Напускание восьми бесов.

Напускание восьми бесов делается с целью, атаковать жилье недруга вашего чтоб ему жилось несладко, как правило по ночам начинаются громыхание в квартире. Производится обряд следующим образом, нужно утром до рассвета набрать болотистой воды, с восьми болот.Так же нужно испечь сладких пряников любых шестнадцать штук.Берем ярко красное покрывало, девять свечей темно красного цвета, блок сигарет, банку меда литровую, и кровь говяжью.Отправляемся в любое новолуние в понедельник на заброшеный перекресток за городом где давно никто не ходит.Расстилаем покрывало,расставляем свечи, в виде круга зажигаем их. Потом берем блок сигарет открываем, выбираем из пачки по восемь штук, берем их в руку и прикуриваем все потом бросаем в одну из четырех сторон света со словами:

"Это вам бесы лиходеи, знатные злодеи!"

И так весь блок пока не кончатся.Далее берем мед раскидываем пол банки меда в те же стороны где сигареты.Еще половину оставляем доливаем туда крови говяжей, размешиваем приговаривая:

" Готовлю для бесов угощение созываю, выкликаю восемь из глубин ада, ступайте мне во службу лютую, во службу сподручную на мое, попечительство скорое учительство, бесам гой, чертям волчий вой, раздери, проломи, сокруши, заколи, изтрепли, раба(имя) и его жилье и всю его скотину, богатство, родичей сородичей.Аминь."

Делаем выливаем вокруг себя треугольник перевернутый на север, этой смесью.Далее берем воду болотную ставим во вне треугольника на его острие возле него раскладываем попарно по два пряника, потом снова становимся на место и произносим:

"Бесы чертовы чресы, хвост копьем, рог пырем, марш на дом!"

Далее протираем на треугольнике небольшой проем и уходим через него,выйдя черным ножом закрываем обратно и идем домой не оборачиваясь.

Судя по жертве - это языческая вещь, обращение скорее всего к лесным бесам, они такое покушать любят.

Calendula1964 пишет:

Судя по жертве - это языческая вещь, обращение скорее всего к лесным бесам, они такое покушать любят.

Где вы видели в язычестве бесов?

Бесы — в древнеславянских языческих религиозно-мифологических представлениях злые духи (следы такого употребления термина — в архаичных фольклорных текстах, особенно в заговорах). Из языческой терминологии слово попало в христианскую традицию, где было использовано для перевода греч. daimones — демоны.

[quote="Calendula1964"]Бесы — в древнеславянских языческих религиозно-мифологических представлениях злые духи (следы такого употребления термина — в архаичных фольклорных текстах, особенно в заговорах). Из языческой терминологии слово попало в христианскую традицию, где было использовано для перевода греч. daimones — демоны.[/quo
Не делайте кашу.Не мешайте все в кучу.Есть в чернокнижие верховные бесы.Сатаниель.вимльзувил,халей и т.п.Если работаешь на поле призываеш Халея беса полей.Чернокнижие не работает с бабой ягой,с кощеем и т.п это язычество это совсем другое направления.Если вы занимаетесь язычеством то не вмешивайтесь в чернокнижие.А то есть такие люди которые призовут велеса чтоб сделать этот ритуал.

Все гораздо сложнее. Мы привыкли расставлять все по полочкам,
типа, с какой ноги войти на погост, какую по счету могилу выбрать и т.д.
Темные имена, впрочем как и светлые, зависят от функционала и от того, как сам представится при вызове.
Книжные/литературные имена используются редко, только если есть якорь на это имя.
Чтобы было понятно, вспомним имена Бога Саваоф - воитель, Адонаи -милующий, Создатель, Творец,
Эхве и т.д.
Все это имена одного Бога. В разных ситуациях используются разные имена.
В нижнем Астрале вам одно и тоже существо может предстать по разному,
наработав с ним связь (не факт, что вы узнаете его истинное), вы будете вызывать или обращаться к нему заякоренным именем, а оно у вас будет оссоциативным. Черный по виду, так и останется у вас Черным.

А вообще, есть Высшие и Низшие сущности вне конфессий и направлений, еще раз повторюсь, важен якорь на функционал.