов питают человека, но слово Твое сохраняет верующих в Тебя» (Прем. 16,26). Отсюда уже и возникает ответ на вопрос, зачем Церковь освящает воду. Освящением воды Церковь возвращает водной стихии первобытную чистоту и святость, низводит на воду, силой молитвы и Слова Божия, благословение Господне и благодать Пресвятого и Животворящего Духа.

- Зачем освящают воду?

- Вода занимает важное место в нашей повседневной жизни. Однако она имеет и высшее значение: ей свойственна целебная сила, о чем неоднократно говорится в Священном Писании.

В Новозаветное время вода служит духовному возрождению человека в жизнь новую, благодатную, очищению от грехов. В разговоре с Никодимом Христос Спаситель говорит: "Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин. 3, 5). Сам Христос в начале Своего служения принял Крещение от пророка Иоанна Предтечи в водах реки Иордан. В песнопениях службы этому празднику говорится, что Господь "очищение водою роду человеческому дарует"; "Струи освятил еси Иорданския, державу сокрушил еси греховную, Христе Боже наш...".

- Как освящают воду?

- Водоосвящение бывает малое и великое: малое совершается в течение года неоднократно (во время молебнов, совершения Таинства Крещения), а великое - только в праздник Крещения Господня (Богоявления). Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти.

Великое водоосвящение совершается по Уставу в конце литургии, после заамвонной молитвы, в самый день Богоявления (6/19 января), а также и в навечерие Богоявления (5/18 января). В самый день Богоявления водоосвящение совершается с торжественным крестным ходом к источникам воды, известным под названием "хода на Иордан".

- Повлияют ли необычные погодные условия в России на ход праздника Крещения и освящение вод?

В любом церковном празднике необходимо различать его смысл и сложившиеся вокруг него традиции. В празднике Крещения Господня главное – это Богоявление, это Крещение Христа Иоанном Предтечей, гласа Бога Отца с небес «Сей есть Сын мой возлюбленный» и Духа Святого, сходящего на Христа.

Главное для христианина в этот день – это присутствие на церковной службе, исповедь и Причащение Святых Христовых Таин, причащение крещенской воды.

Сложившиеся традиции купания в холодных прорубях не имеют прямого отношения к самому Празднику Крещения Господня, не являются обязательными и, что особенно важно, не очищают человека от грехов, о чем, к сожалению, много говорится в СМИ.

К подобным традициям не нужно относиться как к магическим обрядам – праздник Крещения Господня празднуют православные и в жарких Африке, Америке, и в Австралии. Ведь и пальмовые ветви праздника входа Господня в Иерусалим были заменены вербами в России, а освящение виноградных лоз на Преображение Господне – благословением урожая яблок. Также и в день Крещения Господня будет освящены все воды независимо от их температуры.

Протоиерей Игорь Пчелинцев, пресс-секретарь Нижегородской епархии

- Как пользоваться святой водой?

- Применение святой воды в повседневной жизни православного христианина достаточно многоразлично. К примеру, ее употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры (особенно это относится к великой агиасме (воде, освященной накануне и в самый день праздника Крещения Господня), кропят свое жилище. Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой.

Нельзя забывать, что освященная вода – это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения.

Святую воду принято употреблять с молитвой: "Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь".

Хотя и желательно - из благоговения к святыне - принимать Богоявленскую воду натощак, но по особой нужде в помощи Божией - при недугах или нападениях злых сил - пить ее можно и нужно, не колеблясь, в любое время. При благоговейном отношении святая вода остается свежей и приятной на вкус долгое время. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.

- Различна ли по своим свойствам вода, освященная в день Крещения и в крещенский сочельник?

– Абсолютно никакого отличия нет! Вернемся во времена патриарха Никона: он специально уточнял у Антиохийского патриарха, нужно ли освящать воду в сам день Крещения Господня: ведь накануне, в сочельник, уже воду освятили. И получил ответ, что греха в том не будет, это можно сделать еще раз, чтобы все могли взять воды. А у нас сегодня приходят за одной водой, а назавтра за другой – дескать, тут вода сильнее. А чем же она более сильная? Так и видим, что люди даже не слушают молитвы, которые читаются на освящении. И не знают, что вода освящается одним чином, читаются одни и те же молитвы. Святая вода абсолютно одинакова в оба дня – и в день Крещения, и в сочельник Крещенский.

Священник Михаил Михайлов

- Правда ли, что купание в проруби на Крещение очищает все грехи?

- Это не так! Купание в проруби (иордани) - это старинный добрый народный обычай, который не является все же церковным таинством. Оставление грехов, примирение с Богом и Его Церковью возможно только в таинстве покаяния, во время исповеди в храме.

- Бывает ли, что святая вода "не помогает"?

Святитель Феофан Затворник пишет: "Вся благодать, идущая от Бога через святой Крест, святые иконы, святую воду, мощи, освященный хлеб (артос, антидор, просфоры) и др., включая Святейшее Причастие Тела и Крови Христовых,- имеет силу лишь для тех, кто достоин этой благодати через покаянные молитвы, покаяние, смирение, служение людям, дела милосердия и проявление других добродетелей христианских. Но если нет их, то эта благодать не спасет, она не действует автоматически, как талисман, и бесполезна для нечестивых и мнимых христиан (без добродетелей)".

Чудеса исцелений происходят и в наши дни, и они бесчисленны. Но чудесных действий святой воды удостаиваются лишь те, кто приемлет ее с живой верой в обетования Божия и силу молитвы Святой Церкви, те, кто имеет чистое и искреннее желание изменения жизни, покаяния, спасения. Бог не творит чудес там, где хотят видеть их только из любопытства, без искреннего намерения воспользоваться ими к своему спасению. "Род лукавый и прелюбодейный,- говорил Спаситель о своих неверующих современниках,- ищет знамения; и знамение не дастся ему".Чтобы святая вода принесла нам пользу, будем заботиться о чистоте души, о высоком достоинстве наших помыслов и поступков.

- Действительно ли вода всю неделю является крещенской?

- Крещенская вода является таковой с момента своего освящения и год, и два и более, пока не иссякнут ее запасы дома. Взятая в храме в любой день, она никогда не теряет своей святости.

Архимандрит Амвросий (Ермаков)

- Почему святая вода может испортиться?

- Такое случается. Воду надо набирать в чистые емкости, в которых вода не должна портиться. Поэтому, если мы раньше в этих бутылках хранили что-то, если они не очень чистые, не нужно в них набирать святую воду. Помню, летом одна женщина стала наливать святую воду в бутылку из-под пива...

Часто прихожане любят делать замечания: например, одному нашему священнику стали объяснять, что освящал он воду неправильно – до дна бака не достал... Из-за этого, мол, вода не освятится... Что же, батюшка водолазом должен быть? Или что крест не серебряный… Не надо до дна доставать и крест может быть деревянный. Не нужно делать из святой воды культ, но и относиться нужно благочестиво! У одного моего знакомого священника, году в 1988, была бутылочка с водой, которая хранилась у него с 1953 или 1954 года…

Нужно относиться к воде благочестиво и аккуратно и самому вести благочестивую жизнь.

Священник Михаил Михайлов

-Можно ли употреблять некрещеным святую воду, освященное на мощах святых масло и просфоры?

С одной стороны, можно, потому что ну какой же может быть вред человеку от того, что он попьет святой воды, или помажется маслицем, или употребит просфору? Но только нужно задумываться, с какой стороны это может быть ему полезно.

Если это некоторое приближение человека к ограде церковной, если он, еще не решаясь креститься, скажем, быв в прошлом воинствующим атеистом, теперь, по молитвам своей жены, матери, дочери или кого-нибудь еще из близких, уже не отвергает хотя бы этих внешних как бы знаков церковности, то это добро и педагогически это будет подводить его к более существенному в нашей вере - к поклонению Богу в духе и истине.

А если же таковые действия воспринимаются как своеобразного рода магия, как некое «церковное лекарство», но при этом человек вовсе не стремится к тому, чтобы воцерковиться, чтобы стать православным христианином, только успокаивает себя, что вот я нечто такое совершаю и это послужит каким-то оберегом, то такого рода сознание провоцировать не нужно. Вот исходя из этих двух возможностей вы решайте применительно к вашей конкретной ситуации, нужно или не нужно предлагать кому-либо из ваших близких святынечки церковные.

Протоиерей Максим Козлов


Молитва на принятие просфоры и святой воды

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Причистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

Все истории о живой и мертвой воде имеют в основе действительный опыт человечества и эффективность воды, исходящей из энергетических центров высшего порядка, очень велика. Вода имеет энергетический потенциал с разными свойствами в зависимости от времени суток на данной местности. Счет начинается с 8 часов утра.




В нижеприведенные отрезки времени происходит уничтожение кодов заряда воды:
в 11 часов – 0
в 12 часов – 3
с 16 до 18 часов – 0,8
с 20 до 21 часа – 1
с 0 до 2 часов ночи – 3
Самой хорошей для лечения является вода с 3 часов до 3 часов 30 минут.
Кроме того, необходимо знать, что в определенные часы вода бывает живой, несущей положительный заряд, а в другие часы – мертвой, несущей отрицательный заряд. Проверить это можно с помощью рамки. Над живой водой рамка поворачивается вправо, а над мертвой – влево.
Если под рукой нет рамки, определить полюс заряда воды вам поможет следующая таблица:

Вода считается живой
С 3 до 5 часов;
с 9 до 12:40;
с 15 до 16:40;
с 20:30 до 21 часа;
с 23 до 24 часов.
В остальное время вода мертвая.

Вода является разумной субстанцией, и обращаться с ней надо уважительно. Если берете воду для лечения, наговорите на нее следующие слова:


· «Вода милая, хорошая,
возьми мою энергию,
стань чистой, стань светлой,
стань лекарством нужным для исцеления,
зарядись, энергии наберись,
стань лекарством для раба Божия (имя),
выведи из него болезнь, вымой ее, унеси.
Силы светлые, Силы чистые,
помогите, раба Божия (имя) исцелите.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».


Поверьте, и пища, приготовленная на такой воде, станет лекарством, и белье, выстиранное в ней, будет белее и чище.

Кроме того, эти слова помогут зарядить воду положительной энергией. Заговоры надо читать над водой 33 раза, сцепив мизинцы.


Лечение водой


Набрать трехлитровую банку чистой, желательно родниковой или колодезной воды. Подойдет и обычная вода из крана, набранная с 3 до 5 часов. Поставить руки над банкой «домиком» на расстоянии 3–5 сантиметров. Рука руки касаться не должна. На руки не смотреть, сосредоточиться лишь на ощущениях в них. Многие почувствуют тепло, холод или покалывание в кончиках пальцев, легкое дуновение ветерка...

Как следует установив руки, прошептать:
· «Первый день – понедельник, Второй день – вторник, Третий день – среда. Это – на помощь вода. Исцеляла ты кременья и коренья, Исцеляй, водичка, и меня».
Если зарядка воды производится для других людей, родственников или знакомых, не нужно называть их по имени. Слова произнести те же, только в конце немного изменить:

· «Исцеляй, водичка, и меня, и моего мужа, и моего сына...».
Не следует пугаться, если в заряженной воде через какое-то время выпадет белый или черный осадок, появится неприятный гнилостный запах.

Это значит, что вода указывает вам вашу порчу и вы не готовы еще к ее самостоятельной зарядке. Пользоваться этой водой нельзя, ее нужно вылить и зарядить новую. Применять лечение водой можно при любом заболевании, но никогда не отменяя самостоятельно назначения врача.

Если вы принимаете какие-либо лекарства, такая вода только усилит их действие и ускорит ваше выздоровление.



Автор: Золотухина Зоя, «Куда фига, туда – дым» - Ритуалы бытовой магии

Наберите в рот воду и с силой брызните ребенку на макушку. При этом мысленно или вслух произнесите следующие слова:

· «Сгинь, сгинь, уйди от моего дитяти, нечисть поганая!»


Еще лучше направить струю сквозь самое обычное сито: его ячеистая структура многократно усиливает положительное воздействие ритуала.


Лицо младенца вытрите внутренней стороной подола платья или юбки – это еще одно эффективное средство снятия сглаза. Можно на несколько секунд накрыть ребенка подолом своего платья.




Автор: Золотухина Зоя, «Куда фига, туда – дым» - Ритуалы бытовой магии

Наговаривают на воду и умывают ею ребенка, когда относят его к чужим людям, в сад, в ясли, к знакомым.

· «Заговариваю свое дитятко от слез напрасных,
от бед ужасных,
от ушибов и от боли,
и от напрасных хворей.
Запираю своим словом,
Сберегаю своими делами.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».




Автор: Золотухина Зоя, «Куда фига, туда – дым» - Ритуалы бытовой магии

Сила родников в том, что они так же, как и роса, рождаются самостоятельно, без участия и вмешательства царя природы. Как правило, родники находятся в лесах, вдалеке от человеческого жилья, говоря точнее, отдельно от цивилизации и ее разрушающих сил. Именно поэтому они обладают очень чистой аурой и магической силой. Издавна люди лечились родниковой водой от сглазов, порч, вообще от недомоганий, вызванных колдовством. В том месте, где подземный источник вырывается на свободу, и будет наиболее сильная часть родника. Идет соприкосновение воды с воздухом, землей и небом.

Как «лечиться» родником? Знахари советуют окунуться в источнике, тогда произойдет очищение организма и заряд его положительной силой, которая будет способна противостоять злым чарам. Между тем мы бы не советовали этого делать во избежание получения простудных заболеваний. Лучше поступите так: принесите родниковой воды из леса (для этой цели сойдут и пластиковые бутылки и эмалированные бидончики) и вылейте ее в таз. Мягкой холщовой тряпочкой на рассвете омойте все тело. Троекратное омовение защитит вас от сглаза, сделает более здоровым как в физическом отношении, так и в духовном. Омываясь первый раз, приговаривайте: «Для здоровья тела», второй раз — «Для здоровья души», третий раз — «От глаза черного, худого, от беды злой, нежданной». Троекратное омовение завершено. Воду вылейте.

Ну и конечно, пейте родниковую воду. 1–2 литра в день — и вы под надежной защитой земли и воды. К тому же, происходит внутреннее оздоровление.

Родниковая – это обязательно та вода, которая выходит прямо из земли. Есть множество источников, вода в которых сама по себе считается целебной. Она доходит до нас в первозданном виде, чистая и живая. Но надо учитывать, что родниковая вода не хранится долго, максимум – неделю.

__________________________________________________


Колодезная вода имеет несколько другую структуру, чем родниковая, хотя и очень близка к ней. Это тоже подземная вода, но связь с землей у нее еще более сильная. Эта вода хорошо подходит для более тяжелых заговоров, особенно от сглаза, порчи, разных болезней.

__________________________________________________

дождевая вода -

Вода, которая падает с неба, по пути собирает все примеси, которые содержатся в воздухе. Потому в наших условиях дождевую воду можно собирать только в очень чистых местах и использовать только для умывания или обливания. Пить такую воду не стоит. Можно вынести обычную водопроводную воду под открытое небо и дать там постоять – такая вода изменяет свои свойства, и ее тоже можно использовать для заговоров. К дождевой воде можно прибегать в больших бедах, когда срочно нужно найти выход, решение, ведь это вода небесная, и она очень сильна. Чтобы воспользоваться ее помощью в нужный момент, ее надо заранее собрать. Для этого поставьте на улице ведро или бочку специально для этих целей.


__________________________________________________

“Не пей, Иванушка, водичку, козленочком станешь!”

Это нынче не метафора, и даже не изощренное волшебство, это проза урбанизированной жизни. Вода, информационный носитель, хранящий память, теперь совсем не та, что была раньше. Оставив в стороне рассуждения о том, что происходит с нашим организмом, когда вода, насыщенная не только солями и минералами, но и разными (не)органическими соединениями, химикатами и тяжелыми металлами, течет в наши кружки из под крана. На собственном ребенке проверено - пить водопроводную, даже кипяченую воду, мягко говоря не полезно. Это проза жизни. Опытные травники, гомеопаты и просто ведьмы в зельях предпочитают использовать не водопроводную, а колодезную или родниковую воду, набирая ее за тридевять земель и таща в закрома родины… Да и то ведь, не каждая вода подойдет… Прихоть? Вряд ли, скорее чувствительная натура просто интуитивно ощущает, что есть вода мертвая, есть живая, а есть – искалеченная, т.е. вполне живая, но уже измененная до неузнаваемости.

Вода запоминает все, что находится рядом с ней. Она пассивно принимает, откладывая это в глубины своей памяти. Не зря же в гомеопатии применяется способ разведения препарата в пропорции капля на ведро. Вода “запоминает” тот код, который через нее прописывают, и работает так, как запрограммировано. А теперь представьте, что происходит, когда вода долго течет через городской водопровод, впитывая в себя все прелести мегаполиса. “Коктейль” эмоций, амбиций, обид, дерьма… Много ли от него пользы?

Современная наука тоже не отрицает факта того, что неладное происходит с водой. Ученые всерьез озаботились проблемой восстановления природных свойств воды и методами ее очистки от “информационной” грязи. Например, технология Грандер изменяет внутреннюю структуру воды и возвращает молекулы воды в высокоорганизованное состояние, делая молекулярную структуру воды более устойчивой. На картинке показано, как выглядит структура воды "до" и "после" прохождения через специальный очищающий "водный фильтр".

Природная вода, проходя через толщу земли, фильтруется и насыщается различными микроэлементами, приобретая характерную энергоинформационную структуру. Дистиллированная вода считается чистой, но никто не называет ее “живой”. Она стерильна и бесплодна, то, что характерно для воды, в ней уже разрушено. Водопроводная вода представляет из себя исключительно яд. Меняя энергоинформационную структуру, вода трансформирует также свой химический и микробиологический состав.
Японские ученые нашли способ “прочтения” памяти воды. Если воду заморозить и посмотреть на нее через микроскоп, то полученный кристалл отобразит, что хранит эта вода, и, при некоторой фантазии, можно понять и как отобразит.

Известно, что в зависимости от температуры и давления молекулы воды выстраиваются в кристаллической решетке по-разному. Обычно лед имеет гексагональную структуру, поэтому у снежинки шесть лучиков. Говоря научным языком, "до появления цивилизации вода имела гексагональную структуру, которая позитивно влияла на процесс транспортировки кислорода, питательных и минеральных веществ к клеткам живых организмов. Развитие цивилизации и рост загрязнений уничтожили ее первоначальную структуру, вызвав образование многочисленных кластеров. ".

В родниковой (колодезной) воде при заморозке образуются правильные шестилучевые кристаллы. Шестерка – число идеального равновесия: небесное отражается в земном. Шестилучевая звезда легко вбирает информацию и передает ее дальше. Правильная, максимально симметричная снежинка является одним из основных показателей качества воды.
Дистиллированная вода обнаруживает при кристаллизации деформированную несимметричную структуру , а бутилированная вода превращается в игольчатого ежика или смерзшуюся снежинку . Кристалл водопроводной воды выглядит под микроскопом бесформенным комком.


Клетки нашего организма при взаимодействии с такой “водой” пребывают в состоянии постоянного шока, вынужденные либо видоизменяться, либо затрачивать уйму энергии для перестройки структуры потребляемой воды. А что происходит с зельями? “Сделать хотел грозу, а получил козу…” - это вполне может стать итогом такой работы с водой. Запущенная программа предполагает наличие “правильного” носителя… а иначе – ответственность никто не несет.

__________________________________________________


КЛЮЧЕВАЯ (РОДНИКОВАЯ) ВОДА

Чистота, плодородие; источник духовной мудрости, спасения или исцеления. В мифологии, фольклоре и ре­лигии родники считаются святыми, магическими места­ми. Это представление основано частично на общей сим­волике воды, частично — на репутации родников и клю­чей как источника чистой воды. В языческих религиях родники связывали с мудрос­тью или дарами добрых подземных духов. Целебные свойства воды из минеральных источниках, возможно, повлияли на общий благоприятный символизм родника. Родник, бьющий из-под корней Древа Жизни и дающий начало четырем рекам Рая, — христианский символ спасения.

__________________________________________________


Задумывались ли вы, какие бывают дожди? Обычно весной и летом мы с надеждой смотрим на небо, осенью — с тос­кой... Весенние и летние дожди кратковременны, светлы и несут в себе силу, здоровье, жизнь любому организму.

Если во время дождя умыть лицо, смочить за­тылок, поясницу, область расположения сердца и кисти рук, то она смыва­ет негатив, помогает ис­целению. Однако здесь имеются и нюансы.

__________________________________________________


Дождевые приметы
•Так, если вы попали под сильный снегопад на Крещение - вам необхо­димо переосмыслить свою жизнь, что-то в ней происходит не так.
•На Благовещение по­пали под дождь - знак Небес, что нужно обра­тить свое внимание на детей: нуждающихся в вашей помощи и под­держке.
•Дождь на Пасху - это благословение, можете начинать задуманное, Не­беса окажут вам реальную помощь.
•Если на Вознесение во время дождя задумать желание, связанное с ду­ховностью, то оно непременно исполнится.
•Если попадете под дождь в первой половине дня на Ивана Купалу - вам повезет, сможете изба­виться от недуга или за­щитите себя от многих не­гативных проблем.
•Помимо того, что дождь, пролив­шийся на жениха с невестой при выхо­де из загса, промочит их с головы до ног, он вдобавок предвещает им семей­ное счастье и кучу детей.
•Одновременно существует поверье, что если дождь пойдет во время похо­рон, это будет означать, что душа усоп­шего благополучно достигла небес. По другой примете - дождь плачет по по­койнику и, следовательно, тот был хо­рошим человеком.
•Во многих странах до сего дня ве­рят, что младенец, которого выкупали в дождевой воде, заговорит раньше сверстников.
•У нас попасть под дождь всегда счи­талось хорошей приметой, особенно ес­ли под дождь попадает человек, отправ­ляющийся в дорогу.
•Кто умоется дождевой водой во вре­мя первой грозы, тот в течение целого года не будет хворать.
•Первым весенним дождем смачива­ют голову, чтобы волосы росли так же быстро, как майская трава. Верят так­же, что деньги, омытые дождевой во­дой, никогда не украдут.
•Дождевую воду собирали, чтобы умываться ею, готовить на ней целеб­ные травяные отвары. Приготовленные на дождевой воде настои помогали вер­нуть молодость и красоту.
•Вода, собранная 2 августа, в Ильин день, избавляет от сглаза и порчи. А собранная на Вознесение - обладает целебными свойствами, но только в том случае, если ловить капли в чистый сосуд прямо с неба.
•Собирать воду, стекающую с крыш или капающую с деревьев, смысла не имело. Поэтому в день Вознесения ре­гулярно выставляли под дождь тазы и кастрюли. Собранную воду разливали в бутылки и верили, что она останется свежей навсегда.
•В народной медицине дождевая во­да использовалась при головной боли, для лечения глазных болезней и для удаления бородавок, при эндемическом зобе, куриной слепоте.
•Увидеть дождь во сне предвещает фермеру богатый урожай, а бизнесме­ну, наоборот, убытки и разорение.

Очень сильными магическими свой­ствами обладает так называемая «ра­дужная» вода. Чтобы ее получить, во время дождя дождитесь, когда появит­ся радуга. В этот момент выставьте под дождь любую неметаллическую ем­кость.

Если вам удалось набрать дождевой воды во время радуги, сохраните ее для использования в ритуалах. Она освяще­на присутствием радуги. В силу того, что радуга содержит все цвета, это зе­лье применимо для магии всех типов. Перелейте его в бутылку и подпишите. Добавляйте в ванны или смазывайте им тело и руки во время визуализации ма­гической цели.

Следует знать, что вода сама по себе информативна. Она со­храняет в памяти любую инфор­мацию на протяжении веков. Поэтому, чтобы не было посто­роннего влияния, перед началом ритуала ее следует «снять».

Для этого проведите над ее поверхностью три раза щепотью правой руки (как бы снимая па­утину) и сбросьте в сторону.

__________________________________________________

Речная вода -

Вода одной и той же реки в разных местах может быть совершенно разной, ведь и состав земли и особенности местности оставляют в ней свой след. Для заговоров больше всего подходит речная вода, взятая из тихого чистого места, желательно с песчаным берегом. Кроме того, речная вода обязательно должна быть «молчальной», то есть, неся ее домой, вы не должны произносить ни слова. Также нельзя оглядываться. Если же по условиям заговора читать его надо прямо над рекой, рядом никого не должно быть.

Речная вода – сама подвижная, энергичная, поэтому она прекрасно помогает в ситуациях, когда необходимы перемены.

С помощью речной магии можно совершать чудодейственные ритуалы. Особой магической силой обладает вода, естественно текущая по земле - это реки, ручьи.

__________________________________________________

Озерная вода более мягкая, чем речная. С ней надо обращаться очень мягко и всегда говорить шепотом – она не любит громких звуков. Заговаривают такую воду, если желание ваше сложное и вы понимаете, что за один день оно просто не может осуществиться. Еще озерная вода помогает лечить болезни, но не все, а хронические, которые долго тянутся.

Озерную воду называют стоячей, зеркальной, так как в ней хорошо видно отражение неба, она не течет, а «стоит». Гладкая вода – это как раз озерная, зеркальная, та вода, которая никуда не течет, не «кудрявится» и, уж тем более, не «прыгает».

__________________________________________________


Морская вода обладает очень сильными очистительными свойствами, поэтому прекрасно подходит для снятия порчи и сглаза. Особенно хороши заговоры, которые читаются непосредственно на море, стоя в воде. Но можно воспользоваться также обычной водой, в которой растворена морская соль.


___________________________________________________

Роса – это особый вид воды, его целебные свойства давно известны. Заговоры на росу бывают разные: вечерние, ночные и утренние – каждый вид росы обладает своими свойствами.

Утренняя роса – универсальная, поэтому здесь даны заговоры именно на утреннюю росу.

__________________________________________________



Цветочная вода – это вода, настоянная на растениях. Разные растения применяются для разных целей, есть сложные смешанные составы. Здесь будут приведены в основном самые простые рецепты из доступных цветов – ромашки, розы. Роза – универсальный цветок, она подходит практически для любого заговора. Вместо розы можно использовать также лепестки шиповника.

__________________________________________________

Талая вода -

Зимой, когда вода замерзает, она меняет свою структуру. Эта особая структура некоторое время сохраняется в талой воде. Эта вода похожа на чистый лист бумаги. На ней можно записать все, что пожелаете, и вода ваше требование запомнит. Выпейте эту воду, и каждая клеточка вашего тела будет стремиться к исполнению желания.

Готовить талую воду в домашних условиях следует так: надо заморозить воду в эмалированной миске, как только образуется первый ледок – снять его. Оставшуюся воду надо замораживать до тех пор, пока в центре не останется незамерзший, небольшой по диаметру участок. Из этой полыньи воду сливают, остальную воду нужно поставить оттаивать.

После того как она полностью растает, ее надо быстро использовать. Впрок такую воду не заготавливают.

ТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ВЫ ЗНАЕТЕ, ЧТО НА ВАС НАЛОЖЕН НЕГАТИВ

Если Вы знаете, что на Вас наложен какой-либо негатив, то избавиться от него очень просто. Нужно просто перейти через текущую воду - это может быть мелководная река, или просто ручей. Главное, чтобы течение унесло всю плохую информацию, которую Вы мысленно погрузите в него.

ЕСЛИ ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ОТЛИЧИТЬ ПРАВДУ ОТ ЛЖИ

Если Вы стоите на распутье, и не можете отличить правду от лжи, возьмите восковую свечу, наберите в хрустальную чашу родниковой или колодезной воды, и налейте в воду воск. Потом слепите из этого воска небольшой шарик. Положите этот шарик в вещи человека в искренности которого, Вы сомневаетесь, и произнесите заклинание:



"Стынет воск, откроет правду".



Повторите это три раза и ждите. Правда непременно Вам откроется.

Магические свойства воды и ее заменителей в чувашских и русских народных сказках.



Мы пытаемся возродить старые традиции, вспоминать позабытое , растерянное , стали возвращаться к памяти предков. Оказывается , что обряды, ритуалы, обычаи- не суеверие, а символ сохранения человеческих ценностей: мира в семье, любви в природе, людской честности, добра, чистоплотности и сакральности.
Чуваши обладают поистине уникальной обрядовой культурой. Свидетельством тому являются материалы архива Чувашского гуманитарного института, архивы других городов, опубликованная литература, а также и поныне бытующие в народе обряды.
Исключительное почитание воды отразилась в верованиях, о чем свидетельствуют даже беглые перечисления атрибутов дохристианской религии чувашей.
Обряд и сказка являются одновременно результатом параллельного отражения действительности, но они не одинаковы, не променяют друг друга: сказка и обряд реализуют общую тему согласно законам, внутри которых существуют, развиваются и действуют сами.

Богатырская вода. Перед поединком юноша в чувашских эпических сказках трижды пьет воду. В это время он может находиться в подземном мире, на труднодоступной горе ,а вода может быть в кадке или в бочке. В иных случаях указывается, что вода принадлежит антогонисту-змею. Юноша пьет эту воду по совету своего коня, а потом спит непробудным сном 12 суток. Купание в котле с кипящей водой, принадлежащий старику в сарае, также придает силу. Вода, способная придать богатырскую силу, в сказке «спасение Йываном матери и сестер» хранилось под горой, которую ударом копыта опрокидывает волшебный конь. Конь, как и паттор пьет воду перед походом. «Ну, Иван, дай мне 3 ведра воды, а сам выпей 2 кружки, - сказал». После чего конь поднимается в воздух.
Живая и мертвая вода. В качестве оживляющих средств молоко, вода живая и мертвая. В сказке «Рубашка изготовленная изо всех цветов на свете» девушки, желая оживить паттора, режут шестиаршинную кобылу. Выбросив оттуда все внутренности, они размещаются внутри скелета, к которому прилетают разные птицы. Таким образом девушкам удается поймать птичку, а через нее добыть живую и мертвую воду. При натирании мертвой водой тело паттора восстанавливается в одно целое, а от опрыскивание живой водой - оживает. «Мертвая вода как бы добивает, окончательно превращает в мертвеца. Только теперь он настоящий умерший, а не существо, витающее между двумя мирами, которое может вампиром. Только теперь, после окропление мертвой водой, эта, живая - будет действовать». Во время посвящения, которое у древних майя называлось «вторым рождением», жрец касался кропилам лица, и глаз и лба подростка, трижды приговаривая: «пробудись!» Так выявляются атрибуты воды, способные вернуть человеку жизнь, находящегося в сакральном мире. Для сравнения вспомним эпизоды, где воде придают жизненное начало:

Змей могуч и непобедим, пока находится в воде.
Орлица при полете требует как мясо, так и воды.

Молоко. В сказке «Глупый Иван» львица предупреждает Ивана, что он идет на верную смерть. Но видя, что Ивана это не остановит, она кормит его своим молоком, придающим богатырскую силу. В другом варианте этого мотива чудесная птица ши-шунк махнула шляпой юноши - там появилось молоко, выпив которое юноша становился богатырем. Здесь улавливается связь человека с животными, в первую очередь – физически сильными. Во – вторых, связь с лесными духами. Однако, считаем, наибольшее воздействие юноша получает от молока, принявшего на себя в более позднюю пору магические свойства воды. Значительную роль сыграло ассоциирование магического молока материнским. И не просто молоко, а молоко духовных покровителей, обитателей и хозяев лесов. Кормить молоком, значит принять за кровного родственника, полагаем, что таким образом животное берет под свою защиту и поручается за него.
Пиво. Во всех мотивах обретения богатырской силы путем употребления пива, полученного от стариков- странников или от других лиц, обитающих в лесу, просматривается этнографическая связь с добрыми духами.
Вино. Сила юноши прибавляется от выпитого вина. Употребление происходит в лесном доме; в подсеке в одном доме пьется эрех «вино», в лесном доме старик пьет рюмку самогонки. Так же вино и пиво обозначают веселье, ведь без них не обходится ни одна свадьба, ни одно торжество.
В сказке вода, молоко и пиво одинаково делают юношу физически неимоверно сильным, а вино, кроме того, бессмертным.
В отличие от чувашского фольклора в русском еще есть некоторые магические свойства воды.
В сказке «Два Ивана, два солдатских сына» очень хорошо видны свойства и действие живой и мертвой воды: «Тут Иван - солдатский сын вынул из седла два пузырька с водой мертвой и живой»; взбрызнул мертвой водою – плоть – мясо срастается; взбрызнул живой водой –царевич встал и говорит…»
В сказке «О богатыре Гое Воянском, воин пробует богатырскую воду. И из-за нее набрал такой силы, что сказал: «Если бы в землю воткнули шест, я бы спокойно перевернул бы землю!»
В сказке «Конек-горбунок» купание в котле с кипящей водой придают молодость, красоту и богатырскую силу.
В русских сказках встречается и поющая вода, но примеров этих сказок – единицы.


Почитание воды в чувашских народных обрядах.


Обряд – важнейший блок в системе культуры этноса. Он является цементирующим фактором, отличительной чертой отдельно взятого народа. В нем перекрещиваются и отражаются практически все основные стороны жизни. Обрядовые действия и моления помогают пролить свет на сложную проблему этногенеза, отражают исторические связи и духовную общность с другими народами. Однако в обрядах есть и другая сторона, значительно более важная: они являются могущественным средством национального воспитания и сплочения народа в одно духовное целое. Обряд един и общеобязателен, следовательно, объединяет всех живущих членов народа друг с другом.
Исключительное почитание воды отразилось в верованиях, о чем свидетельствуют беглые перечисления дохристианской религии чувашей: водное страшилище, бог воды, водяной, мать воды, отец воды… Все они выполняют свои функции, и, чтобы угодить им необходимо было проводить определенные моления, жертвоприношения. От шыври – от духа, находящегося в воде. Вода, согласно традиционным верованиям чувашей, населена духами. Она является жилищем шыври, т.е. недобрых водяных духов и нечистей.
Нельзя кричать у воды.
Нельзя без надобности и без предварительно подготовки лезть в воду.
Если человек заболел, испив воды из урочища шыв тумхаре ,непременно надо прийти на это же место и сказать « Не пил я эту воду.» На месте общественного моления непременно должна быть вода.
В комплекс очищения от отрицательных воздействий духов включает и питье больным заговоренной воды. Молитву произносят ковш с водой , а потом эту воду пьют.
Вода имеет и очистительные свойства. У оврага приплясывали под музыку и, приплясывая заходили в воду, очищаясь от болезней.
Обмывание ребенка. Данному обряду придавали магическое значение. Ребенку мыли в теплой воде, завернув в пеленку, укладывали в корыто и ставили в печь. В воду клали серебряные монеты, соль и листья. Качества этих предметов богатство ,сила, красота должны перейти к ребенку.
Пиво. В дохристианском веровании чувашей очень много разных духов, богов. Во время «сора чук» ( моления с пивом) приносят в жертву следующим личностям: Богу, Матери Божьей, Отцу и матери солнца, Отцу и матери ветра, Пихампару.
Пиво играет ту же роль что и вода. Примеры есть и в обрядах. Например, в поминальном обряде « петушиное пиво» по окончанию обряда , то что принесено в жертву, выносятся за ворота м здесь выливается и выбрасывается. Проводили обряды по более конкретным случаям (перед едой , при входе в новый дом) Кер сори – осеннее моление духам предков по случаю приготовления пиво из зерна нового урожая.
Обряд «халох сори» проводит вся деревня в Монкун эрни .Совершая этот обряд , участники желали добиться многих целей: дождя, избавление от болезней людей, скота, предупреждения неурожая. Женщины к данному обряду не допускались вообще.
Вино. Исследователи признают за символ крови жертвенного животного, которое приносит плодородие и избавление от смерти.
В обрядах вода, молоко, пиво обладают специфическими возможностями: о ни служат основными атрибутами при жертвоприношении во время моления натирания тела вином придает шаманские знания и способности, употребление молока обеспечивает юноше покровительство духов, вода превращает юношу в зрелого мужчину, а вино- символ крови жертвенного животного, приносит плодородие и избавление от смерти.

ЛИТЕРАТУРА.
Салмин А . «Народная обрядность чувашей» Чебоксары ., 1994
Родионов В. Р. О системе языческих обрядов чувашей. Чувашская народная поэзия. Чебоксары. 1990
Вода. Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1. 1987
Культура родного края . Часть 1. Чебоксары. 1994

Роса от всех недугов!
Роса вам в помощь!
Издревле росу называли Божьей слезой, ей приписывали целебные и магические свойства. Считалось, что на землю росу посылают звезды. Верили, что роса наделяет пчел медом, коров обильным молоком, людей здоровьем. Достаточно ранним утром просто умыться росой с луга, и это значительно улучшит самочувствие и подарит бодрость.

Многие жители сел и деревень утром брали чистые полотенца, промокали ими росу на поле, а затем выжимали, сливая воду в бутылку, чтобы впоследствии применять её как лекарство от головной боли.

Чтобы всегда прибывать в хорошем настроении, нужно утром пойти на луг и умыться росой, сказав при этом заговор:
«Мать сыра-земля, умой лик мой собою, своими слезами, своими поцелуями. Отгони от меня тоску-печаль, надели меня силой и радостью. Да не будет у меня грусти на душе. Да будет так!»

Многие девушки использовали росу в любовной магии. Для этого они вставали пораньше и платками собирали росу с поля, после чего каждая дома замешивала на ней небольшой круглый хлебец из пшеничной муки с отверстием посередине. Верили, что если девушка посмотрит через это отверстие сначала на солнце, а потом на своего избранника, то он обязательно влюбится в неё.

Ещё девушки умывались росой с ржаного, пшеничного или овсяного поля, чтобы быть красивыми, не иметь на лице веснушек, чтобы хорошо росли волосы и не болели глаза.

Утреннюю росу использовали и всельских промыслах. Например, выгоняли скот на пастбища, стараясь, чтобы корова или овца хотя бы немного поели росистой травки.

Корову после отела обмывали березовыми вениками, лежавшими "под тремя росами", т.е. на три утра подряд веники клали на луг или поле, чтобы они впитали в себя росы.

Если же заболело домашнее животное, то возьмите чистую белую тряпочку, смачите её в воскресной росе и обтирая животное говорите заговор:
«Роса - росинушка, излечи мою скотинушку, хвори отгони, мне пособи.»

В наше время методики лечения росой считаются почти утраченными, хотя по эффективности действия, объему возможностей и простоте применения с росной водой не может сравниться ни одно вещество. Сбор и применение росной воды в русском знахарстве часто сопровождались сложными ритуальными действиями, чтением молитв и заговоров, строгим соблюдением времени сбора и трав, с которых роса собиралась.

Собирать росу надо строго в соответствии с фазами Луны.
Роса огня не любит, она его в себе несет, утренняя - небесный, ночная - земной, а вечерняя - живой. Нам же нужно огонь тот освободить и человеку служить заставить.
Ночная роса холод несет, утренняя - тепло, а вечерняя - покой.

Вечернюю росу в новолуние собирать лучше, когда луна узким серпиком смотрит, тогда роса большую силу имеет.
Вечернюю росу лучше собирать с ромашкового поля. - Ромашка - растение по характеру мягкое, нежное, со всеми травами дружит, ни с кем не ссорится. Взятая с нее роса хорошо от душевных болезней помогает, буйных успокаивает, сон возвращает. Хороша вечерняя роса и при некоторых глазных болезнях, при глаукоме например.
Вечерние росы интересны своим мощным успокаивающим действием. Собирают их в новолуние с ромашки и применяют для лечения нервных и психических заболеваний, а также при бессоннице. Росную воду принимают внутрь, используют для компрессов. Прекрасный эффект достигается при лечении шизофрении, эпилепсии, реактивных психозов, последствий испуга у детей.

Ночные росы собирают, когда Луна находится в фазе роста, с одуванчика. Время сбора - с часу до трех. Такую росу применяют для лечения сильных воспалительных процессов, только в виде компрессов.
Ночная роса холодная, она хорошо раны заживляет, любые воспаления снимает, если мы компрессы из ночной росы делать будем, то ожоги и раны заживут быстро и рубца не оставят. С помощью ночной росы иногда даже с раковой болезнью справиться удается. Если компрессы из нее делать да на ночь и утром пить ее понемногу, то опухоль расти перестанет, потом на убыль пойдет, и боль пройдет. Не любит раковая болезнь ночной росы. Везде, где воспаления или раны какие, нам ночная роса большую помощь окажет.

Утренние росы лучше всего собирать с клевера, когда Луна находится в фазе убывания. Время сбора довольно короткое, поэтому желательно его не упускать. Это всего полчаса с момента, как первый солнечный луч осветит росинки. Собранные в это время капли росы несут в себе эфирную (космическую) энергию и имеют наибольшую силу при лечении.
Утренняя роса замечательно омолаживает кожу, а если принимать ее внутрь, усиливает обменные процессы и защитные функции организма. Поэтому она является прекрасным средством для пожилых людей.
Применяют для лечения самых разных заболеваний, связанных с процессами застоя в организме.
Будешь босиком по утренним росам бегать - мозоли да шпоры пропадут , и косточки рассосутся. Голову мыть будешь - волосы густые да здоровые вырастут. Старикам утренние росы силу дают и кожу омолаживают, могут даже зрение вернуть.
При помощи компрессов и промывания глаз утренней росой возможно справиться с катарактой и бельмом. Лечение росой позволяет успешно бороться с мочекаменной болезнью.

Важно также знать, как хранить и применять целебную воду из росы.
Росная вода может довольно долго (до недели) храниться, если ее держать в деревянной или берестяной таре, в темном прохладном месте.

Конечно, не обязательно при сборе росы строго соблюдать фазы Луны и выбирать растения, с которых нужно снимать капельки. Можно собирать росу просто с разнотравья, хотя это в значительной мере снижает эффективность лечения. Но время сбора и правила хранения нужно соблюдать строже. Росу нельзя собирать и хранить в стеклянных и особенно металлических емкостях. Для этого используется только деревянная посуда!
Не собирайте росные воды на колхозных полях, опрысканных химикатами, вблизи автострад. Не поленитесь отойти подальше.


При использовании этих рецептов следует перед употреблением лечебных составов начитывать на них заговоры. Можно общие, для лечения всех болезней, а можно читать и заговоры от конкретных недугов. Смотрите сами.

Применение "живой" воды

Мочекаменная и желчнокаменная болезни

От мочекаменной и желчнокаменной болезни помогают избавиться компрессы из росы на область печени и почек с одновременным приемом внутрь по 30-60 г за 30-40 мин до еды.
Курс лечения - 7-10 сеансов через день.

Для улучшения зрения

Промывание глаз росой и компрессы из росы утром и перед сном, которые накладывают на 10-15 мин, улучшают зрение, лечат катаракту и бельмо.
Курс лечения - 12-15 дней ежедневно.

Для улучшения состояния волос

Массаж головы с росной водой делает волосы густыми и пышными, улучшает их рост и в некоторых случаях позволяет даже восстановить волосы на лысой голове.
Смочить голову росной водой и массировать кончиками пальцев до разогрева. Повторно смочить, обвязать голову полотенцем и оставить на 30 мин. Потом ополоснуть настоем ромашки и дать высохнуть.
Курс лечения - 5-7 процедур через день.

Мастопатии, фибромы, миомы

Мастопатии, фибромы, миомы и другие незлокачественные новообразования лечатся компрессами, спринцеванием и приемом внутрь по 30-50 г росы 3-5 раз в день.
Курс лечения - 5-7 дней ежедневно.

Кожные болезни

Кожные болезни, косточки, шпоры, мозоли и грибковые заболевания исчезнут, если ежедневно 2-3 раза в день на 15-20 мин накладывать мокрые компрессы с росой. При косточках и шпорах компрессы накладываются на ночь.
Курс лечения - до исчезновения признаков заболевания.
Язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки
При язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки, а также при геморрое нужно пить натощак и перед сном по 50-100 г росной воды, сочетая ее прием с овощной диетой. При геморрое добавляются вечерние клизмы росой.
Курс лечения - 21 день.

Применение "мертвой" воды

Прием ночной росы внутрь допустим лишь при онкологических заболеваниях - такая роса останавливает рост опухолей. В этом случае росу принимают внутрь по 30-50 г до и после еды, а также утром натощак и вечером перед сном. На кожу напротив места поражения накладывают мокрые компрессы. В некоторых случаях таким простым способом удается справиться с болезнью или хотя бы приостановить ее развитие. Но даже если болезнь не отступит полностью, этот метод смягчает боль, нормализует сон.

Компрессы от нервных расстройств

При нервных расстройствах перед сном голову больного плотно обвязывают полотенцем, смоченным росной водой. По утрам влажной тканью протирают все тело и в течение дня 3-5 раз дают росную воду внутрь по 50- 100 г.
Курс лечения - 5-21 день.

Испокон веков росу считали началом живой воды, своеобразным прообразом. Она рождается по своим законам, в ее появлении не принимает участия ни сам человек, ни его мудрые приспособления. Именно поэтому мы можем считать росу обладательницей живительной силы и магической природной мощи.

Простейший способ использования росы — это обычное хождение по траве босиком. На рассвете встаньте, ничего не ешьте и отправляйтесь в луга-поля бродить по росе и заряжаться положительной энергией, которая не только взбодрит вас и будет залогом отличного настроения, но также предохранит от воздействия черных сил.

Собирать росу надо обязательно на рассвете на цветах или траве, а можно и в тот момент, когда солнце только-только встало и осветило росу. В этом есть свой тайный смысл: встающее солнце дарит частицу своей силы росе, делая ее более могущественной.

Женщинам, которые хотят уберечь себя от злого неправедного слова, от обидных людских толков и пересудов, мы бы советовали собирать росу с листьев крапивы и смачивать ими волосы и лицо. Эта процедура не только омолодит вас, но и надежно защитит от негативных эмоций.

Чтобы оградить себя от порчи, нужно собрать росу с чертополоха или репейника на рассвете, обмазать себя ей (своих родных) целиком и сказать:

«Росу на рассвете собрала, себя ею облекла, пусть хранит меня от чар злых, от глаз худых, от колдуна чертового. Как скажу, так пусть и будет. Аминь».

Кто из нас хоть раз в жизни не любовался на рассвете отражением в капле росы целого мира. Мира удивительного и прекрасного, гармоничного и божественного! Роса является аккумулятором чистейшей энергии земли и солнца, ферментов трав и пыльцы. Она обладает мощным терапевтическим средством. Об этом знали наши предки, и умело использовали ее лечебные свойства для коррекции пошатнувшегося здоровья.

Божественный, небесный дар, роса считалась нектаром бессмертия. В индуистской мифологии амрита, особое питье, эликсир бессмертия, называлась «сладкой росой».

Китайское Дерево сладкой росы, растущее в центре мира, на горе Кунь-Лунь, тоже символ бессмертия.

В Месоамерике те же качества приписывали росе, появлявшейся на священном кактусе. «Воротами сладчайшей росы» образно называют буддийское учение.

В Каббале роса — символ воскресения: мертвые возрождаются Росой Света, испаряющейся с Древа Жизни.

Кельтские девушки на 1 мая ходили умывать лицо росой и перед рассветом загадывали желание.

Девушка, которая умоется росой с боярышника на заре первого мая, сохранит свою красоту надолго.

Майская роса, вдыхаемая через ноздри, излечивает головокружение.

Мудрая народная медицина предлагает целый свод рекомендаций для лечения с помощью росы. Только используя эти методы необходимо знать, что наиболее эффективна роса бывает на рассвете, когда из растений выделяется наибольшее количество лечебных веществ. Растворяясь в росе, они наполняют ее целебной силой и энергией.

Росу называют потом земли, слезами матери. Лучшими днями для ее сбора считается время с 3 по 16 июля. Обряды, связанные с утренними росами, многообразны и разноплановы. Ее собирают в глиняные баночки, собирают на холст, сбивают росу не только с трав, но и с камней. Бегают нагими среди росных растений, по росе катаются, росой умываются. Согласно народным приметам на убывающую луну собирать росу для красоты и для избавления от «хворей». В глухую ночь собирают росу и наговаривают на твердость костей. В полнолуние умываются росой «на яркость себя да ясность ума».

На растущую луну полезно умываться росой на прибавление семейства, на густоту волос, на успех и достаток, на удачу и процветание. Для того чтобы крепко спал младенец наши пращуры клали на траву поверх растений полотно, которое должно было пропитаться утренней росой. После этого в него пеленали ребенка. Малыш спал в полотне до тех пор, пока оно не просохнет.

Заклинание против ядов

Собирают росу с вербы губами, шепча:

Как правда, что эта роса на мой язык попадает, так и правда, что меня яд не возьмет. Аминь. Аминь. Аминь.

Зазыв на утреннюю росу.

Встать голыми ногами на утреннюю росную траву и читать зазыв-наговор:

Роса к росе, слеза к слезе, заря к заре. Ты Зорюшка-Заря, где ты бываешь, кого ты не радуешь. Возрадуй мое сердце. Наведи марево-курево на душу христианскую раба Божьего (имя). Упади росой, соленой слезой ему на ретиво сердце. Как Мать Пресвятая Богородица горюет, скорбеет по своему сыну, так бы раб (имя) горевал бы и скучал бы по мне, рабе (имя). Заря к заре, слеза к слезе, раб (имя) ко мне. Аминь.

Приворот мужа на росу.

Есть действительно сильные заговоры и заклинания на росу в Иванов день, то есть на Ивана Купалу. В этот день земля плачет от радости, а ее слезы – роса. Если собрать эту росу с кустов, травы и других источников и наговорить ее на любовь, то сердце мужа никогда не отвернется от жены. Росы можно собрать много. Многие мастера собирают по пол-литра и больше. Собирать нужно голыми руками и босиком. Волосы не подбирать ни лентами, ни заколками. С собой никого не берут. Заговаривают росу так:

Батюшка Иван – Цвет, встала я нынче чуть свет, иконе помолясь, в дверях перекрестясь, воды не испив, лица не умыв, языка не развязав, пояса не повязав. Дай ты мне, Купала, силу, чтоб в работе я победила. Дай мне росы твоей собрать, чтоб сердце раба (имя) в капкан любви загнать. Чтоб он, как роса, в лучах горел, играл, любил меня, не изменял, люто без меня страдал. Нигде ни с кем не забывал, любил бы меня молодой, а в старости седой и больной. Как хмель вьется вокруг кола, забора, чтоб вился он вокруг моего подола. Как млеет утренняя роса, дожидаясь солнца, так ждал бы дожидался раб (имя) меня. Как тошно рыбе без воды на песках, как бьется она, задыхается, как мать без дитя плачет, мается, так бы ждал меня, тосковал, бела света не видал, никогда не забывал, плохим словом не называл меня, свою жену, Божью рабу (имя). Аминь. Аминь. Аминь.

* * *

С седьмого июля, со дня Ивана Купалы, вся неделя — с колдовскими опасными росами. Если собрать до зари росу с кустов и трав в середине кладбища, прочитать специальное заклинание и, смешав ее с чаем водой или вином, напоить своего врага, то он проживет ровно год.

Вот почему я советую вам всю неделю ничем не угощаться из чужих рук, помня, что береженого Бог бережет.



Отнятие памяти.

(Что делать, если человек себя не помнит).

Если по злобе взять в полнолуние черной тесьмы и, читая «Отче наш», завязывать на ней по узлу после каждого третьего слова, а достигнув слов: « но избавь нас от лукавого», завязать пять узлов и затем прочитать вслух заклятную молитву «АРАГАВИ» и три четверти из трех псалмов, то человек, для которого творится этот обряд, полностью потеряет память.

Одному мастеру довелось видеть и лечить мужчину, который не мог вспомнить у него на приеме свое имя и сильно при этом плакал.

Его мать рассказала, что он был женат, но, к несчастью, быстро остыл к своей «половине». Он честно признался в этом матери, и, поскольку у них не было детей, мать посоветовала ему пока не поздно подать на развод.

Сын обрадовался поддержке со стороны близкого человека и, собравшись с духом, сказал своей жене:

— Я виноват, я это понимаю. Но я не люблю тебя. У меня нет другой женщины, дело не в этом. Я просто не хочу идти домой. А поскольку я виновен в разводе, то оставляю тебе все, что мы нажили вместе, делить ничего не буду. Прости меня, если только сможешь.

На крик жены вышла ее мать. Сперва она уговаривала его не спешить с разводом, а затем стала проклинать и угрожать. Через день она пришла к зятю домой и уже в присутствии его матери стала говорить, что он сильно пожалеет, если не вернется к жене.

Свои угрозы она исполнила. Не прошло и трех месяцев, как Илья заметно изменился. Сперва он забывал дома документы, права, ключи и прочие мелочи. Затем стал входить в комнату и подолгу думать, что ему там понадобилось. Дальше — больше: начал забывать, о чем говорил минуту назад. В конце концов, его уволили с работы за несоответ­ствие занимаемой должности.

Страшно это еще и потому, что такие люди, переходя дорогу, могут просто-напросто забыть посмотреть перед этим по сторонам и попасть под машину.

Есть множество способов уничтожить память человека, но и способов снятия этой коварной порчи также много. Сегодня мы рассмотрим один из наиболее простых способов лечения этой болезни.

У мастеров есть такой термин «отмывание росой». Вы знаете, что роса бывает утренняя и вечерняя. Больного ведут в поле и «катают» (купают) в утренней росе. Затем поворачивают его лицом на восток и, стоя у больного человека за спиной, громко читают отчитку, наложив на его голову руки «замком». После отчитки больного обтирают новым полотенцем и возвращаются домой. В этот же день больного «катают» в вечерней росе. Так делают три дня, утром и вечером.

Лечение мужчин начинают в мужской день, а женщин — в женский. Полотенца после третьего дня закапывают на том месте, где была отчитка.

1. Отчитка на утреннюю росу.

Матушки — земли слеза — утренняя роса, с моего умения, с Божьего благословения смой, сполоши с раба Божьего (имя): с мозгов, с головы, с висков, со всех волосков, с темени, с этого времени, с этой минуты, чтоб он память свою не терял, ничего нигде не забывал. А кто его погубил, кто ему память замутил, тот камень с камнем есть будет и раба (имя) навеки позабудет. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

2. Отчитка на вечернюю росу.

Все делают так же, как и на утреннюю росу, только в отчитке вместо слов «утренняя роса» читают «вечерняя роса».

Снять издых.

Что такое издых? Это порча, которая делается на закате. В заклинании повторяется слово «издых» 77 раз. Человек живет очень мало. Приметен такой человек тем, что очень вял, безразличен, прячется от света, закрывает окна и ставни, лежит лицом к стене, не ест или почти не ест, упорно молчит, во сне скрипит зубами и плачет.

Помогают ему так: берут новую простыню, выкладывают ее под росу на три ночи. Днями сушат. Нужно, чтоб больной ловил отражение света луны ночью на стене или света солнца на восходе, поводя себя правой рукой по лицу и сердцу, а затем по стене, говоря трижды:

Свет луны (солнца), возьми мой издых. Аминь.

На третий день простыню после просушки стелят на постель больного и раздают девять помин по его болезни людям, равным полом с больным.

Присушка на утреннюю росу.

Встать голыми ногами на утреннюю росную траву и читать зазыв-наговор:

Роса к росе, слеза к слезе, заря к заре. Ты Зорюшка-Заря, где ты бываешь, кого ты не радуешь. Возрадуй мое сердце. Наведи марево-курево на душу христианскую раба Божьего (имя). Упади росой, соленой слезой ему на ретиво сердце. Как Мать Пресвятая Богородица горюет, скорбеет по своему сыну, так бы раб (имя) горевал бы и скучал бы по мне, рабе (имя). Заря к заре, слеза к слезе, раб (имя) ко мне. Аминь.

Как дать любимому испить росу.

Собранную росу подливают в чай или любое питье заговорными словами:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Бабушка Соломонидушка Христа купала, воду расплескала. Заговариваю я, Божия раба (имя), воду с Креста, росу с куста. Как эта роса на Солнышке сохнет, высыхает, так пусть обо мне, Божией рабе (имя), мой муж: сохнет и вздыхает. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь.

Слова от всех ядов.

В истории известны имена многих людей, которые знали заклинания от всех ядов, обереги и т.д. Причем тот, кто совершал покушение на заговоренного этим заклинанием, обрекал себя на уничтожение обратным ударом от работы этого заклинания. Так всем известный Григорий Распутин многократно подвергался опасности уничтожения ядом, и не секрет, что пытавшиеся это сделать вскоре погибали. Я могу еще и еще приводить примеры из истории. А сколько примеров знает жизнь! Но эти случаи сокрыты давностью и не разглашены. Разве вы можете знать, кто из ваших знакомых или соседей заговорен или сбережен оберегом?

Вот один из них. Собирают утреннюю росу в ложку, при этом необходимо быть босым, с покрытой головой (платком, кепкой). На теле не должно быть булавок, дабы не препятствовать доступу энергии и силы земли, так как булавки тоже своего рода обереги тела.

Даже не наговорив, а только застегнув булавку, вы замыкаетесь, правда, не надолго и не от всякого мастера.

Иду я ногами, трясу я не рогами, мету не хвостом, бью не хлыстом, не полем, не долом, не штанами, не подолом. Несу не росу, а святую слезу. Идут 40 святых в ряд, несут мимо меня яд. Кто этот яд поднесет, от 40 святых помрет.

Наговорите эти слова на ложку с росой и выпейте ее.

Если с неба падает снег, то это большая удача. Воспользовавшись простыми советами, вы сможете изменить свою жизнь к лучшему. Что нужно делать? Все очень просто: ловите снег. Если ловить снег с помощью кошелька, тогда у вас появится больше наличности, а если ловить ртом – то добавите себе здоровья. Для удачи во всех жизненных сферах попробуйте ловить снег на собственную фотографию.

Когда идет снег, станьте под фонарем так, чтобы был виден хоровод снежинок. Подумайте о своем желании. Закрыв глаза, визуализируйте, как вас обволакивает целая карусель снежинок. Мысленно произнесите такие слова:


«Я так хочу! Да будет так! И так будет!»


Время проведения ритуала - 2-3 минуты. Заговор должен быть произнесен трижды, максимально четко и достаточно громко.

Магия снегопада обязательно принесет вам здоровье. Вынесите на улицу небольшую емкость и подождите, пока она полностью заполнится. Подождите, чтобы снег растаял и выпейте воду. Проговорите такие слова:


«Чтобы здороветь во сне — принимаю снег!».

После этого снежком разотрите свое лицо, попутно представляя, как снег забирает на себя все ваши печали и горести. Побрызгайте себе в лицо снегом, сбросьте с себя все напряжение и усталость, а также нейтрализуйте враждебные магические действия, если такие имели место.

Если в делах расстройство, вас преследуют проблемы, то поставьте на улицу глубокую посудину и подождите, пока в нее наберется снег, занесите посудину в дом.

Далее приготовьте раствор: на стакан теплой воды добавьте столовую ложку меда, несколько капель сока лимона. Вылейте раствор в талую воду. Умойтесь этой смесью, и скажите про себя такой заговор:

«Смываю с себя, рабы Божьей (имя), усталость, неумелость, криворукость. Помоги, вода чистая, целебная, природная, в делах моих праведных. Пусть будет так, как я сказал(а)».

То, что осталось вылейте за порог. Знайте, что снежная магия работает всегда и везде. К примеру, если вы строите снежную крепость вместе со своим ребенком, то можете представлять, что каждый снежный кирпичик укрепляет ваш семейный очаг.

Магической может быть даже банальная игра в снежки. Бросая очередной снежок, представляйте, что именно вы желаете тому, в кого он полетит: любви, удачи, денег. Если снежок попадет в человека, то желание, несомненно исполнится. Ну, а если промажете, то ваше желание было не таким уж искренним. И, наоборот, если человек вам чем-то насолил, то его можно «забросать» проблемами и неприятностями. Проблема в том, что такой человек, скорее всего, не захочет играть с вами в снежки…

«Золотая вода» очищает организм от шлаков и токсинов, увеличивает сопротивляемость иммунной системы и способствует активизации внутренних целительных сил, а также оказывает весьма положительное воздействие на работу печени.

При заболевании суставов, ревматизме и болей в позвоночнике следует принимать «золотые ванны». Для этого в сосуд с водой необходимо положить золотую вещь, желательно крестик, и над водой, слегка встряхивая сосуд, произнести заговор:

Встану я, раб божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь,
Из дверей в ворота, из ворот в ворота, во чисто поле.
Поставлю я, раб божий (имя), во чистом поле тын булатный
От самой земли-матушки до самых небес ясных,
От востока - до запада, от севера - до юга,
На все четыре стороны.
Закрою на семьдесят семь замков крепких,
На семьдесят семь ключей булатных,
Брошу ключи булатные в синее море на дно.
Как эти ключи не вернутся, не возвратятся,
Так не пристанет и к рабу божьему (имя) никакая болезнь,
Ни ломота, ни крутина,
Ни трясовица, ни ломовица,
Ни пищальница, ни молчальница,
Ни язва, ни холера, ни чума,
Ни злая кость, ни полукость, ни грыжа, ни рожа,
Ни черная кровь, ни золотушная,
Ни двенадцать злых болезней-хвороб,
Ни семьдесят семь недугов,
Ни болезнь наговоренная, ни болезнь насланная
Ни колдуном, ни колдуньей, ни ведуном, ни ведуньей,
Ни однозубом, ни двоезубом, ни троезубом,
Ни девкой волосатой, ни старухой мохнатой,
Ни духами с полудухами, ни бесами с полубесами,
Ни чертом с чертищей, ни всякой другой нечистью.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.
Отныне, присно и во веки веков.
Аминь. Аминь. Аминь.

Затем воду вылить в ванну. Принимать подобные водные процедуры нужно не чаще чем раз в три дня.

Вода - матрица жизни, основа обмена веществ, изменяя свою структуру, свои физико-химические свойства, она регулирует жизненные процессы. Без воды невозможны любые формы жизни - углеродная кремневая и т. д. Вода крови и лимфы доставляет к клеткам и тканям все необходимые метаболиты и удаляет продукты обмена веществ. Известны и многочисленные другие механизмы водной регуляции жизненными процессами. Вода крайне необходима для существования всех живых организмов; она с древности считалась первоисточником жизни наравне с огнем, воздухом и землей.

Вода всегда представляла собой большую загадку для человеческого ума. Много непостижимого нашему разуму остается еще в свойствах и действиях воды. Наблюдая за текущим или струящимся потоком воды, человек может снимать свое нервное и психическое напряжение. Чем это вызвано? Насколько известно, вода не содержит никаких веществ, способных дать такой эффект. Некоторые ученые утверждают, что вода обладает способностью принимать и передавать любую информацию, сохраняя ее в неприкосновенности.

В воде растворено прошлое, настоящее, будущее. Эти свойства воды широко использовались и используются в магии и целительстве. До сих пор еще существуют народные целители и целительницы, «нашептывающие на воду», излечивающие этим болезни. Текущая вода постоянно забирает энергию Космоса и в чистом виде отдает ее в окружающее околоземное пространство, где она поглощается всеми живыми организмами, располагающимися в пределах досягаемости потока, поскольку образованное текущей водой биополе постоянно увеличивается за счет отдаваемой энергии. Чем быстрее движется водный поток, тем сильнее это поле. Под воздействием этой силы происходит выравнивание энергетической оболочки живых организмов, закрываются «пробои» в невидимой простому человеку оболочке тела (ауре), организм исцеляется.

Очень хорошо смывают энергетическую грязь струи холодной воды, наполняя организм силой. Это свойство воды используют в своей практике врачи и народные целители, рекомендуя своим пациентам регулярно обливаться холодной водой. При этом необходимо обращать внимание на то, чтобы вода при этой процедуре уходила в землю. Если этого не будет происходить, то энергия станет переходить с головы на ноги, провоцируя тем самым заболевания ног, суставов и сосудов. В деревне или на даче это сделать проще. Достаточно выйти во двор, встать на землю и окатить себя водой из ведра или умыться из родника. Вся энергетическая грязь уйдет в почву. В городских квартирах можно пользоваться следующим способом, позволяющим отрицательной энергии уйти в землю. Для этого надо постелить на дно ванны для приема душа небольшой лист металла или обычной алюминиевой фольги и, протянув от него тонкую проволочку, вывести ее в слив. Это позволит стекающей с тела энергии по проволоке уйти в землю. Тем, кому некогда обливаться холодной водой или кто не желает этого делать, можно просто ополаскивать лицо после посещения общественных мест или прогулок по городу. Можно использовать целительную силу воды, не соприкасаясь с нею. Для этого необходимо открыть дома кран, сесть так, чтобы спина была прямая, а ноги не скрещивались. Протянув руки к воде, чтобы ее струя проходила между ладонями, обращенными друг к другу, следует подержать их так какое-то время. Через некоторое время на место ощущения прохлады придет ощущение обновления и наполнения силой, которое постепенно распространится на все тело, начиная с рук. После того как вы почувствуете, что на первый раз энергии достаточно, мысленно поблагодарите воду за подаренную силу и прекратите сеанс. Сделать это следует потому, что все живое на нашей планете объединяется одной живой энергией, дающей нам возможность понимать друг друга и обмениваться энергиями.

Несколько иными свойствами обладает горячая вода. Передавая нам тепло, она не передает силу, а лишь превращает один вид энергии в другой. Горячая вода, вливая в тело потоки воды, расслабляет, стимулируя кровообращение и активизируя на непродолжительное время все процессы нашего организма. Однако такая вода не несет в себе никакой новой информации. Отсюда нередко возникает ощущение «расслабленности» головы после горячей ванны или бани. Горячая вода позволяет только сохранить в неприкосновенности собственные силы человека, но практически не дает силы. Поэтому после принятия теплой ванны или душа не чувствуется такой бодрости, как после холодного. Самым полезным для организма является контрастный душ, поскольку он позволяет оторваться от чужого отрицательного воздействия и одновременно пополнить свои силы. Благоприятным для человека является нечетное чередование струй холодной и горячей воды: холодная (прохладная) — горячая — холодная— горячая-холодная—в данной последовательности. Слишком злоупотреблять чередованием воды не следует, поскольку это может привести к болезни. Наиболее оптимальным вариантом является чередование струй холодной и горячей воды до 25 раз. Мужчинам следует начинать и заканчивать контрастный душ холодной водой, а женщинам — теплой. Это тает возможность не только набрать энергию, но и активизировать свое природное начало - женское или мужское. Можно принять ванну. Представить себе сидя (лежа) в ванной, что вся энергетическая грязь спускается от вас в воду. Можно усилить эффект очищения, растворив в ванне морскую соль — она собирает на себя отрицательную энергию. Если, принимая душ, представлять себе, как вода смывает вместе с потом и грязью все обиды, раздражение или усталость, чужие злые мысли и чувства, которые могли коснуться биополя в течение дня, это представление будет усиливать энергетическое воздействие льющегося потока воды. Вода обладает мощным защитным потенциалом. Если у вас неприятности, плохое настроение или самочувствие (связанное не с болезнью физического характера, а с депрессией), принимайте душ или ванну. При приеме водных процедур нельзя плевать в воду, так же, как нельзя плевать и на огонь. Очень сильная в энергетическом плане вода на праздник Ивана Купалы (7 июля), а также за день перед ним; через две недели после дня зимнего солнцестояния (зимнего Солнцеворота); в дни летнего Солнцеворота. Старые знахари утверждают, что вода защищает дом от тайного недоброжелательства, зависти, зла, сглаза. Поэтому после приема гостей никогда не следует оставлять «на потом» мытье посуды, поскольку неизвестно, какие мысли были в их головах, когда они находились в вашем доме. Даже добрый по своей натуре человек не всегда властен над своими мыслями. Поэтому следует тщательно промыть после ухода гостей посуду проточной водой, протереть влажной тряпкой пол, чтобы убрать любую, пусть даже случайную, отрицательную информацию. Во время влажной уборки можно мыть пол или протирать пыль, приговаривая: «Смываю грязь и все плохое, а в доме остается здоровье и счастье». Вода может смывать чужую информацию независимо от того, думаем мы об этом ее качестве или не думаем. Вода очень быстро и сильно воспринимает человеческие мысли и перезаряжается на целебную для человека. Например, если у вас были гости или просто человек похвалил вашего ребенка и вы боитесь, чтобы он не сглазил его, выкупайте ребенка в теплой проточной воде. Этим вы защитите энергетическое поле ребенка от плохой чужой энергии. К магическим действиям, дающим положительный результат, относится и умение очищать одежду от накопленной отрицательной энергии. Причем это не просто стирка, а полоскание белья в проточной воде. Полоскание в стиральной машине нужного эффекта не даст из-за отсутствия стока воды, уносящей ненужную информацию с одежды или белья, которые вы полощете. Специалисты также не советуют надевать без предварительной стирки купленную или подаренную вещь или одежду, так как нет никакой гарантии, что ее до вас никто не держал в руках, и не оставил на ней ненужную вам энергетическую информацию.

Но вода может не только приносить пользу. Она может и вредить человеку. Это так называемая «мертвая» вода. Наиболее яркими представителями такой воды являются стоячие водоемы — пруды и озера, практически сплошь заросшие растительностью. Такие водоемы забирают у живых организмов энергию для продления своего существования. По этой же причине не советуют держать в доме картины, рисунки, фотографии с изображением заросших озер и болот, поскольку они также обладают подобным действием. Правда, это еще не доказано наукой, поэтому отнеситесь к этой информации обыкновенно, как к информации, пригодной для ее разгадки. Знания о применении чудесных свойств четырех стихий - Огня, Земли, Воды и Воздуха передавались из поколения в поколение, на основе этих знаний создавались традиции и приметы. Например, из далекого прошлого перешла к нам традиция после купании ребенка окатывать его водой и приговаривать: «Как с гуся вода, так с (имя мальчика или девочки) — худоба». Эта традиция несет в себе глубокий смысл: вода способна смывать с тела не только грязь, но и плохую энергию. Поэтому после душа человек становится бодрее, здоровее. Ведь слово «худоба» раньше означало более широкое понятие: оно объединяло собой все плохое, а не только отсутствие нормального физического веса человека. Проточная вода запоминает и уносит все: грязь, усталость, накопившуюся отрицательную энергию — и вашу и чужую. Она выравнивает течение энергии в энергетических каналах тела, помогает сбалансировать биополе. Таким же образом она очищает одежду при стирке и дом при уборке. Не забывайте мыть зеркала, потому что они могут долгое время помнить ваше плохое настроение, вредя вашему здоровью. Водолечение известно с древнейших времен. О нем упоминается в ведах (1500 лет до н. э.) во всех мировых религиях, в медицинских трактатах великих врачевателей древности. Пресная и минеральная вода широко использовалась в лечебных целях в Древнем Египте, древними ассирийцами, вавилонянами, в Древней Греции, Риме и на Руси. Огромная роль принадлежит воде в лечении и профилактике заболеваний. Разделы водной медицины многообразны. Основные из них: бальнеотерапия - ванны, души, бани, сауны и другие водные процедуры, гидротерапия — наружное лечебное применение пресной воды (обтирание, обливание, закаливание, моржевание и т. д.).

Самая лучшая вода та, которая течет на восток, особенно вдали от истока. Далее по качеству следует вода, текущая на север, а та, что течет на запад или на юг,— плоха, особенно когда дует южный ветер. Вода, стекающая с возвышенных мест, при прочих равных условиях лучше. Качество воды можно установить взвешиванием: хорошей считается более легкая вода.

Лучшая вода — это вода родников, но не всех, а протекающих по чистой земле или по земле каменистой, которая лучше сохраняется от загнивания. Хорошая вода в роднике, открытом солнцу и ветру, и в потоке, текущем по глинистому руслу, поскольку глина очищает воду, забирает у нее посторонние примеси, делает ее прозрачной. Но глина в русле должна быть чистой, без примесей ила, соли и др. Вода колодцев и подземных каналов хуже родниковой воды, так как состоит из спертых вод, в течение долгого времени смешанных с частицами земли и не свободных от некоторой гнилости.

Вода дождевая хорошо усваивается организмом и содержит минимальное количество вредных примесей. Она способствует более качественному перевариванию и усвоению пищи. Сохраняет влагу кожи и поддерживает ее в равновесии. Но все это относится к чистой дождевой воде. В нынешних условиях обычная дождевая капля массой 50 мг, падая, промывает 16л воздуха. А один литр ее поглощает примеси, содержащиеся в 3000 л воздуха. Стало быть, состав дождевой воды зависит и от того, над какой территорией образовалось облако, насколько сильно загрязнена там атмосфера. Соединения серы и азота, вступая в атмосфере в реакцию с водой, превращаются в кислоты и выпадают на землю в виде так называемых кислотных дождей. При нынешнем экологическом неблагополучии любой дождь можно назвать «кислотным». Поэтому сейчас дождевую воду нельзя не только пить, но даже мыть в ней голову и стирать белье.

Вода снеговая очень холодна, тепло желудка с трудом согревает ее. Снеговой водой также следует пользоваться с осторожностью из-за высокого уровня загрязнения снега. В чистой снеговой воде содержится меньше тяжелой воды, чем в обычной, взятой из реки или колодца. Путем экспериментов ученые установили, что снеговая вода — в полном смысле слова вода «живая». В качестве подопытных образцов они брали две группы кур одинакового веса и возраста. Одних поили снеговой водой, других — обычной водопроводной. Опыт продолжался три с половиной месяца. Куры из первой группы снесли пятьсот тридцать восемь яиц, из второй — только двести семьдесят два. К тому же яйца кур, пивших снеговую воду, весили больше. Продолжая эксперимент, ученые ставили цыплятам блюдечко с обычной водой — они пили спокойно. Но, когда им налили талой воды, прямо с плавающими льдинками, цыплята начинали пить с жадностью, дрались и лезли в блюдечко лапками. Снеговой водой поили и супоросную свинью. Через два месяца она принесла десять поросят, каждый из них при рождении весил полтора килограмма, в контрольной же группе новорожденные весили килограмм или чуть-чуть больше. А в месячном возрасте поросята, получавшие «живую» воду, набрали уже по девять килограммов каждый, в то время как обычная масса поросят в этом возрасте около пяти килограммов. Не менее интересные результаты дали опыты с растениями. В Томском ботаническом саду снеговой водой поливали огурцы, И они давали вдвое больший урожай. А те, у которых и семена замачивали этой водой, — почти втрое. Урожай редиса «живая» вода увеличивала на 230%.

Хороша вода чистого водоема, открытая солнцу и ветру. Не следует пить одновременно речную и колодезную воду. Между приемами воды разного происхождения должно пройти определенное время (1,5ч). Вода талая очень полезна. По своей структуре она схожа с водой, входящей в составившей крови и клеток. Поэтому ее применение освобождает организм от дополнительных энергетических затрат на структурирование воды. Она эффективна при лечении атеросклероза, очищает организм от шлаков, повышает его защитные силы, стимулирует механизмы размножения, способствует омоложению организма. Для получения талой воды достаточно воду из-под крана нагреть в открытой посуде до появления первого большого пузырька, снять с огня, плотно закрыть крышкой и поставить под струю холодной воды до полного охлаждения. Воду можно не кипятить, а сразу поставить в холодильную камеру или на балкон (в зимний период). Сначала замерзнет вода, содержащая механические примеси — песчинки, частички глины и т. п. Поэтому через 4—5 ч нужно вынуть посуду с водой из морозильной камеры, освободить ее ото льда и поставить обратно в морозильную камеру на 10—12 ч. Затем следует, подержав посуду немного при комнатной температуре, извлечь из нее лед, а содержащиеся в центре куска льда вредные вещества смыть струей воды. При замораживании вода вытесняет из своей структуры вредные примеси. Остаток воды необходимо разморозить до такого состояния, чтобы в ней плавали льдинки, и в таком виде ее можно применять. Эту воду можно держать в холодильнике или в другом месте при 10 °С от 2 до 10 суток. Ученые считают, что благотворное влияние талой воды на живые организмы кроется не только в том, что в ней меньше тяжелой фракции, но и в ее структуре. Вода, образовавшаяся из растаявшего льда или снега, некоторое время структурно, по своему строению, ближе к первоисточнику, чем к обычной воде из реки или озера в жаркий летний день. Благодаря этому она более активно участвует в биохимических процессах, протекающих в живом организме.
Вода дистиллированная. П. Брэгг после 50 лет пил дистиллированную воду и советовал это делать другим. Он считал ее одним из лечебных средств и подчеркивал: «Она не мертвая вода. Она наиболее чистая вода, которую может пить человек. Дистиллированная вода помогает растворять токсины, которые накапливаются в организме современного цивилизованного человека, она проходит через почки, не оставляя там неорганических остатков камней. Это мягкая вода. Вымойте свои волосы в дистиллированной воде, и вы в этом убедитесь». Брэгг ошибался, превознося достоинства дистиллированной воды. Одним и самым важным недостатком этой воды является ее чистота от микроэлементов, необходимых для жизнедеятельности организма. Она способна разбалансировать работу организма. И относится это прежде всего к костям, крепость которых зависит от количества кальция в крови. Не менее важно и содержание в воде микроэлементов, обеспечивающих многие функции организма, начиная от передачи импульсов в нервных клетках и заканчивая построением новых клеток, передачей наследственной информации. Можно было бы согласиться с возможностью употребления дистиллированной воды на фоне активного питания овощами и фруктами (в них много солей и микроэлементов). Действительно, тогда дистиллированная вода будет выводить только излишки минеральных солей. Вода водопроводная.

Известно, что поступающая в водопровод вода подвергается обработке, в частности хлорированию, для уничтожения вредных микробов. Хлор раздражающе действует на слизистую оболочку желудка и кишок и является ядом, который подавляет не только патогенную микрофлору, но и полезную. Конечно, содержание его в водопроводной воде не столь велико, но если учесть, что человек выпивает такой воды в среднем 2 л ежедневно, то это уже небезопасно для организма. Для того чтобы избавиться от хлора, воду перед употреблением надо либо отстаивать в открытом сосуде не менее 1 часа, либо кипятить. Газообразный хлор полностью улетучивается из открытого сосуда. Соли хлора хорошо выпадают в осадок при замораживании и последующем размораживании.

Вода стоячая (речь идет прежде всего о прудах, озерах и болотах). Этой водой пользоваться нежелательно, так как стоячая вода перенасыщена микроорганизмами и несет отрицательную энергию. От стоячей воды могут возникнуть опухоли, язвы кишечника, различные кожные заболевания. Поэтому необходимо определить ее состав. Вода болотная вызывает заболевания селезенки, истончает брюшные стенки и «запирает» внутренности. Конечности, плечи и шея у пьющих эту воду высыхают, их мучают голод и жажда. Они нередко подвержены водянке, ноги становятся тонкими, печень слабеет, они мало едят и могут страдать психическими заболеваниями, геморроем, расширением вен, воспалением легких, язвами на голени. У женщин, пьющих болотную воду, чаще случается ложная беременность, а если она происходит, то протекает трудно, так же как и роды. У детей, родители которых пили болотную воду, часто возникает водянка яичка. Вода мутная порождает камни и закупорки, после нее следует принимать мочегонное, есть жиры и сладости. Вредные вещества изгоняют молоком, густым вином, крахмалом, а также разрежающими и мочегонными средствами (лук, чеснок, порей). Вода соленая портит кровь и вызывает зуд и чесотку. Ее можно пить, разбавив уксусом. Однако употребление уксуса в большом количестве может вызвать анемию.

Вода морская полезна при трещинах, появляющихся от холода. Она убивает вшей и рассасывает гематомы, помогает при чесотке и лишаях. Купание в ней помогает при нервных заболеваниях, паркинсонизме, параличе, анемии, при лечении головных болей, вызванных простудой. Хорошо помогает при укусах ядовитых животных, при болезнях простудного происхождения, а также при водянке.

Применение морской воды вызывает похудение. Морская вода при внутреннем применении обладает очищающими и растворяющими свойствами, в малых дозах смягчает организм, послабляет живот, выводя излишнюю лимфу. Вода железистая (вода, в которой содержится большое количество железа) укрепляет внутренности, препятствует расстройству желудка и прибавляет силы, устраняет заболевания селезенки и способствует усилению половой потенции.

Вода, в которой неоднократно гасили раскаленное железо, используется для укрепления желудка, при болезнях селезенки и печени. Вода серная помогает при лечении суставов, рассасывает твердые опухоли и висячие бородавки, полезна при опухолях печени и селезенки и при болях в них, а также при болях в матке.

Вода медистая полезна для рта, при опущении века, от течи из ушей.

Вода квасцовая помогает при обильных менструациях, при кровохарканье и геморрое, но она сильно возбуждает лихорадку у людей, склонных к этому заболеванию. Вода ячменная действует охлаждающе и очищающе. Вода холодная в умеренном количестве наиболее подходит для здоровых людей и для лиц, имеющих слишком пористую кожу, страдающих истечениями из каких-либо органов. Она помогает при обмороках, похмелье, рвоте, головокружении, жажде, повышенной температуре тела, болезнях печени и крови, при отравлениях. Выпиваемая маленькими глотками холодная вода стимулирует перистальтику желудка и кишечника и благоприятствует отделению желудочного сока, возбуждает аппетит, улучшает пищеварение и содействует правильному стулу. Питье большого количества холодной воды в один прием может привести к быстрому и сильному охлаждению желудка и к отрицательным последствиям для него. Это вредно при заболеваниях нервной системы, при ревматизме, подагре, параличе, страдающим опухолями внутренностей, закупорками.

Вода теплая (20—22°С) и слегка подогретая полезна больным эпилепсией. Теплая вода при употреблении ее в больших количествах ослабляет желудок, а если пить ее малыми порциями и часто — промывает желудок и слабит. Горячая вода увеличивает отделение крови при менструациях, выделение мочи, успокаивает боль. Она не утоляет жажду сразу и нередко приводит к водянке и худосочию, иссушает тело. При потере голоса, отделении мокроты, кашле и прочих болезнях органов выше ключицы пить горячую воду вредно. Кипяток согревает, способствует пищеварению, подавляет икоту, удаляет слизь, вздутие живота, одышку. Охлажденная кипяченая вода, не возбуждая слизи, удаляет желчь, но пить ее на следующий день после кипячения вредно. Для регулирования работы почек, нормализации артериального давления, выведения из организма шлаков полезно в течение дня пить воду по 1-2 глотка-через каждые 15—20 мин.

Вода мягкая.

Ее лучше применять для купаний, ванн, при мытье головы и проведении лечебных процедур. Она нейтрализует действие жесткой и уменьшает вред, который та наносит организму. Но также вредно регулярно использовать и мягкую воду. Недостаток в ней минеральных солей приводит к ломкости костей, понижению общей сопротивляемости организма, повышенной поражаемости зубов кариесом.

Вода жесткая отличается наличием в ней солей кальция и магния. Эта вода нежелательна как для употребления внутрь, так и для наружного применения. Она плохо усваивается организмом, откладывается в различных органах и тканях (суставы, сосуды) человека, затрудняя их нормальное функционирование. Определить степень жесткости воды несложно: достаточно обратить внимание, как в ней пенится мыло и образуется ли осадок при кипячении и отстое. Налет на чайнике и недостаточное действие мыла указывают на повышенную жесткость. В условиях повседневной жизни есть единственный способ понизить жесткость воды: кипятить ее перед любым использованием. Можно, правда, компенсировать употребление жесткой воды регулярным приемом воды талой (в городе) или дождевой (в экологически благополучных регионах). Если рядом нет проверенного родника, и возникают сомнения в хорошем качестве водопроводной или ключевой воды, то надо ее вскипятить, остудить и залить кислые ягоды — клюкву, бруснику, облепиху, кожуру или сердцевину яблок и т. д. После того как вода немного настоится, ее можно пить. Очень полезны также настои малины, шиповника, черной смородины. Простая кипяченая вода — мертвая, в ней нет энзимов, а минеральные микроэлементы видоизменены.

МАГИЧЕСКИЕ СВОЙСТВА ВОДЫ

Вода может быть в жидком, твердом и газообразном состоянии. Она принимает форму того сосуда, в который налита. Вода способна передавать информацию, «запоминать» слова и мысли, включать механизм исцеления в человеческом организме. Вода очищает не только от физической, материальной грязи, но и от грязи энергетической. Для очищения от энергетической грязи ведическая практика советует:

Для очищения какого-либо предмета подержать его трое суток в воде, меняя воду каждые сутки. Или достаточно подержать его в проточной воде около часа.

Знахари говорят, что вода слышит и понимает человеческую речь, поэтому нельзя посылать проклятия реке даже в период бедствия — можно навлечь на себя большие неприятности.

Если к воде относиться неуважительно, засорять ее, вода обязательно накажет человека болезнями.

Если приснится плохой сон, нужно подержать руки под проточной водой (для этой цели сгодится вода из открытого крана) и рассказать этот сон льющейся воде. Желательно, чтобы никто при этом вас не слышал. А вода унесет как плохое содержание сна, так и его влияние на вас. Но поскольку вода имеет свойство уносить не только плохой сон, не рекомендуется петь в ванной. Когда вы поете, у вас не просто хорошее настроение, а состояние радости. Вода будет уносить абсолютно любые ваши ощущения и состояния, в том числе и ощущение счастья. И в древние времена никогда не пели веселых, душевных песен над рекой. Реке причитывали. Перечисляли свою боль, которую вода уносила.

При неудачно складывающихся обстоятельствах, перешагните через текущую воду (ручей, река — по мосту).
Если разладились отношения с любимым (ой), нужно приходите вместе к водоему и смотрите на воду — дурное уйдет из вашей жизни и наступит примирение.

Если вы искренне любите человека, но боитесь или стесняетесь в этом признаться, наговорите признания на воду. Наговаривать на воду надо так, чтобы от вашего дыхания вода колебалась. Воду дать попить объекту любви. Выпитая вода обязательно донесет до человека ваши чувства. Так говорили наши предки. Наибольшую энергию вода набирает в определенные дни года: перед праздником Ивана Купалы и во время него — 6—7 июля, 19 января.

Николай Иванович Мазнев, из книги «1000 лучших рецептов народной медицины»

Медяная ,или вредная плохая роса.
Тот кто ходит по медяной росе,отдает свое здоровье земле.
Медяная роса выпадает:25 мая,30 мая и 4 июня.

В эти дни не ходите босиком по росе!!!По старинному поверью в названные выше дни в своих гробах покойники вытягиваются и вздыхают,плачут.



От их слез роса становится опасной.

Не каждый мастер берется за отчитку .

Н.И. Степанова

Роса святого Ферапонта


С Иванова дня пошли медвяные росы (вредные)



(В. Даль. Пословицы русского народа)




Есть еще один момент, связанный со спорыньей, который никто целенаправленно не изучал. Спорынья имеет довольно сложный цикл развития, поэтому разные стадии долго считали совершенно различными типами грибов. При этом, если «рожки» — то, что обычно и подразумевается под спорыньей — носили в России сакральный характер, ассоциируясь с прибылью, удачей и урожаем, то предыдущая стадия, «медвяная роса», со спорыньей не связывалась и считалась вредной.
Медвяная роса спорыньи



В народном календаре 7 июня — Иванов день. Иначе его называют Иван Предтеча, Иван Постный, Иван Медвяная роса, Ферапонт Рябинник, Ферапонт Худые росы. Само название дня, данное ему народом, говорит, что начинается пора вредных медвяных рос: «Медовая роса ржавами ведает, сладко стелется да больно выедает».

“25 мая / 7 июня - Иоанн Предтеча. Ферапонт. С Иванова дня пошли медвяные росы (вредные, якобы поражающие растения ржавчиной). «От Ферапонтовой росы и трава ржавеет». На Ферапонта первые худые росы. Заболеет ли скотина, говорят: «Верно напала на медвяную росу». Заблекнут ли листья на дереве, считают, что завелась медвяная роса. Заболеет ли ребенок, думают, наверное он бегал по медвяной росе. Однако за этими росами признается и целебная сила.

Как нередко случается, со временем в народном сознании и дни перепутались, и виды медвяной росы, и виды болезней. Ивановых дней теперь несколько. Наиболее известный и старый праздник — день Ивана Купалы, или день Рождества Иоанна Крестителя, а где христианство не слишком привилось, там сохранилось местами древнее его название — Ярилин день. Это был праздник летнего солнца и созревания плодов (путаница с Ярилиными днями — уже за рамками темы). Язычники отмечают его либо 24 июня, в дни летнего солнцестояния (что логичней — календарь «встал на место»), либо 7 июля по новому стилю. Другой Иванов день — на месяц раньше. В христианском понимании это праздник не самого Иоанна Предтечи, а день третьего обретения его отрубленной головы, которая по легенде регулярно терялась и находилась. В народном календаре этот день связан с медвяной росой. Появиться праздник мог, очевидно, в более поздние времена, ибо до прихода христианства ни еврейского имени Иван (Иоанн), ни ржи со спорыньей на Руси не было. Скотина, конечно, могла травиться спорыньей на лугах, но вряд ли «дикая» спорынья появлялась столь массово без ржи как инкубатора. Св. Ферапонт, кипрский епископ IV века, к спорынье, понятно, тоже отношения не имеет, но ему случилось попасть в святцы на этот день. Схожесть этих Ивановых дней есть и с упоминанием росы, но на Ивана Купалу была простая роса, а не медвяная. Как писал в XIX веке этнограф Максимов, ее использовали как средство от прыщей и клопов. Вместо росы от этих напастей можно было использовать священника:

“«Чистоплотным» Иван Купала называется оттого, что на заре этого дня принято купаться, причем такого рода купанью приписывается целебная сила. С той же целью отыскать целебную силу, поутру Иванова дня, вологодские бабы «черпают росу»; для этого берется чистая скатерть и «бурак», с которыми и отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в бурак и этой росой умывают лицо и руки, чтобы прогнать всякую «болесть» и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей...

В Пензенской губернии точно так же «черпают росу», хотя здесь она служит не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской росой кропят кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы. Впрочем, от клопов существует и другое, более радикальное средство: когда в дом придет священник и, окропивши св. водой, станет уходить, то нужно вслед ему мести пол, приговаривая: «Куда поп, туда и клоп». После этого, уже ни одного клопа не останется, так как все они перейдут в тот дом, куда далее направится священник.

Другая путаница — это упоминание связи медвяной росы с ржавчиной, как, например, в словаре Даля:

“Медовая или медвяная роса, болезнь растений, причем они покрываются сладковатым, липким потом, который обращается в ржавчину; нападает особенно при наливе хлебов на рожь, и колос гибнет; медовая падь, мох, который любят пчелы.

Собственно, само наблюдение было верное, на пади (но не на медвяной росе) «обычно развиваются особые бурые грибки, которые иногда придают стволам деревьев вид обгорелого или ожогов». Медвяная роса (будем здесь придерживаться такой терминологии) — это один из циклов развития спорыньи, и к другой болезни злаковых — ржавчине — отношения не имеет. Медвяная роса помогает спорынье распространяться.

“В завязи образуется плотная масса мицелия, покрытая слоем конидиеносцев, продуцирующих огромное количество мелких конидий, погруженных в капли «медвяной росы». Медвяная роса имеет неприятный запах и содержит большое количество сахара. Привлеченные ею насекомые переносят конидии на здоровые растения.

Надо все же отдать в этом случае должное наблюдательности народа — вред медвяной росы, в отличие от сакральных рожков спорыньи, был давно замечен, о чем свидетельствуют народные поговорки: «Выпала медовая роса — моровая на скотину пошла», «Медвяная роса мор нанесла» и др. Дети же, которым в некоторых губерниях строго-настрого запрещали бегать по росе, могли заболевать не от «бега по росе», а от того, что этой медвяной росой любили лакомиться. Появление медвяной росы воспринималось крестьянами как сущее бедствие, никаких способов и средств защиты от этой напасти, кроме молитв к Иоанну Крестителю или св. Ферапонту о заступничестве, они не знали.

“В этот день роса выпадала. На вкус — сладкая, медвяная, а на самом деле — пагубная. По поверью народному, это мертвая роса. Ее только знахари-травники собирали, чтобы лечить сначала мертвой, а потом живой водой. Людям же и животным в этот день ходить по росе нельзя, так что утром в поле-огороде работ не было, а скотину выгоняли на пастбище, когда роса спадет. Ферапонта слезно просили медвяные росы отвести.

Сок растений, выпот которого, как считается, образуется на листьях некоторых лиственных деревьев и хвое ели, также называют медвяной росой. БСЭ даже настаивала, что именно это является единственным правильным определением медвяной росы. Формально верно, но столетиями во всех пословицах и поговорках медвяной росой называли вовсе не выпот. Не иголками с елок питались коровы, на которых нападал мор.



Тем не менее, по некоторым данным, загадочные росы могли иногда появляться одновременно на злаках и деревьях. Флеминг приводит странное и редкое свидетельство из Германии, в которой, как он пишет, в 1700 году «эрготизм был очень част». 4 июля 1699 года некое сладкое и липкое вещество было замечено на злаках, листьях деревьев и фруктах. Это медоподобная роса вызывала тошноту и рвоту у тех, кто был «достаточно любопытен, чтобы попробовать ее на вкус». Была она сладкой и приятной, но вскоре на губах у нескольких человек появились маленькие язвы. У некоторых началась лихорадка, а у тех, кто ходил босиком, внезапно образовались пустулы с язвами. Злаки же, и в особенности зерна пшеницы, «на которой росы поселились в наиболее значительной степени» вскоре почернели от «матери зерна» (mutterkorn). И хотя редкостью такое никогда не было, но в этот раз обилие «матери зерна», особенно в долинах и низинах по всей Тюрингии, а также в провинциях и вокруг Эрфурта, поразило людей. Не видели они ранее такого урожая на своей памяти. На следующий (1700) год и стар и млад были охвачены эпидемией.

Может быть, наши сведения о «выпоте растений» не слишком верны? Существует ли он вообще, кроме как на страницах старых энциклопедий?

Также медвяной росой по привычке (спасибо Брокгаузу) очень часто называют падь — выделения тли, червецов, листоблошек и других насекомых, питающихся соком растений. В XIX веке еще думали, что даже медвяная роса на ржи происходит от тлей. Падевый мед, собираемый пчелами — это обычно именно взяток от пади, а не от медвяной росы. Для пчел он вреден и не пригоден для зимовки. Впрочем, бывает и такое малоизвестное исключение: не имея другого взятка, пчелы «сосут сладкие ягоды (малину), плоды шиповника, берут сладкие выделения на ржи при поражении ее спорыньей».

“Причиной посещения пчелами ржи и других злаков является ядовитый гриб-паразит — спорынья, растущий на колосьях ржи в виде небольших удлиненно-продолговатых, несколько искривленных, темно-фиолетовых, с беловатым стирающимся налетом твердых рожков. Весной споры этого гриба попадают на ржаной колос, в котором начинает образовываться сладкая жидкость (падь)*. Вначале образуются только небольшие капли ее, постепенно увеличивающиеся и стекающие по колосу. В местах, где спорынья выращивается для медицинских целей, гриб образует только сладкую жидкость, с нее пчелы могут собрать взяток чистого спорыньевого меда.

«Любопытно отметить, что спорынья является также вредной и для пчел, как об этом сообщает И.А. Каблуков (1920) — пишет миколог Ячевский, но добавляет: — имеет ли этот мед ядовитые свойства для людей, не выяснено».

Что касается пчел, то вред подтверждается. «Характеристика вредного значения спорыньи будет неполной, если не упомянуть об отрицательном влиянии ее на пчел. Последние погибали целыми семьями от поедания ее на бескорневищном пырее». Но влияние спорыньевого меда на людей, похоже, никто так и не исследовал. Так что успевали ли сами пчелы набрать его достаточное количество до своей смерти, и был ли этот мед ядовитым и галлюциногенным — вопрос остается открытым. Возможно, что давно известный на Кавказе так называемый пьяный, или бешеный, мед объясняется не только андромедотоксином — нейротоксином в нектаре вересковых, рододендрона или азалии. А местная болезнь «бандала», что означает «пьяная походка», могла быть вызвана не только фузариозом.

Еще в древние времена наши предки знали о целебных свойствах воды. С ее помощью избавляли от сглаза, порчи. Водой лечили разные заболевания, используя при этом специальные заговоры. Особое значение имеет вода, которая непосредственно связана с землей – вода из реки или ручья. Описания заговоров тщательно оберегали от распространения, ими делились лишь в кругу семьи, передавались от матери к дочери. Лишь немногие знают, что самым сильным по энергетическим показателям является изгиб реки. В этом месте, где река меняет свое направление, знахари и маги занимаются своими тайными делами.

Как известно, зависть и злоба становятся причиной наведения на человека сглаза и порчи. Если вы чувствуете, что вас сглазили, пойдите к изгибу реки с новой чашкой. У воды нужно перекреститься, и трижды произнести заговор, в котором вы просите воду забрать беду.
«По воде – вода, от воды – беда, рыбы плеск в воде – не бывать беде, от воды вода – от меня беда»
. После помолитесь пресвятой Богородице, наберите из реки при помощи кружки воду, и добавьте в нее щепотку четверговой соли (освященной в Великий Четверг). Процедуру выполните трижды, каждый раз переливая воду в другую посудину. Далее этой водой трижды помойте лицо и шею, приговаривая при этом:
«Пришла болезнь по ветру, по ветру и уйди»
. Оставшуюся воду нужно вылить по течению реки. При этом нужно говорить заговор:
«Живая вода, забери, унеси порчу насланную. Дай Бог доброго здоровья»
. Кружку в перевернутом виде ставим на подоконник на сутки.

Изгиб реки благоприятно влияет на больных алкоголизмом. Выбор способа лечения зависит от персональных данных человека (имени, даты рождения и т.д.). Лечение помогает не сразу, но не отчаивайтесь, пробуйте еще. Есть один универсальный рецепт. Возьмите бутылку с недопитым алкоголем больного и ступайте к изгибу реки. Помолитесь Пресвятой Богородице, и попросите реку унести желание больного пить вместе со своими быстрыми водами. После алкоголь выливается в реку, обязательно перекреститесь три раза перед этим.

Нередко в семье царят разногласия и ссоры, и хозяева дома не могут даже предположить, что является причиной зависти и дурного глаза. Все попытки решать проблем мирным путем заканчиваются руганью и бранью. В этом случае обратитесь к воде у изгиба реки, она обязательно поможет. Попросите благополучия и мира в дом, наберите воды и принесите ее домой. Поставьте воду на стол, зажгите две церковные свечи. Семь раз прочитайте заговор, в котором просите об очищении семьи от ссор. Дайте каждому умыться заговоренной водой, и дом покинет зло и ссоры.

Нередко из-за сглаза и порчи страдает домашний скот хозяев. Если на ваших животных навели порчу, следует набрать воды у изгиба. Набранную воду нужно попросить об очищении скотины от злого глаза и зависти, затем обмыть животных этой водой.

Помните, что залог успеха любого заговора кроется в искренней вере в его силу. От всего сердца просите помощи, и у вас обязательно получится!

Святая вода, то есть освященная в церкви священником или наговоренная вами с помощью молитвы, может оберечь ваш дом и вас от нанесения порчи и сглаза. О том, что воде свойственна целебная сила, не раз говорится в Священном писании: купание пророка Елисея Неемана в Иордане и последовавшее за этим обновление и очищение пророка. А в Новом Завете содержится указание на то, что вода проводит духовное обновление и возрождение человека, она очищает его от старых грехов. Христос Спаситель говорил: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится о воды и Духа, не сможет войти в Царствие Божие.»

Освящают воду в Крещение 6(19) января. Это день великого освящения воды, потому что существует еще малое освящение воды (оно совершается в обычные дни на молебнах, естественно, что оно короче по времени). Истоки празднования этого обычая корнями уходят во время жизни Иисуса Христа, точнее, к тому событию, когда Иисуса крестил Иоанн Предтеча в реке Иордан. На Крещение в храме обязательно поют: «…очищение водою роду человеческому дарует»; «струи освятил еси Иорданские, державу сокрушил еси греховную, Христе Божий наш…»

Как совершается освящение воды? В этот день Церковь молится «о еже быти воде сей освящения дару грехов избавлению, во исцеление души и тела на всякую пользу изрядную…» Священник обязательно читает молитву: «Ты Иорданские струи освятил еси, с Небесе низпославый Святаго Твоего Духа, и главы тамо гнездящихся сокрушил еси змиев». Потом священник освящает воду крестом и молитвой.

Павел Флоренский говорил, что процесс освящения воды состоит как бы из двух частей: «…освящение слагается из двух различных действий: из очищения воды от нечистоты, греховности, скверны и темных сил и из облагодатствования ее, то есть сообщения ей духовных энергий».

Как действует святая вода в качестве оберега? Простейший прием — окропить себя, близких и свое жилище святой водой. Защита вам обеспечена.

Если вы чувствуете какой-то душевный дискомфорт после ухода кого-то из гостей, не медлите и не ждите, пока порча проявится в силу. Вымойте полы святой водой (добавьте ее в ведро в пропорции 1:3) и пройдитесь огнем свечи по всем углам.

Но обычную воду также можно сделать святой, то есть обладающей положительной силой, способной противостоять злу и оградить от негативных намерений. Для этого ее надо просто наговорить. Наговаривать можно с помощью разных заклинаний и заговоров. Наговоренной водой можно умываться и можно мыть полы и стены для очищения. Приведем самые известные заговоры и заклинания для наговаривания воды.
1. «Ты вода Иорданная,
Богом созданная,
Течешь с под зорь,
Очищаешь луга, берега,
Кременья, белые каменья.
Очисти, мать-вода, рожденную, крещенную (имя)
От всякого зла, болезни,
От всякой нечисти, ненависти
Во имя Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.»

Наговоренной водой вам надо умываться самим и умывать своих детей. Маленьких детей в наговоренной таким образом воде надо купать, только время для купания должно быть строго определенным — четверг до восхода солнца. Использованную воду вылейте.

2. «Отговариваю от колдуна и от колдуньи, от черного и от черемного, от белого и русого, от девки-самокрутки, от бабы-простоволоски. И как никто не может своего носа да глаза откусить, так бы не могли изурочить и испортить… (имя) и не могла бы его заразить ветроносная язва. Будьте, мои слова, лепки, будьте, мои слова, единокупно не в договоре и переговоре. Тем моим словам губы да зубы — замок, язык мой — ключ. И брошу я ключ в море, останься, замок, во рту. Бросила я ключ в синее море, щука-белуга подходила, ключ подхватила, в морскую глубину ушла и ключ унесла».

Этот заговор надо читать на воду, которой потом можно омыть все тело. Тогда никакая хвороба и никакая порча вас не возьмут.

Наговоренной водой можно не только умываться, но и пить ее. Причем эффект от ее принятия будет гораздо лучше. Наговоренную воду надо пить из чашки маленькими глотками, растягивая это на пять минут. Принимать такую воду следует три раза в день. Налейте в чашку ключевой (родниковой) воды, чашку возьмите таким образом, чтобы большой палец был сверху чашки, и приготовьтесь читать заговор:
«Ключевая вода, не мой, не полощи, крутые берега,
А мой, сполощи с раба Божьего …(имя)
Все уроки, все переполохи, чтобы не урочилось, чтобы не полошилось.
При утренней заре Марии, при вечерней заре Маремьяне.
При красном солнышке, при злате месяце, при ясных звездочках.
Смывай из всего состава: из рук, из ног, из костей,
Из глаз, из печени, из крови горячей,
Из ретивого сердца, из легких, из почек,
Из больных мозгов, из карих глаз, из черных бровей,
Чтобы не было щепоти щеломотищей.
Чтобы не было никаких болей у раба Божьего …(имя).
Матушка, Пресвятая Богородица, пошли сна-угомона
На раба Божьего … (имя) и доброго здоровья.
Спать-почивать, ничего не знать, век во веки, отныне да вовеки. Аминь!»

Одно примечание: если вы наговариваете воду для совсем маленького ребенка (до трех лет), в заговоре его не следует называть «Раб Божий». Вместо этого повторяйте «младенец малый». Заговаривать воду надо трижды, после каждого раза сплевывая через левое плечо.

Наговоренной водой можно не только предупреждать порчу и сглаз, но и лечить болезни, вызванные ими.
«Чем родился, раб Божий (имя),
Тем пособился ото всяких болезней,
Ото всяких скорбей, от уроков, от призоров,
От страхов, переполохов, от тяготы, от ломоты,
От встречного, от вострого зуба,
От вострого глаза, от белого и черного покрова.
От бабы, от золовки, от девки-простоволоски.
Будьте мои слова лепки и крепки.
Тем словам замок — море, ключ — зубы.»

Этот заговор надо читать над водой, которую потом следует выпить «испорченному» человеку.

МАГИЯ РЕКИ.

Реки и ручьи, эти вены и артерии Земли, издавна использовались в магии, в основном для нейтрализации негативного воздействия, для очищения и исцеления.

Это ясно видно в следующих заклинаниях.

Исцеление.

Если вы больны, найдите чистую неглубокую речку. Снимите одежду (можно надеть купальник) и войдите в поток. Присядьте так, чтобы вода покрыла все тело. Если у вас болит голова, окуните ее в воду на несколько секунд, прежде чем перейти к следующей части ритуала.

Ощутите прохладу воды на коже; почувствуйте, как она очищает вас, смывая грязь и болезнь; начинайте произносить заклинание тихо, представляя болезнь в виде “черных червей”, выбирающихся из вашего тела в речную воду и уплывающих вдаль, к первобытному морю, где им предстоит очиститься.

Болезнь вытекает из меня,
В реку, и дальше – в море.

Повторяйте заклинание несколько минут, пока вам не покажется, что пора остановиться. Выйдите из воды и вытритесь. Ритуал закончен.

Естественно, не стоит проводить ритуал в быстрой и опасной реке, или если вы слишком плохо себя чувствуете, чтобы идти куда то, а также вместо обращения к врачу. Однако это может помочь исцелению.

Корабль болезней.

Найдите небольшой кусок дерева, не тонущий в воде, и возьмите его с собой к реке. Ножом вырежьте на нем все свои проблемы, используя слова, картинки и символы. Убедитесь, что все возможные неприятности записаны или изображены на дереве.

Если хотите, можете воспользоваться ручкой, чтобы написать все необходимое, но это работает не так хорошо.

Работая ножом, представьте, как дерево впитывает все проблемы, неприятности, печали и так далее. Закончив, погрузите “кораблик” в воду и уходите. Не оглядывайтесь на корабль болезней, который вы покидаете.

Возвращайтесь домой с уверенностью, что “кораблик” поплывет вниз по реке и на этом пути сбросит все проблемы, одну за другой, в воду.
Если хотите, можно приделать к деревяшке небольшую мачту и парус, чтобы помочь “кораблику” в пути.

МАГИЯ ПРУДА.

Тихий, еле движущийся пруд или озеро – идеальное место для гаданий.

Круги на воде.

Найдите гладкий, округлый камешек. Задайте вопрос, на который можно ответить “да” или “нет” и бросьте его в пруд.

Посчитайте круги, которые разбегутся по воде. Если их количество нечетно - ответ положительный; если четно – отрицательный.

Приходилось ли вам загадывать желание, бросая монетку в колодец?

Это один из видов Магии Воды, сохранившийся до наших дней, возможно потому, что даже в это “просвещенное” время мы подсознательно тянемся к старым колдовским путям.

Колодцы издревле ассоциировались с женственностью и с самой Богиней, кормилицей.

По своей популярности они веками превосходили родники, возможно, благодаря возникшей идее о том, что искусственно созданные места магически сильнее, чем старые, сохранившиеся с языческих времен. Такое мнение - прямой результат растущей политической силы и социального воздействия христианства в Европе, начиная с X века и до наших дней.

Многие колодцы ассоциировались со святыми, и исцеление и другие чудеса приписывались им.

Колодец Чаши в Гластонбургском аббатстве в Англии – превосходный образец древнего волшебного источника, превращенного в колодец усилиями ранних христианских мистиков.

Однако родники использовались в магии гораздо раньше, чем колодцы. Ключ, загадочным образом возникающий из-под земли долгое время вызывал благоговение. Это не только источник воды, необходимой для жизни, но и естественный алтарь для проведения ритуалов всех видов, например, таких, как следующий.

Заклинание Родника.

Подберите небольшой камешек рядом с родником. На его поверхности, используя сок местных растений или мел, нарисуйте то, в чем нуждаетесь, символы или руны.

Держа камень в “сильной” руке, трижды обойдите источник по часовой стрелке. Если это невозможно из-за расположения родника, пройдите по кругу перед ним, произнося следующие слова.

Источник чистой воды, непрерывный и истинный,
Пошли мне то, о чем я прошу тебя.

Закройте глаза и уроните камешек в источник. Сделайте глоток воды. Это запечатывает заклинание. Оставьте дары для духа источника.

Если ничего не произойдет в течение трех лунных месяцев, повторите ритуал.

Дождевая вода – магия природы

Издавна считалось, что дождевая вода обладает особыми магическими свойствами – магия дождя. Если во время дождя умыть лицо, смочить затылок, поясницу, область расположения сердца и кисти рук, то она смывает негатив, помогает исцелению. Однако здесь имеются и нюансы.
Вода, набранная с 6 до 7 часов утра, помимо указанных свойств способствует привлечению удачи на работе, дарит новые позитивные идеи.
С 7 до 8 — снимает головные боли неясного происхождения, смывает последствия ночных кошмаров.
С 8 до 9 — придает бодрость духа, способствует появлению дополнительной мыслительной энергии.
С 9 до 10 — унимает депрессию, печаль, тоску, гонит прочь порочные мысли и профилактирует дурные поступки.
С 10 до 11 — дает энергию сердцу, пробуждает творческое начало, понуждает к активным созидающим действиям.
С 11 до 12 — помогает преодолеть стрессы и фобии (страхи), гармонизирует душу и тело.
С 12 до 13 — противостоит любому сглазу, проклятию, порче, гасит чувство мести, агрессии.
С 13 до 14 — пробуждает способности к ясновидению, развивает интуицию.
С 14 до 15 — нормализует психические процессы, снимает повышенную нервную возбудимость, усмиряет плоть.
С 15 до 16 — способствует возникновению «новых» знаний «ниоткуда», не исключает пророчество.
С16 до 17 — вносит ясность в мышление, способствует примирению со своими недоброжелателями, гасит агрессию у врагов (при личном с ними общении).
С 17 до 18 — вносит гармонию в семейные отношения, способствует поиску правильного решения в критической ситуации.

Наилучший вариант — умываться этой дождевой водой во время дождя, затем по эффективности следует дождевая вода, набранная в указанное время в специальную неметаллическую емкость, а на третьем месте — умываться отстоянной родниковой водой в указанное время. При благоприятном стечении обстоятельств позитивные результаты будут фиксироваться уже через неделю.

Удивительная и необыкновенная сила содержится в маленьких капельках утренней влаги. Эти капли, называемые росой, не зря именуют волшебными, т.к. магические свойства росы иначе, как волшебными и не назовешь. Ее именуют Божьими слезами, слезами матери, потом земли. Давным-давно существовала вера в то, что росу на землю посылают звезды, именно поэтому она наделена такими магическими и целебными свойствами. Магические и целебные свойства росы Росу издавна используют как в магии, так и в медицине. В свое время знахари добавляли росу в настои, чтобы усилить действия трав. Росой смазывали раны и гнойнички для их быстрого заживления. Роса помогала и помогает оздоровить и омолодить тело. Если втирать росу в волосы, то те становятся густыми и очень быстро растут. Именно поэтому «мыть» голову росой так любили мужчины, т.к. они чаще всего склонны к раннему облысению. И в наши дни этот метод не стоит упускать из виду. Ведь красивыми хочется быть всем и всегда. Если умываться ранней росой, то можно избавиться от веснушек и морщинок. От действия этой целебной водички, кожа становится нежной и бархатистой. Раньше юные девушки часто умывались росой, ведь в то время не было омолаживающих кремов и всю надежду на продление молодости возлагали на Матушку природу. Росой пожилые люди лечили суставы, капельки росы втирали в виски от головной боли. Небольшой глоток росы помогал от плохого самочувствия. Росу закапывали в нос от насморка, в уши, когда те болели, ее добавляли в настои от зубной боли. Росой излечивали и домашний скот при их различных хворях. Для этого тряпочкой, смоченной в росе, обмывали животного, наговаривая специальные слова на скорейшее выздоровление. Старались выгонять скот как можно раньше, чтобы та успела наесться травушки с росой. Тогда и удою молока можно было радоваться. Роса использовалась и в магии. Например, девушки, мечтавшие поскорее выйти замуж, макали мякиш хлеба в росу, а потом кормили таким хлебом своего возлюбленного. Маги, как белые, так и черные катались по росе с тем, чтобы с них сошла отрицательная энергия. Росу собирают с луговых полей, с деревьев, кустарников, и, даже с камней. Наибольшими магическими свойствами обладает роса, собранная на Юрьев день, на Ивана Купала и на Иванов день. Как собирать росу Время сбора и влияние луны также влияет на магические свойства росы. Ее следует собирать ранним утром, когда небо только начинает затягиваться багрянцем. Берут чистую хлопковую или льняную простыню (полотенце) и, бегая по полю, собирают росу с поверхности трав. Затем промокшую простыню аккуратно выжимают, собирая драгоценные капельки в стеклянную емкость. Баночку с живительной влагой молча заносят в дом и используют по необходимости. Можно и завернуться в мокрую простынь (обнаженным) и полежать некоторое время на траве. Те, кто это делал уже не раз, говорят, что сначала чувствуется холод, а потом тело начинает буквально гореть и чувствуешь себя необыкновенно счастливым. Вытираться после омовения росой не надо, пусть тело само высохнет. На растущую луну росу используют для обретения здоровья, наполнения жизненной энергией, на пополнение семьи, на густоту и рост волос. При убывающей луне на росу наговаривают чтобы уберечься от дурного глаза и врагов. Росу на убыльную луну используют и как средство для похудания. В период полной луны собирают росу на успех в общении и ясность ума. Место сбора также имеет немаловажное значение. Естественно, городские условия не подходят. Если хотите хоть немного оздоровиться, помолодеть, подарить себе хорошее настроение – то в ближайшие выходные рано-рано утром отправляйтесь за город и соберите для себя и своих близких волшебные капли росы. Сами себе за это будете потом благодарны.

"Живая и мертвая вода", влияние холодной, теплой и горячей воды, органические часы. «Живая»

(положительная) и «мертвая» (отрицательная) вода. Биоритмы воды.

Вода в различное время суток подвергается различному воздействию со стороны космоса и окружающей природы в виде излучений (гравитационных, хрональных лучевых и прочих известных и пока неизвестных современной науке излучений). Это подтверждено энергограммами, составленными учеными-биологами.

В результате этих ритмически повторяющихся воздействий водная масса Земли, в том числе и в организме человека, приобретает определенные свойства, которые условно называли положительными (живая) — активизирующими обменные процессы в организме, или отрицательными (мёртвая) — замедляющими и угнетающими обменные процессы в живых организмах.

Время положительной активизации воды по местному астрономическому времени приходится на следующие часы биоритмов воды: с 3.00 до 5.00; с 9.00 до 12.40; с 15.00 до 16.20; с 20.30 до 21.00; с 23.00 до 24.00.

В остальное время вода активизирована отрицательно: т.е. мёртвая:

с 24.00 до 2.59; с 5.00 до 8.59; с 12.41 до 14.49; с 16.21 до 20.29; с 21.01 до 22.59.

Наиболее положительный заряд вода получает в Крещение — 19 января, а также ежедневно в 3 часа ночи.

Многие считают, что местное астрономическое время остается неизменным для каждого часового пояса вне зависимости от расположения в нем населенного пункта, перевода часов на летнее или зимнее время, т.е. фактор положительного или отрицательного действия воды остается внутренним и в организме происходит «подстраховка» жизненного пульса к условному фактору времени, а сама вода не изменяется в зависимости от природных факторов.

Положительная вода подпитывает человека с положительным зарядом биополя, вытягивает энергию (вампирирует) человека с отрицательным зарядом биополя, «отрицательная» же вода действует противоположно: положительное поле — истощает, а отрицательное биополе — подпитывает. Необходимо учитывать этот фактор при приеме водных процедур, особенно ванн, принимая во внимание не только химический состав ванн, но и время приема ванн. При купании крестик не должен сниматься.

Влияние температурного режима Воды на организм человека

Холодная вода (10-20"С):

Положительные свойства:

— способствует быстрому перевариванию пищи, хороша при несварении желудка, потливости, сильном поносе, сильном носовом кровотечении, изжоге; она укрепляет десны, полезна при энурезе, кровотечении из язвы, экземе, зуде, отрыжке и запахе изо рта;

- здоровым людям и людям с горячей натурой полезно пить холодную воду в небольшом количестве — она возбуждает у них аппетит и укрепляет мышечные волокна желудка, усиливает переваривающую, привлекающую, удерживающую силы, хорошо действует на разгоряченную печень и при горячих лихорадках; она действует как термическое (согревающее) нервное раздражение, рефлекторным образом влияющее на деятельность сердца и дыхательных органов (пульс замедляется, дыхание становится полнее и глубже); выпитая маленькими глотками, она возбуждает движения желудка и кишок и благоприпятствует отделению желудочного сока; медленное питье холодной воды, в небольшом количестве возбуждает аппетит, улучшает пищеварение и содействует правильной дефекации.

Отрицательные свойства:

— медленно всасывается;

— ее не следует пить натощак при слабости желудка, кишечника, бронхов, телесной немощи, истощении, опухолях в кишечнике, желтухе, водянке, геморрое;

— она подавляет половую потенцию, способствует растворению семени, гасит естественное тепло организма, ослабляет нервы, вредит людям, у которых есть закупорки и страдающим головными болями от холода материй, питье больших количеств холодной воды в один прием поможет произвести слишком быстрое и сильное охлаждение стенок желудка, что может временно задержать отравление и движение желудка, вызвать параличные состояния, катаральные явления и т.д.

Теплая вода (30-38"С)

Положительные свойства:

— смягчает организм, полезна при опухании горла и языка, для груди при эпилепсии, хорошо очищает желудок, ускоряет действие слабительных средств и помогает послаблению и рвоте, растворяет жидкую лимфу, устраняет жажду, небольшое количество воды, выпитое натощак — промывает желудок;

— чуть теплая вода (температура чуть выше комнатной) полезна груди и слабому желудку, кишечнику, успокаивает зуд в теле.

Отрицательные свойства:

— вызывает тошноту, портит пищу в желудке, порождает водянку и заболевания селезенки, вызывает поднятие паров в мозг; ее чрезмерное и частое питье ослабляет и портит желудок и кишечник.

Лучше всего организм воспринимает воду утром, непосредственно после пробуждения, когда желудок еще пуст. В это время можно выпить 1-3 стакана воды маленькими глотками. Вода, выпитая на пустой желудок, активно проникает во все уголки тела, ткани, растворяет продукты распада, транспортирует их к выделительным органам, побуждает кишечник и почки к усиленной деятельности, не оказывая влияния на переваривание съеденной пищи и на отложение новых материй в теле. Пить воду перед сном — не рекомендуется.

Горячая вода (39-50"С)

Положительные свойства:

— согревает (кипяток), возбуждает аппетит, полезна при эпилепсии, коликах, икоте, меланхолии, головной боли, болезнях глаз, простуде, боли в груди, рассасывет газы, избавляет от прыщей на лице, от опухолей горла, от язв в плевре легких и в области груди, промывает желудок и устраняет жажду, происходящую от избытка савды (савда — жидкое вещество, одна из четырех основных материй организма), удаляет соленую лимфу и слизь, ускоряет действие слабительных средств, рассасывает лимфу и густые вещества, действует, как мочегонное, гонит менструации, успокаивает одышку, боль и зуд.

Отрицательные свойства:

— делает обильными месячные и мочу, подавляет переваривающую силу, не утоляет жажду, вредна тем, кто страдает водянкой, туберкулезом легких, ослабляет сердце и желудок, портит переваривание пищи и приводит к лихорадкам и худобе тела, учащает (при потреблении внутрь и наружно) сердцебиение и дыхание. Очень горячие напитки (более 50°С) натощак пить не следует, они неблагоприятно действуют на слизистую оболочку желудка. Нейтрализуют отрицательные свойства горячей воды продуктами, имеющими закрепляющие и охлаждающие свойства.

Нельзя смешивать колодезную воду с речной.

Ещё очень хороши в биоэнергетическом плане места, где бьют источники, если посидеть у родника, помыть в нем руки, лицо, ноги идет хорошая энергетическая подпитка.

С водой и ее животворными свойствами крепко связаны народные верования. Сейчас очень часто используется в целительстве так называемая наговоренная вода, т.е. - запрограммированная, так как каждое слово несет программу. Такая вода дает энергетическую подпитку, насыщает ослабленное биополе, тем самым устраняет возникшие деформации в биоэнергетике, производит оздоравливающий эффект.

Воду для лечения лучше брать «живую», но при некоторых заболеваниях (опухолях, фибромах и др.), следует брать сначала «мертвую», а затем «живую», на которую лучше ставить программу на исцеление. Хороший эффект дает вода, взятая из трех колодцев или трех прорубей.

При употреблении «мертвой» или «живой» воды (заговоренной) у человека могут возникнуть: тошнота, рвота, расстройство, головная боль, подняться температура, озноб, слабость, сонливость и тому подобное. Всё это говорит о сбросе отрицательной энергетики, т.е. порчи. Безусловно, в таких случаях необходимо обратиться к специалисту, но ни в коем случае не прибегать к магическим приемам и заговорам, так как неведение и отсутствие знаний в этой области может не только не облегчить ваши страдания и получить исцеление, а наоборот усугубить так называемую порчу. Ведь ни один профессионал никогда не приступит к обряду, предварительно не создав себе и окружающим необходимой защиты, иначе ему придется за это жестоко расплачиваться. Если у Вас в доме пропадает освященная вода (т.е. выпадают в осадок хлопья или появляется запах, то это говорит о присутствии аномалии в доме, т.е. порчи).


Органические часы

Если бы создание энергии в организме было поручено одному органу, это привело бы к гипертрофии последнего, к его доминированию и, в конечном счете, — диктату. Отсюда следует вывод, что каждый орган в течение суток функционирует «на полную мощность» лишь 2 часа, в строго установленном порядке энергия создается и передается следующему органу, а в оставшееся время переключается на пониженную мощность.

Только при наличии сильных помех и переходе к явно выраженному тревожному состоянию эта иерархия и последовательность нарушается, и затронутые органы все более и более вовлекаются в сопротивление патологическому процессу.

Органические часы дают при хронических заболеваниях не только дальнейшее надежное указание на причину разрегулирования органов, но и предоставляют широкие терапевтические возможности.

Органические часы, как и организм в целом, устанавливаются по тому временному распорядку, по которому человек живет долгое время и к которому организм привыкает.

Времена наиболее интенсивной работы и концентрации энергии для отдельных органов:

Сердце 11.00—13.00

Тонкая кишка 13.00—15.00

Мочевой пузырь 15.00—17.00

Почки 17.00—19.00

Кровообращение 19.00—21.00

Эндокринная система 21.00—23.00

Желчный пузырь 23.00—01.00

Печень 01.00—03.00

Легкие 03.00—05.00

Толстая кишка 05.00—07.00

Желудок 07.00—09.00

Селезенка, поджелудочная железа 09.00—11.00

В это время максимальной активности тот или иной орган работает на полную мощность, производит — или требует в случае заболевания наибольшее количество энергии, в это время он чувствительнее всего к терапевтическим воздействиям и позволяет организовать прием лекарственных препаратов, чтобы их действие было полным и наиболее эффективным и, когда лекарства поступают к больному органу, уже за час или два до ВМА (времени максимальной активности), его воздействие используется с наибольшей эффективностью.

Органы, которые лечатся совместно, т.е. взаимосвязаны:

1. Мочевой пузырь — почки

2. Толстая кишка — легкие

3. Желчный пузырь — печень

4. Желудок — поджелудочная железа, селезёнка

5. Тонкая кишка — сердце (особенно левая часть)

И соответственно наоборот:

1. Сердце — тонкая кишка

2. Печень — желчный пузырь

3. Легкие — толстая кишка

4. Селезёнка — желудок, поджелудочная железа

5. Почки — мочевой пузырь

ВМА в течение года (время максимальной активности):

Желчный пузырь - январь

Мочевой пузырь — февраль

Желудок — март

Толстая кишка — апрель

Тонкая кишка — май

Эндокринная система — июнь

Почки — июль

Селезенка, поджелудочная железа — август

Печень — сентябрь

Кровообращение — октябрь

Легкие — ноябрь

Сердце — декабрь

Ричард Онианс



Онианс Р. На коленях богов. М.: "Прогресс-Традиция", 1999.





Что происходило с костями, когда их покидала жизненная жидкость и парообразная жизнь-душа? Дело иссушающей старости и смерти завершал огонь (см.: Кремация). Сухое растение может вновь обрести соки и жизнь — кости высушивались в точности, как семена, перед тем как они смогут дать новую жизнь. Но, чтобы обрести новую жизнь, сухому семени необходима влага. И сухие кости смогут вновь ожить, если получат жизненную жидкость. Гомер подробно описывает, как поступают с костями Патрокла и Ахилла, и сколько-нибудь удовлетворительного объяснения этому обряду наука до сих пор не дала. Кости хранятся не в сухом сосуде, как можно было бы ожидать, но, как сообщается в «Илиаде» о костях Патрокла, они извлекаются из костра, пропитываются вином и укладываются в двойной слой жира (Il. XXIII 243, 253), а в «Одиссее» рассказывается, что кости Ахилла «были собраны в несмешанном вине и елее» (XXIV 73). Как мы видели, жир, костный мозг и его растительный эквивалент, елей, идентифицировались с жидкостью и жидкой составляющей жизни, с эон. В проклятии, сопутствующем заключению договора, гомеровские герои используют вино в качестве символа мозга (который, в отличие от жира, не мог храниться про запас). Мертвецы чаще всего именуются «сухими». Подобно костям, высыхала псюхе, все еще соединенная с ними и с могилой. Умершие испытывали величайшую потребность во влаге, в жизненной жидкости животных и растений или хотя бы в самой простой жидкости — в воде, которая возвратила бы им состояние «живущего», «влажного» — διερός.

268
Жертвоприношения умершим чаще всего совершались в виде возлияний. Над большой четвертой шахтовой гробницей в Микенах был алтарь с круглым трубообразным отверстием, уходившим в нижнюю гробницу. Это устройство (встречающееся и в других местах), как полагают, было предназначено для совершения возлияний, т.е. для того, чтобы жидкость проникала вниз, к умершим. В самой гробнице Шлиман обнаружил множество разбитых горшков, «при виде которых господин Панагиотес Евстратиадес, директор музея, напомнил мне о сохранившемся в Греции обычае разбивать о надгробья умерших друзей сосуды, наполненные водой», — пишет Шлиман. И в классические времена водой совершали возлияния умершим. Эту жидкость выпивала псюхе, кости получали «омовение», предназначенное не для очищения, а, как и купание жениха, для получения жизненной жидкости, например вина и жира, которыми был заполнен сосуд с костями Патрокла. C этим, вероятно, связан описанный Холлом обычай микенской эпохи хоронить в бане, и, вероятно, именно в напоминание о жизненной жидкости сосуд, служивший вместилищем или символом этой жидкости, часто изображается на надгробье (обычно с пробитым дном). Этим же мы можем объяснить и поверье, согласно которому непосвященные тщетно пытаются добыть воды в подземном царстве, наполнить протекающий сосуд, в то время как «святые» наслаждаются «вечным опьянением». «Им одним дарована жизнь, — заявляет Софокл, — для остальных же все там плохо» (Fr. 837 Реаrson; ср. Ноm. Нуmn. Сеr. 480 слл.). Платон утверждает, что этот сосуд и есть псюхе.


Согласно учению орфиков, псюхе является в царство Аида «сухой». «Я высохла от жажды и погибаю», — восклицает душа в надписях на табличках из могил на юге Италии и на Крите (Оrph. Fr. 32 а, b Кеrn). Но если душа прошла посвящение, она получит холодную воду из некоего источника. Греческая эпитафия (из Рима) выражает пожелание: «Пусть Аидоней, владыка нижнего мира, дарует тебе холодную воду. ибо ты утратил драгоценный
цветок юности» (Ерigr. Gr. 658).[...]



271
Римляне верили в концепцию жизненного «сока» и отождествляли вино с жизнью, поэтому они увлажняли тело не только мазью, но и вином, лили его себе на голову (Реtron. 47, 65), полагая, что жизнь-душа, гений, нуждается в вине. Как они обращались с обугленными костями умерших? Один из гостей Тримальхиона, только что вернувшийся с поминок, говорит: «Приятно было, хоть и пришлось вылить добрую половину напитков на его кости» (Реtron. 65). Тримальхион распоряжается: «Принеси vitalia, в которых меня вынесут. Принеси также мази и немного вина из того сосуда, из которого я велел омыть мои кости» (77, ср. 42 и Sen. Epist. Моr. 99, 22). Тело не только умащалось перед сожжением (Реrs. III 104 и т.д.), но, как и у Гомера, на кости лили вино. Затем кости вытирали, складывали в урну и умащали елеем (Тib. III 2, 19 слл.; Stat. Silv. П 6, 90; Рlin. NH XIV 12, 88; Рrор. IV 7, 34 ). До сих пор не было предложено удовлетворительного объяснения этого ритуала, как и гомеровского обычая хранить кости в жире и вине. Несомненно, таким способом передавалась жизненная жидкость. Гораций противопоставляет богача бедняку как unctus и siccus (умащенного и сухого). Чтобы восстановить «сок», которого лишился умерший, использовался не только маслянистый сок оливы, но и мирра, благовонная смола (tus) и другие «выделения», «слезы» и «пот» растений. На девятый день после похорон совершались жертвоприношения, и на могиле устраивался пир, разбрызгивалось вино. Было обнаружено множество урн с отверстием, через которое могли поступать возлияния: Блюмнер описывает «отверстие для вливания жидкого приношения умершим»; в других местах (например, на древнем кладбище, расположенном на существенной глубине под форумом возле позднейшего храма Фаустины) сохранились трубообразные тоннели, проводившие жидкость к останкам умерших. [...]

274
Теперь бросим взгляд на похоронные обряды более древних цивилизаций Вавилона и Египта. В Египте умершего, высушенного, т.е. превращенного в кожу и кости более щадящим способом, нежели сжигание на костре, бальзамировали, погружая в масла и ароматические вещества, обеспечивавшие восстановление его тела и жизни. Умерший отождествлялся с Осирисом: «Осирис имярек, ты получил ароматы, сделавшие твои члены совершенными. Ты получаешь источник жизни... Вот приближается к тебе умащение, творящее твои члены... он входит в тебя, пот богов, силы Ра входят в твои члены». Или: «Осирис имярек, ты получил это масло, ты получил эту влагу, ты получил эту жидкость жизни», — пишет Масперо. Этому соответствуют вино и жир, животный либо растительный, в которые погружались перед похоронами кости гомеровских героев, и аналогичное обращение с умершими в Риме. С той же целью богам возжигались благовония. Египетское Ка весьма напоминает гения и псюхе.


275
В Вавилоне наблюдается нечто подобное. Практиковалось бальзамирование, но в ряде случаев совершались также огненные похороны с той же целью, что и в Греции, и в Италии, т.е. ради «высушивания», а не уничтожения тела. Согласно Колдвею, тело облепляли глиной и уже к глине подносили огонь. В других случаях, опять же как в Греции и Италии, совершалась полная кремация, но, так или иначе, умершие всегда нуждались во влаге. Часто сосуды с водой опускали в сами могилы. Археологи сопоставляют форму ванн, в которые опускались тела в позднемикенскую эпоху, с идентичными им вавилонскими ваннами. Сущность погребального обряда заключалась в «возлияниях». Праздник поминовения называется kianag, «место, где дают пить», однако, как указывает Лэнгдон (297), «идея места часто утрачивается, а «питье» включает наряду с жидкостью жертвоприношения животными, хлебом, пирожками». Согласно верованиям Греции и Рима, благодаря пище увеличивается запас жизненной жидкости, а недостаток пищи приводит к высыханию, вот почему в Спарте и Беотии на могильных памятниках герой держит чашу, хотя само приношение состояло из петуха и пирога, яйца или плода (эти приношения тоже описывались глаголом libare — «совершать возлияние»)! В Вавилоне эти обязанности перед умершим исполнял ближайший родственник, который назывался «поливающий водой», как следует из формулы проклятия: «Пусть бог лишит его наследника и поливающего водой». Ашурбанапал похваляется тем, что лишил убитых им врагов «плача поливающих водой» и разорил гробницы царей Элама: «Их кости я унес в Ассирию, я оставил их тени без упокоения, лишив их заупокойных обрядов возлияния». С другой стороны, герой, погибший в битве, «возлежит на подушке, попивая чистую воду», и просьба к прохожему не тревожить останки умерших завершается молитвой: «Пусть он получит награду за свою доброту, пусть будет благословенно его имя свыше, пусть душа его пьет чистую воду». Откуда такая потребность в воде у умерших? Для людей, как и для растений, жизнь заключается в воде. Плач о погибшем


276
Таммузе звучит так: «Ты, пастух, зерно посеянное, не пившее воды в борозде, не принесшее плода в поле, юный росток, не посаженный у источника воды, росток, чей корень подрезан, растение, не пившее воды в борозде». Каким образом умершие могут получить жизнь, если не из воды? Этот вопрос задан и ответ на него получен в «Путешествии Иштар по загробному царству», по «стране безвозвратного». Богиня проходит через семь ворот, претерпевая судьбу умерших, ее удерживает богиня подземного мира Эрешкигаль, но, наконец, другие божества являются и принуждают Эрешкигаль отпустить Иштар, вернуть ее в мир живых. Царица приказывает своему слуге Намтару: «Вылей на богиню Иштар воду жизни и отошли ее прочь». На Иштар выливают воду, и богиня возвращается к жизни. [...]


277
Юность, полнота жизненных сил, отождествлялась с избытком костного мозга, влаги в костях. Эта влага была похожа на росу (Иов 20, 11; 21, 24; Пс. 109, 3). Сила «высыхает» (Пс. 22, 15). «Сухие кости» — это смерть, полное отсутствие жизни (Иез. 37). Но «оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряньте и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя — роса растений, и земля извергнет мертвецов». (Ис. 26, 19, ср. Пс. 132, 3 и т.д.). В Каббале умерших возвращает к жизни «роса» (костный мозг или жидкость) из головы божества. Раввины учат, что в могиле, когда разложатся останки тела, сохранится нижний конец позвоночника , и когда на него падет роса, он вновь сделается целым телом и оживет. Адский огонь — это крайнее состояние смерти, полное высушивание. Огню противостоит вода жизни, принадлежащая Богу (Пс. 36, 9), исходящая из его престола (Ап. 22, 1, 17). Посмертный суд наделит праведника водой-жизнью, а на долю грешников выпадет «озеро, горящее огнем и серой, вторая смерть» (Ап. 21, 6-9; ср. 20, 14 cл.; 7, 17).


Весьма поучительны и взгляды мусульман. В Коране написано, что «Бог сотворил всякую тварь из воды» (XXIV 44). Напоминает учение раввинов и доктрина, согласно которой в могиле истлеет все тело за исключением косточки аl Ajb, кончика позвоночника, которая сохранится вплоть до воскрешения. «К этому рождению земля будет подготовлена дождем, который будет падать непрерывно сорок лет и будет похож на семя человека, и будет питаться водой из-под престола Бога, которая зовется водой живой, ее силой мертвые тела выйдут из своих могил, как они вышли из утробы матери или как семя прорастает от обычного дождя, пока эти тела не станут совершенными, а после этого в них вдохнется дыхание, и они будут спать в своих могилах, пока не поднимутся к жизни от гласа последней трубы». Затем они предстанут перед судом, и те верующие, чьи дурные дела перевесят хорошие, отправятся на время в адское пламя, хотя, по мнению не- которых, Магомет учил, что «пока они будут в аду, они будут лишены жизни или же погрузятся в глубочайший сон, так что будут не слишком чувствительны к своим страданиям, а затем они попадут в рай и оживут, омывшись водой жизни».

278
Так из представления о жизни как жидкости и о сухости умерших вырастает широко распространенная идея «живой воды». В Греции она отмечена в мифе о Главке, который получил бессмертие из «источника бессмертия» (Schol. Plat Rep. Х 421 b), и в рассказе Еврипида о Саде Гесперид на западном крае земли, «где текут бессмертные источники у свадебного ложа во дворце Зевса, где божественная дарующая жизнь Земля умножает блаженство богов» (Hipр. 742-751, ср. Ерigr. Gr. 366, 5). Этой же идеей объясняется попытка омолодить старика, сварив его в кипятке: таким образом в человека поступает эон взамен его собственного, уже иссякшего. Медея «превратила Ясона в юношу поры цветения, отшелушив (с него старость хитроумным способом, вскипятив множество снадобий в золотых котлах». Так была полностью восстановлена жизненная жидкость. В некоторых вариантах мифа Ясон выпивает снадобье.


Эту же мысль мьг обнаруживаем в крещении — не просто омовении, но передаче с водой новой жизни. Можно припомнить сообщение Геродота о «долгоживущих эфиопах», которые, услышав от вестников, что персы питаются зерном и вином, сочли, что именно благодаря вину персы живут достаточно долго, «а когда вестники удивились продолжительности жизни своих гостеприимцев, те отвели их к источнику и, омывшись в нем, они сделались блестящими, словно там был елей».


По мнению Геродота, эфиопы живут долго именно благодаря постоянному использованию этой воды (III 22). В полном соответствии с объяснением, которое я предложил для гомеровской практики высушивать мертвое тело огнем, а затем сохранять сухие кости в вине и жире, в поздней античности и в средние века считалось, что орел, когда он стареет и силы его иссякают, находит вечно текущий источник и начинает подниматься над ним вертикально вверх к самому солнцу.


279
Его перья сгорают,
Он падает вниз,
Глубоко на дно колодца,
И там он вновь становится целым и здравым
И выходит из него вновь.


Гадюка, когда в старости ее силы иссякают, постится, избавляясь от своей кожи, заползает в узкую нору, выплевывает свой яд и, добравшись до воды, «пьет ее и обновляется», сообщает старинный Бестиарий.


Вода — это жизнь. Поведение лягушек на берегах Средиземного моря и в других местах с похожим климатом наглядно убеждало людей в этой истине. В «Ригведе» есть гимн, посвященный лягушкам, оживающим после засухи: «Когда вода с небес падает на них, лежащих в сухом пруду и похожих на высохшую шкурку, голоса лягушек сливаются в хор, словно голоса стельных коров» (VII 103, 2). Это поможет нам понять, почему и в нашей традиции лягушка — символ воскресения.

Та вода, которая...
(Признаки, определяющие магические свойства воды)


Признаковое пространство культуры / Отв. ред. С.М. Толстая. - М.: Индрик, 2002, с. 32-60

(Вступление к статье)




Согласно народным представлениям, магические свойства (полезные или вредоносные) вода приобретала в зависимости от: 1) ее природных характеристик (проточная или стоячая; быстрая или медленная; шумная или тихая; прозрачная или мутная; чистая или грязная; верхняя, т. е. набранная из горных ручьев, с поверхности реки, или нижняя — подземная, глубинная; теплая или холодная; свежая, только что принесенная из источника, или «старая»; дождевая или снеговая и т. п.); 2) особых периодов календарного или суточного времени (набранная в полночь, полдень, до восхода солнца, в большие годовые праздники, в новолуние, при солнечном затмении, после первого весеннего грома и т. п.); 3) места, где набирается вода (вблизи перекрестков дорог; там, где сливаются два-три потока; вытекающая из-под корней священного дерева или набранная из углубления культового камня; из-под колеса водяной мельницы; из омута, водоворота; оттуда, где вода в ручье заворачивает против течения, т. е. течет «наоборот»; добытая из трех, пяти, семи, девяти источников и т. п.); 4) способов набирания воды из источника или от условий ее доставки в дом (наполнение сосудов по течению реки, против течения; набирание воды самым первым из жителей села в течение суток; хождение, за водой босиком, молча, не оглядываясь назад, и т. п.); 5) контакта воды с особыми предметами и лицами (например, вода, которой обмывали иконы, церковный колокол, дверные петли, ручки, замки, очажную цепь, посуду после поминальной трапезы и т. п.; пролитая сквозь прутья веника, острые металлические предметы, сквозь огонь, через штанину мужских брюк, отверстие в доске; та вода, которой обмывали новорожденного, роженицу, умершего; в которой мыли руки «каравайницы» после замешивания теста для свадебного хлеба; вода, в которую бросали особые растения, монеты, тлеющие угли, пасхальное яйцо, и т. п.); 6) от того, какие ритуальные действия совершались с водой (освящение воды, наговоры на воду, стреляние в колодец, обжигание воды огнем, выставление воды «под звезды» и т. п.), и от некоторых других обстоятельств.


1. Природные свойства воды в системе ценностей традиционной культуры. Поскольку важнейшим общим признаком, характеризующим жизненную силу, производительную потенцию, человеческую активность, в разных этнических культурах является движение, — безусловное положительное значение приписывалось проточной воде (быстро текущей, журчащей, прозрачной, чистой, холодной). Именно такая вода характеризуется в народной терминологии как «живая», «здоровая», «сильная», «ходовая», «быстрая», «резвая», «молодая» и противопоставляется стоячей воде («мертвой», «мутной», «ржавой», «старой», «гнилой»). Движущаяся вода в народной магии обычно соотносится с символикой напора, силы, быстрого роста, развития, беспрепятственного хода, успешного осуществления дела. Ср. рус. приговор при окроплении новорожденного проточной водой: «Вода ходко и быстро текет, — так же ребенок ходко и быстро расти» [Рус. Сев. 1995,70]. Для облегчения родов роженице дают испить проходной воды (зачерпнутой по течению ручья) с приговором: «Как водичка проходная бежит, не задерживается, так и дите бы родилось, не задерживалось» [там же, 71]. В южной Сербии (р-н Копаоника и Косова Поля) просватанная невеста, если ей случалось переходить через быстрый ручей, говорила: «Воду гази, — дете роди, не опази!» [Как воду переходить — так бы и ребенка родить и того не заметить] [ГЕМБ 1936/11, 46]. В ситуации, когда свадебный поезд переезжал через горный ручей, невеста зачерпывала рукой воду, лила ее себе за пазуху, чтобы обеспечить легкие роды («да би се лако породила» — [ГЕМБ 1984/48, 263]). На Русском Севере при трудных родах считалось необходимым принести в дом «ходовой воды» и облить ею роженицу, говоря при этом: «Устья-река, откройте роды, пролейте воды, пропустите ребеночка!» [Рус Сев. 1995,71]. В свадебном обряде украинцев Закарпатья староста обливал молодых речной водой, «чтобы они были сильными, как вода» [Богатырев 1971, 254-255].


Быстрое течение воды, по народным представлениям, могло, с одной стороны, обеспечить некий прибыток в хозяйстве (увеличение молочности у кормящих матерей и у стельных коров), а с другой—способствовало удалению из жилого пространства вышедших из употребления или вредоносных предметов. Так, словаки поили коров проточной водой для увеличения надоев; брызгали такой водой на грудь кормящей матери для сохранения грудного молока [Horvathova 1986, 179]. Так же поступали сербы р-на Титово Ужице: роженицы, у которых пропало молоко, шли к «текучей воде», купались в ней или брызгали ею себе на грудь со словами: «Нека мом детету млиjеко течи к'о риjека» [Пусть моему ребенку молоко течет как вода в реке] [ГЕМБ 1984/48, 224].

На Русском Севере пастухи поcле ритуального обхода стада, во время которого читался специальный заговор {отпуск), прятали бумагу с текстом заговора в проточную воду, чтобы у коров было много молока: «в бутылку положат, крепко закроют пробкой и хранят в воде этот отпуск» [Мороз 2001, 236-237]. Известны и прямо противоположные примеры: овчарам Закарпатья запрещалось выливать в реки и ручьи остатки овечьего молока, иначе уменьшатся надои, «бо всьо пiде за водов» [СБФ 1984, 271].


В то же самое время в места быстрого течения рек и ручьев бросали вещи, от которых хотели избавиться: «на быструю воду» относили одежду больного, домашний мусор, накопившийся за святочный период; насекомых-вредителей; первые остриженные волосы годовалого ребенка; вырванный в поле «залом». Исключительно в проточной воде принято было стирать одежду умершего и «по быстрой воде» сплавлять его личные вещи [Петровиђ 1992, 309]. Найденные во дворе или на дороге вблизи дома предметы, считавшиеся вредоносными (клочки шерсти, соломенные узлы, кости), бросали в такие ручьи, которые текут «налево» от села [Шишков 1909, 162], ср. болг. проклятье «Вода да гу уднесе» [Чтоб его водой унесло]. Быстрая, глубокая, темная вода считалась тем местом, куда следовало отсылать болезни в лечебных заговорах [Раденковиђ 1996а, 56-57]. При падеже скота стадо перегоняли через проточную воду (либо через костер), чтобы очистить животных от заразы [Журавлев 1994, 123].


Помимо таких противоположных значений, как «полноводность, прибавление, прибыток» и «удаление, исчезновение, сплавление по воде», проточной воде приписывался признак «подвижности», соотносимый с символикой быстроты, ловкости, бодрости, сноровки. Первое изделие, сделанное ребенком самостоятельно, относили на быстрину реки, чтобы в дальнейшем работа у него шла так же легко и быстро, «као вода тече» [СД 1995, 282]. Для обеспечения скорейшего замужества девушки-гуцулки ходили к быстрому ручью, где произносили заговор: «Йик вода борзо йде, так аби я борзо вiддала си»[Шухевич1904,205].


Оппозиция подвижный/неподвижный оказывается весьма существенной и для разграничения «живой» или «мертвой» воды. Так, согласно польским свидетельствам, «стоячая вода — это как бы вода без души; если же она движется, перетекает с места на место, тогда это живая вода» [SSSL 1999, 236]. Соответственно стоячая вода определялась как «мертвая» (пол. martwica 'woda stojaca, pozbawiona odplywu' [SSSL 1999, 156]; рус. уральск. дохлая вода 'стоячая,


загнивающая вода' [СРНГ8,160]). У русских жителей Заонежья при лечении больного ставили рядом с ним в бане шайку с водой и примечали: если вода колебалась, играя отраженным светом (т. е. обнаруживала признаки «живой» воды), то больному предрекали выздоровление, тогда как неподвижная («мертвая» вода) предвещала смерть [Логинов 1993, 120]. Объясняя местное название ручья Святой Колодчик, жители одного из сел Вологодской обл. говорили: «Место на бугровине, а из-под земли как ключи бьют. Считали, что вода святая. Она живая там, шевелится» [Березович 2000,225].


При общей негативной оценке стоячей воды (которую использовали прежде всего во вредоносных целях) ее считали необходимой в тех случаях, когда только что купленную домашнюю птицу приучали оставаться возле дома, не разбегаться по чужим дворам: курицу ставили на печную заслонку и трижды обливали ей лапы «водою из стоячего водовместилища» [Никифоровский 1897,170]. Подобным образом поступали в Костромском крае с купленной лошадью: новый хозяин, ведя ее к своему двору, останавливался у первой попавшейся лужи и водой из нее трижды брызгал в морду лошади [Журавлев 1994, 73]. Интересно, что для приручения живности (символического «привязывания» ее к новому месту) использовалась как стоячая, так и проточная вода. В последнем случае обыгрывался признак необратимости течения потока в водоеме. Ср. следующий приговор: «Тебе, водица, вверх не бежать, а тебе, коровушка, у старого хозяина не живать», т. е. не возвращаться вспять [Журавлев 1994, 73].


Судя по некоторым поверьям, целебной могла быть и спокойная, «замершая» вода, но имелась в виду особая, «чудесная» вода. Белорусы верили, что в некоторые дни ровно в полночь вода в реках и ручьях останавливается, чтобы отдохнуть: «як вада спачывае, то вельми памоцна и для человека, и для жывины» [Federowski 1897,163].


Другие характеристики проточной воды (быстрый/медленный, шумный/тихий) актуализировались в ситуациях, когда хозяйка при сбивании масла обмывала маслобойку «тихой водой», чтобы сметана не пенилась, не бурлила, а легко превращалась бы в масло [Vaclavik 1959, 119]; или в свадебной магии, когда новобрачную символически наделяли признаками резвости, расторопности (и тогда ее обмывали «быстрой водой») либо наоборот — свойствами «тихой, покорной жены» (и тогда ее обливали «тихой водой» с приговором: «Тихая вода идет — добрая невестушка будет» [Kolberg 1974,cz. 1,415].


Вообще отмеченная выше женская символика проточной воды проявляется не только в магии, обеспечивающей легкие роды, молочность рожениц, свойства характера молодой жены, но и в комплексе магических действий, направленных на привлечение женихов. В славянских свадебных и лирических песнях мотив зачерпывания «быстрой воды» (принесение такой воды в дом или ее питье, погружение девушки в поток, переход ручья, разлив реки и т. п.) символизирует любовь, брак, сексуальный контакт; соответственно высыхание источника — конец любви. В польских заговорах на привлечение женихов чрезвычайно популярным оказывается мотив полноводной реки, приносящей ухажеров для девушки. Во время стирки белья в ручье девушки приговаривали: «Не стираю я эти тряпки для себя, но привлекаю к себе добрых молодцев. Если они за горами, пусть пробьются ко мне топорами; если они за лесами, пусть пробьются мотыгами; если они за водами, пусть приплывут ко мне на веслах. И как эти капли с тех тряпок стекают — так пусть и ухажеры ко мне прибывают» (польские гуралы [МААЕ 1896/1, 384-385]). Подобные заговоры известны также в чешской традиции [Csl. vl. 1968/3, 578]. В Краковском воев. верили, что если после стирки белья в быстром потоке девушка не принесет домой хотя бы несколько капель проточной воды, то в ближайшее время никто не придет сватать ее [АМЕК № 1/1554]. Словацкие девушки использовали каждый случай хождения к реке за водой, чтобы «приманить кавалеров»; в момент набирания воды они говорили: «Как ты, водичка, бежишь-поспешаешь, чтоб так же ко мне спешили с гор и с долин, и здешние и нездешние, и бедные и богатые, и даже самые малые хлопцы...» [Horvathova 1986, 43]. В польских снотолкованиях быстро текущая вода предвещает прибытие желанного гостя [Niebrzegowska 1996,219]. В словацких сонниках проточная вода символизирует дальнюю дорогу, а мутная — болезнь и смерть [Cervenak 1966, 110-111]. Застойная (ржавая) вода считалась у русских гиблым местом; желающие навредить своим врагам бросали в «ржавку» сено, украденное из чужого хлева, с приговором: «Пусть у такого-то корова околеет» [Рус. Сев. 1995, 69].


Положительно оценивалась в народной культуре свежая и холодная вода по сравнению с той, что уже постояла в доме какое-то время и согрелась. В юго-западной Польше новорожденного предпочитали обмывать в холодной колодезной воде, чтобы обеспечить ему здоровье [SSSL 1999, 176]. У карпатских гуцулов считалось нормой мыть новорожденного холодной водой:


«Как только ребенок родится, его кладут в холодную воду, чтобы он, когда вырастет, не потел» [Богатырев 1971, 248]. Широко известный в славянских приговорах мотив «будь здоров как вода» базируется на положительных свойствах свежей, холодной, ключевой воды. Для того чтобы снять с больного порчу, старались достать «нижнюю» (особенно холодную) воду со дна колодца. Для этого следовало нырнуть на дно колодца с пустой бутылкой и зачерпнуть в нее воду, которую затем давали испить пострадавшему [Никифоровский 1897, 36].

По отношению к свежей, только что принесенной из источника воде в народной традиции часто использовались эпитеты «новая», «молодая», «живая». Переночевавшая в доме вода называлась «старой»; она могла использоваться для мытья посуды или для стирки, но ни в коем случае не для питья и тем более не для обрядово-магических целей [Майкова 1989, 185]. Второе значение термина «новая вода» связано с фактом замены всей имеющейся в доме воды на свежую (заново принесенную) в особых случаях: например, в случае смерти домочадца или в определенные дни календаря (в Рождество, Крещение, Страстной четверг, летний Иванов день и т. п.). Во многих славянских традициях сразу после выноса умершего из дома (либо после погребения тела) принято было выливать из всех сосудов воду, которая считалась вредоносной, нечистой, и заменять ее на свежую («новую»). Подобным образом люди поступали и в некоторые праздничные дни, мотивируя замену «старой» воды на «новую» тем, что в переломные моменты календаря вода в источниках и колодцах сама собой становится «чудесной», «целительной». Например, ранним утром на Крещение хозяева спешили вылить все остатки домашних запасов воды, называемой старата вода, и торжественно вносили в дом «новую» (нова вода) [Майкова 1989, 153]. Сербы принесенную в рождественское утро свежую воду называли нова вода, здравле, здравле и веселе [Босиђ 1996,129].


2. Магические свойства воды, набранной в особое время. Во всех славянских традициях считалось, что магические свойства вода приобретала в зависимости от периодов календарного времени или от сезонных природных событий. Так, широко известный запрет ходить за водой ночью мотивировался тем, что в ночное время вся вода в источниках оказывается «нечистой», что в ней «дьяволы купаются» и т. п. По сербским поверьям, набранная ночью вода безусловно нечистая, не годится пить такую воду, «кoja се по мраку донесена»

40
[Петровиђ 1992,192]. В «ночной воде» (т. е. принесенной в дом ночью), по представлениям белорусов, нельзя купать младенца и стирать его пеленки, иначе на ребенка «нападут ночницы» [Federowski 1897, 304]. Вообще темное время суток (как и темнота во время солнечного затмения), согласно народным представлениям, негативно воздействовало на качество воды, набранной в такие моменты. После захода солнца не принято было ходить за водой, и уж во всяком случае такую воду не использовали для питья или для купания младенцев. При солнечном затмении старались поплотнее закрыть колодцы и водяные емкости в доме, «чтобы вода не оказалась зараженной» [SSSL 1999, 168]. Вместе с тем в большие календарные праздники, когда — как считалось — в полночь происходят чудесные превращения с водой, она якобы сама собой очищалась в источниках, становилась «здоровой», «целебной», «сильной» либо превращалась на короткий миг в вино, кровь, молоко или золото. Именно перелом суточного или сезонного времени воспринимался как момент радикальных перемен в природе, как время чудесных превращений с водой. Поэтому в праздничные дни за водой ходили в полночь, на рассвете, до восхода солнца. Болгары в родопских селах верили, что обрядовое умывание в проточной воде по праздникам следовало совершать ранним утром, «пока воду не обогрело солнце, так как в этот момент она самая чистая и целебная» [Шишков 1909, 161]. По украинско-карпатским свидетельствам, страдающие венерическими и кожными болезнями старались в Сочельник умыться проточной водой до восхода солнца, «и тогда они выздоровеют; но если мыться днем, то никакого действия (от такого мытья) не будет» [Богатырев 1971, 201].


В самую полночь накануне Крещения, по болгарским верованиям, вода в ручьях и реках «приостанавливается», «очищается», становится «крещеной», «животворной»; кто ею умоется или ее попьет, на весь год избавится от кожных болезней и очистится от вредоносного воздействия «нечистых» святочных дней [Майкова 1989, 153]. «Богоявленская» вода хранилась в доме как надежное лечебное средство. У русских был известен обычай собирать ночью со стогов в поле и с крыш дворовых строений «крещенский снег»: его топили и использовали для отбеливания холстов и для лечения [СД 1999, 669]. Положительные свойства «очищенной от скверны» воды (из которой изгонялись злые духи) приписывались воде после обряда церковного освящения: считалось, что при крещенском водосвятии черти выскакивают из источников и переселяются в растения.

41
Такие же чудесные свойства приписывались воде, набранной в ночь перед Рождеством, накануне Нового года, в Юрьев день, в четверг или пятницу перед Пасхой, накануне дня Ивана Купалы и в некоторые другие праздники. Принесенная в дом ночью перед Новым годом василёва вода специально предназначалась для гаданий о будущем (укр.). Особые целебные свойства приписывались «юрьевской» воде: болгары приносили ее накануне Юрьева дня или собирали ранним утром гергьовденску росу (т. е. росу или дождевую воду). Вода от юрьевского дождя (гергъовденският дъжд) называлась «золотой» и высоко ценилась как наиболее целительная и чудесная [Майкова 1989, 157]. Обычай обмываться юрьевской росой для здоровья известен у всех славян. Росная и дождевая вода в этот день называлась «небесной», «божьей», «здоровой». Сербы хранили ђурђевденску росу как надежное средство против кожных болезней и для любовной магии [Раденковиђ1996, 110].


В западнославянских поверьях чудесное обновление воды в источниках и колодцах происходило в четверг или пятницу на Страстной неделе. Страдающие недугом люди ходили глубокой ночью в пятницу перед Пасхой к проточной воде, где купались в «чудесной» воде (o połпосу w Wielki Piаtek cudowna woda se zrobi [SSSL 1999, 182]). У валахов Словакии был повсеместно распространен обычай обмываться ночью (либо перед восходом солнца) в «великопятничной» проточной воде {velkopdtecna potocna voda), чтобы быть весь год здоровыми и бодрыми; с этой же целью в потоки и ручьи загоняли домашний скот [Tomes 1972, 74]. Поляки Верхней Силезии верили, что в полночь с четверга на пятницу Страстной недели вся проточная вода (woda ciekаca) на момент превращается в кровь в память о Христовых муках [SSSL 1999,159].


Чудеса с проточной водой могли происходить, как считалось, и накануне летнего Иванова дня. Особые свойства «еньовденской» воды болгары объясняли тем, что ранним утром в Еньовден в текущей воде якобы купается солнце [Майкова 1989, 158]. В Польше говорили, что в день св. Яна вода во всех источниках становится целебной, так как сам святой Ян «окрестил» ее [Pospiech 1987, 243]. После этого дня, когда сам св. Ян «освятил» воду, водяные уже не могут вредить людям [Pelka 1987, 86].

42

Близкие к этим представления об «очищении» воды в источниках могли быть связаны не только с рубежными точками календаря и праздниками, но и с некоторыми природными явлениями. Так, после первого весеннего грома люди толпами устремлялись к проточной воде, где спешили умыться, чтобы обеспечить себе бодрость и здоровье [Афанасьев 1994/2, 185]. Поляки Ропчицкого воев. верили, что сразу после первой весенней грозы вода в источниках на миг становится кровавой [SSSL 1999, 159]. Воду, полученную из первого выпавшего осенью снега, хранили до высадки капустной рассады: если рассаду полить такой «снеговой» водой, капусту не станут есть гусеницы [Ни-кифоровский 1897,125].


3. Магические свойства воды, набранной в определенных местах. Значимыми с точки зрения локативных характеристик, обусловливающих особые свойства воды, оказываются в народных верованиях прежде всего места слияния двух-трех потоков. Такие места у восточных славян называются «спорными» (от глагола переть): спорное, супорное течение — 'водоворот', "круговое течение', 'сшибка двух потоков' [Даль 1955, 290]. Можно согласиться с предположением Е.Л. Березович о том, что дополнительным мотивирующим моментом, способствующим сакрализации «спорных» мест на воде, по-видимому, является народноэтимологическое сближение со словами спорынья, спор, спорина 'успех, удача, выгода, прибыль' [Березович 2000, 319]. Кроме того, безусловно, существенной для оценки таких мест на воде была и семантика чисел «два» и «три». Ср. название места слияния трех ручьев, зафиксированное в топонимии Великоустюгского р-на Вологодской обл., — Троица; вода в этом месте считается в народе «святой»: «Там три ручья сотыкаются, вода в этом месте целебная. Где три реки сойдутся, там святая вода, божественная. Бог-от Троицу любит» [там же, 320].


Вообще в народной топонимии явственно проявляется мифологическая значимость мест слияния нескольких потоков. Е. Л. Березович приводит интересные народные толкования топонимов с обозначением «спорной воды»; ср. сообщение об урочище, называемом Спор: «В Рождество и в Крещенье захватывали воду со Спора. Тамотко вода святая. Брали воду и ребят окачивали» (Усть-Кубенский р-н Вологодской обл.); Спорное Место: «В Спорном Месте воду спирает, вода там целебная, святая» (с. Кудряшово Вологодской обл.) [там же, 319].


Символика термина «спорная вода», соотносимая со значением «спорить, ссориться», проявляется в украинском обычае ходить для избавления от страстной любви три утра подряд на спорную воду, т. е. к месту, куда стекаются три ручья: там страдающий любовным недугом должен был умыться из круга на воде, образованного его собственным поясом [Зеленин ОРАГО/2, 750]. Для



43

защиты дома от вредоносных духов («босорок») население моравско-словацкого пограничья окропляло строения водой, принесенной с места слияния трех потоков [Hornacko 1966, 287]. Поляки считали, что «жабу» и другие болезни можно излечить водой, добытой с того места, куда сливаются три ручья [Tylkowa 1989, 24]. Если же удавалось найти такое место, где четыре ручья сливаются вместе с четырех сторон света (и кроме того — вблизи перекрестка четырех дорог), то такую воду в Моравии называли st'astna voda; ею умывались для здоровья, для обеспечения удачи и привлечения женихов [Susil 1951, 689].


Особые чудодейственные свойства приписывались проточной воде, набранной в местах водоворота или там, где она заворачивает против естественного течения. Отмеченность признака «крутящийся», «обратный», «текущий вспять» проявляется в любопытном восточнославянском термине кумина вода, на который обратил внимание Г. А. Цыхун. Ср. белор. туров, кумiна вода 'Bip, месце, дзе вада вiрыць, закручвае у адваротны бок'; рус. кумоворот, кумовица, кумовник 'водоворот', 'обратное течение реки возле берега' [Цыхун 2000, 183]. Комментируя эту загадочную народную терминологию, исследователь пишет: «При всей этимологической прозрачности указанных терминов (связь со словами кум, кума кажется бесспорной) остается неясной мотивация этой связи». Мало что проясняет и легенда, записанная на Туровщине, о происхождении названия «кумина вода», в которой говорится о способе преодоления запрета на любовные связи между кумом и кумой: «Ехау кум iз кумою лодкою, да хоцелi нешчо зробiць, да кажэ, шчо не можно. А знайшлi таку воду, шчо лодка пойдзе процi воды, то й назвалi кумiна вода» [там же, 183].


Очевидно, что актуальным в этой ситуации остается признак «наоборот текущая вода», «крутящийся поток», благодаря которому вода с такого места признается «чудесной», способной нейтрализовать последствия греховного поведения. Проточная вода, заворачивающая в круговом движении против течения, называлась у болгар «левой» или «обратной» (лява вода, уврат вода) и использовалась для самых разных магических и лечебных целей [Майкова 1989, 184]. В Юрьев день девушки-болгарки бегали купаться в те места, където се върти вода; это делалось для привлечения женихов. В таких же местах молодежь гадала о своей судьбе, пуская куски хлеба по «вертящейся воде» [там же, 165].


44

Подобная терминология лява вода, левичарска вода, уврат вода известна в болгарских диалектах для обозначения воды, стекающей с колеса водяной мельницы при его обратном движении. В селах западной Болгарии при завершении летнего выпаса овец им давали такой корм, который был замешен на так называемой «обратной» воде (овците се закърмят с кърмило, размесено с уврат вода — вода от воденично колело, което се върти наляво) [Колева 1981,53].Воде, стекающей с мельничного колеса, у всех славян приписывалась особая магическая сила. Сербы называли ее oмaja (т. е. колдовская, чудесная) и часто использовали как средство для лечения «сглаза» и «испуга» [Раденковиђ 1996, 109]. Если удавалось добыть такую воду в Юрьев день до восхода солнца, то ею поили коров для их молочности [ГЕМБ 1936/ 11, 161]. В Польше девушки, для того чтобы добиться любви своего избранника, умывались водой, которая стекает с мельничного колеса при его обратном вращении [SSSL 1999, 178]. Так же поступали в Словакии и Моравии [Vaclavik 1959, 119]. По представлениям белорусов, водой, набранной из-под мельничного колеса, следовало обмыть плачущего по ночам младенца, чтобы избавить его от «ночниц» [Никифоровский 1897,38].


В особенно трудных случаях (при лечении болезней) старались достать воду из таких мест, «где никто не черпал ее приблизительно три года» (белор. [Никифоровский 1897, 38]), или приносили воду с ближайшего брода (болг. [Майкова 1989, 184]). Повсеместно у славян целебной считалась вода, взятая из культовых, «святых» источников, принадлежность которых могла приписываться как христианским святым, так и демоническим существам.


В роли «чудесной» иногда выступала и дождевая («небесная») вода, скопившаяся в определенных местах. По представлениям болгар, лечебные свойства имела дождевая вода, взятая с надгробного камня или из дупла одиноко растущего дерева [ЕБНМ 1999,65]. Чтобы узнать мысли своего возлюбленного, польские девушки искали воду, скопившуюся в углублениях больших камней, и умывались ею [Kolberg 1962/15, 74]. Белорусы такой водой, собранной с камней, лечили глазные болезни [Federowski 1897, 384]. Чтобы избежать выкидыша, беременная женщина пила дождевую воду, добытую с опрокинутого вверх дном ведра, и смачивала ею живот [Никифоровский 1897, 7].


Во многих местах дождевая вода считалась надежным средством, облегчающим агонию тяжело умирающего человека. Вместе с тем для купания новорожденного не следовало использовать дождевую воду, иначе к ребенку будут легко приставать болезни [Мазовия, SSSL 1999, 176]. Белорусы придавали особое значение такой воде, которая стекает с соломенной крыши недавно построенного дома; «стреховой» водой обмывали детей, чтобы избавить их от сыпи и угрей [Никифоровский 1897, 300].

45
В народных верованиях и сказочной прозе «живая вода» добывается в труднодоступных, непроходимых местах: в горах, из-под корней высоко растущего дерева, в пещерах, ямах, в «заклятых» местах, в чудесных колодцах, на краю земли и т. п.


4. Сакральная сила воды обеспечивалась, кроме того, соблюдением особых правил поведения человека, приносившего в дом воду из источника. Для обрядовых и магических целей могла быть использована лишь такая вода, которая отвечала определенным требованиям: это должна была быть не только свежая, вновь набранная, но и «непочатая» вода, т. е. зачерпнутая из источника раньше всех других жителей села до восхода солнца. Такую воду называли непочатая, непитая (в.-слав.); неначета, ненапита (болг.); циjела, неначета, недирнута (серб.). Ходить за такой водой следовало натощак, молча, ни с кем не разговаривая и не здороваясь со встречными. Соблюдению молчания придавалось особое значение. По представлениям болгар, вода сможет помочь в лечении только в том случае, если она будет мълчана (набрана и принесена в дом при полном молчании) [Майкова 1989, 167]. При обрядовом купании новорожденного непременно использовалась мълчашна вода [Арнаудов 1969/2, 700] или mlčavá voda [Vaclavik 1959, 122]. В болгарской традиции замешивать тесто для обрядовых хлебных изделий в Юрьев день полагалось на воде, принесенной из источника молча (мълчана вода), причем набирать ее и нести в дом должны были парень или девушка, имевшие обоих живых родителей, т. е. в ритуале доставки такой воды не могли участвовать сироты [Марииов 1981/1,594]. Хлебную закваску тоже старались замесить на воде, зачерпнутой из трех разных источников сосудом, который был украшен цветами и травами, и принесенной домой молча; такая вода обладала особой магической силой и называлась у болгар цветната вода [Майкова 1989, 164]. Чтобы облегчить агонию умирающего, сербы давали ему пить «немую» воду, которую один из домочадцев приносил в ночное время, соблюдая полное молчание [Зечевиђ 1982, 14]. Старая, простоявшая какое-то время дома вода называлась у чехов orecnovana voda (т. е. «оговоренная» присутствующими в доме людьми), тогда как для магических целей нужна была вода mlčavá, которую только что принесли в дом, соблюдая правила сохранять молчание и не оглядываться назад [Vaclavik 1959,122].

46
Среди способов добывания магической воды («здоровой», «целебной», «чудесной») упоминаются правила, согласно которым воду в источнике надо было зачерпывать новым ведром (кувшином), наполнять сосуд с первого раза, не доливая его и не отливая из него, а затем нести проточную воду к дому, не оглядываясь по дороге. Так, для выпечки свадебного каравая поляки Саноцко-Кросненского края посылали за водой к ручью (а не к колодцу) парня, который брал с собой новую лейку и старался наполнить ее до краев с первой же попытки; дома свашки украшали сосуд барвинком и ставили его на стол [Kolberg 1974/49, 365]. Белорусы Гродненщины для предотвращения кожных болезней ходили в Великий четверг умываться к проточной воде, следя за тем, чтобы прибыть к источнику одновременно с восходом солнца, а по дороге туда и обратно не оглядываться назад [Federowski 1897, 391]: Подобным образом поляки Мазовии и Вармии ходили к проточной воде на Пасху ради целительных омовений: считалось необходимым идти молча и не оглядываясь к такому источнику, где вода течет по направлению к восходу солнца: «Przed skmka wschodem idzie sie do wody, chtyrna leci na wprost slonka, i obmywa sie nio. Tilko nie wolno nic mowic i ogladac sie. To kto umyje sie to wodo, to bedzie caly rok zdrowy» [Szyfer 1968,54]. Иногда говорили, что ходить к воде по праздникам следовало босиком или даже в обнаженном виде [Szyfer 1968, 54; Tomes 1972, 76].


Из других правил добывания «целебной» воды упоминается ритуальное требование ходить к источнику тайком от соседей и даже от домочадцев [Никифоровский 1897, 38] либо ходить в день Крещения к воде в меховом кожухе, чтобы тем самым обеспечить прибыток в хозяйстве на весь год [Богатырев 1971, 225]; либо, возвращаясь от источника, идти к дому другой дорогой [ГЕМБ 1931/6, 93]; либо приносить воду во рту, в соломинке и т. п. Во многих украинских и белорусских вариантах святочных гаданий девушки старались принести проточную воду во рту и затем использовали ее для выпечки маленьких булочек, предназначенных для гаданий о будущем. По сербским поверьям, тому, кто имеет пчел, следовало ранним утром в Юрьев день пойти к водяной мельнице, набрать под ней воду из источника в рот, принести к ульям и обрызгать их; это делалось «да би пчеле мировале као вода у устима и да не би за време pojeњa бежале у шуму, него ту близу да се poje» [чтобы пчелы были такими же мирными и спокойными, как вода во рту, и чтобы во время роения не улетали бы в лес, а роились поблизости] [ГЕМБ 1937/12, 206].


47
При набирании воды из источника следовало креститься самому и крестить воду; на берегу и прибрежных кустах люди оставляли в дар воде части своей одежды, лоскуты, нитки, отрезы полотна. В некоторых селах Болгарии при коллективном хождении за водой вокруг колодца или чешмы устраивались круговые танцы и хороводы [Майкова 1989,166].


Таким образом, с одной стороны, именно природные свойства воды, добытой из естественных водоемов, определяли ее «чудодейственную» силу. В приведенных выше примерах важнейшими для символизации оказывались такие признаки воды, как проточная/стоячая, быстрая/медленная, шумная/тихая, чистая/грязная, прозрачная/мутная, холодная/теплая, а в топонимических названиях гидрообъектов, осмысляемых как «святые» места, в качестве наиболее актуальных выступали следующие показатели: вода светлая, чистая, проточная, глубокая, бездонная, большая, красивая, вкусная, ценная в потребительском отношении [Березович 2000, 225]. Усиление или ослабление сакральной силы воды зависело, как считалось в народе, от календарного или суточного времени, а также от мест, где она добывалась. Для усиления или поддержания магических свойств воды, взятой из источников, люди соблюдали определенные правила при ее набирании и доставке в дом.


Следующий раздел статьи посвящен анализу таких способов сакрализации воды, при которых важным оказывается ее контакт с особыми предметами, веществами, лицами, растениями, животными.

5. Вода — носитель признаков, полученных ею от контакта с определенными предметами и лицами. К числу предметов, от соприкосновения с которыми вода приобретала магическую силу, относятся прежде всего культовые вещи (иконы, кресты, церковные колокола, свечи, освященные растения, плоды, пасхальные яйца; облатки, используемые в католических костелах при обряде причастия, и т. п.). Например, чтобы избавить ребенка от бессонницы, его поили водой, слитой с «приданой» (полученной по наследству) иконы или с иконы св. Тихона (олонец. [Власова 1998, 359]). Болгары умывали пострадавшего от сглаза водой, простоявшей под иконой св. Харлампия [ЕБНМ 1999, 421], а сербы — водой, которой обмыли икону св. Катерины [Раденковиђ 1996, 96]. Таким же лечебным свойством обладала, как считалось, вода, в которую опускали нательный крест [там же, 97]. В Польше (Люблинское воеводство) детский испуг лечили водой, которой перед тем облили церковные колокола: обряд обмывания dzwonow koscielnych совершал кто-либо из родственников ребенка; он поднимался дважды в день (до восхода солнца и после заката) на звонницу, обливал принесенной с собой водой один большой и один маленький колокол, собирая воду в сосуд; затем этой водой поил ребенка [Boryta 1996, 59].

48
В качестве надежного средства для лечения немоты или задержки речи у маленьких детей часто использовалась вода, которой обмывали язык церковного колокола. У южных славян принято было поить новорожденного водой из звонка, снятого с овцы или с шеи вола-«предводителя» [ГЕМБ 1984/48, 218]. Многочисленные примеры, свидетельствующие о способах сакрализации воды посредством колокола или его звона, приводятся в статье Т. А. Агапкиной, посвященной символике колокольного звона [Агапкина 1999,218-219,240-241,263-265].


Универсальным способом получения магической воды, известным у всех славян, можно признать обычай опускать в воду освященные в церкви (или особо значимые в данной местности) травы и растения. Например, при обрядовом купании новорожденного почти повсеместно на Украине (за исключением самых южных областей) считалось необходимым бросать в воду свячене зiлля как оберег от злых сил и от порчи [Гаврилюк 1981, 70-71].


По-видимому, как оберег и как «отгонное» средство осмыслялась у южных славян вода, в которую при купании новорожденного опускали такие растения, как базилик, крапива, чеснок, колючки боярышника и шиповника [ГЕМБ 1984/48, 222]. Для избавления от головной боли болгары рекомендовали мыть голову такой водой, в которую положили дикую герань (здравец); эту воду называли здравичена вода [ЕБНМ 1999, 58]. Народная этимология проявляла себя и в магических действиях, при которых во время купания новорожденного в воду помещали корень растения девясил (а наряду с ним бросали в купель кусок хлеба, серебряную монету, лили «иорданскую воду») [Богатырев 1971, 248]. Цветна или цветкова вода (такая, в которую опускали зелень и цветы) широко использовалась в лечебной магии болгар [Майкова 1989, 181]. В свадебных обычаях «цветочная» вода, которой умывались новобрачные, призвана была обеспечить им здоровье и плодовитость (общеслав.). Вместе с тем водой, в которую добавляли травы и цветы, освященные в день Божьего Тела (девятый четверг после католической Пасхи) или в день Matki Boskiej Zielnej (15.VIII), у поляков принято было обмывать умершего, чтобы очистить его от скверны и не подпустить к телу злые силы [SSSL 1999,177].

49
Во многих славянских поверьях считалось, что сакральная сила передается воде при опускании в нее пасхальных яиц (либо угольков из обрядового пасхального костра, освященных хлебных изделий и т. п.). Магические свойства приписывались воде, в которой варились яйца накануне Пасхи. Хорваты такую воду называли jajna voda и рекомендовали умываться ею, чтобы избавиться от лишаев и кожных болезней [ZNZO 1957/39, 58]. Так же поступали поляки с водой, оставшейся после варки swietych jajek [SSSL 1999,177]. Водой, в которой варились яйца; обливали порог хлева, чтобы не допустить проникновения в него ведьм [Dworakowski 1964, 80]. Кроме свойств отгонять нечистую силу, присущих всем освященным предметам, яйцо, по народным представлениям, передавало воде свои естественные качества «чистоты, белого цвета, округлости формы, жизненной силы», поэтому «яичной водой» умывались, чтобы обеспечить себе здоровье, долголетие и чистоту кожи лица, рук и ног.


Широко использовались при сакрализации воды очистительные свойства огня. Вода, в которую бросали горящие угольки из своей печи, называлась у словаков hasenа или uhlenkovа и считалась способной лечить многие болезни [Vaclavik 1959, 120]. Пролитую между двумя горящими поленьями воду украинские девушки использовали как приворотное средство [СД 1995, 293].


Высокую степень магической силы придавали воде и опущенные в нее металлические предметы, обладавшие, как считалось, свойствами особой прочности, твердости, долговечности, надежности. При первых проявлениях повальных болезней скота белорусы использовали так называемую «железную воду», т. е. такую, в которой несколько дней мокло железо: ею дважды в день поливали корм, предназначенный для животных [Federowski 1897, 413]. Все мифологически значимые признаки металла приобретала вода, в которой кузнец гасил раскаленное железо. Чтобы добыть такую редкостно полезную воду, словаки рекомендовали идти к кузнице молча; не следовало просить у кузнеца такую воду: важно было, чтобы он дал ее сам по доброй воле; кроме того, это должна была быть не «старая» вода (давно простоявшая в кузнице), а только «новая» (только что использованная для закаливания железа) [Vaclavik 1959,120]. В Сербии водой, взятой у кузнеца (каљена вода), поили заболевшую домашнюю птицу [Раденковиђ 1996,110-111]. Дополнительная семантика богатства, удачи и процветания сообщалась воде, в которую бросали медные или серебряные монеты, и затем умывались такой водой. Утром на Рождество и

50
в Новый год украинцы Закарпатья «бросают в воду несколько мелких монет и умываются этой водой. Этот обряд совершают для того, чтобы денег было столько, сколько воды» [Богатырев 1971, 207]. Для усиления магических свойств воды, в которой купали новорожденного, поляки бросали в нее монеты, чтобы они «водились у ребенка» [SSSL 1999,176].


Свойства оберега приписывались воде, которую проливали через металлические предметы (замки, дверные петли, очажную цепь, щипцы для углей, плужный лемех, топор и др.). Например, стараясь нейтрализовать последствия вредоносного сглаза, поляки обмывали больного водой, которую перед тем пролили через все замки, имеющиеся в доме [Kolberg 1962/15,115]. Чтобы снять порчу с ребенка, его умывали водой, процеженной через «замочное нутро»; такая переливная вода в дальнейшем способна была предупредить заболевание людей и скота [Никифоровский 1897, 35]. У южных славян целебной считалась вода, пролитая через железные вериги, дверные ручки, очажную цепь [ЕБНМ 1999, 61; Майкова 1989,186].


В качестве средства для устрашения злых сил, для их отгона и обезвреживания использовалась вода, которую специально проливали через острые, колющие, режущие предметы. В Словакии термином ostra voda обозначалась вода, которой обливали топоры и ножи; она считалась целебной и использовалась для лечения, а также для замешивания теста при изготовлении обрядового хлеба [Vaclavik 1959, 119-120]. Чтобы добыть особенно «чистую» магическую воду, в дно источника забивали топор, плужный лемех или острый нож, используемый в быту для забоя скота; такую воду называли odrazena voda (от словац. odrazit' 'отразить, отбить, оттолкнуть' [Vaclavik 1959, 120]). Семантика «отгона» и «устрашения» злых сил, населяющих воду, может быть отмечена в таких магических действиях, при которых воду, принесенную из источника, лили на острие топора, ножа, через серп, косу, после чего считали такую воду «чистой» и способной излечить больного. Чтобы избавить от болезни, называемой у болгар страх, больному давали пить воду, которой только что облили острие топора [Майкова 1989, 187]. Так же поступали сербы, которые обливали острое оружие (сабли, мечи, ятаганы) и затем давали пить эту воду больному [Раденковиђ 1996, 110].


Для магического «очищения» от скверны воду проливали не только через металлические предметы, но и через узкие отверстия (как бы процеживали воду). Самым популярным и простым способом сакрализации воды было переливание ее сквозь сито или решето. Показательно, что в тех случаях, когда



51

не удавалось добыть особую дождевую воду (собранную в определенном месте), ее вполне могла заменить «обычная вода, пролитая сквозь решето» [Никифоровский 1897, 7]. Символическое сходство пролитой сквозь сито и дождевой воды отмечается во многих славянских обрядах и в народной фразеологии. Например, водой, пролитой через сито или решето, принято было обливать участниц южнославянского обряда вызывания дождя — додол или пеперуд [СД 1999, 103]. У русских такой (пролитой сквозь сито) водой поили скот в Покров или обливали ею лошадей в первый день весенней пахоты [Зернова 1932, 43]. Чтобы вызвать дождь во время засухи, в Киевской губ. раскапывали могилу «заложного» покойника и лили на него воду через решето [Зеленин 1995,107].


Целебной и магической считалась также вода, пролитая через ступицу тележного колеса, обруч, кольцо или венок, деревянную цевку или мотовило, через отверстие в доске, образованное от выпавшего сучка, и другие предметы с отверстиями. Для обрядового процеживания воды сербы использовали специально продырявленный подсолнух [Раденковиђ 1996,97]. При трудных родах роженицу поили водой, пропущенной сквозь круг, образованный полами ее юбки [Майкова 1989,186].


Вода, пролитая сквозь чью-то одежду, приобретала, как считалось, признаки того лица, которому одежда принадлежала. Для обеспечения нормального хода родов женщину старались напоить водой, вылитой из мужской обуви или перелитой через штанину мужниных брюк или шаровар; если такой воды рядом не оказалось, роженице давали пить воду, процеженную через отверстие ткацкого челнока [Майкова 1989,173]. От кашля больного поили водой, пролитой через правый чулок перворожденного мальчика [Раденковиђ 1996а, 22].


Признаки «чудодейственной» приобретала так называемая «хлебная вода» (которой обмывали свежеиспеченный хлеб, либо вода, оставшаяся после замешивания теста для обрядового хлеба, либо такая, в которой мыли руки женщины после замешивания теста). В западной Сербии считалось полезным обливать скот водой, оставшейся после замешивания рождественской чесницы [ГЕМБ 1984/48, 314]. Как оберег против демонов, болезней и градобития у словаков использовалась chlebova voda (та, в которой хозяйки полоскали руки после замешивания теста для рождественского хлеба) [Vaclavik 1959, 121]. При выпечке пасхальных хлебов украинцы Закарпатья заглаживали его водой, а затем умывались ею, «чтобы быть такими же почитаемыми, как хлеб» [Богатырев 1971, 207]. Согласно белорусским верованиям, «полезно мыть и купать дитя в воде, употреблявшейся для заглаживания хлебного теста во время приготовления хлебов» [Никифоровский 1897,45].

52
Контакт воды с животными (или частями их тела) тоже сообщал ей особую силу: целебной считалась вода, пролитая через волчью гортань, змеиную голову, щучью пасть [Гура 1997, 48,154, 356]. Змеиную кожу бросали в воду, которой обмывали новорожденного [ГЕМБ 1984/48, 222]. В качестве средства, способного отогнать червей от капусты, использовалась вода, которой мыли овец перед стрижкой [Никифоровский 1897, 125]. Чтобы предохранить ребенка от порчи и сглаза, ему обтирали лицо водой, стекающей после водопоя с морды коня или свиньи [Tylkowa 1989, 24].


Таким образом, вода в народных верованиях воспринималась как такое вещество, которое — обладая собственными ценными качествами — способно было аккумулировать свойства самых разных предметов, природных стихий, живых существ. Она выступала носителем определенных ритуальных действий, одномоментных событий, ушедшего в прошлое сакрального времени, воспринимала магическую силу звука и беззвучия, темноты и света; перенимала свойства сакральных локусов, в которые ее помещали; хранила в себе целые развернутые «тексты», содержащие некоторую мифологическую информацию. Например, при виде первого в сезоне летящего аиста человек замирал на месте, затем доставал из-под пятки правой ноги щепотку земли, дома он бросал ее в ведро с водой и хранил эту воду как средство для уничтожения блох [Дебељковиђ 1934, 215]. Магическая сила такой воды основывалась на целом комплексе значимых символов (первый, птица, правый, нога, земля), но прежде всего — на представлениях об аисте, который уничтожает «гадов» по всей земле.


Посредством подробно разработанных ритуалов и магических действий человек пытался передать воде самые разные качества. Чтобы заполучить эффективное средство от недугов, женщины-болгарки ходили ранним утром в Юрьев день к такому месту на реке, «където се върти водата», набирали ее, сохраняя молчание; на ночь воду выставляли во двор под куст роз; утром в нее опускали красное пасхальное яйцо, и все умывались такой водой «за здраве» [Майкова 1989, 165]. Широко распространен был в Кюстендильском крае, в Добрудже и других местах Болгарии обычай, при котором принесенную из источника воду на ночь оставляли во дворе «под звездами» (да пренощува на звездите). Высоко ценилась у чехов так называемая

53
«стреляная вода» (strelna voda), т. е. набранная хозяином в один из календарных праздников из колодца, в который перед тем он сам выстрелил из ружья [Vaclavik 1959, 120]. «Память» об этом событии, придавшем воде свойства оберега, «стреляная вода» сохраняла, как считалось, в течение года.


В комплексе действий, направленных на сакрализацию воды, существенной оказывалась и числовая символика: воду набирали из трех, пяти, семи, девяти источников; если важно было брать ее точно в полночь, то приходилось ходить к источникам в течение девяти ночей подряд; дома принесенную воду сливали вместе в один сосуд, бросали в нее определенное число раскаленных угольков (или другие предметы), после чего ее пили три дня подряд или трижды обливали ею больного. Иногда при набирании воды произносили заговор, основанный на принципе счета с отрицанием: «По воде кружечкой водишь и приговариваешь: не первая, не вторая, не третья (и т. д.)... не девятая» [Березович 2000, 319].

Символика сакрального числа и сакрального места актуализировалась в украинском обычае получать целительную «непочатую» воду: «До сход сонця встань, то нїїхто И ще не брав; вона ще непочата. Набери, то як нести додому, то не слiд оглядаться. Коли корова плохо дае молоко, то дають їй пить. Уливають по дев'яти ложок у посудину яку, треба, щоб вона (вода) на покутi постояла; тодi лить тiєї води по-трошку у воду i давать коровi як лiкарство» [Заглада 1931,160].


Способность воды воспринимать не только положительные, но и вредоносные свойства предметов, людей и животных, бывших с ней в контакте, требовала от людей особой осторожности. Воду, оставшуюся в доме после обмывания умершего, больного человека, новорожденного младенца, после стирки одежды покойника, белья со следами месячных очищений и т. п., выбрасывали подальше от жилья, выливали в места быстрого течения рек, на перекрестки дорог, на межи полей, под кусты колючих растений и т. п. либо сохраняли ее для черной магии.


6. Вода «мертвая» и «живая». Для оценки положительных и негативных свойств воды в народной культуре особое значение приобретает оппозиция живой/мертвый. Выше мы уже упоминали, что признаком «живая» наделялась вода движущаяся, играющая световыми бликами, прозрачная, тогда как «мертвой», «дохлой» называли стоячую, мутную, неподвижную воду, как бы лишенную души. В народной терминологии и магии, относящейся к воде,

54
более отмеченным является признак «мертвый». Название «мертвая» относится прежде всего к воде, которой обмывали покойника. По чешским поверьям, mrtva voda, оставшаяся после мытья умершего, считалась вредоносной, поэтому ее следовало выливать на колья забора (чтобы нельзя было наступать на место, где она вылита) или относить подальше от дома [Zalud 1919, 127]. Белорусы остерегались выливать «мертвецкие помои» вблизи пчельника, чтобы не загубить пчел [Никифоровский 1897, 285]. К такой воде не должна была прикасаться вдова умершего, чтобы не вымерли уже имеющиеся у нее дети и те, какие могли бы появиться в новом браке [там же]. У южных славян было принято выливать воду от мытья покойника в отдаленные места или на высокие деревья, «чтобы душа умершего не вернулась в дом» [Mencej 1997,84]. В Полесье мертвецкую воду выливали в доме под печь [ПЭС 1983, 250].


В южнославянской традиции «мертвой» чаще называлась вода, которая оставалась в доме на момент смерти члена семьи. По болгарским верованиям, мъртвешка вода должна быть вылита из всех домашних сосудов сразу после смерти человека или после выноса тела из дома и заменена свежей; строго соблюдался запрет пить такую воду, поскольку «в нее погружалась (или мылась) душа умершего» [Вакарелски 1990, 77]. Словенцы тоже называли воду, хранившуюся в доме в момент смерти человека, mrtva voda или voda umrlica [Mencej 1997, 110]. В Боснии долгое время сохранялся обычай выливать всю имеющуюся воду не только в доме, где случилась смерть, но и во всех соседних домах [там же]. Наиболее популярными мотивировками подобных действий были следующие: «чтобы умершего на том свете не мучила жажда», «в воде поселяется душа умершего», «в домашней воде Смерть обмывает свой нож (косу, серп)», «вода в сосудах становится смертоносной, замершей, мертвой» и т. п. [там же, 111-112]. По свидетельствам из Польши, выносить все сосуды с водой из дома, где кто-то умер, нужно было для того, «чтобы дух умершего в ней не купался»; при этом следили, чтобы никто из домочадцев не успел отпить ее, так как в домашней воде могла задержаться душа и от этого woda sie psuje [Fischer 1921,133].


Болгарский термин мъртвешка вода или мъртовечка вода мог обозначать также такую воду, которую специально оставляли на ночь возле умершего; утром ее выбрасывали вместе с посудой как можно дальше от дома, поскольку, как считалось, такая вода содержит душу покойника [Майкова 1989, 160]. В Словении и Хорватии объясняли обычай оставлять чашку воды рядом с усопшим тем, что «voda potegne duh» [вода притягивает душу] [Mencej 1997, 101]. Согласно другим мотивировкам, воду ставили на ночь возле умершего, «да се измие душата» [чтобы душа могла обмыться] [Вакарелски 1990, 84].



55
«Мертвая» вода повсеместно у славян считалась опасной для живых, способной навредить людям и скоту, вместе с тем она использовалась в апотропейной магии: ее хранили в хозяйстве как средство, отгоняющее воробьев от засеянного поля, как оберег скота от заразных болезней и в других лечебных и профилактических целях [SSSL 1999,180].


Менее популярным (и менее определенным по своим значениям) оказывается в славянском ритуально-магическом комплексе термин «живая вода». Иногда он относился не только к проточной, но и к дождевой («небесной») воде: «Жива вода, што извире из врела, jeст, као и киша, божанска крв, семе неба» [Живая вода, бьющая из родника, как и дождевая, это Божья кровь, небесное семя] [Петровиђ 1992, 323]. По болгарским верованиям, на краю земли есть море с «живой водой»; если человек сумеет напиться из него, он становится бессмертным [Ловешки край 1999, 268]. Однако чаще такие свидетельства встречаются в сказочной прозе. Мотив о чудесной воде, способной оживить убитого, широко известен в волшебных сказках. В них «живая» вода либо противопоставляется «мертвой» (первая оживляет, вторая умерщвляет), либо та и другая направлены на чудесное оздоровление человека («мертвая» вода способствует срастанию расчлененного тела, а «живая» — полностью возвращает человека к жизни). По предположению В. Я. Проппа, «живая» и «мертвая» вода в большинстве сказочных мотивов есть одно и то же, поскольку, чтобы ожить, умерший вынужден пользоваться сначала одной, а затем другой водой [Пропп 1996, 199]. К такому же заключению приходят исследователи, проанализировавшие сюжеты польских волшебных сказок о «живой» и «мертвой» воде: «Эти две разновидности магической воды образуют некое взаимодополняющее единство» [Majer-Baranowska 1999, 418]; о свойствах martwej wody в сказках говорится, что она способствует срастанию разрубленного тела, восстановлению отсеченных конечностей, залечивает раны, возвращает зрение и т. п. [там же, 420]. Подобное неразличение свойств «живой» и «мертвой» воды показывает, насколько зыбкой может представляться в народной культуре граница между «живым» и «мертвым», насколько неоднозначно воспринимается носителями магического сознания и губительная, и одновременно животворящая сила смерти.

56
Заключение. Вода оказывается на редкость удачным объектом для изучения той роли, какую в народной культуре и в мифологии играют признаковые характеристики, выступающие в качестве генерирующего импульса при формировании культурных знаков и символов. Высокая степень символизации и сакрализации воды, отмеченная в верованиях и ритуальной практике славян, объясняется, с одной стороны, значением ее естественных свойств (способностью поддерживать жизнь, обеспечивать влагу земли, очищать от грязи); с другой — отношением к ней как к опасной, неуправляемой стихии, как к мифологически осмысляемой границе между этим и «тем» светом; наконец, с третьей стороны, — постоянной практической потребностью добывать воду и иметь с ней дело в повседневной жизни, а также широким спектром возможностей ее ритуально-магического использования (мытье, купание, обливание, питье, смачивание, стирка и т. п.). Из набора ведущих признаков, реально характеризующих воду как природную стихию и приписываемых ей носителями культуры, «работающими» (т. е. проявляющимися в разных культурных контекстах) оказываются практически все. Кроме таких естественных (наблюдаемых в реальной действительности) качеств, как подвижный/неподвижный, быстрый/медленный, шумный/тихий, холодный/теплый, прозрачный/мутный и т. п., при символизации воды учитываются и многие универсальные оценочные категории культуры: живой/мертвый, новый/старый, правый/левый, восточный/западный, верхний/нижний и другие.

Показательно также то обстоятельство, что большая часть всех перечисленных признаков (а также тех, которые сообщаются воде с помощью специальных магических приемов) нашла отражение в терминологически закрепленных языковых формах. В разных славянских диалектах и фольклорных текстах вода определяется как «текучая», «проходная», «спорная», «здоровая», «молодая» или «старая», «живая» или «мертвая», «святая», «чудесная», «крещенская», «богоявленская», «великочетверговая», «непочатая», «немая», «цветочная», «хлебная», «яичная», «железная», «стреховая», «острая», «стреляная», «перелитая», «наговорная» и т. п.


Однако именно тот факт, что вода в разных магических действиях выступала в качестве наиболее удобной субстанции, способной воспринимать (а затем хранить в качестве длительно действующего средства) свойства других веществ, предметов, лиц, времени, места, — мог служить причиной перемещения смысловых акцентов с предмета (вещества) как такового на его



57

вновь приобретенные признаки. Например, «яичная вода» использовалась в той же функции, что и пасхальные яйца; «хлебная» — в той же, что и ритуальный хлеб; «острая» — в той же, что и режущие металлические предметы, и т. д. В результате сама вода с ее реальными свойствами как бы выпадает из поля зрения культуры и продолжает действовать лишь как носитель «чужих смыслов». Когда маленькому ребенку, если он долго не мог начать говорить, давали пить воду, которой перед тем облили язык церковного колокола, то магический смысл всей процедуры, по-видимому, основывался на символах «звук», «язык», «церковь», тогда как вода выступала лишь удобным практическим средством для передачи этих значений (наверное, с тем же успехом можно было бы заставить ребенка полизать язык колокола).


Именно такой широкий диапазон значений, приписываемых воде (от ее естественных свойств до искусственно создаваемых магическими действиями), определяет особое положение, которое она занимает в ряду прочих символических знаков.





* * *

Работа над статьями этнолингвистического словаря «Славянские древности» показала, что системное описание значимых единиц традиционной культуры в общеславянском масштабе неизбежно подводит исследователей к осмыслению и описанию их семантики. Соответственно, словарная работа такого типа не только создает надежную базу для реконструкции мифологии древних славян, но и позволяет существенно продвинуть исследования в области изучения символического языка народной культуры в целом.


В настоящее время следует признать особенно актуальной попытку выявления культурной семантики признаковых элементов культуры (т. е. конкретных свойств и характеристик, присущих предметам, персонажам, лицам, животным, растениям, локусам, времени и т. п.), поскольку именно качественные параметры в большинстве случаев оказываются той основой, на которой строится символизация фактов и явлений реального мира. С одной стороны, общая смысловая доминанта может быть выявлена путем анализа сходных признаков, характерных для разных объектов. Например, если для отпугивания нечистой силы под порог подкладывали топор, косу, серп, нож, — то очевидно, что функция оберега, присущая этим вещам, строится на свойствах 'острый', 'режущий', 'металлический'; если для защиты дома от ведьмы в окна и двери втыкали нож, иглу, вилы, вертел, зуб от бороны, шипы колючих растений, — то общим для этого ряда предметов можно признать значение 'острый, колющий'; если при приближении грозы из дома выбрасывали во двор кочергу, ухват, помело, хлебную лопату, — то в качестве главного объединяющего признака здесь выступает принадлежность предметов к печным атрибутам; если беременным женщинам и детям запрещалось перешагивать через лежащие на земле вожжи, веревки, ветки (с мотивировкой: «чтобы змеи не вредили»), — то в данном случае у этих предметов актуализируется признак 'гибкий, змеевидный, длинный'.
33

С другой стороны, свойства одного и того же предмета создают условия для развития у него разных символических значений. Например, функции ветки в тех или иных ритуальных контекстах определяются не только принадлежностью ее к растительным символам, но и зависят от многих дополнительных признаков. Ср., например, широко распространенный у славян запрет погонять скот сухой веткой с увядшей листвой: «Трэба бити овец сирим зеленим прутом, не мож — сухим, голим, бо може всохнуть вiвцi»; «Тулько зеленим, i3 листьом, шчоб было тушнеягня, а уд сухого—буде худе» [СБФ 1984, 267]. Положительная магия в этом случае зиждется на контакте со свежим, зеленым, живым, густым, а негативная — на признаках сухой, голый, увядший. Достаточно прозрачной оказывается подобная символика в гаданиях по зелени, где признаки «свежий» — «увядший» соотносятся с прогнозом «жизни» — «смерти» для гадающего.


Вторичное символическое значение (например, привязывать к месту) приобретала ветка, на которой когда-то сидел пчелиный рой (так называемая пчелиная ветка). В Дмитровском крае Подмосковья хозяева специально срубали еловую ветку, иголки которой слиплись от пчелиного воска, и использовали ее в качестве оберега домашней птицы и для того, чтобы куры не отбивались от своего двора (такую ветку называли куриный бог); в Словакии ветку, на которой сидел пчелиный рой, использовали для усмирения строптивой коровы (которая после первого отела не давала себя доить): считалось, что если ее ударить такой «пчелиной» веткой, то корова будет стоять во время дойки спокойно; в любовной магии, известной в разных славянских традициях, девушки старались заполучить такую ветку, чтобы привлечь к себе женихов, т. е. чтобы возле девушки «роились» ухажеры [СД 1995,364-366].


Таким образом, в магических приемах качество ветки оказывается более важным элементом, чем сам предмет. В разных ритуальных контекстах мы как будто имеем дело с разными объектами: ветка сухая (увядшая) — ветка зеленая (свежая); длинная — короткая; густая — голая; цветущая — отцветшая; имевшаяине имевшая контакта с пчелами; та, на которой сидела и куковала кукушка; ветка от троицкого мая или от бадняка и т. п.


Насколько именно признаковые показатели оказываются решающими при формировании предметного символа, хорошо видно на примере магических функций воды. В текстах традиционной культуры эта стихия приобретает самые разные (вплоть до прямо противоположных) значения, обусловленные ее качественными характеристиками.
34

Скоро настанет этот день – неожиданный и нежданный, день, когда выпадет первый снег. Есть в полете первых снежинок что-то загадочное и волшебное. А еще и магическое. Снег ассоциируется с холодом да и наступление зимы не всех радует. Но все же часто именно снег используется в обрядах на привлечение любви, здоровья, богатства и счастья. Заговоры на снег произнесенные в этот период, несут в себе огромные запасы положительной энергии. Популярность и сила заговоров на первый снег связана с двумя аспектами - прежде всего это эффект первичности, который срабатывает благодаря эмоциональному отношению человека, увидевшего первый снег и во-вторых – эти заговоры связаны с силой воды, которая способна переносить информацию.
Заговоров на первый снег существует множество, опишу те, которые мне симпатичны.

• Как только появился первый снег, наберите его в ладонь, протрите лицо, приговаривая: «Снежок упал, Бог здоровья послал». Если это делать каждый год, то никакие болезни не причинят вам вреда;

• Ритуал на первый снег Этот ритуал проводится на первый снег, который вы видите в этом году. Как только в воздухе полетят первые хлопья снега, попытайтесь поймать снежинку и, зажав ее в руке (пускай тает, это не повлияет на ритуал), прочесть трижды на кулак, в котором у вас снег: «Как снег наметает, прибывает, чтобы и в мой кошель деньги валили и там не переводились! Да будет так, аминь!» После этого проведите ладонью, в которой растаяла снежинка, по внутренней поверхности своего кошелька. И в этот день подайте милостыню нищим, мысленно проговаривая «Да не оскудеет рука дающего, да прибудет в руку берущего!»

• Очень хорошо помогает первый снег, если вы, переехав на новое место жительства, стали замечать, что неудачи — ваши постоянные спутники, здоровье резко ухудшилось, беда следует одна за другой. Пойдите на улицу, наберите снега и, придя в дом, зажгите две церковные свечи и читайте на него трижды: Господи благослови. Сохрани и сбереги рабов Твоих (имена) от уроков, от порчи, от старого, от малого. Поставь, Господи, сердце на свое место, укрепи крепче, замкни ворота, ключи в воду. Аминь. Аминь. Аминь. Получившейся талой водой всем членам семьи умыться и обрызгать постель, квартиру, двор. Перед заговором прочитайте «Отче наш». Если во время чтения молитв и заговоров кто-то почувствует себя плохо, то не бойтесь, по окончании ритуала все пройдет.

• Для того, что бы побыстрее встретить своего любимого человека, нужно выйти на улицу, и, подняв лицо к падающему снегу, произнести заговор на первый снег: "Зима, покрой землю снежком, а меня женишком". Затем подставьте ладони под снег, дождитесь, пока снега наберется достаточно, а после умойте снегом ваше лицо.

• Заговор на первый снег, помогающий увеличить количество клиентов для тех, кто занимается бизнесом. Нужно встать в проем двери вашего офиса (или выглянуть в распахнутое окно, если ваш офис не выходит прямо на улицу), и произнести заговор на первый снег 3 раза: "Снег идет, землю покрывает, пусть и к нам в магазин (или в фирму "название") идут клиенты, торговые люди, деньги нам несут да прибылью большой нас накрывают."

Есть такое выражение «дом – полная чаша», но почти никто не знает, откуда это выражение возникло. А все потому, что раньше у каждого дома, где хозяева его о благосостоянии своем заботились, обязательно водоем небольшой выкапывали и следили, чтобы воды в нем было много. Водой той пользовались для хозяйственных нужд, а иногда просто большую емкость ставили, чтобы туда дождевая вода набиралась. И если дождей было мало, то туда воду специально доливали. Считалось, что пока воды в таком водоеме много, то и в доме будет всего вдоволь, богато будут хозяева жить, не будут ни в чем нуждаться. Но очень дурной приметой считалось, если хозяева дома об этом водоеме забывали, и он пересыхал совсем, потому что в этом случае им грозили бедность и разорение. Водоем этот Вольной Водой назывался. Постепенно водоемы на плошку с ключевой водой заменили, но название у этого Предмета Силы осталось прежнее – Вольная Вода. А вот что об этом Предмете Силы в «Книге Потаенного Древа Жизни» сказано:

«Лью Вольную Воду щедро, от души, чтоб полон был сосуд. Как полон он, так щедр и мир со мной, достатком полон дом мой».

Хочется отметить, что это сейчас находит подтверждение и в модном теперь фэн‑шуе. Специалисты фэн‑шуй рекомендуют держать в доме аквариумы или просто емкости с чистой водой, чтобы активизировать энергию, несущую в дом богатство. Анастасия объяснила, что Вольная Вода «впитывает» в себя отрицательную энергию, ведущую к бедности, поэтому, если вы хотите обрести богатство, то следует такой водоем постоянно полным держать.



Для создания этого Предмета Силы лучше всего подойдет керамическая миска или емкость из прозрачного белого стекла. Узкогорлую посуду или бутылки использовать нельзя, емкость для Вольной Воды обязательно должна иметь форму чаши. Вода должна быть чистая родниковая или из колодца. Если такой воды у вас нет, то можно использовать очищенную из магазина. Также, в крайнем случае, подойдет и обычная водопроводная, но тогда, когда уже нальете такую воду в подготовленную емкость, бросьте в нее горсть Четверговой Соли (или Сильной Соли) со словами:

Всех Солей Соль, от Страстного Четверга,

Всем нам дорога,

Как в дом ты пришла,

Так горька беда ушла.

Пускай все лишнее из воды уйдет,

Станет она чистой и доброй.

Когда вы налили воду в подготовленную миску, вам нужно отыскать в своем доме правильное место для Вольной Воды. Если в вашей квартире есть окно, выходящее на запад или на северо‑запад, то поставьте Вольную Воду на подоконник такого окна. Если нет, то определите, где находится западная часть вашего жилища, и разместите Вольную Воду там. Когда будете это делать, не забудьте сказать:

Вода‑Водица, Вольная Сестрица!

Подари радость, подари счастье,

Подари удачу, подари богатство.

Вода‑Водица, Чистая Сестрица,

Помоги!



Вольная Вода прежде всего, конечно, от бедности защищает, но и от неудач в денежных всяких делах тоже. Если человеку какое‑то важное дело предстоит, с деньгами связанное, то он обязательно должен сперва к Вольной Воде обратиться, помощи у нее попросить. И тогда удача окажется на его стороне, если, конечно, он зла или ненависти в сердце не держит или не хочет кого‑то обмануть. В таких случаях Вольная Вода людям не помощник. А для того, чтобы помощи в каком‑то конкретном деле у Вольной Воды попросить, вот что сделать нужно.

Встать нужно у окна, на которое Вольная Вода поставлена. Лучше сделать это утром того дня, когда вам это дело предстоит. Дальше следует правую руку в воду опустить и к Вольной Воде обратиться:

Вода‑Водица, Вольная Сестрица!

Подари удачу, подари богатство.

Помоги!

Затем нужно, не вынимая руку из чаши, вслух просьбу свою произнести. И потом обязательно Вольной Воде напоследок поклониться нужно.

А еще помнить нужно, что Вольная Вода хорошо сочетается с дорогими вещами и предметами искусства, но плохо – со старыми вещами, пришедшими в негодность. Постарайтесь очистить помещение, где находится этот Предмет Силы, от подобных вещей, а иначе он не сможет работать в полную силу. Следите, чтобы емкость с Вольной Водой была всегда полна. Раз в месяц полностью обновляйте воду, выливая прошлую воду.



Чем можно заменить Вольную Воду


Если в вашем доме есть аквариум, то знайте, что это и есть ваша Вольная Вода. Чтобы активизировать его, возьмите немного чистой воды (водопроводная вода с Четверговой Солью в этом случае не подойдет) и вылейте ее в ваш аквариум со словами:

Вода‑Водица, Вольная Сестрица!

Подари радость, подари счастье,

Подари удачу, подари богатство.

Вода‑Водица, Чистая Сестрица,

Помоги!

Важно помнить, что за таким аквариумом нужно постоянно следить, поддерживать чистоту воды, иначе Главная Вещь лишится своей силы.



Что еще Вольная Вода может



«Если в доме у кого своя Вольная Вода есть, то к ней, как к Предмету Силы, можно по разным поводам обращаться и помощи у нее просить, на это есть заговоры и обращения к ней специальные. Только помнить нужно, что Вольная Вода лишь в денежных делах, и с благосостоянием связанных, помогает, а по другому поводу лучше у других Предметов Силы подмоги искать, так верней будет».



Как при помощи Вольной Воды помочь другим


Если помощь кому требуется, с денежными делами связанная, то можно к Вольной Воде обратиться, и тогда Сила, в ней собранная, на решение проблемы направится. Для такого случая нужно взять какую‑то личную вещь того человека, которому помочь нужно, но небольшую желательно и которую он по стоянно с со бой носит. И человеку тому можно о том заговоре ничего не рассказывать, все равно заговор подействует.

Нужно улучить момент, когда рядом с Вольной Водой никого из домочадцев рядом не будет, взять в правую руку вещь приготовленную и сказать такие слова:

Вода‑Водица, Вольная Сестрица!

В деле важном, в деле нужном

Помоги, проведи, защити,

Выровняй к успеху пути

Подари счастье, подари достаток.

Вода‑Водица, Чистая Сестрица,

Помоги!

Затем нужно сразу же опустить вещь в Воду и тут же ее вытащить. Если вещь большая, то нужно опустить левую руку в Воду и три раза обрызгать вещь Вольной Водой. После необходимо дождаться, когда она сама высохнет (ни в коем случае не вытирать), и незаметно вернуть ее владельцу.

История Крещенской воды

Крещение отмечается православными христианами 19 января и считается одним из великих церковных праздников, установленных в память о том дне, когда Иисус Христос пришел на реку Иордан к Иоанну Предтече креститься от него.

Особенностью праздника являются два великих водоосвящения. Одно совершается в сочельник (вечер накануне Крещения) в храме. Другое проводится в день праздника под открытым небом, по возможности - у источника воды (реки, озера, родника, ключа). При этом, если вода замерзла, в ней заранее выдалбливают прорубь.

По церковному уставу этот обряд сопровождается чтением молитв и троекратным погружением креста в освящаемую воду, после чего она наделяется особой целительной силой. Слово «крещу» или «крещаю» от греческого «баптизо» означает «погружать».
У этого великого христианского праздника - двойное название, Крещение Господне называют еще Богоявлением. Потому что при Крещении Господа главным событием стало явление Пресвятой Троицы. Бог Отец свидетельствует с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Бог Сын принимает крещение по Своей человеческой природе; Дух Святой в виде голубя нисходит на Него. Этим утверждается вера в Божественную Троицу и вера в Божество Иисуса Христа.

Ученые о Крещенской воде

Исследования показали, что оптическая плотность крещенской воды выше, чем воды из тех же источников в обычные дни. Более того, она близка к оптической плотности воды из реки Иордан. Целебные свойства крещенской воды некоторые ученые объясняют особенностями магнитного поля Земли. В этот день оно отклоняется от нормы и вся вода на планете намагничивается. С чем связаны эти изменения, изучено пока не до конца.

Профессор Антон Бельский, российский физик-экспериментатор, как-то в ночь на 19 января взял в ближайшем пруду пробы воды в полиэтиленовые бутылки. Они стояли у него в лаборатории много лет. Вода в них оставалась прозрачной, без запаха и осадка. На одной из научных конференций он рассказал об этом эксперименте знакомому профессору из НИИ ядерной физики при МГУ, занимавшемуся исследованием нейтронных потоков из космоса и от Земли. Тот, пообещал посмотреть свои экспериментальные данные за последние годы. Вскоре А. Бельский получил по электронной почте весьма любопытную информацию. По его данным, перед 19 января целый ряд лет регистрировались интенсивные всплески потока нейтронов, превышающие фоновые уровни в 100-200 раз. Жесткой привязки к 19 января не было: максимумы приходились и на 18-е, и на 17-е, но иногда точно на 19-е.

Уникальные исследования взятой в Троице-Сергиевой лавре крещенской воды, проведенные несколько лет назад в Московском институте информационно-волновых технологий, показали, что частотный спектр излучения крещенской воды сходен с электромагнитными излучениями здоровых органов человека. То есть оказалось, что в крещенской церковной воде заложена определенная информационная программа в виде упорядоченного набора здоровых частот человеческого организма.

Если целебные свойства крещенской воды в церкви всем известны, то еще мало кто знает, что обычная водопроводная вода в крещенскую ночь тоже может стать биоактивной и потом сохранять свои особенные качества не только целый год, но и гораздо дольше. Оказывается, водопроводная вода ежегодно 19 января многократно изменяет свою структуру в течение полутора суток. Проводимые исследования включали измерения биополя воды, кислотно-щелочного баланса, водородного потенциала, удельной электропроводимости, а также результат от ее воздействия на человека при внутреннем и наружном применении (методами газоразрядной визуализации, биолокации, лабораторными исследованиями). Для этого, начиная с вечера 18 января, через короткие промежутки времени брались пробы льющейся из крана воды и проводились замеры. Для контроля пробы оставлялись на хранение в течение длительного времени.

За несколько лет группой тюменских исследователей установлено два пика биоактивности воды в течение 19 января: около двух часов ночи и в двенадцать часов дня. Причем они совпадают с самыми высокими показателями электропроводимости воды, которая тоже постоянно меняется в течение суток, в течение всего периода исследуемого явления, водопроводная вода все время остается биоактивной, но в большей или меньшей степени. По различным данным, 19 января изменяется структура всей воды на Земле, так как это планетарное, цикличное явление. И не важно, льется эта вода из крана, налита в чайник, бутылку, банку или она в реке, море, в снегу и т.д. Но уже 20 января она возвращается в свое обычное структурное состояние.

Установлено, что все пробы воды, взятые в Крещение, имеют впоследствии улучшенные физико-химические параметры и увеличенное биополе, отличные от водопроводной воды в обычные дни. Но только та вода, которая была набрана человеком из крана примерно около двух часов ночи 19 января, сохраняет впоследствии максимальную биоактивность, приобретая новые свойства. Кроме того, проведенные исследования показали, что именно эта водопроводная крещенская вода не теряет своих свойств при многократном ее смешивании и разбавлении, так же, как и взятая из церкви. Вся остальная вода возвращается в свое обычное структурное состояние уже на следующий день.

Таким образом, как говорят исследователи, ежегодно начиная с пятнадцати минут первого ночи 19 января человек в течение суток в любое время может сознательно набрать из крана воды для последующего хранения и использования ее как биоактивной в течение года. А если он все-таки хочет получить самое биоактивное крещенское воздействие, не выходя из дома и не купаясь на морозе в проруби, то нужно дождаться хотя бы половины второго ночи и за последующие полчаса можно спокойно умыться, принять душ или ванну из водопроводной крещенской воды, даже не выходя из дома, или просто немного попить эту необычную водичку из крана. Результаты исследований методом биолокации показывают, что это сразу же воздействует на организм, поднимает в десятки и сотни раз размеры биополя человека, заряжает энергетически, то есть оказывает оздоровительный эффект.
А потом в течение года использование водопроводной крещенской воды в небольших количествах ежедневно в качестве питьевой будет помогать поддерживать высокий уровень биополя человека и, соответственно, его здоровье. Кроме того, крещенская вода издавна всегда принимается верующими только натощак.

На основании полученных результатов был сделан вывод, что явление 19 января не зависит от воли человека и является феноменальным космопланетарным явлением, во время которого (сутки и более, в соответствии с часовыми поясами) вся вода, а не только водопроводная, естественным образом приобретает необычные биоактивные свойства. Пятилетние наблюдения за этим явлением показывают ежегодное увеличение энергоактивности крещенской воды.

Восстановительные возможности природы неисчерпаемы. В сегодняшних очень неблагоприятных экологических условиях живым организмам нужна помощь, и, может, поэтому феноменальное явление крещенской воды приходит на помощь человеку.
Специалисты лаборатории питьевого водоснабжения Института им. Сысина также провели серьезное научное исследование. Как рассказал кандидат технических наук Анатолий СТЕХИН, главной задачей было зафиксировать фазу перехода воды в необычное состояние, для этого за водой стали наблюдать с 15 января. Набранную из-под крана воду, отстаивали и замеряли в ней количество ион-радикалов.

В ходе исследования, число ион-радикалов в воде поползло вверх с 17 января. Вместе с этим вода становилась мягче, рос ее водородный показатель (уровень pH), что делало жидкость менее кислотной. Пика активности вода достигла 18-го января, вечером. Из-за большого количества ион-радикалов электропроводность ее была действительно как у искусственно созданного католита (воды, насыщенной электронами). При этом водородный показатель воды перепрыгивал нейтральный (7 рН) на 1,5 пункта.

Также изучению была подвергнута степень структурированности крещенской воды. Исследователи заморозили несколько образцов - из-под крана, из церковного источника, из Москвы-реки. Так вот, даже вода из-под крана, которая обычно далека от идеала, в замороженном виде представляла собой под микроскопом гармоничное зрелище. Кривая электромагнитной активности воды начала снижаться уже утром 19 января и к 20-му приняла свой обычный вид.

Ученые считают, что причиной столь резкого повышения электромагнитной активности воды в Крещение стало большое скопление ион-радикалов в литосфере Земли. В обычные дни количество энергии в воде меняется в зависимости от времени суток. С 7 часов вечера до 9 утра вода наиболее активна (но далеко не в той степени, что крещенская). Это самое хорошее время для того, чтобы умыться и сделать запасы для бытовых нужд. Когда же встает солнце, большое количество ион-радикалов "улетает” из воды в верхние слои атмосферы. Такими каналами, через которые от нас "убегает” энергия, являются все вихревые процессы в атмосфере. Неспроста во время активности циклонов у многих людей ухудшается самочувствие. Нам просто не хватает водной электромагнитной энергии. Но самое экстремальное явление, которое буквально опустошает Землю энергетически, - землетрясение.

Что касается трех крещенских дней - это, по словам Стехина, "аномальный” период, когда на Земле всегда господствует антициклон. И электроны, повинуясь какому-то космическому воздействию, смирно "сидят” в литосфере и воде и насыщают нас целебными силами. Единственным объяснением этому может быть особое перераспределение полюсов магнитного поля, существующего между Солнцем и Землей. Именно космические силы и удерживают в Крещение энергию на Земле.


Доктор наук, профессора биофака МГУ Владимир ВОЕЙКОВ считает, что на воду влияют всевозможные магнитные и нейтронные бури. В частности, учеными доказано, что свойства воды очень сильно меняет солнечное затмение. Причем повсеместно, независимо от степени затемнения в той или иной части земного шара. Что же касается процессов, которые влияют на воду в Крещение, они пока в полной мере не изучены. Возможно, в этот период действительно идет перестройка межпланетных магнитных полей и электроны воды каким-то образом "примагничиваются” к Земле. Но это лишь гипотеза.

Феномен Богоявленской воды до конца не изучен, и исследователям, похоже, еще не скоро удастся разгадать ее секрет. Крещенская вода не проходила научные исследования, которым подвергают лекарственные средства, и никаких медицинских заключений о свойствах крещенской воды пока нет. Но есть многовековой опыт огромного количества людей. И, наверное, не так важно, что излечивает — вода или твердая вера человека в то, что это ему поможет

Где набрать Крещенской воды

Считается, что вода, собранная в крещенскую полночь из любого источника (даже из-под крана), обладает целительными свойствами. Говоря современным языком, крещенская вода структурируется. Если такую воду хранить вдали от людских глаз и пустопорожних разговоров - в тихом и тёмном месте – (верующие хранят её у домашнего иконостаса), то она сохраняет свои целительные свойства весь год.

Исследователи считают, что ежегодно начиная с пятнадцати минут первого ночи 19 января человек в течение суток в любое время можно набрать из крана воды для последующего хранения и использования ее как биоактивной в течение года.

Для того чтобы получить самое биоактивное крещенское воздействие, не выходя из дома и не купаясь на морозе в проруби, то нужно дождаться половины второго ночи и за последующие полчаса умыться, принять душ или ванну из водопроводной крещенской воды, немного попить эту необычную водичку из крана. Результаты исследований методом биолокации показывают, что это сразу же воздействует на организм, поднимает в десятки и сотни раз размеры биополя человека, заряжает энергетически и оказывает оздоровительный эффект.

Как пользоваться Крещенской водой

Тем, кто успел запастись самой активной крещенской водой, причем не важно, где вы ее набирали - из водопровода, из открытого источника или принесли из церкви, - ученые напоминают, что пить ее надо регулярно, желательно каждый день и натощак. Она великолепно поднимает иммунитет и делает человека устойчивым ко многим инфекциям. К примеру, если ребенка регулярно поить такой водой, он будет реже простужаться. Кстати, полезно не только пить крещенскую воду, но и умывать ею лицо по утрам и на ночь. Также будет не лишним поить крещенской водой живность и поливать растения.

Крещенская вода является психотерапевтическим средством для снятия повышенной тревожности, раздражительности, поэтому после тяжелого, нервного дня выпейте полстакана святой воды - и вы почувствуете, как напряжение уходит, приходят покой и умиротворение.

Люди издавна используют целебную силу святой и крещенской воды для излечения своего духа и тела.

Каждый год 19 января многие устремляются в церковь, чтобы набрать освященной воды, а кто-то спешит искупаться в проруби. И не зря – известно очень много случаев исцеления больных, использующих целебные свойства святой и крещенской воды.

Исследования взятой в Троице-Сергиевой лавре крещенской воды пока­зали, что частотный спектр ее излучения сходен с излучения­ми здоровых органов человека. Иначе говоря, в ней заложена информационная программа в виде набора электромагнитных частот здорового человеческого организма!

Но мало кто знает, что самая обычная водопроводная вода в крещенскую ночь тоже может стать биоактивной и потом со­хранять свои особенные качества не только целый год, но и гораз­до дольше. При использовании ее в качестве питьевой и наруж­но в десятки раз увеличивается биополе человека, улучшаются его физические и энергетичес­кие показатели. Это повышает иммунитет и усиливает естес­твенную защиту человека от вредных излучений окружающей среды. Организм очищается от токсинов.

По различным данным, в этот день изменяется структура всей воды на Земле. И не важно, льет­ся эта вода из крана, налита в чайник, бутылку, банку или она в реке, море, в снегу и т.д.

Группой тюменских исследо­вателей установлены два пика биоактивности воды в течение 19 января: около двух часов ночи и в двенадцать часов дня. Особенно важен первый пик. Набранная в это время вода не теряет своих свойств при мно­гократном смешивании и раз­бавлении — точно так же, как и взятая из церкви. Вся остальная вода возвращается в свое обыч­ное структурное состояние уже на следующий день. Таким образом, чтобы, не вы­ходя из дома, получить макси­мальный эффект от чудесной крещенской воды, нужно дож­даться хотя бы половины второго ночи. За последующие полчаса следует принять душ или ванну из водопроводной крещенской воды, попить ее и, конечно, набрать в чистую посуду на бу­дущее. Потом, в течение года, использование водопроводной крещенской воды в небольших количествах ежедневно в каче­стве питьевой будет помогать поддерживать высокий уровень биополя человека и, соответст­венно, его здоровье. Напомним, что крещенская вода всегда принимается верующими только натощак.

Пятилетние наблюдения тюменских исследователей за этим явлением показывают ежегодное увеличение энерго­активности крещенской воды. Восстановительные возможно­сти природы неисчерпаемы. В сегодняшних очень неблаго­приятных экологических усло­виях живым организмам нужна помощь, и, может, поэтому фе­номен крещенской воды ста­новится все ощутимее.

Как известно, вода, помимо очищающих свойств, способна усваивать, хранить и передавать информацию - проще говоря, имеет память. Об этой ее особенности прекрасно знали наши предки, и потому именно с водой связано так много заговоров, шепотков и обрядов. К тому же она является очень доступным компонентом и не требует соблюдения многих тонкостей при работе. Но кое-какие правила при использовании ее в магических целях все же есть:

1. Откуда и как брать воду?
В большинстве случаев оптимальным будет естественный, проточный источник (река, ключ, ручей). Так же хорошо подходят колодцы, но не стоячие. Иногда для заговора требуется "мертвая вода" или, например, взятая из болота, но это скорее исключение - чаще используют именно чистую, свежую, живую. Лучше, конечно, набирать ее из нескольки мест, но в городских условиях сделать это трудно, поэтому можно обойтись одним, но природным. Черпать лучше не ковшом или другой посудой, а ладошками, переливая затем в глиняный или керамический сосуд. Традиционно, если иное не оговорено условиями обряда, берут 9 горстей, по направлению течения. Нелишним будет предварительно обратиться к реке, спросить разрешения, пояснить, для чего Вам нужна вода и поблагодарить после того, как все сделали.

2. Как подготовить воду?
Еще раз подчеркну, что вода имеет память, т.е. буквально впитывает в себя все окружающие вибрации. Поэтому долго ее лучше не хранить, а если приходится - использовать для этого непрозрачную емкость с плотно-прилегающей крышкой. Хотя, и в этом случае не передержите, лучше лишний раз набрать заново, чем пользоваться плохой или задохнувшейся. Перевозить воду (например, от реки до дома) нужно в таких же условиях.
Если совсем нет возможности выбраться к природному источнику, воспользуйтесь водопроводной, но прежде необходимо обязательно ее очистить. Для этого сверните в несколько рядов кусок марли, между ними проложите свежую землю или песок, и пролейте воду, как через сито. Земля имеет свойство впитывать в себя и нейтрализовать негатив, таким образом вы избавите воду от любого заряда и накопленной информации. Другим подходящим вариантом будет пропустить ее через угольный фильтр (используется в бытовых приборах и продается отдельно в магазинах).
Так же, если речь идет о воде из крана, можно ее предварительно заморозить. Не полностью - чтобы на поверхности образовалась наледь, которую потом снимают и выбрасывают вместе с запечатленной там информацией или энергией. Кстати, именно это чаще всего подразумевается в обрядах под "талой водой" - оно не значит полностью превращать ее в лед и обратно, лишь снять ненужное.
В магии так же есть понятие Молчальная (или молчаная) вода. Раньше для ее получения просыпались раньше всех, ни с кем не разговаривали, и на рассвете в одиночестве шли к колодцу, где первыми брали воду и несли ее домой, молча до самого проведения ритуала.

3. Как использовать воду?
Если нужно ее заговорить, это можно сделать двумя способами. Нашептывая вплотную к поверхности, чтобы дыхание (вибрации) касались воды. Либо набрать в прозрачный, лучше хрустальный, сосуд, поставить его на левую руку, накрыть правой и читать заговор, представляя, как из вашей верхней ладони выходит поток нужной направленности, заряжает воду и принимается другой ладонью, т.е. Вы как бы пропускаете через нее энергию. У некоторых людей дающей является левая рука, а принимающей правая, но в данном случае это не принципиально - течению энергии по желанию можно придать любой вектор.
Остальные действия необходимо совершать согласно условиям обряда, если сказано выпить - пейте, подлить - подливайте. При смывах (чистках) предпочтительно, чтобы использованная вода сразу уходила в землю, но в крайнем случае можно использовать обычный сток. Если указан только заговор, но нет ритуальной части - исходите из того, что благое на себя и в себя (например, заряжая на привлекательность или защиту от дурного глаза - не ошибетесь, если три глотка выпьете, остальным умоетесь и немного побрызгаете на одежду), дурное - по текущей воде, в землю или предназначенному объекту. Но в любом случае думайте! В сети и популярных книгах часто встречаются обряды, слепое следование рекомендациям в которых Вам может только навредить.

На Руси и во многих европейских странах в старину существовал обычай умываться росой с распустившихся деревьев. Эта необыкновенно приятная процедура в наш суетный век практически забыта. И совершенно напрасно, поскольку она не только поддерживает кожу в прекрасном состоянии, но и оказывает общеоздоровительное действие на весь организм в целом.

В СРЕДНЕВЕКОВОЙ Европе на 1 мая (языческий праздник Бельтан) кроме специальных обрядов девушкам предписывалось умыться росой с только что распустившихся цветов боярышника. Боярышник считался магическим растением. Говорили, что у девушки, исполнившей этот ритуал, весь год будет крепкое здоровье, а женщины приобретут еще и утраченную с возрастом красоту и свежесть. Однако обилие длинных острых колючек и крайне неприятный запах цветов боярышника превращали полезный ритуал в тяжелое испытание. Совсем другое дело — цветущие белыми цветами черемуха, вишня, яблоня, груша, сирень, садовый жасмин.

Когда цветение этих деревьев или кустов только начинается и цветы частично находятся в полуроспуске, утром, при восходе солнца, подойдите к растению и, погрузив лицо в душистую, усыпанную капельками росы бело-розовую массу цветов, постойте так несколько минут, вдыхая прелестный аромат и ощущая, как ваша кожа насыщается прохладной и свежей цветочной росой. Потом, не вытирая лица, медленно отойдите от дерева, подставьте лицо утренним лучам солнца и дайте целебной влаге высохнуть естественным путем.

В старину так поступали все, желающие обрести здоровье, молодость и красоту. А больным, немощным и престарелым родственникам их близкие приносили платки или куски ткани, обильно смоченные утренней белой росой.

В этом обычае сплетаются воедино элементы древней магии и природные целебные свойства растений. Ведь роса, находящаяся на цветочных лепестках целую ночь, — это своего рода холодный настой растений, вобравший в себя не только биологически активные вещества (в том числе редкие ионы марганца, молибдена, цинка, которыми богата пыльца цветов), но и энергоинформационную, то есть волновую составляющую, которую нельзя пощупать руками, но зато можно ощутить по конечному результату воздействия цветочной росы на организм.

Издавна во избежание глазных заболеваний или для замедления их развития принято умываться росой с цветов черемухи. А если дерево слишком высокое, то можно, собрав с него цветы, приготовить из них холодный настой. Для этого горсть цветов надо залить 1,5 стакана чистой (родниковой, колодезной или отфильтрованной водопроводной) воды, настоять на свету в течение 1–2 часов (при настаивании позаботьтесь о том, чтобы в открытый сосуд не попадала пыль), затем процедить и отжать цветы.

Полученным настоем полезно умываться несколько раз в день и протирать глаза. Роса и настой цветов оказывают не только бактерицидное действие при воспалительных заболеваниях глаз, но замедляют процессы старения глаз, предупреждают развитие катаракты. Цветы черемухи можно заготовить впрок, высушить их и разложить по маленьким пакетикам. Хранить в холодильнике в морозильной камере.

Почти одновременно с черемухой зацветают вишня, слива, терновник. Их росу также можно использовать для «энергетического умывания». Кроме того, из цветов терновника можно приготовить настой, залив 1 ст. ложку цветов 1 стаканом кипяченой воды и настояв в течение нескольких минут. Такой настой очистит организм, улучшит обмен веществ и состояние кожи, если принимать его по четверти стакана 2–3 раза в день в течение всего периода цветения терновника.

В конце мая цветет яблоня. Наверняка в каждом саду есть несколько яблоневых деревьев. Правда, мы их порой не замечаем, равнодушно проходя мимо. Между тем почаще контактировать с яблоней, особенно женщинам, просто необходимо. С давних времен считается, что яблоня дарует красоту и здоровье молодым женщинам и девушкам. Неслучайно в старину яблоневыми цветами, наряду с цветами флердоранжа, украшали невесту.

И по сей день цветы яблони признаны надежным оберегом для молодых женщин. Причем можно использовать даже не сами цветы, а фотографию цветущей ветки или цветущего дерева яблони. Эту фотографию желательно носить при себе или сделать ее заставкой на компьютере. Можно также положить высушенные яблоневые цветы в маленький мешочек и держать их, например, в дамской сумочке или косметичке.

Цветущая яблоня — мощный донор энергии. Чтобы подпитаться от яблони энергией, не надо применять никаких специальных приемов. Достаточно просто несколько минут постоять под деревом, вдыхая полной грудью аромат цветов. При простуде и после перенесенного ОРЗ полезен чай с добавлением цветов яблони (примерно горсть цветов на 0,5 л кипятка). А если к цветам яблони добавить маленькие веточки малины, черной смородины, сливы с распускающимися листочками, то оздоровление наступает прямо на глазах.

Если яблоня — женское дерево, то для мужчин больше подходит груша. Ее цветы и плоды способствуют активизации пониженной мужской функции, помогают при простатите. Для этого 3 ст. ложки цветов груши залейте 1 л кипятка, настаивайте 30 минут, затем процедите и отожмите сырье. Полученный настой надо принимать по две трети или по целому стакану 2–3 раза в день между приемами пищи, добавляя по желанию немного меда или лимонного сока.

Когда цветы яблони или груши уже отходят, лепестки начинают осыпаться, облетая от малейшего дуновения ветерка, самое время принимать «энергетический душ». Встаньте в приствольный круг лицом к дереву, под самым мощным переплетением ветвей, и ждите очередного порыва ветра. А когда ветерок налетит, вы окажетесь словно в центре белого облака. Посмотрите вверх: вокруг вас тысячи и тысячи белоснежных лепестков, полюбуйтесь на их кружение, не отряхивая с волос белое конфетти из яблоневых лепестков.

В Новозаветное время вода служит духовному возрождению человека в жизнь новую, благодатную, очищению от грехов. В разговоре с Никодимом Христос Спаситель говорит: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). Сам Христос в начале Своего служения принял Крещение от пророка Иоанна Предтечи в водах реки Иордан. В песнопениях службы этому празднику говорится, что Господь «очищение водою роду человеческому дарует»; «Струи освятил еси Иорданскую, державу сокрушил еси греховную, Христе Боже наш...».

Что такое водосвятие?

Водоосвящение бывает малое и великое: малое совершается в течение года неоднократно (во время молебнов, совершения Таинства Крещения), а великое — только в праздник Крещения Господня (Богоявления). Водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием евангельского события, которое стало не только первообразом таинственного омовения грехов, но и действительным освящением самого естества воды через погружение в нее Бога во плоти.

Великое водоосвящение совершается по Уставу в конце литургии, после за амвонной молитвы, в самый день Богоявления (6/19 января), а также и в навечерие Богоявления (5/18 января). В самый день Богоявления водоосвящение совершается с торжественным крестным ходом к источникам воды, известным под названием «хода на Иордан».

Впервые упоминает о целебных свойствах Крещенской воды Святой Иоанн Златоуст, живший в III веке. И вот уже более 17 веков противники христианства пытаются доказать, что феномена Крещенской воды не существует. Ее способность долго не портиться объясняют тем, что священники опускают в чаши серебряные монеты и кресты (ионы серебра, как известно, губительно действуют на микроорганизмы), а также тем, что вода в водоемах набирается в зимнее время, когда количество микроорганизмов минимально.
Однако «водосвятие» часто проводится на реке, откуда и берется верующими Крещенская вода. Да и само понятие «святая вода» относится ко временам, когда еще не была наработана церковная атрибутика: серебряные кресты, распятия и пр.

В течение многих лет ученые пытались разгадать, в чем же секрет благодатной силы освященной воды? Предполагалось очистительное влияние ионов серебра, переходящих из чаши и креста в воду. Но оказалось, вода приобретает те же свойства и при освящении деревянным крестом в эмалированной или любой другой посуде. Выдвигалась гипотеза о том, что вода сама очищается в этот день, а Церковь только подметила эту особенность, но оказалось, что обряд водоосвящения, совершенный в любой другой день, сообщает воде те же свойства. Были и другие гипотезы, но в конечном итоге материалистическая наука на сегодняшний день так и не смогла дать ответа на вопрос, почему вода меняет свои свойства после освящения. Но для верующего человека ответ прост. Дух Святой сходит на воду, освящая ее своим присутствием.



Святая Богоявленская вода.

Богоявленская вода обладает огромной целительной силой. Известно много случаев, когда буквально несколько капель ее, влитые в рот находящемуся без сознания больному, приводили его в чувство и изменяли ход болезни.

Серафим Вырицкий, когда кто-нибудь сильно болел, благословлял принимать по столовой ложке святой воды каждый час. А также советовал окроплять пищу этой водой. Он говорил, что сильнее лекарств, чем святая вода и освященное масло, нет.

Применение святой воды в повседневной жизни православного христианина достаточно много различно. К примеру, ее употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры (особенно это относится к великой агиасме, воде, освященной накануне и в самый день праздника Крещения Господня), кропят свое жилище. Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей. Поэтому, в случае нехватки святой воды, ее можно разбавить простой.

Святую воду не следует брать ведрами. И небольшого ее количества хватит до нового Крещения. Ведь крещенскую воду можно разлить по емкостям и добавить обычной воды – «капля святой воды море освящает». Те, кто не успел набрать святой воды в день Крещения, могут прийти за ней в Храм, там она всегда есть.

Святую воду хранят рядом с иконами. Окропляют ею жилище и всякую вещь. Утверждают также, что если поставить бутылку с этой водой на негативную зону, то она нейтрализуется.



Что такое крещенская вода?

Чем она отличается от обычной воды?

Освящение воды – это призывание на нее благодати Святого Духа. Человек верующий пьет святую воду не просто для утоления жажды, а ради усвоения ее благодатных свойств, для излечения от болезни или душевного уныния, очищения жилища от всяческой скверны. Мы сейчас говорим о явлении, которое материалистическое сознание подвергает сомнению – о наличии темных сил - демонов, бесов. Причем мы говорим о персонифицированных силах, а не о каком-то абстрактном мировом зле. Так вот эти силы боятся святыни в любом виде. А святая вода помогает изгнанию демонов, потому что ею легко можно окропить и людей, и жилище свое снаружи и изнутри. Окропление и омовение изгоняют вражеские силы.

Многие годы ученые пытаются разгадать феномен святой крещенской воды, но до сих пор точно узнать эти свойства никому еще не удалось!

Крещенская вода не проходила научные исследования, которым подвергают лекарственные средства, и никаких медицинских заключений о свойствах крещенской воды пока нет. Но есть многовековой опыт огромного количества людей. И, наверное, не так важно, что излечивает – вода или твердая вера человека в то, что это ему поможет. Главное – результат.

Категорически возбраняется, забирая святую воду или принимая ее, ссориться ругаться, допускать неблагочестивые поступки или мысли. От этого святая вода теряет святость, а зачастую попросту разливается.

Нельзя забывать, что освященная вода – это церковная святыня, с которой соприкоснулась благодать Божия, и которая требует к себе благоговейного отношения. При благоговейном отношении святая вода не портится многие годы. Хранить ее следует в отдельном месте, лучше рядом с домашним иконостасом.

Что знают ученые о Крещенской воде?

Чтобы ответить на вопрос, что же происходит с водой, физики взялись за приборы и микроскопы. Исследования показали, что оптическая мощность крещенской воды выше, чем воды из тех же источников в обычные дни. Более того, она близка к оптической плотности воды из реки Иордан.

Целебные свойства крещенской воды некоторые ученые объясняют особенностями магнитного поля Земли. В этот день оно отклоняется от нормы и вся вода на планете омагничивается. С чем связаны эти изменения, изучено пока не до конца.

Профессор Антон Бельский, российский физик-экспериментатор, как-то в ночь на 19 января взял в ближайшем пруду пробы воды в полиэтиленовые бутылки. Они стояли у него в лаборатории много лет. Вода в них оставалась прозрачной, без запаха и осадка.

На одной из научных конференций он рассказал об этом «эксперименте» знакомому профессору из НИИ ядерной физики при МГУ, занимавшемуся исследованием нейтронных потоков из космоса и от Земли. Тот, хмыкнув, пообещал посмотреть свои экспериментальные данные за последние годы. Вскоре А. Бельский получил по электронной почте весьма любопытную информацию.

По его данным, перед 19 января целый ряд лет регистрировались интенсивные всплески потока нейтронов, превышающие фоновые уровни в 100-200 раз! Жесткой привязки к 19 января не было: максимумы приходились и на 18-е, и на 17-е, но иногда точно на 19-е. А стерилизующая роль интенсивных нейтронных потоков общеизвестна.

«Можно предположить, что в давние времена священнослужители чисто эмпирическим путем обнаружили этот эффект и начали использовать его в своих интересах, - делает вывод А. Бельский. - Разумеется, дополнительно действует и эффект серебряного креста».

Директор Института экологии Украины профессор Михаил Курик несколько лет изучал крещенскую воду и пришел к выводу, что изменение в ее структуре происходит под воздействием мощного позитивного энергетического заряда. То, что ученые называют энергетическим зарядом, а церковь благодатью, при освящении влияет на структуру воды посредством определенных звуковых вибраций или молитвы, считает М. Курик.

Сотрудник института экологии человека, физик Виктор Жуков пять лет отбирал крещенскую воду в разных местах, брал воду, освященную священнослужителями в другие дни, а также заряженную экстрасенсами, и сравнивал, как эти воды лечат организм человека.

19 января рано утром мы взяли воду из крана, из старого колодца и в церкви. Все образцы крещенской воды воздействовали на человеческий организм одинаково: почти мгновенно и сильно, как целитель, маг или экстрасенс. То есть вода сразу стала оздоравливать организм, что и зафиксировал аппарат.

Очистка дома от негативного воздействия чародеяния.

Как очистить дом от астральной и геопатогенной зоны, защитить от чародеяния, порчи, колдунов, ведьм, зависти – такой вопрос часто возникает, когда человек подозревает, что он сам и его дом попадает под негативное воздействие.

Берете соль с ладаном (предварительно начитав над ней молитвы от нечистой силы и защитные) и разбрасываете крестообразно по часовой стрелке по всем углам квартиры (дверные углы, оконные, углы встроенных шкафов, балкона, туалета, ванной, кладовых) по порядку. Если у Вас в углу стоит шкаф и угол закрыт, все равно бросаете в этот угол щепотку соли. Защитный крест будет работать.

Так обходите всю квартиру против часовой стрелки и возвращаетесь к входной двери, затем крестите дверь 3 раза. Так нужно обходить квартиру, дом или двор в течение трех последующих дней. В это время ничего никому (даже родственникам) давать из дома нельзя.

Если Вы что-то дадите, то энергетическая защита будет нарушена. Все надо будет делать сначала. Если после энергетической чистки к Вам кто-то пришел и стоит у порога, отказываясь проходить, не нужно его приглашать войти вторично. Это невидимые защитные кресты не пропускают через энергетическую завесу в дом человека с аномалией, то есть человека, отрицательно настроенного по отношению к Вашей семье (или колдуну, который вредил вам). Если Вы будете настаивать на приглашении войти, тем самым нарушите энергетическую защиту, но если пришедший настаивает на своем и скажет слово «дай», то дайте ему просимое, говоря при этом: «Во имя Христа» или «Во Славу Божью». Но все же лучше ничего не давать, потому что это может явится человек, который делал на вас зло (наводил порчу, сглаз, привораживал и т.п.).

Хотя бы один раз в месяц, особенно после любого застолья с множеством гостей, а также ссор и скандалов необходимо проводить энергетическую чистку жилья. Это равносильно уборке в вашей квартире.

На сковороду высыпаете половину пачки крупной соли, разделяете (можно ложкой) крестом посередине, положив туда несколько кусочков ладана. Над солью читаете специальные молитвы: об изгнании нечистой силы, о благословении Господнем над домом, о мире в семье, защитные молитвы, которые вы можете найти на этом сайте, псалтырь или требник.

Для того чтобы восстановить благополучие в семье, прекратить частые болезни домочадцев, гибель скотины, прежде всего необходимы:

В первую очередь необходимо, чтобы с вас и вашего жилья снял порчу специалист, или попробуйте сделать это сами. И вы удивитесь, что это помогает!

Один раз в год необходимо приглашать священника для освящения жилища.

Немного о защите от колдовства.

Исповедь и причастие хозяев и всех членов семьи.

Чтение в течение 40 дней (сорокоуст) молитв от чародейства, о благословении Господнем над домом и о перемирии враждующих (такие молитвы есть на этом сайте).

Перебрать подушки на наличие подкладов (вертушки, зерна, семечки, мусор, веревки, крашеные перья, рваные или резанные тряпки, иголки и т.д). В подушках должны быть только перья или пух, все остальное – собрать и сжечь.

Все углы в доме необходимо, 3 раза подряд окропить Святой водой и посыпать крестообразно освященной солью с маком, идя против часовой стрелки (т.е. на восход – вход в рай), включая туалет, ванную, кладовки, отдушины, дымоходы, раковины, откосы, даже за плинтус, лутку двери, можно добавить кусочки ладана и освященную в храме четверговую или сретенскую восковую свечу.

Три дня подряд окуривать ладаном всю квартиру (как указано выше), открыв двери всех шкафов, тумбочек, кладовок и т.д., читая при этом молитву «Отче наш», «Да воскреснет Бог» и Призвание Святого Духа.

Если есть сретенские или четверговые свечи, то все дверные косяки, в квартире опалить сретенской свечей, как бы выжигая один крест посередине и два по бокам лутки (косяка).

Могучей защитой дома от порчи, колдовства являются православные святыни: иконы с изображением Христа Спасителя и Богородицы.

Там, где зажигается огонь (кухня), должна находиться икона Божией Матери «Неопалимая Купина».

Также на кухне должны быть иконы Святая Евхаристия (Тайная вечеря) и Споручница хлебов.

Желательно иметь Священное Писание (Библию или Евангелие).

Над входной дверью прикрепляется икона Богородицы Виленская-Острабрамская (от нежелательных гостей), а также напротив входной двери – икона Нерушимая Стена.

Хорошую защиту от чародеяния дают свечи с Гроба Господня, зажжены от благодатного огня. Камешки, взятые со святых источников, песок или глина с пещер, где молились подвижники.

Если выживете в частном секторе, то окуривать ладаном необходимо не только внутри дома, но и снаружи.

Если в доме есть животные им тоже необходимо давать освященную соль с маком и святую воду, добавляя в пищу (кроме свиней).

Помните, что нельзя раздражаться и ссориться в «присутствии» святой или крещенской воды, особенно в момент ее освящения!



Народные обычаи и магия.

В народе Крещение всегда было одним из самых популярных праздников. К нему готовились заранее, вырубали во льду прорубь в виде креста (иордань). Рядом ставили деревянный крест. После освящения воды молодые мужчины обязательно окунались в ледяную воду, и лишь потом верующие набирали освященную воду из водоема. Несмотря на крещенские морозы, нырнуть в прорубь норовили не только здоровые, но и больные люди. Не отважившиеся на столь решительный шаг старались умыться водой из проруби. Умывали даже хворых младенцев, надеясь на их выздоровление.

А в полночь собирали крещенский снег. Старушки - для того, чтобы лучше отбеливать холстину, а девушки - кожу.

Считалось, что вытаянная из этого снега вода может лечить различные недуги, а вылитая в колодец - делает его неиссякаемым даже в самый засушливый год.

От боли в спине.

Крещенский снег перебросить через правое плечо за спину и шептать:

Ныне Крещение, а завтра оно пройдет, Так и боль с моей спины уйдет. Ключ, замок, язык. Аминь.

Кроме того, в праздник Крещенья Господня вербочками (вербными веточками, которые остались с Пасхи) сбрызгивают свое жилище и все надворные постройки и даже имущество. Это предохраняет все от беды, покражи и пожара.

В Крещенье, в полночь, наливают полный стакан святой воды и обходят с ним вокруг своего дома. Нужно следить за тем, чтобы при ходьбе ни одна капля не расплескалась. В противном случае все будет напрасно. Зайдя после этого в дом, нужно сказать:

Как святая вода полна-полнехонька, цела-целехонька, так чтобы и дом мой был полная чаша всякого добра, злата и серебра. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Заговоренную воду утром нужно выпить всю до капли.

От тяги к наркотику.

В старину тоже были любители попить запаренную коноплю и мак. Сушили некоторые виды грибов, сме­шивали с беленой и постепенно становились зависимыми от наркотиков.

Лечили таких наркоманов баней, постом, молитвой и травами.

Чтобы избавить человека от дурманной, нужно 77 раз ночью заговорить крещенскую воду и после этого пронести ее через три порога. Больной перед этим должен держать бескровный пост (не есть мясной пищи) и пить заговоренную воду в течение дня по 12 глотков. Заговор такой:

Вода-водица, вышла ты из темницы. Из земли выходила, по оврагам бродила. Родником поднималась, с горных круч опускалась. Очищал тебя Господь Бог, ясная Луна, Солнце красное, бережки песчаные, зорюшки рубянные. Помоги, Господь, и мне, Божией рабе (имя). Смой, сполощи и исцели, от дурманной хвори освободи раба Божия (имя). Смой крепко-накрепко, приладь лепко-налепко Свои дела, мои слова. Не я мою, вода умывает, не я лечу, Господь помогает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Вода или вера?

В одной из публикаций журналистов С. Демкина и В. Потапова рассказывается, как однажды заведующая филиалом Московского института информационно-волновых технологий, И. Мартьянова ушла в отпуск. А когда вернулась, к ней на прием пришла ее пациентка с тяжелой формой онкологического заболевания. Если месяц назад она была исхудавшей и едва передвигала ноги от слабости, то теперь она выглядела намного лучше. Ее трудно было узнать.

Выяснилось, что больная на Крещение ездила в Троице-Сергиеву лавру к отцу Герману, слывшему целителем. Священник наказал больным ежедневно принимать ванну, добавляя в нее ложку святой воды. Результат всего лишь недельного курса лечения был налицо.

И. Мартьянова решила проверить свойства Богоявленской воды с помощью специальной аппаратуры, в частности, сверхчувствительного приемника миллиметрового диапазона радиоволн. Его дистанционный зонд улавливает слабое электромагнитное излучение исследуемого объекта, например, излучение биологически активных точек человека.

Для эксперимента была использована святая вода из Новодевичьего монастыря. Для контроля взяли водопроводную воду. Результаты были такими: святая вода и обычная, с добавлением святой, выдавали сигнал, аналогичный сигналу здорового органа человека, а сигнал от водопроводной воды - больного.

Исследовали и воду, в которой лежала серебряная ложка.

Полученные от серебряной воды спектры существенно отличались от спектров простой и крещенской воды.

Феномен Богоявленской воды до конца не изучен, и исследователям, похоже, еще не скоро удастся разгадать ее секрет. Крещенская вода не проходила научные исследования, которым подвергают лекарственные средства, и никаких медицинских заключений о свойствах крещенской воды пока нет. Но есть многовековой опыт огромного количества людей. И, наверное, не так важно, что излечивает - вода или твердая вера человека в то, что это ему поможет. Главное - результат.

Святую воду не храните в холодильнике.

Как хранить и как использовать святую воду дома? От чего она помогает? Может ли испортиться?

Где хранить святую воду? Можно ли держать ее в шкафу рядом с кофе и консервами? Или поставить в холодильник? Хранить святую воду рядом с продуктами не нужно. Не требуется «благодати» и холодильник - она не портится. Сосуд со святой водой лучше держать в отдельном шкафчике или рядом с иконами и другими освященными предметами.

Крещенскую воду особенно полезно принимать во время болезни. Для профилактики нужно принимать по ложке воды утром натощак, лучше с просфорой.

Вода, освященная в храме, не портится. Если святая вода дома протухла, это знак, что в доме не все благополучно.

Если вы хотите навсегда избавиться от болезней, проблем, порчи, негативного воздействия, преследующих вас сейчас - необходимо не только набирать воду на крещение, но и окунаться в прорубь в Крещение и целительных источниках.


__________________________________________________

Крещенская вода... В чём её секрет? Дело в том, что информационная энергетика может передаваться не только через предметы и артефакты, но и через различные вещества, в данном случае - через обычную воду.
К примеру коми-пермяцкие шаманы наводили порчу с помощью "заговоренной" воды или молока, которые потом давали выпить жертве. После некоторых особо сильных заговоров люди становились душевнобольными, попадая в зависимость от наславшего порчу.
У христиан считается, что вода, которая течёт из различных источников (заметим, - проточная), и даже, в том числе, из водопроводных кранов, в ночь на 19 января (то есть на Крещение) с 00 часов до 00 часов 30 минут, обладает необычными энергетическими свойствами. И это не просто суеверие или мнение, навязанное церковью.
Доказано, что крещенская вода не портится довольно длительное время. После Великой Октябрьской революции, в период массового ниспровержения христианской религии, учёные решили провести опыт. Взяли две пробы воды: одну в январе - на Крещение, другую в феврале. Пробы брали из водопровода, реки и овражных родников. Вся вода хранилась под строгим присмотром в простых закрытых стаканах вплоть до конца марта.
Итог: в февральской воде количество бактерий и микроорганизмов значительно увеличилось, а в январской крещенской воде - осталось неизменно минимальным. Более того, в речной воде, набранной на Крещение, количество микрофлоры уменьшилось, а сама вода стала прозрачной.
Крещенская вода, как показали опыты, практически не испарялась, тогда как объём обычной воды в стаканах за тот же период заметно уменьшился, а на стенках посуды остался мутный налёт.
Знающие люди утверждают, и это подтверждено веками, что крещенской водой можно исцелять больных и отгонять нечисть и вообще ей свойственны все качества, присущие воде, освященной в церкви.
В разные века высказывались различные гипотезы, пытающиеся объяснить такое поведение воды. Появилось даже предположение, что на крещенскую воду влияют координаты некой точки космического пространства, в которой наша планета оказывается в строго определённое время. Но время в разных часовых поясах не совпадает, однако вода набранная в далёких друг от друга странах в полночь 19 января по МЕСТНОМУ времени, имеет одинаковые свойства.
Существует и такое объяснение: всё дело в вере миллионов людей в магию крещенской воды. Согласно этой теории, все человеческие мысли, верования и пожелания остаются в информационном континиуме Земли в виде особых структур, и энергия этих структур способна воздействовать даже на неживые объекты. В течение многих столетий верующие "приписывали" крещенской воде чудесную магическую силу и, в конце концов она её обрела. То есть люди сами сделали её "волшебной".
Гипотеза эта, конечно красивая, но вряд ли объясняющая магию этих тридцати минут, которые превращают воду в природный оберег. Да и нужно ли искать объяснение этому чуду? Не всё на нашей планете должно поддаваться разумному анализу - крещенская вода просто существует и всё...

__________________________________________________
Правила лечения крещенской водой


В ночь с 18 на 19 января православные христиане во всем мире отмечают один из самых чтимых своих праздников – Крещение Господне, называемый также Богоявление.

КОГДА НАБИРАТЬ ВОДУ?

Итак, если вас замучили недуги, запаситесь целебной крещенской водой. Эта вода, набранная в ночь с 18-го на 19 января, с 0 часов 10 минут до 1 часа 30 минут или чуть позже, испокон века считалась чудотворной. В это время «открывается небо» и молитва, обращенная к Богу, будет услышана.

Наши бабушки и дедушки использовали ее для лечения, очищения, изгнания злых духов и дурных мыслей, брызгали 8 лицо человеку или по углам дома.

Хотите проверить? Это нетрудно. Только постарайтесь все точно сделать по правилам, бережно хранимым в народной памяти.

ПОСЛЕ ПЕРВОЙ ЗВЕЗДЫ

В сочельник, 18 января, нельзя ничего есть до появления в небе первых звезд. Пейте только чистую воду, старайтесь провести весь день тихо и спокойно, не раздражаясь, не вступая в конфликты, наведите чистоту и порядок в доме. Вечером, после первой звезды, можно и поужинать. Подготовьте стеклянную посуду с крышками, например 3-литровые банки или бутылки. Тщательно простерилизуйте их.

После 0 часов 10 минут наполните эту посуду водой из колодца, родника или другого чистого источника. Можно и просто из-под крана. Желательно пропустить ее через очистительный фильтр, но это не обязательное условие. Наберите не менее 3 литров и закройте банки крышками.

Хранить крещенскую воду лучше в темном прохладном месте. И если в дальнейшем по каким-то причинам вы захотите вылить эту воду, то ни в коем случае не выливайте в унитаз или в раковину.

Разбавьте простой водой и уж тогда выливайте или полейте растения (кстати, замечено, что неразбавленная крещенская вода по-разному влияет на растения: одни расцветают, другие, наоборот, погибают Поэтому лучше не рисковать и действовать осмотрительно).

КАК ПРИНИМАТЬ ВАННУ?

В эту ночь облейтесь три раза крещенской водой или примите ванну. В период с 0 часов 10 минут до 1 часа 30 минут наполните ванну холодной водой из-под крана. Перекрестите воду и себя по три раза, прочитайте молитву и стукните кулаком правой руки по груди три раза, чтобы вызвать вибрацию тела, гармонирующую с вибрациями воды.

Затем без вскрикиваний и шума сядьте в ванну и три раза окунитесь с головой, каждый раз ударяя по груди.

Молча выйдите из ванны (если искупаться в крещенской воде захочет еще кто-то из ваших домочадцев, наберите в ванну новую воду).

Сразу не вытирайтесь, пусть вода впитается в кожу. В это время проведите самомассаж или энергично постукивайте пальцами по всему телу от макушки до пяток. Затем наденьте теплую одежду, белье, носки, все новое и уже обязательно выстиранное и выглаженное. Выпейте травяной чай с медом.

«КИПИТ» ЛИ ВАША ВОДА?

Вас пугает холодная вода? Боитесь простуды? Туда разбавьте холодную кре­щенскую воду горячей до той температуры, которую можете выдержать. Дети и пожилые люди могут принять теплую ванну не ночью, а днем, но воду все равно нужно набрать в период с 0 часов 10 минут до 1 часа 30 минут.

Во время купания обратите внимание, как ведет себя вода в ванной. Если при погружении в нее вода будет «кипеть» или пойдут пузырьки, значит, процесс очищения идет очень активно, снимается сглаз, выходит негативная энергия.

СКОЛЬКО ХРАНИТЬ ВОДУ?

Крещенской водой, сохраняемой в стеклянной посуде, можно пользоваться в течение года и даже. Это очень сильная энергетическая вода, поэтому пить ее постоянно не рекомендуется. А вот принимать как лекарство, если вы нездоровы, добавлять в ванну (от одной чайной ложки до одного стакана на ванну), полоскать рот, умываться, сбрызгивать лицо, глаза, все тело - очень полезно.

Напоминаю: вытираться не нужно. Для очищения жилища брызгают крещенской водой по углам комнат, а затем небольшую часть воды наливают в стеклянный сосуд, не закрывая крышкой, и оставляют в поме­щении.

__________________________________________________

Крещенская вода является таковой с момента своего освящения и год, и два и более, пока не иссякнут ее запасы дома. Взятая в храме в любой день, она никогда не теряет своей святости.

В основном - это доброе волшебство предназначено для женщин и решения семейных проблем.

В каждой из нас живет Берегиня – добрая волшебница, берегущая свою семью и дом.

К сожалению, женщины часто забывают о том, какое огромное влияние они имеют на своего мужа и детей.

В старину об этом помнили больше. Сейчас до нас дошли только остатки волшебных действий.

Но если вы очень захотите, то сможете возродить доброе волшебство в своей семье.

Например, отглаживая мужу рубашку, вы представьте, что разглаживаете утюгом не складки, а трудности, которые он в данный момент испытывает. И вы удивитесь, когда в тот же день муж сообщит, что дела пошли на удивление гладко.

А теперь подумайте, что происходит, когда вы с раздражением и недовольством готовите еду, моете пол. Это уже злое волшебство.

Так стоит ли удивляться, что нынешние семьи быстро распадаются, мужчины долго не живут, и появляются все новые болезни. Конечно, женщины могут возразить мне, мол, а мужчины пускай тоже «наволшебят» мне хорошее настроение. Но я скажу, что женщина – источник любви, именно из нее мужчина наполняется содержанием. А мужчина задает направление, действует. Он – источник силы. Так откуда же вашему любимому черпать силы, если вы постоянно раздражены?

А сейчас поговорим о бытовом добром волшебстве – волшебстве талой воды.

В талой воде заложена огромная сила. Если у вас в семье (обязательно в вашей семье – не лезьте в чужие) какая-то проблема, то вы можете ее или решить или очень сильно сгладить.

Берете обычную пластиковую бутылку или керамический сосуд с крышкой. Наливаете туда воду (самая волшебная – дождевая, но если пока дождя нет – подойдет водопроводная).

На бутылку или сосуд наклеиваете скотчем бумажку, на которой написано название проблемы. Например: «безденежье». Старайтесь писать проблему в общем виде. Не нужно уточнаят, например, «возвращение долга от Ивана Ивановича». Жизнь сама решит, из какого источника к вам поступят долгожданные средства.

Также вы можете написать название болезни, которая беспокоит. Например, «ревматизм». Но помните, что потребуется терпение и несколько месяцев работы, чтобы наступило улучшение со здоровьем. Хотя иногда результаты приходят на удивление быстро. Все зависит от самого человека – насколько он чист и искренен в желании изменить свою жизнь и жизнь семьи в лучшую сторону.

У меня есть пример, когда женщина таким образом излечилась за три месяца от очень серьезной болезни. Она пообещала талой воде, что будет делать все для счастья семьи, но, излечившись – вновь начала портить жизнь своим ближним, кричать и жадничать. Как вы догадываетесь – болезнь к ней вернулась.

Так что помните, что талая вода помогает только Берегиням, женщинам, которые хотят сделать из своего дома и семьи (пусть не сразу, а постепенно) оазис, где каждый родной человек может отдохнуть душой и телом.

Итак, вы написали на сосуде название проблемы. Теперь положите его в морозильник. Заморозьте воду полностью. А утром дайте оттаять и понемножку пейте, представляя, как ситуация «оттаивает», налаживается.

Если проблема не у вас, а у члена семьи, то надо выпить часть воды самой, а часть дать ближнему. Можно добавить в суп или компот, если человек не любит воду.

И помните, налаживайте при помощи бытового волшебства только свою жизнь.

Желаю вам возродить в себе Берегиню.

Талая вода, приготовленная правильно, уже обладает огромной внутренней энергией, способной выполнить волю человека или поправить его здоровье.

Чтобы придать ее энергии нужное направление и многократно увеличить силу воды, необходимо дополнительно наговорить на воду. Делать это нужно перед самой заморозкой воды, но после ее фильтрования или отстаивания (если вода водопроводная). Поскольку вы будете использовать талую воду с разными целями, то в каждом отдельном случае вам понадобится свой наговор.

Почему же нельзя обойтись без наговора? Как вы уже знаете, вода обладает эмоционально-энергетической памятью. Если на воду наговорить, она организует свою структурную решетку в соответствии с наговором – и таким образом информация сохранится.

Чтобы никакая другая информация не перебила нужную, воду надо сразу же заморозить. А после оттаивания – выпить. В таком случае получится, что вы, наговором отдав приказ воде, заряжаете ее на исполнение этого приказа; а затем выпиваете – и она начинает структурировать вашу «внутреннюю» воду (напоминаем, организм человека на 70% состоит из воды) – и таким образом реализуется ваше желание. Оно может касаться здоровья, улучшения отношений и пр. и пр.

Никакой мистики тут нет. Все легко объясняется с научной точки зрения. Человек обладает очень большим потенциалом, внутренними ресурсами, для активизации которых нужна специальная команда. Структурирование «внутренней» воды по заданной модели активизирует эти внутренние ресурсы.

Известно, что человек может себя вылечить сам; или может начать себя вести таким образом, чтобы наладить отношения с окружающими, заработать побольше денег и пр. Но его сознание мешает подсознанию дать такие команды, которые запустили бы нужные процессы. Как мешает? Сознание упорно утверждает: «Я не знаю, как это сделать, я не умею, у меня вряд ли что-то получится». Знать тут действительно что-то трудно. Ресурсы включаются подсознанием, которое интуитивно выбирает оптимальные программы для решения соответствующих проблем.

Итак, наговаривая на воду, замораживая и размораживая ее и затем выпивая, мы, по сути, программируем себя. О том, что это можно делать, знали еще наши далекие пращуры, которые лечили и колдовали с помощью наговоров на воду. Но они полагали, что занимаются магией. Современная же наука доказала, что ничего сверхъестественного не происходит, все объясняется просто: вода записывает и применяет «программу», которую мы ей задаем.

Однако в ряде случаев мало наговаривать на воду, нужно сопровождать наговоры особыми ритуалами: жечь свечи, творить крестное знамение, произносить слова молитв. Это тоже объясняется с научной точки зрения. Все описанные далее ритуалы имеют выраженное энергетическое значение, они оздоравливают и гармонизируют энергетику, придают дополнительный позитив всему происходящему.

Почему воду для разных наговоров нужно набирать в разные дни недели? Существуют недельные биоритмы организма человека. Они сложились под влиянием календарных факторов: конец недели всегда выходные дни, рабочая – пятидневка. Человеческий организм реагирует изменением энергетического уровня на стабильное чередование дней недели и близость-удаленность от выходных. Вот на этом и основаны рекомендации набирать воду в определенные дни недели. Оказывают влияние и фазы луны: нужно непременно учитывать рекомендации по ним при подготовке воды для любых целей.

Настроение, в котором можно обращаться к воде

Вода очень не любит суеты и напряжения, поэтому наговоры над водой нужно проводить только в спокойном, расслабленном состоянии. Если вас что-то тревожит или беспокоит, то для начала вам необходимо расслабиться, иначе вы передадите воде не позитивную установку и ваше желание, а негативную энергию, которая может вернуться к вам обратно, многократно усилившись.

Этому правилу нужно следовать неукоснительно. Перед наговариванием никогда не поминайте о несчастьях и бедах, не ругайтесь, не вспоминайте ничего плохого и тревожащего вас.

Для того чтобы привести себя в нужное состояние, сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, можете немного помедитировать. Когда почувствуете, что совершенно спокойны, можете приступать к наговариванию.

Воду наговаривают на здоровье, от пьянства, от тоски и тревоги, на любовь, для красоты, от беды, на удачу, на деньги...

__________________________________________________


С чего начинать ритуал обращения к воде

Начинать ритуал обращения к воде нужно с тщательной подготовки, о которой я уже рассказала. Находясь на природе, нужно сначала умыться утренней росой или ключевой водой, поклониться до земли на четыре стороны, затем повернуться лицом к востоку в сторону восходящего солнца и перекреститься. После этого необходимо помолиться, а уже потом творить заговор[4] .

Сначала нужно прочитать трижды Господню молитву:

Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Затем, если вы делаете наговор для оздоровления, следует произнести молитву святому Пантелеимону, христианскому доктору-мученику, который исцеляет всех, кто к нему обращается за помощью:

О великий угодниче Христов, страстотерпче и врачу многомилостивый, Пантелеимоне! Умилосердися надо мною, грешным рабом, услыши стенание и вопль мой, умилостиви небеснаго, верховнаго Врача душ и телес наших, Христа Бога нашего, да дарует ми исцеление от гнетущаго мя недуга. Приими недостойное моление грешнейшаго паче всех человек. Посети мя благодатным посещением. Не возгнушайся греховных язв моих, помажи елеем милости твоея и исцели мя: да, здрав сый душею и телом, остаток дний моих, благодатию Божиею, возмогу провести в покаянии и угождении Богу и сподоблюся восприяти благий конец живота моего. Ей, угодниче Божий! Умоли Христа-Бога, да предстательством твоим дарует ми здравие телу и спасение души моей. Аминь.

Перед тем как провести наговор на воду для исполнения других желаний – на удачу или привлечение денег, необходимо прочитать молитву Николаю Угоднику:

«Пресвятый Николае, Божий угодниче и помощниче. Ты еси и в поле, ты еси и в доме, в пути еси, и в дороге еси, на небесех еси и на земле еси: днесь мя заступи и от всякого зла оборони».

Когда читаются наговоры на воду для решения любовных вопросов с целью удачно выйти замуж, отворотов или приворотов жениха, невесты и т. д., лучше всего использовать молитву-обращение к Ангелу-хранителю:

Ангеле Божий, хранителю мой святый, на соблюдение мне от Бога данный. Прилежно молю Тя, Ты мя днесь просвети и от всякого зла сохрани, ко благому деянию настави и на путь спасения направи.

Каким голосом обращаться к воде

Наговорные слова следует произносить четко, не спеша, довольно тихо, но так, чтобы слышать самого себя. Тембр голоса должен быть мягким и низким. Обращаться к воде нужно с проникновенным чувством, чтобы ваше желание было искренним. Если будете говорить быстро, запинаться и путаться в словах, не будет суггестивного (настраивающего, внушающего) эффекта. И наговор не сработает. То есть вы не наработаете нужное для программирования воды состояние, вода под воздействием ваших эмоций не изменит свою энергоинформационную матрицу, не наступит цепной реакции при контакте воды с объектом, ради влияния на который осуществлялся наговор.

Заранее продумайте алгоритм наговаривания, чтобы не путаться в ответственный момент. Несколько раз повторите необходимые тексты молитв и заговоров про себя, чтобы у вас не возникло страха перепутать слова или сказать что-то не так, как следует. Эти тексты надо заблаговременно выучить наизусть и произносить автоматически, не припоминая и не рассеивая сил и внимания на припоминание.

__________________________________________________


Сколько времени вода остается заряженной

Вода, наговоренная по всем правилам, имеет большую силу исполнению желания и хранит свои наговоренные свойства около 12 часов. Использовать эту воду можно либо сразу, либо в течение дня, распределив порции равномерно. Заговоренную воду можно пить, умываться ею, брызгать (кропить) ею людей, животных, вещи.

Как использовать наговоренную воду

Наговоренную воду можно использовать самому или наговаривать для кого-то. Если наговариваешь для кого-то, ваше дело – ставить или нет человека в известность, что вы с ним работаете. Важно обеспечить его контакт с водой.

Воду следует применять по-разному в зависимости от того желания, которое вы вкладываете в свой наговор.

Если это здоровье внутренних органов или любовная тоска, то воду следует принимать внутрь.

Если не в порядке кожа, волосы, вы хотите улучшить внешность, то наговоренной водой нужно умываться и обрызгивать проблемные зоны.

Если болит голова, то ее смачивают водой в направлении ото лба к затылку.

Для удачи и привлечения денег наговоренную воду пьют, обязательно залпом, сразу много.

__________________________________________________

Воду для наговоров на здоровье необходимо набирать по средам, четвергам, пятницам и субботам. Только в эти дни она наберет максимальную силу для оздоровления вашего организма.

Лучше всего выполнять наговор на растущей луне. Меньший эффект даст наговор, выполненный на воду на полной луне, а на убывающей луне не даст никакого результата.

Если вы собираетесь лечиться талой водой, то ее необходимо зарядить таким образом, чтобы вся энергия была направлена на выздоровление или омоложение организма, а не распылялась бы на другие ваши желания и нужды.

Поэтому воду для заморозки готовят с вечера, так, чтобы наговор можно было выполнить в полночь. Приготовьте три белые свечи и светлый, лучше белый, легкий платок для головы. Поставьте на стол свечи, а воду перелейте в пирамидальную посуду. Если нет пирамиды, можно использовать посуду в форме срезанного конуса (подойдут пластмассовые стаканы с расширенным верхом).

Ровно в полночь выключите в комнате свет и зажгите свечи. Накиньте на голову платок. Встаньте так, чтобы ваша голова была обращена на восток. В помещении должно быть тихо, можно включить очень тихую музыку.

Наговор, который используется для лечения любых заболеваний, начинается с молитвы «Отче наш» (три раза) и молитвы св. Пантелеимону, произносится полушепотом на одном дыхании. К чтению молитв приступайте только после того, когда свечи сгорят наполовину.

После чтения молитв сделайте три глубоких вдоха, поклонитесь, затем подуйте на воду и начинайте еще более тихим голосом, медленно и с расстановкой произносить наговор.

Вода-водица, дай к тебе обратиться.
Энергией налейся, силами напейся, тебя заклинаю, на тебя уповаю.
Чтобы вся боль-хвороба? из чужого короба? откуда пришла, туда бы пошла,
кто тебя послал, по тебе заскучал, тебя заклинаю, назад отсылаю,
за синие реки, за высокие горы, туда, где тебя не найдут заговоры,
вернись к пославшему, горя не знавшему, с ним оставайся и не возвращайся.

После этого нужно поклониться воде и дождаться, когда свечи полностью догорят. Затем, не снимая платка, тут же поставить воду в морозильник.

__________________________________________________

Наговор для здоровья детей

Очень часто талую воду используют для решения проблем, связанных с детьми.

Причем это могут быть не только проблемы со здоровьем, но и с учебой, устройством в детский сад и школу, решением детских конфликтов, проблем характера, воспитания, развития способностей. Талая вода поможет во всем, ее лишь нужно правильно подготовить к этому с помощью общего наговора.

Наговор на воду в этих случаях всегда делается днем, в светлое время суток. Причем происходить это должно в самой светлой комнате, желательно у открытого окна или хотя бы при открытой форточке.

Набрать воду необходимо накануне, желательно на рассвете, а если не получится, то вечером, ближе к полуночи. Налить в подготовленную посуду – она должна быть достаточно емкой с широкой горловиной. Это может быть глиняная или керамическая чаша, а можно взять стеклянную или фарфоровую посуду.

Наговор выполняется в период времени от 12 до 15 часов. При произнесении слов нужно очень близко наклониться к воде и говорить шепотом, еле слышно, следующие слова:

Вода-водичка кипучая,
ребеночек мой был бы ростучий.
Как на локоточке не держится вода,
так бы на деточке не держалась хвороба?.
Искупи, переступи.
Господи! Спаси чадо мое, (имя). Аминь.

После этого перелить воду в специальные емкости для заморозки, закрыть крышками и поставить в морозильник.

Оттаивать воду нужно молча, чтобы вокруг не было криков и суеты, желательно в одиночестве. Такую воду желательно использовать сразу – она имеет наивысшую силу.

Второе употребление наговоренной талой воды нужно планировать не позднее чем через 6 часов, чтобы ее чудодейственная энергия не потерялась.

________________________________________________


Наговор от пьянства

Этот общий наговор используется в тех случаях, когда проблемы человека или всей семьи (а чаще всего это общие проблемы) связаны с употреблением спиртного.

Причем это может не только запойное пьянство, но и периодические выпивки мужа или сына, которые уже сигнализируют о грядущей большой беде, или неумеренное употребление пива, которое отражается на самочувствии и психическом состоянии человека и тоже вредит семье. Случается редкое, но бесконтрольное употребление спиртных напитков в гостях и во время домашних застолий, которое также волнует жену и других родственников человека.

Во всех этих случаях, конечно, нужно бить тревогу, чтобы проблема не зашла слишком далеко. Поэтому общий наговор поможет вам подготовить талую воду таким образом, что она будет готова выполнить ваше желание избавить человека и всю семью от проблем и снять у него тягу к спиртному.

Этот наговор обязательно нужно делать по вторникам, в 6 часов утра, поэтому воду для очищения методом заморозки нужно приготовить еще раньше – часов в 5 утра.

Помните, что вы должны отфильтровать ее или набрать в роднике. Кроме того, воду никогда нельзя использовать сразу же. Она должна немного отдохнуть, привыкнуть к новой обстановке. Поэтому не менее часа вода должна постоять в комнате, где вы будете читать наговор.

Наговор можно выполнять как на себя, так и на другого человека, которого вы хотите избавить от пьянства, алкоголизма, вывести из запоя или просто снять его тягу к спиртному.

После того как вода привыкнет к новому месту (если она родниковая), поставьте ее в левый угол комнаты на пол, сами сядьте на пол, скрестив ноги, и начинайте ритуал обращения к воде.

Если наговор читает мужчина, то он должен быть без головного убора, а женщина с покрытой головой.

Наговор произносится шепотом, но отчетливо и с чувством. Перед наговором прочитать молитву Ангелу-хранителю или «Отче наш». Затем девять раз прочитать наговор:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь!
Заговариваю тебя, вода, выполни просьбу своего сына,
хмель и вино отступись от (имя) в темные леса,
где люди не ходят, и кони не бродят, и птица не летает.

После этого воду плотно закрыть крышкой и поставить в морозильник.

__________________________________________________


Наговор от тоски и тревоги

От нашего душевного состояния зависит не только настроение, но и здоровье, удача в делах, настроение близких и родных, поэтому с тревогой и нервным напряжением нужно учить справляться.

Лучше всего это делать при помощи наговоренной талой воды. Наговор на воду, которую вы собираетесь использовать от тоски и тревоги, делается всегда поздним вечером, на закате солнца и только в темной комнате, с обращением лицом на запад. Поэтому набрать воду и приготовить ее для наговора с последующей заморозкой нужно уже днем или даже утром. Путь вода лучше постоит и впитает в себя атмосферу вашего жилища.

Воду нужно налить в ту посуду, в которой она будет замораживаться, но ни в коем случае после наговора не переливать. Иначе результат может быть очень слабый, практически незаметный.

Во время наговора используется одна восковая свеча. Заранее зажгите свечу и, пока часть свечи сгорит, прочитайте трижды «Отче наш» и молитву Ангелу-хранителю.

Растаявший воск возьмите в две ладони и чуть разотрите его, распределяя по коже рук. Затем этими руками обхватите сосуд с водой и начинайте читать наговорные слова:

Не плачет, не горюет утренняя заря об вечерней,
туман об солнце, дождь об засухе, свет по ночи.
Так и вода наполняется энергией, чтобы помочь (имя),
чтобы он не тосковал, не горевал,
слез не проливал, ни о ком не страдал.
Аминь.

Произносить эти слова нужно очень отчетливо, внятно, но тихим голосом, хотя и не шепотом. Подождать, пока догорит свеча. Затем быстро закрыть крышкой сосуд и тотчас поставить его в морозильник. После таяния воды энергия в ней сохраняется до 9 часов, при условии хранения талой воды в прохладной комнате.

__________________________________________________


Наговоры на любовь

Чтобы подготовить воду к решению любовных проблем и вопросов, ее всегда нужно дополнительно «зарядить».

Ведь любовь и все, что с ней связано, само по себе обладает огромной энергетикой. Поэтому вода, которая несет информацию и обращает ее на исполнение наших желаний, должна быть дополнительно насыщена сходной энергией. Тогда можно рассчитывать на стопроцентный эффект от использования талой воды.

Итак, набираем воду утром или днем или заранее отстаиваем ее, проводя первое поверхностное очищение от летучих газов и примесей.

К полуночи вода, которая подлежит заморозке, должна быть готова для проведения наговора. Ставим чашу с водой в северной части помещения, лучше на подоконник. Сам человек, проводящий ритуал, становится спиной к югу, лицом к северу. Шторы на окнах должны быть зеленоватого цвета. Желательно, чтобы платок на голове говорящей женщины тоже был с зеленоватым оттенком. Если это мужчина, то голова должна быть непокрытой.

В комнате должна быть абсолютная тишина. Говорить нужно очень тихо, шепотом. Произносить слова нараспев. Сначала трижды читается «Отче наш», затем молитва Ангелу-хранителю, наконец, говорятся такие слова:

Здравствуй, вода, здравствуй, ключевая, здравствуй, чистая ..
Дай мне, (имя), воды от семейной беды.
Вода чистая, жизнь милая, любовь верная и счастливая.
Аминь, аминь, аминь.

Наговоры для женской красоты

Талая вода может так преобразить женщину, что у нее и настроение всегда будет на высоте, и судьба сложится более удачно. Ведь красота для любой женщины имеет огромное значение.

Воду для этой цели нужно предварительно подготовить, то есть наговорить на нее. Вода для наговора берется любая, ведь сила в этом случае будет сосредоточена в словах, которые вы произнесете над ней. Немаловажное значение имеют и время наговора, а также другие условия. О них расскажу подробнее.

Итак, возьмите семь свечей, расставьте их вокруг сосуда с водой. Под сосуд постелите шелковую ткань светлого оттенка.

Время для наговора можно выбрать любое – главное, чтобы ритуал происходил в день новолуния.

Свечи нужно зажигать поочередно с паузами в семь секунд – для этого можно просто медленно посчитать до семи. Когда все свечи загорятся, наклонитесь к воде и тихо подуйте на воду. Затем трижды прочитайте «Отче наш», молитву к Ангелу-хранителю и начинайте читать произносить наговорные слова, медленно растягивая слова и фразы. Произносить наговор необходимо полушепотом:

Вода-водица, не давай напиться,
а дай красоты, свежести, стройности.
Обели лицо, нарумянь щеки, почерни очи,
чтобы стала девица девицей пригожей,
девицей пригожей, на королеву похожей.

После этого вновь подуйте на воду и разом, одним дыханием погасите все семь свечей.

Если у вас не получится погасить все свечи, посчитайте, сколько свечей осталось непогашенными. Если одна-две свечи продолжают гореть, значит, наполнение нужной энергией воды произошло на 80%. В принципе, это тоже неплохо.

Но если осталось непогашенным большее количество свечей, то произошла более существенная потеря чудодейственной энергии: тогда лучше повторить весь ритуал сначала.

Когда вы добьетесь нужного результата и задуете все семь свечей одновременно, возьмите сосуд с наговоренной водой и поставьте его в морозильник. Дальше замораживайте воду по инструкции, описанной в начале темы.

__________________________________________________


Наговор от беды

Воду для этой цели необходимо заговаривать очень тщательно, до мелочей выполняя мои указания. Только тогда она выполнит свое предназначение.

Наговор следует делать в полнолуние по вторникам, четвергам и субботам. Чашу с водой перед заморозкой не менять. Перед выполнением наговора поставить ее на край стола, встать спиной к югу, лицом к северу.

Сосредоточиться, три раза глубоко вздохнуть, поклониться воде и устремить на нее свой взор. Постоять так, считая до тридцати трех. Набросить на плечи белый платок, зажечь свечу и вновь постоять в молчании. Затем прочитать трижды «Отче наш» и молитву Ангелу-хранителю. После того как свеча догорит, прочитать шепотом наговорные слова:

Заговариваю тебя, вода, от мужика-колдуна,
от ворона-каркуна, от бабы-колдуньи,
от старцы и старицы, от посхимника и посхимницы.
Отсылаю я от себя всех по лесу ходить, игольник брать,
по моей вере, никто бы меня не обзорочил и не опризорил.

Затем подуть на воду, подождать, пока вода успокоится, и, не дожидаясь, пока догорит свеча, быстро закрыть сосуд крышкой и поставить в морозильник.

__________________________________________________


Наговоры на удачу

У каждого из нас есть заветные мечты и обычные человеческие желания. Все мы хотим, чтобы нам всегда везло – на работе и дома, чтобы нас окружали хорошие люди, а сами мы никогда не раскаивались в своих поступках.

Этого можно добиться с помощью талой воды, предварительно подготовленной и заряженной нужной энергией.

Для лучшего наполнения энергией в этом случае воду, предназначенную для заморозки, «заряжают» во вторник или в четверг на закате дня. Наговор читается над чашей с водой, заполненной до самых краев. После проведения ритуала воду из этой чаши разливают по сосудам, которые ставят в морозильник.

Наговорные слова нужно произносить достаточно быстро, но внятно, полушепотом. В помещении, где читается наговор, никого не должно быть. Перед чтением слов нужно трижды перекреститься. Итак, трижды «Отче наш», затем – молитва св. Николаю, затем следующие слова:

Да отбегут и отступят от дому сего и от места сего!
И яже вхождении всяком путном и путешествии,
в ядении и питии, от (имя) – всякого диавольского обстояния
и чародеяния волшебная действа окроплением молитвы и воды
еся окроплением исчезните все диавольские силы
во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

После этого перелить воду в посуду, пригодную для заморозки, и поставить в морозильник. Оттаивать лед по правилам, указанным ранее.

__________________________________________________


Наговоры на привлечение денег

Несмотря на кажущуюся трудность выполнения этого желания, вода гораздо легче наполняется соответствующей энергетикой, чем во всех остальных случаях.

Но здесь необходимо соблюсти одно условие. Желание обогатиться или получить какую-либо сумму денег, достаток в доме или еще что-либо материальное должно быть чистым и не затрагивающим интересы других людей.

Одним словом, если вы не желаете зла другому человеку, не воспылали завистью к соседу или коллеге, то для вас это желание приобрести что-то исполнится довольно легко. Но негативные чувства не дадут вам достичь цели; наоборот, наговор на воду пойдет вам не на благо, а в назидание, то есть вы будете лишены и того, что у вас есть.

Поэтому проверьте себя: насколько чисты и честны ваши желания. Если это так, действуйте!

Итак, воду для наговора с последующей заморозкой набираем в первой половине дня, можно в ту же тару, в которой будете ее замораживать. Набрать в стеклянную или пластмассовую банку воды и поставить ее на стол. Рядом с банкой положить небольшой кусочек хлеба, посыпанный солью. Встать возле банки и перекреститься три раза. Прочитать трижды «Отче наш» и молитву св. Николаю. После этого, охватив края банки ладонями, тихо говорить на воду:

Первым разом, Господним часом,
не я помогаю, сам Господь Бог помогает,
деньги привлекает.

Эту воду можно оставить до того удобного момента, когда вы будете ее замораживать, например до вечера, чтобы оттаять лед уже утром.

Итак, все наговоры, которые были здесь приведены, я советую использовать всегда перед заморозкой воды. Только так вы насытите воду дополнительной мощной энергией и подготовите ее к основной стадии очищения – заморозке.

Вода помогает от болезней, приписываемых сглазу.

Для лечения от сглаза и возникших в результате болезней рано на утренней заре нужно пойти к ключу или речке, зачерпнуть воду по течению, закрыв посудину, молча, не оглядываясь, принести ее домой.

Положить в принесенную воду один или три горячих уголька, частичку печины (печной глины), щепоть соли и взбрызнуть ею больного или облить его по два раза в сутки на заре утренней и вечерней, приговаривая:


«С гуся вода, с лебедя вода – с тебя худоба!»


Иногда дают больному испить этой воды, смачивают ею грудь против сердца, а затем все, что останется в чашке, выливают под притолоку или под порог.



При этом читают над водой поначалу перед лечением такие заговоры:


«Пошла я в чистое поле, взяла чашу брачную, почерпнула воды из заговорного студенца. Умываю я (имя больного) из заговорного студенца ключевой водою, стираю я с красной девицы все узорки с призорками».

А затем на воду начитайте трижды такой заговор, каждый раз три раза сплевывая через левое плечо:


«Ходил Егорий во чисто поле по утренней росе, сносил Егорий триста луков златополосных, триста стрел златоперых и триста тетив златожильных. Стреляет Егорий и отстреливает у раба Божьего (имя) порчи, прикосы, грыжи, нечисти и отдает их черному зверю-медведю на хребет: понеси черный зверь-медведь, в темные леса, в зыбучие болота, чтобы в веке не бывали у раба Божьего (имя) ни в день, ни в ночь, во веки веков. Аминь».


Зоя Золотухина

РОСА – если к утру выпадает много росы, приметы о росе говоря: день будет солнечным и ясным, а если мало росы, день будет дождливым. Считается, что роса обладает волшебными свойствами, поэтому в прошлом сельские девушки раздевались, чтобы поваляться в утренней росе, они верили, что таким образом можно очиститься от скверны и обрести телесную красоту. Обильная роса считается свидетельством того, что в этом месте на большой глубине проходят подземные воды, значит можно смело рыть колодец, не ошибетесь. Считается, что с 7 июня появляется медвяная роса. Что это такое? Медвяные росы – худые, вредные, они поражают растения ржавчиной. Вредная роса, как правило, нападает на рожь. Считается также, если в июне болеет ребенок, значит он бегал по медвяной росе. В настоящее время выяснили, что это грибковое заболевание растений, а в прошлом люди связывали появление медвяной росы с Божьим гневом.

Если 21 июня обильная роса, приметы о росе говорят: лето будет сухое, урожайное, а следовательно, и достаток зимой. Если на Ивана Купалу сильная роса – это у большому урожаю огурцов.

Считается, что росы, выпадающие с 4 августа, обладают волшебной силой, и если умоешься такой росой, кожа станет гладкой и шелковистой.

Когда Спаситель вошел во Иордан и принял крещение от Иоанна, произошло соприкосновение Богочеловека с материей. И поныне в день Крещения именно по церковному стилю, когда в храмах освящается вода, она делается нетленной, то есть не портится много лет, даже если ее держать в закрытом сосуде. Это происходит каждый год и только на праздник Крещения по православному, Юлианскому календарю. В этот день, по словам одной из церковных стихир, «освящается всех вод естество», поэтому не только вода в церкви, но и все воды приобретают первозданное свойство нетления. А на следующий, после Крещения, день все воды снова приобретают свои обычные свойства.

В день Богоявления каждый православный христианин несет домой сосуд со святой водой, бережно хранит ее как величайшую святыню, с молитвой причащаясь святой водой в болезнях и всякой немощи.



Как пользоваться святой Крещенской водой?

Применение святой воды в повседневной жизни православного христианина достаточно многоразлично. К примеру, ее употребляют натощак в небольших количествах, обычно вместе с кусочком просфоры (особенно это относится к великой агиасме - Крещенской воде), кропят свое жилище.

Вкушается она натощак, по ложечке, по чуть-чуть, ежедневно и с молитвой:

"Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь".

Встал человек, перекрестился, испросил благословение у Господа на начавшийся день, умылся, помолился и принял великую агиасму. Если предписан приём лекарства натощак, то сначала принимают святую воду, а за ней и лекарство. А уж потом завтрак и прочие дела.

Но по особой нужде в помощи Божией - при недугах или нападениях злых сил - пить ее можно и нужно, не колеблясь, в любое время или каждый час.

Подвижники христианского благочестия называют освященную воду лучшим лекарством от всех духовных и телесных недугов.



Ею можно умывать больного и кропить кропить. Правда, женщинам в критические дни принимать крещенскую воду не благословляется. Но это, если женщина в остальном здорова. А если она больна, то даже это обстоятельство роли не играет. Крещенская вода да будет ей в помощь!

При благоговейном отношении святая вода остается свежей и приятной на вкус долгое время.

Хранить ее следует в отдельном месте, рядом с домашним иконостасом. Потому что Великая Агиасма является одной из главных святынь Православной Церкви. Само слово "Агиасма" означает "святыня". И ставить в холодильник её не надо. Недопустимо и то, чтобы святая вода попала в сток.

Особенным свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей, поэтому в случае нехватки святой воды ее можно разбавить простой водой из чистой тары.

Категорически возбраняется, забирая святую воду или принимая её, ссориться ругаться, допускать неблагочестивые поступки или мысли. От этого святая вода теряет святость, а зачастую попросту разливается.

СВЯТАЯ ВОДЫ, ОСВЯЩЕННАЯ МАЛЫМ ЧИНОМ,

какой бывает на всех молебнах и праздниках (кроме Крещения). Крещенская вода отличается от другой святой воды и называется великой святыней.



Известно много случаев избавления от недугов с помощью святой воды. Её целебных свойств не отрицает и медицина. Но как же использовать святую воду в повседневной жизни?



Святую воду нужно пить утром натощак или вечером перед сном (но не из общей емкости).

При очень серьёзном заболевании или если человек находится в состоянии напряженной духовной борьбы, уныния, её можно пить в неограниченном количестве, независимо от приема пищи.
После испития надо помолится об исцелении.
При болях или просто к больному месту можно приложить компресс, смоченный святой водой.

Святую воду принято употреблять с молитвой:

«Господи, Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.»


Святая вода обладает огромной целительной силой. Известны случаи, когда несколько капель такой воды, влитые в рот находящемуся без сознания больному, приводили его в чувство и изменяли ход болезни. Но это вовсе не значит, что не нужно обращаться к врачам. Особым свойством святой воды является то, что, добавленная даже в небольшом количестве к воде обычной, она сообщает благодатные свойства и ей.

Хранить святую воду надо у иконы или за иконой. Только, пожалуйста, надпишите бутылку или наклейте соответствующую этикетку. Будьте бережны, чтобы ваши близкие по неосторожности не вылили святую воду, или не использовали неблагоговейно. Нельзя хранить такую воду в холодильнике. Не стоит держать её рядом с продуктами.

Животным эта вода не дается.

Ею можно лишь окроплять свое жилище (при этом читая молитву), машину, или еще какую-нибудь вещь, также одежду, и даже домашних животных.

Если вода испортилась, её необходимо вылить в реку или другой природный источник. Святую воду нельзя выливать в раковину или канализацию. Святую воду не выплескивают на землю. Ее выливают в «непопираемое» место, то есть в то место, по которому не ходят люди (не попирают ногами) и не бегают собаки. Можно вылить воду в реку, можно в цветочный горшок, можно в чистое место под дерево.

СВЯТУЮ ВОДУ НЕОБХОДИМО НЕ ТОЛЬКО БЕРЕЖНО ХРАНИТЬ, НО И РЕГУЛЯРНО УПОТРЕБЛЯТЬ.

Недопустимо вечное хранение воды «про запас», если ее принесли их храма один раз на Крещение по принципу «чтоб была в доме, потому что у всех есть». Это своего рода заточение святыни. Благодать святой воды не уменьшается, сколько бы она ни хранилась, а вот люди, не обращающиеся к святыне, окрадывают себя.
Однажды освященная вода таковой является всегда. В случае, когда у нас святой воды осталось мало, а нужно какое-то значительное количество, мы можем добавить святую воду в воду обычную. Вся вода освятится.



Наконец, самое важное:

Святая вода не принесет нам никакой пользы, если мы будем жизнь свою проводить вдали от Бога. Если мы хотим почувствовать Бога в нашей жизни, ощутить Его помощь, Его участие в наших делах, мы должны не только по названию, а и по сути становиться христианами.
Быть христианином значит:
Исполнять заповеди Божии, любить Бога и ближних;
Участвовать в церковных Таинствах и совершать домашнюю молитву;
Работать над исправлением своей души.