С древнейших времен бабки и матери учили внучек и дочерей способам
приготовления из трав мазей для лечения ран, магических отваров и
могущественных амулетов. В европейских мифах и легендах мы часто встречаем
упоминание о колдунах-мужчинах, собирающих волшебные травы, но, как правило,
и в Европе и у славянских народов сбором сырья для дальнейших магических
действий занимались женщины.

Травы, получавшие, как и деревья, свои силы от стихий земли и воздуха,
обладали многими магическими свойствами, которые могли помочь доброму
человеку вылечить больного от лихорадки или другой хвори. Также травы могли
быть использованы злым человеком с темными намерениями.

Условно можно разделить травы на целебные, на травы-обереги,
травы-привороты и травы, способствующие успехам и свершениям в тех или иных
делах. Часто одна и та же травка может обладать несколькими разными
свойствами а даже сочетать в себе свойства разных групп. Человек, изучавший
в течение жизни свойства трав и цветов, получал возможность правильно
использовать их свойства, совмещать несколько трав вместе для достижения
необходимых результатов.

История познания магических и лечебных свойств растений восходит к
самым древним временам. Многие растения в лекарственных целях использовались
животными еще задолго до того, как человек стал хозяином на планете.
Например, фенхель (сладкий укроп) был уже известен змеям, когда предки
человека еще обитали в раскидистых кронах первобытных лесов. Древние люди
полагали, что искусство травни-чества и наука о свойствах трав были дарованы
человечеству богами, которые научили сначала полубогов или героев, которые,
в свою очередь, донесли божественное знание до людей. Так, в античной Греции
верили, что родоначальником врачевания при помощи трав был кентавр Хи-рон,
который обучался у бога искусств и света Аполлона.

Существовали сложные системы, следуя которым колдуны и чародейки
собирали травы, особым образом сушили их или отваривали, а потом
использовали в своих ритуалах. Уже момент сбора был сам по себе первым шагом
в магическом действии. Для того чтобы последующее ритуальное действие с
использованием травы обладало необходимой силой, а также для безопасности
самого мага, сбор трав необходимо было выполнять осторожно и правильно.
Греческие маги перед сбором трав ели чеснок, так как было известно, что его
острый запах отпугивает злых духов, которые могли бы повредить растению, с
которого срезались листья или цветы. К каждому растению они подходили с
определенной стороны. Священнослужители друидов использовали при сборе трав
железные ножницы, чтобы нечистые руки не прикасались к листьям. Считалось,
что это могло придать травам демонические, злые свойства.

Было известно, что вербена обладала негативными свойствами, однако они
проявлялись только в тех случаях, когда растение было собрано руками
человека. Для того чтобы ее обезвредить, при сборе надо было привязать
стебли растения к лапе собаки. Когда собака бросалась бежать, растение
выдергивалось и рука человека к нему не прикасалась. Таким образом оно
становилось доступным для дальнейших магических заклинаний.

Подобным же обрядом сопровождался и сбор мандрагоры -
средиземноморского растения семейства пасленовых. Считалось, что мандрагора
пронзительно страшно кричит, когда ее выдергивают, отчего человек сходит с
ума. На самом же деле это растение обладает сильным наркотическим действием
и в момент выдергивания его клубня из земли выделяет наркотические эфирные
масла, которые и оказывают пагубное воздействие на человека. Достаточно было
привязать растение к веревке и потащить самому с большого расстояния, и
эффект этот исчезал. Наиболее активные наркотические вещества выветривались,
а оставшиеся, уже не столь сильные, применялись в различных зельях.

Некоторые растения следует собирать при свете звезд, другие - в лунные
ночи, одни - когда ярко светит солнце, другие - когда накрапывает дождь. Для
многих растений существовали определённые дни, когда, собрав, его можно было

употреблять на добрые дела, и другие дни, когда в этом растении
концентрировалась дурная сила. Вообще, наилучшим временем для сбора растений
люди считали лунные дни с 23 по 29.

Еще в процессе роста растения можно было усилить те или иные его
качества. Древние маги, чтобы усилить живительные свойства трав, произносили
над ними заклинания, а чародеи, стремившиеся к достижению максимальной
вредоносности растений, поливали их ядами. Отрицательные свойства таких
растений особенно усиливались, если их собирали в полночь при свете луны.

Луна являлась в древнем мире олицетворением Гекаты, богини колдовства.
Жрецы и жрицы богини знали, что растения, выросшие под воздействием лунного
света и заклинаний Гекаты, будут обладать чарами зла.

После сбора трав и других растений ведуньи, колдуньи, чародейки и маги
часто совершали благодарственные ритуалы. Они просили прощения у
матери-земли, благодарили ее за то, что она напитала магическими силами
травы. Для этого земля окроплялась медом или вином. В том случае, если речь
шла о каком-либо очень редком и могущественном растении, могла
использоваться даже кровь. Если жертвенная жидкость впитывалась быстро, то
земля обещала и в дальнейшем быть благосклонной и плодородной.

Для усиления действия трав и прочих растений их сочетали с другими
магическими вещами и материалами. Так, в науз, магическая сила которого
усиливалась узлами, могли завязать какую-нибудь травку, обвитую заговоренной
нитью, и серебряную монетку. Сочетания предметов и свойств обычно усиливало
их действие, кроме особых случаев, о которых вы можете прочитать в таблицах.

Многие знания наших предков были утрачены из-за преследований
официальных христианских властей, позднее - из-за преследований уже со
стороны революционного режима. Но все-таки даже сейчас можно по маленьким
фрагментам воссоздать достаточно полную картину верований, связанных с
травами.

Алоэ

Растение, обладающее огромной лекарственной и магической силой. В
Центральной и Южной Америке колдуны носили на шее сушеные листья, стебли и
корни алоэ, а во время лечебных ритуалов мешочек с корнями алоэ вешали на
грудь больному. Также существует другой способ - мясистые листья алоэ мелко
нарезаются, получившуюся кашицу заворачивают в кожаный лоскуток и вешают на
шею больному. Злые духи болезни думают, что это - еще одна жертва,
накидываются на мешочек, а магическая сила алоэ и заговора колдуна их
убивает

Анис

Растение с сильным ароматом. Одним из наиболее важных свойств является
способность этого растения своим запахом отпугивать силы тьмы - запах аниса
им неприятен. Употреблять в сочетании с чесноком бесполезно - чеснок сильнее
и перебивает запах аниса для потусторонних сил. Во Фракии когда-то считался
растением зла, вероятно, из-за того, что злые маги собирали его и пытались
приучить свои творения - злобных монстров к запаху аниса. Корень аниса,
носимый на груди, помогает человеку сохранять трезвость мысли - в прямом и
переносном смыслах. Вероятно, это идет от необычного опьянения от анисовой
водки. Ладанка с анисовым корнем помогает человеку оставаться трезвым в
нужных ситуациях, не позволяет ему сказать лишнего

Анютины глазки

Собираются темными безлунными ночами, сушатся в темноте, так, чтобы ни
один луч солнца не упал на них. Из лепестков делают порошок, который
подсыпают в вино любимому человеку для приворота, а стебли, листочки и
корешки носят на шее для того, чтобы пользоваться успехом у противоположного
пола. Исцеляют от печальных, мрачных любовных воспоминаний, поддерживают
воспоминания светлые и добрые

Базилик

Как и многие специи, простыми людьми связывался с чем-то демоническим.
Использовался в алхимии и магии. Считалось, что базилик притягивает духов
воздуха и человек, имеющий на груди ладанку со смесью базилика и лаванды,
может ими управлять. При этом в помещении должно находиться довольно много
мешочков с базиликом. Известный маг раннего средневековья Аллобиус погиб в
своем замке, когда его кухарка использовала запасы базилика для
приготовления праздничного обеда. Духи воздуха вышли из-под контроля мага и
разрушили замок. Замок окропили святой водой, но и после этого над замком
часто кружили смерчи

Бархатцы

Солнечная символика. Корешки бархатцев использовали для вызывания
младших огненных духов. Считалось, что эти духи питались солнечной энергией
через соцветие, а прятались в корнях, чтобы никто не подумал, что духи огня
могут жить в земле

Белена

Выражение "Ты что, белены объелся?" возникло не случайно. Белена
ядовита и, похоже, обладает малоизученными наркотическими свойствами.
Древние чародеи ели белену в определенных пропорциях с другими травами и
впадали в транс. Пучок белены, носимый на шее, защищает человека от безумия.
Белена также защищает от гипнотического воздействия

Белладонна

Народное - красавка. Очень опасное ядовитое растение. Как и многие
другие из пасленовых, обладает наркотическим действием в тщательно
выверенных дозах и после обработки. Используется в лекарственных целях
против спазмов. Отсюда же, вероятно, идет поверье, что если больному
эпилепсией носить с собой сушеные листья красавки, то приступы будут не
такими тяжелыми, а со временем могут и пройти

Богородская трава

См. Чабрец

Валериана

Капли валерианы используются в современной медицине как успокоительное
средство, тогда как в прошлом наши предки применяли сушеные листья и корни
этого растения с точностью до наоборот. Ладанки с валериановым сушеным
корнем носили на груди как мощное тонизирующее средство. Люди с такими
ладанками не уставали, могли преодолевать огромные расстояния. Валериановый
корень завязывали в наузы, висевшие на узде коней, чтобы кони были быстры и
неутомимы

Вербена лекарственная

Собранная надлежащим образом (при помощи веревки, привязанной к ноге
собаки), вербена используется как оберег в наузах от всех болезней,
полученных путем сглаза и порчи. Науз с вербеной оберегает человека от
нечистой силы и соблазнов

Гвоздика

Красная гвоздика традиционно считается символом помолвки и обручения, и
уж потом она стала символом мирового пролетариата. В своем первом значении
она и выступает в магических ритуалах. Соцветия и корни гвоздики носят для
того, чтобы сохранить любовь помолвленных, чтобы пробудить любовь, если
это - помолвка по расчету.

Гелиотроп

Его часто путают с подсолнухом, однако гелиотроп - южное растение,
произрастающее в средиземноморских странах, лишь внешне напоминает наш
подсолнух. Однако их символика весьма близка - они посвящены богам солнца.
Семена и корни гелиотропа, завязанные в тряпицу и носимые на шее, давались
римским легионерам, которые шли воевать в далекие северные земли - Галлию и
Британию, чтобы теплое солнце Италии было всегда с ними

Герань

Довольно редко встречается в системе магических символов. Ее свойства
зависят от сорта. Узкие листочки душистой герани кладут в уши, чтобы
облегчить ушную боль. Благодаря своему запаху герань иногда награждали
способностью отгонять силы зла- В то же время есть упоминания, что герань,
как цветок, наиболее любимый козлами (козел - символ греха), привлекала
нечисть. Не рекомендуется к использованию без глубоких знаний

Горец птичий

Спорыш. В народе - травка-муравка. По важности для чародеев она
является после гелиотропа и подсолнуха третьей травой солнца. Высушенный
корень этой травы, помещенный в науз, носимый на груди, предохраняет и
излечивает от нервных потрясений и болезней, наведенных злыми людьми.
Влюбленным в разлуке наузы со спорышом помогают сохранить верность друг
другу, разгоняют тоску. Если корешок носить на животе, то он защищает
психику от потрясений и сумасшествия в неспокойные времена - политические
смуты, войны и т. п.

Девясил

Народные названия - желтый глаз, сердечная трава. Считается, что это
растение имеет девять сил, одна из которых снимает порчу и сглаз, другая
избавляет от любовных чар. Собирают траву до восхода солнца в канун дня
Ивана Купалы. Помещают в ладанку, носят на груди. В приворотных целях
смешивают с ладаном, девять дней носят на груди, а затем незаметно вшивают в
платье любимой женщины. Не рекомендуется употреблять вместе с
золототысячником (семисильником). Их силы могут прийти в противоречие

Дербенник иволистный

Плакун-трава. Название получил за то, что в народе считается, что
растение выросло из слез Матери Божьей, оплакивавшей Сына. Благодаря этому
же поверью трава обладает защитной силой от нечисти. Изготовленный из ее
корня крест, носимый на груди, отводит от человека порчу и сглаз. Кроме
того, такой крестик оберегает человека от различных видов лихорадки. На-уз
со смесью дербенника и крапивы снимает страх, вселяет в человека уверенность
в собственных силах.

Зверобой

Благодаря его лечебным свойствам слабого природного антибиотика люди
придали ему множество дополнительных магических и мистических свойств. Так,
в разных районах России по-разному трактуют название травы. По одной версии,
она придает человеку такую силу, что он может бороться с любым зверем, по
другой - увеличивает зоркость стрелка-охотника. Если носить на груди ладанку
с сушеными веточками зверобоя, человеку будут сопутствовать счастье,
здоровье. Хорошо сочетается с крапивой, магические свойства двух растений
усиливают и дополняют друг друга. По легенде, зверобой, зашитый в полу
одежды воина, защищал его от ударов вражеских сабель. Зверобой был
обязательной и неотъемлемой составляющей травяных сборов, которые клали в
ладанки воинам, уходившим на войну

Золототысячник зонтичный

Народное название - семисильник - отражает приписываемые этому растению
свойства. Человек, обладающий наузом с семисильником, долго не устает,
быстро отдыхает. На чужбине и в дороге такая ладанка оберегает человека,
гарантирует его возращение домой. Входил в травяные сборы для воинов и
путешественников

Иван-да-марья

Символ дня Ивана Купалы, отчего и идут его многочисленные мистические
свойства и значения. Обозначает неразрывную связь мужского и женского начал,
широко используется в приворотной магии. Также для магов прошлого обозначал единение стихий воздуха и земли, использовался для вызывания соответствующих
элементалей (элементали - духи различных стихий)

Ирис

Олицетворяет чистоту, защиту и в то же время печаль и скорбь. Клубень
ириса надо выкопать, когда солнце только что зашло, а луна еще не появилась,
выварить в настое зверобоя, высушить рядом с образами. Такой оберег, носимый
на шее, спасает человека от простуды, вирусов.

Календула

Народное название - ноготки. Солнечная символика. Долгожительство, на
Западе - цветок Девы Марии. Цветок поворачивает свою головку вслед за
солнцем. Сушеные соцветия помогают человеку легче переносить холод. В
снегопад ладанка с ноготками не дает своему хозяину заблудиться, выводит к
теплу.

Клевер

Для христианства - символ Троицы. В Ирландии листик клевера стал
символом Ирландии, которая называется Зеленым островом. Это восходит к
древней кельтской легенде о добром зеленом острове, куда попадают души всех
праведников. Клевер - символ возрождения, трава-медонос. Сушеные соцветия
клевера оберегают от дурного глаза, помогают в праведных делах

Клубника

Символ достатка и изобилия. Корешки клубники использовались в гаданиях,
вероятно, из-за своих слабых наркотических свойств. По той же причине
считается, что корешки клубники, носимые на груди, усиливают магические
способности, помогают колдовать

Конопля

Одно из промышленных растений для славян. Из конопли делали веревки и
шнурки. Таким образом она была непосредственно связана с наузами

Кошачья Мята

Из-за того, что похожа на настоящую мяту внешним видом, часто подменяла
ее в ритуалах, неся противоположные мяте свойства. При помощи возжигания
смеси растений, в состав которых входила кошачья мята, вызывали демонов

Крапива

Была известна нашим далеким предкам с незапамятных времен как средство
против кровотечения. Древние воины, отправляясь в военные походы, имели в
нательных мешочках порошок из высушенных листьев крапивы. Им и засыпали
раны, полученные в сражениях. Крапива ускоряла свертывание крови и
способствовала скорейшему заживлению ран. Магические а свойства крапивы
заключаются в ее способности отгонять злых духов, которые боятся ожогов.
Крапива, высушенная и носимая на груди, возвращает спокой ствие, лечит
бессонницу. Также крапива придает че-Ц ловеку храбрости. Собирать крапиву
надо с 19 июля по 23 августа

Крокус

Как один из первых весенних цветов, олицетворяет обновление жизни и
природы. Из корней крокуса готовят весьма могущественные обереги - их
выкапывают поздней осенью, сушат всю зиму на чердаке около печной трубы.
Считается, что такие корни способны разглаживать морщины и омолаживать кожу
лица.Они же могут возвращать любовь супругов

Кувшинка белая

Народное название - одолень-трава. В названии заключено народное
представление о ее возможностях С этой травой человек в состоянии преодолеть
все жиз, ненные невзгоды, добиться в жизни успеха. Может пригодиться эта
трава и путникам - ладанка, напол ненная одолень-травой, ограждает человека
от неприятностей в пути и способствует благополучному достижению пункта
назначения

Купена неопалимая

Горящий, но несгорающий куст купены в библей ской символике изображает
огненного ангела, который предстал перед Моисеем. В огненной символике
ведической древнеиндийской традиции мы находим подоб ные мотивы. Позднее в
христианской средневековой живописи горящий куст символизировал непорочности
Девы Марии. У славян возникло огромное уважение и почитание к растению,
которое загоралось голубоватым пламенем, но само не сгорало. Считалось, что
если хранить дома части этого растения, то и жилище не пострадает от огня. А
ладанки с купеной, ее корнями, крестики, вырезанные из ее корня, защищали
своих владельцев от огня, молний и волков, чьи глаза в темноте мерцали,
подобно огонькам. На корне купены от прошлогодних листьев остаются следы в
виде своего рода печатей. Считается, что эта печать "запечатывает"
заговоренную грыжу, для чего больному необходимо носить ладанку или крестик
из такого корня

Лаванда

Растение с очень сильным специфическим запахом. В западноевропейской
традиции - трава колдунов и волшебников. Имела власть над духами ветра.
Считалось, что лаванда помогает людям, общающимся с потусторонним миром,
обостряет способности медиумов

Лен

Символ плодородия и урожайности, одна из очень значимых культур для
славян. Все части растения в сушеном виде носили на груди, добавляли в
травяные сборы. Он защищал путника в дороге, делал его мысль гибкой, как
стебель льна, а дух сильным и прочным

Лилия

На Ближнем Востоке лилии - символ плодородия, обильности, плотской
любви. У многих народов - цветок власти, во Франции - герб королевского
дома. Различные сорта лилий имеют разное значение. Яркие красные лилии
связаны с колдовством, обычно злым. Они использовались для натравливания
злых духов на след жертвы. С другой стороны, сушеный цветок такой лилии в
медальоне на груди отводил от своего хозяина злые силы. Белая лилия - символ
духовной возвышенной любви, веры, чистоты

Лотос

Символ космического начала, рождения и возрождения, духовного роста
человека, способности души к совершенствованию. Основной символ среди
растений для народов Индии, Дальнего Востока, Древнего Египта. Практически
лотос стал символом совершенства

Лютик

Символ легкомыслия, беспечности и легкости вообще. Порошок из сушеных
лепестков лютика в некоторых странах советуют носить с собой для снятия
стресса, душевного переутомления. Главное - не переусердствовать!

Мак

Эмблема богов сна благодаря своему наркотическому воздействию. Настойки
опийного мака использовались прорицателями и колдунами. Мак - цветок ночи,
силы тьмы часто подчиняются ему. В христианстве - символ самопожертвования
Христа.

Мандрагора

Использовалась для изготовления наркотических отваров, помогавших
волшебникам в контактах с силами других миров, повсеместно связана с магией,
как белой, так и черной. Амулеты из корня мандрагоры, напоминающего по форме
человека, по поверьям многих народов Европы, способствовали половой силе.
Также корень мандрагоры использовали как приворотное средство - человек и
сам носил кусочки корня на груди, и возлюбленной незаметно вшивал в одежду.
На Руси малоизвестная мандрагора приобрела именно это западноевропейское
любовное и приворотное значение

Мимоза

В христианской и дохристианской традициях - символ воскрешения. Сушеные
соцветия мимозы на груди носили люди, черпавшие силы из огненной стихии.
Считалось, что мимоза может передавать человеку энергию солнца

Морозник черный

Корень морозника выкапывают руками без применения лопаты накануне дня
Ивана Купалы. Отваривают в собранной утренней росе до восхода солнца и сушат
под образами святых. Надевают на шею беснующихся, припадочных больных. Такие
корни служат для изгнания бесов из человека. Их носят на теле на шнурке или
подвешивают в жилище, в котором обитает нечистая сила. В лекарственных целях
морозник заваривают и пьют для поддержания иммунитета

Мята

Благодаря сильному запаху и вкусу мята считалась способной отгонять
демонов. Если сушеной мятой посыпать в лицо упырю, он должен отступиться и
убежать. В средние века возникла аналогия между луной среди светил, серебром
среди металлов, жемчугом среди камней и мятой среди растений. Такая
символика мяты наделяла ее способностью подчинять себе духов воды и воздуха.
Мята часто входила в общий обереж-ный травяной сбор, наряду со зверобоем,
крапивой, другими растениями

Омела белая

Символ бессмертия, возрождения. Несет богатство, плодородие, лечение и
защиту. Кельты считали ее порождением молнии и поклонялись ей. Их друиды
повязывали стебли омелы себе на шею во время волхвова-ний для лечения от
различных болезней и предотвращения бесплодия у женщин. С ветвями омелы в
руках и с ее цветами на шее друиды просили божеств плодородия даровать
урожайный год. Ветви омелы привязывали на рога скоту для обеспечения
большого приплода и высоких удоев молока. Ладанка с омелой обеспечивает
защиту небесных сил, защищает от самых тяжелых болезней. Омела - могучий
оберег от злых чар, направленных на половые расстройства. Она оберегает
физические функции организма, повышает либидо, не позволяет завистникам и
злым колдунам разрушить семейное счастье

Орхидея

Мистическую ценность представляли корни орхидеи, напоминающие раскрытую
человеческую ладонь. Выкапывали корень ночью при свете звезд, он служил как
оберег от всевозможных злых сил и напастей

Папоротник

Широко было известно поверье о цветке папоротника - он цветет в ночь
Ивана Купалы, и человек, сорвавший его цветок, мог найти любые клады.
Сушеный папоротник вкладывали в науз путешественнику, что помогало ему в
дороге, помогало достичь целей путешествия. Также папоротником пользовались
колдуны, устанавливавшие связь с потусторонним миром. Он усиливает
телепатические и телекинетические способности

Петрушка

Считалась средоточием негативных сил, нужных для злой ворожбы. Она
ограждала темных магов от созданных ими же монстров. Также она может
защитить и обычных людей от злых тварей, созданных чьей-то злой волей.
Защищает от сглаза и порчи.

Пион

Корни, семена и цветы пиона издревле использовались в народном
целительстве. Название происходит от греческого слова "врач", а также от
имени Пеона, который излечил богов Аида и Ареса, раненых во время Троянской
войны. В Китае - императорский цветок, символ богатства, достоинства,
благородства. Носимый на груди корень пиона помогает достичь материального
благополучия и душевного единения супругов

Плакун-трава

См. Дербенник

Плаун булавовидный

Девушки носят веточки плауна в ладанках для того, чтобы не было отбоя
от женихов, женщины же - в целях предотвращения преждевременной и
нежелательной беременности.

Подсолнух

Самый известный славянский солнечный символ среди цветов. Использовался
в ритуалах заклинания солнца. Вероятно, с его помощью колдуны вызывали
наиболее сильных духов огня. Более широкий обережный смысл - охрана от
холодов, бурь и ветров.

Розмарин

С древних времен был символом брака, вероятно, благодаря его сильному
устойчивому аромату. С латыни переводится как "морская роса", связан с
рождением богини любви Афродиты из морской пены и преданностью в любви.
Кусочки растения, помещенные в ладанку, должны способствовать счастью в
браке

Ромашка

Широко известные гадания на ромашке происходят от древних обрядов,
когда жрецы задавали свои вопросы небесным богам, которые отвечали им при
помощи этого цветка. Вероятно, из-за схожести с ромашкой аптечной,
считается, что у ромашки обычной есть лечебные свойства. Если засушенные
соцветия носить на груди, это защищает от вирусных заболеваний, в первую
очередь от простуды. Возможно, это идет и от солнечной символики цветка.

Рута пахучая

Иногда используется в церквах для ароматизации святой воды.
Символизирует раскаяние и душевное очищение, откуда и идут ее свойства - она
несет успокоение. В русской народной медицине используется для лечения
болезней, наведенных порчей и сглазом. Саму траву с корешками завязывают в
наузы и ладанки, носят на груди. Она снимает головные боли, повышенное
сердцебиение. В наше время особенно важны такие свойства руты, как снятие
стрессов и их последствий, придача человеку уверенности.

Спорыш

См. Горец

Тимьян ползучий

См. Чабрец

Фенхель, или сладкий укроп

Отгонял духов; его развешивают у дверей и окон, чтобы не пустить злые
силы, засовывают в замочные скважины, с теми же целями носят в ладанках на
груди.

Чабрец

Тимьян, Богородская трава. Свое название получила от веры древних
славян в то, что эта трава любима богами. Славяне использовали эту траву во
время своих молений - ее кидали в костер, чтобы аромат ее достиг ноздрей
богов и они услышали мольбы людей. В более поздние времена ее стали носить в
наузах для предохранения от нечистой силы. Она считается могучей защитой от
тоски и грусти - аромат этой травы, носимой на груди, снимает нервное
напряжение и улучшает настроение

Чеснок

Одно из самых известных и могущественных средств для борьбы со злыми
духами. Вампиры и упыри боятся чеснока не меньше, чем святой воды или
серебра. Наузы с зубчиками чеснока, сушеными перьями-листьями используются
магами при общении с силами зла, чтобы остаться нетронутыми. Простых людей
чеснок также оберегает от потусторонних сил. Обладает бактерицидными
свойствами. Чесноком лечат зубную боль - запястья натирают долькой чеснока
там, где прощупывается пульс, затем к этому же месту привязывают тряпицу, с
завернутым в нее мелко нарезанным чесноком. Причем, если зуб болит с правой
стороны, то операцию проделывают над левой рукой, и наоборот

Воинам, уходящим на войну давали ладанку со смесью трав, растущих на
родной стороне. Перед боем рекомендовалось заварить щепотку этого травяного
сбора и выпить для укрепления сил, физических и душевных.

ЗАВИВАНИЕ И ЗАВЯЗЫВАНИЕ ДЕРЕВЬЕВ, ЗЛАКОВ И ДРУГИХ РАСТЕНИЙ

Магическая сила узлов нашла свое применение и в одном из самых значимых
для русского крестьянства деле - земледелии и взращивании хлеба. Завивание
злаков - древний славянский обычай, уходящий своими корнями в далекое
прошлое. У этого действия имеется два противоположных смысла, которые
несложно определить по тому, как это завивание произведено. Завивание и
заламывание злаков могло делаться как с целью обеспечения хорошего урожая,
так и для того, чтобы погубить поле и его владельца.

Закрут, или завиток, на ржи был одним из многочисленных способов
навести порчу на поле недруга. Считалось, что такое действие отнимает у
злака спорынью, вызывает неурожай. Люди полагали даже, что такая закрутка
может привести к падежу скота и смерти людей. Это вполне понятно, ведь
голод, обнищание, болезнь и гибель людей в старину часто становились
следствиями неурожая, когда люди еще не умели делать значительных запасов на
такой случай.

Для того чтобы попортить поле, злой ведун или колдунья берет в руки
несколько колосьев, заламывает колосья в правую сторону, а другой рукой
закручивает влево. При этом он произносит заговор на хозяина поля.
Распознать такую порчу можно по закрутке, лежащей на горстке пепла, которую
часто берут из печи жертвы, или соли, земли с кладбища, хлебных зерен,
яичной скорлупы. Только хороший и сильный добрый чародей мог справиться с
подобным заговором. Он произносит молитву: "Господу Богу помолимся! Пречиста
Матерь Божия, ходи к мене на помощь, святою ризою беззаконного Юду (или
Юдиху), месячного ведьмача (или ведьму), вырвать и в ростане однести,
осиновым колом пробить, що ты думаешь, злая ведьма, у живо, и в живот твой!"
Знахарь вырубает осиновый кол, расщепляет его на конце и им выдергивает
попорченные колосья, потом они сжигаются. Кол он вбивает в то место, где
стоял злой колдун. Считается, что это причиняет страдания этому человеку.

Часто в колдовстве и злых умыслах обвиняли неповинных в том людей. Так,
в 1666 году один мельник подал жалобу на женщину Арину. По словам мельника,
она была ведьмой и своим знахарством наносила вред. Она делала закрутки на
полях, заламывала рожь. Обвинения оказались беспочвенны, и женщину
отпустили, она же, "будучи милосердием зната", простила оклеветавшего ее
мельника.

Однако часто подозрения оказывались обоснованными. Известно, что в 1718
году дворяне Невмержицкие жаловались в городской суд на своих соседей,
дворян Верповских и Ярмолинских. Истцы утверждали, что соседи их, "лютой
злобой к ним пылая", наводили на них порчу, закручивая на полях колосья. У
них начался падеж скота, заболели крестьяне. Суд установил, что закрутки
действительно делались и что скот начал погибать по непонятным причинам.
Соседям пришлось выплатить убытки, пройти очищение в церкви и раскаяться в
своем грехе.

Однако не надо путать закрутку колосьев со злыми целями с завиванием
ржи, пшеницы, овса для обережения урожая. В добрых целях используются два
ритуала. Первый из них - это завязывание последних колосьев в поле "Волосу
на бородку". Колосья поливают водой или вином. Волос, или Велес, -
славянский бог земли, хранитель ее недр и тайн, от него зависел урожай.
Также Волос почитался опекуном скота, поэтому его благосклонность была очень
важна для землепашца. Традиция оставлять на поле после сбора урожая
завязанные узлом колосья пошла от обычая делать деревянному идолу бороду из
созревших, налившихся колосьев. Волос представлялся нашим предкам могучим
великаном с густой русо-золотой бородой. Колосья завязываются как подношение
ему, с добрыми пожеланиями, чтобы испросить у бога доброго урожая на будущий
год и обилия в доме. С той же целью скоту на рога часто вяжут ленточки и
нити, в некоторых районах России есть обычай повязывать коровам на рога
колосья злаков. Считается, что это привлечет к ним благосклонность Волоса и
он дарует им хороший приплод и большие удои молока.

Другой ритуал производится, когда совсем молодые колосья хотят оградить
от "вредных насекомых и гадов". Для этого приглашают знахаря или
бабку-ведунью, которые три дня подряд рано утром на заре выходят в поле,
шепчут заклятия, а по краям поля на стеблях колосьев завязывают узлы. Этот
обычай получил в народе название "заламывание червей". Таким образом червям
преграждается путь на поля.

В изобразительном народном искусстве мотив смерти Кощея Бессмертного
часто сопровождается узорами из сплетенных колосьев, побегов, стеблей
растений. Таким образом люди показывали торжество жизни, добрых сил над
злом.

У русского народа широко бытуют обряды, связанные с повязыванием лент
на деревья. Основную роль в них играла береза. Символизм дерева вообще, и
особенно березы, мы уже рассматривали, поэтому нетрудно понять, почему она
имела такое значение в культе возрождающейся природы. Обряды, связанные с
березой, выполнялись на Троицу и семик, предшествовавший ей четверг. Эти дни
стали самым значительным летним праздником, отмечавшим окончание весны и
начало лета. На Троицу молодые березки срубали и носили по деревням,
вкапывали перед домами. В Белоруссии считается, что освященные на Троицу в
церкви березовые ветки имеют лекарственные свойства. Отдельные упоминания о
таких поверьях встречаются и в России.

Основным обрядом на Троицу для русских стало завивание (заламывание)
березки и плетение венков из березовых веток и цветов. О венках мы поговорим
отдельно в разделе о гирляндах и венках. Завивание березки имело магический
характер - этим подчеркивалось возрождение природы, и таким образом люди
старались помочь дереву и на следующий год так же воспрять после зимы.

Завиванием березок занимались обыкновенно девушки, хотя порой с ними
ходили и молодые женщины, а иногда и юноши. Первоначально этот ритуал был
связан с древними верованиями, таинствами матери-богини, широко
распространенными в эпоху матриархата, когда женщине и материнству
поклонялись как проявлениям божественного. Присутствие мужчин на таких
таинствах было святотатством, поэтому мужчины стали допускаться к участию в
таких ритуалах сравнительно недавно. Считалось, что мужской взгляд может
испортить завитую березку.

Вероятно, что известная народная песня "Во поле березка стояла"
изначально была женской ритуальной песней, уже позднее ставшей столь
популярной. Женщина пела о том, что она совершает древний обряд, "во поле
березку заломати" и, значит, "завить березку".

Девушки шли в ближайший лес большими группами, часто они, выбирали лес,
рядом с которым было ржаное поле. Здесь опять прослеживаются остатки культа
древней богини плодородия.

Ветки березы закручивали наподобие венка, иногда перевязывали их
лентами и плели из них косички. Иногда ветки березы пригибали до земли и
привязывали к траве. Традиционно девушки завязывали березку каждая для себя,
вероятно испрашивая милости у матери-земли. Однако часто в различных
областях завязывали березки и для всех своих родных и близких.

Завивали березки обычно в семик, но позднее, когда его перестали
праздновать как языческий праздник, березки завивать стали на Троицу,
Вознесение или на Егорьев день, что встречалось реже. Развивали березку
сперва на Троицу, а позднее на Духов день. Когда девушки шли развивать
березки, это сопровождалось плетением венков, пением, хороводами.

Считалось, что оставленная в поле молодая завитая березка сохранит его
от червей, заморозков, града. А если бросить ее в воду - лето не будет
засушливым.

Иногда вместо березки завязывали молодые клены.

Кроме обычаев, связанных с завиванием деревьев и заламыванием злаков,
существовали поверья, связанные с овощными культурами. Например, считается,
что 21 мая, в день Константина Багрянородного, необходимо проверить, не
появился ли на огурцах, кабачках или тыквах на вашем огороде первый цвет.
Если появился, то его надо перевязать красной нитью, вырванной из пояса или
платка, и проговорить: "Яко густо сей пояс (платок) вязался, щоб так и мои
огурки (кабачки, тыквы) густо вязались у пупянки в огудине!" В отдельных
областях красную шерстяную нитку повязывают на томаты, когда они зацветают,
приговаривая: "Яко солнце красное, яко нитка сия красная, пусть же так же
красны помидорки будут!"

Вспомним о том, что красными нитками, завязанными на запястьях и
лодыжках, можно лечить человека, разгоняя кровь правильным образом. А
символика красного цвета - символика солнечная, дающая силы, здоровье.
Значит, не только на человека действуют силы узлов и солнечная энергетика!

Завязыванием узлов на деревьях лечат болезни. Для этого два человека -
больной и знахарь

идут в лес, где больной становится под дерево, предпочтительно березу,
хотя можно и под дуб. Знахарь завязывает веревочные узлы на двух ветках над
головой больного и приговаривает: "Покинешь - отпущу, не покинешь - сама
сгинешь". Считается, что болезнь уходит из человеческого тела.

У многих народов существует обычай завязывать ленты на деревьях на
кладбищах. У разных народов применяются разные цвета этих лент, дай
назначение у них разное. Для одних белая лента - знак траура по ушедшим
близким, для других красная лента - своего рода подношение духам предков.
Такое внимание должно ублажать предков, снискать для потомков их
покровительство и защит.