Воро́та зимы́ (болг. Въвеждане, серб. Ваведење, христ. Введение) — день народного календаря славян, выпадающий на 21 ноября (4 декабря) . Считается, что в этот день зима окончательно приходит, что отмечается зимними играми и катанием на санях.
Другие названия дня:
Праздник молодой семьи, Ввезение, Воденье (белорус.), Введенщина (белорус.), «Воведеніє» (укр.), Коляда (белорус.), Третья Пречистая (укр.), «Женска Богородица» (серб.).
По церковному календарю. Первоначально этот день, возможно, был связан с воспоминанием о том, как родители посвятили Деву Марию Богу.
Введение повсеместно считалось женским и девичьим праздником. Поэтому в этот день запрещалось заниматься какими-либо женскими занятиями. Иначе Богородица могла наказать провинившихся.
Утром в день праздника совершали ритуал введения скотины: в дом приводили яловую корову, телку или молодого бычка, животное кормили хлебом и водой. Коров или телку осыпали зерном, мазали вымя густой мучной затиркой, чтобы было много молока.
Введение считалось днем поминовения предков. Полагали, что в этот праздник Бог отпускает души праведников на землю, чтобы они могли посмотреть на своих родственников. Поэтому во многих местах на Благовещение посещали кладбища и приводили в порядок могилы умерших.
С Введения до Благовещенья нельзя копать землю (укр.). Женщины запасают глину до Введения (укр.). Коноплю надо трепать до Введения. Кто их треплет после Воведения, навлекает тучу (бурю). (укр.).
На Введение святят воду. Бытует мнение, что если взять воду с трех колодцев и трех ручьев, то с ее помощью можно приворожить парня или девушку.
В этот день люди ничего друг другу не давали взаймы, потому что считали, что обратно одолженное не вернется.
В праздник отломанную вишневую ветку окунали в сосуд с водой, и ставили его позади икон. Перед Новым Годом смотрели, распустилась ли она. Если да – год будет удачным, а если стала сухой, гадающего ждали неприятности.
На Черниговском Полесье девчата-белоруски, укладываясь спать накануне праздника, загадыали: «Святое Введенье, веди меня туда, где мне жить». И надеялись во сне увидеть хату будущего мужа.
Старики наказывали в этот день: помолись Матушке Пресвятой Богородице. Она тебя за руку возьмёт, с тобой и в радости и в горести по жизни пройдёт.
Издавна на Украине на день Введения женщины устраивали праздник "конопли", которая широко использовалась и кое-где продолжает использоваться в быту. Совершенно точно такие обряды зафиксированы в Полтавской области.    
Считается, что если первым в дом на праздник Введения войдет мужчина то целый год в доме будут преобладать достаток и изобилие, а если женщина, то могут возникать разнообразные материальные затруднения. Однако, кто бы ни пришел первым, к нему следует относится с должным почтением и уважением.
На Введение делались пробные выезды на санях.
Отмечали день «введения» зимы пробным выездом на санях - право начинать эти гулянья отводилось молодоженам -  проводили обряд под названием «катание молодых».
В первых санях ехали молодожены, приветствуя молодую красавицу зиму, а за ними уже незамужние девушки и парни и молодые супруги.
Обряд назывался "казать молодую".
На Введение делались пробные выезды на санях. Право начать зимние гулянья отводилось молодоженам. В первых санях ехали молодожены, приветствуя молодую красавицу зиму, а за ними уже незамужние девушки и парни и молодые супруги.  Обряд назывался "казать молодую". Молодые наряжались в лучшие одежды, да и сани выбирали расписные, украшали их разноцветными дорожками. Выезду молодых предшествовало небольшое застолье, прерывавшееся на "полустоле", чтобы закончиться после возвращения молодоженов. Выходя из дома, молодые должны были переступить порог своего дома по вывороченной шерстью вверх шубе. Этим молодая чета предохранялась от всякой неожиданной беды-напасти. Свекор со свекровью, провожая невестку на первое санное катание с мужем, упрашивали всех провожатых уберечь молодую от сглаза лихого:
Ой, вы, гости, гости званые,
Званые-прошенные!
Он, вы, братья-сватья,
Ой, вы милые!
Выводите вы нашу невестушку,
На то ли на крыльцо тесовое,
Вывозите нашу свет-княгинюшку
Белою лебедушкой...
Берегите-стерегите ее:
Не упало бы из крылышек
Ни одного перышка,
Не сглазил бы ее, лебедушку,
Названную нашу доченьку,
Ни лихой удалец,
Ни прохожий молодец,
Ни старая старуха - баба злющая.
В наши дни на санях вряд ли прокатишься, но кто Вам мешает украсит машину.
Гадание на любимого, суженного в православный праздник
Девушки накануне праздника гадали на суженого. В ночь перед Введением говорили:
Заговор, чтобы увидеть семью будущего жениха:
«Матушка Пресвятая Богородица, как Тебя во храм ввели, так и Ты введи меня к суженому в семью»
Ночью должны были прийти во сне родственники будущего мужа.
Заговор на Введение, чтобы увидеть любимого
Такой заговор читали, чтобы увидеть самого суженого:
Гадание на жениха:
«Матушка Пресвятая Богородица, Тебя ввели во храм, и Ты введи меня во храм, где будем венчаться, каким кольцом обручаться»
И во сне Вы увидете любимого, с которым построите крепкую счастливую семью.

Богослужение Введения во храм Пресвятой Богородицы  
В день Введения во храм Пресвятой Богородицы праздничное богослужение состоит из малой вечерни, всенощного бдения (с литией), часов и литургии. Устав службы практически не отличается от устава других двунадесятых богородичных празднований (Рождества Богородицы и Успения). Поются только песнопения праздника. Священнослужители одеты в белые и/или голубые облачения.
Пресвятая Дево, Царице небеси и земли, прежде век избранная Невесто Божия, в последняя же времена пришедшая во храм законный на обручение Жениху Небесному! Ты оставила еси люди Твоя и дом отца Твоего, во еже принести Себе в жертву чистую и непорочную Богови, и первая дала еси обет всегдашняго девства. Даруй же и нам соблюдати себе в целомудрии и чистоте и в страхе Божием во вся дни живота нашего, да будем храмы Духа Святаго, наипаче помози всем в подражание Твое во обителех живущим и обручившим себе на служение Богови в чистоте девства провождати житие свое и от юности нести иго Христово благое и легкое, свято храняще обеты своя.
Ты провела еси, Всечистая, вся дни юности Твоея во храме Господнем вдали от соблазнов мира сего, в присном бодрствовании молитвенном и во всяком воздержании душевном же и телеснем, помози и нам отражати вся искушения вражеская, от плоти, мира и диавола находящая на ны от юности нашея, и побеждати оныя молитвою и постом.
Ты во храме Господнем со Ангелы пребывающи, украсилася еси всеми добродетельми, наипаче же смирением, чистотою и любовию и достойно воспиталася еси, да готова будеши вместити плотию невместимое Слово Божие. Сподоби же и нам, одержимым гордостию, невоздержанием и леностию, облещися во всякое совершенство духовное, да уготовает кийждо от нас с помощию Твоею одеяние брачное души своея и елей доброделания, да не нази и неготови явимся во сретение Безсмертному Жениху нашему и Сыну Твоему, Христу Спасителю и Богу нашему, но да приимет ны с мудрыми девы во обители райския, идеже со всеми святыми сподоби нас выну славити и прославляти Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа и Твое милостивое заступление всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание, в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает, Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение.
Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи, яже в Дусе Божественнем, юже воспевают Ангели Божии: Сия есть селение небесное.
Величаем тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтем еже в храм Господень вхождение Твое.
Ангели, вхождение Всечистыя зряще, удивишася: како со славою вниде во святая святых? Яко одушевленному Божию кивоту, да никакоже коснется рука скверных, устне же верных Богородице немолчно, глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: истинно вышши всех еси, Дево Чистая.
«К кому возопию, Владычице, к кому прибегну в горести моей, аще не к Тебе, Царице Небесная? Кто плач мой услышит и воздыхание приимет, аще не Ты, Пренепорочная, Надежда христиан и Прибежище нам, грешным? Кто паче Тебе в несчастиях защитит? Услыши стенание мое и приклони ухо Твое ко мне, Владычице и Мати Бога моего! Не презри ищущаго Твоея помощи и не отрини мене грешнаго, Царице Небесная! Научи мене исполняти волю Сына Твоего и даруй желание всегда следовати Его святым заповедям. За мой ропот в болезнех, трудах и несчастиях не отступи от мене, но пребуди Материю и Покровительницею мене малодушнаго. Царице моя Преблагая, Заступнице Усердная! Твоим ходатайством прегрешения моя покрый, от видимых и невидимых врагов защити, сердца враждующих против мене смягчи и Христовою любовию согрей их. Мне же немощному даруй Твою всесильную помощь победита моя греховныя привычки, дабы, очищенный покаянием и последующею добродетельною жизнию, в общении со Святою Церковию провел остальныя дни земнаго странствия. Предстани мне, Надеждо всех христиан, в час кончины моея и подкрепи мою веру в смертный тяжкий час. Вознеси за мене, многопрегрешающаго в жизни сей, Твоя всесильныя молитвы по отшествии моем, да оправдает мене Господь и соделает причастником Его безконечных радостей. Аминь.»

Крестьяне приглашали знахарей читать заговоры на безопасность в пути.
Как и в Крещение, когда люди набирают воду в запас на весь год, так и в этот день люди заручаются безопасностью в пути, заговаривая себя и близких от всякой беды.
Заговоров на безопасность в пути очень много.
Но среди множества заговоров есть такие, которые читают только в день 4 декабря.
Вот один из них:
   

4 декабря (по н.с.) — день Введения во храм Пресвятой Бого­родицы. Это время благоприятно для проведения обря­да на успешное ведение бизнеса, в частности, торговых дел.

Перед выполнением обряда необходим трехдневный строгий пост. За три дня до обряда разме­няйте купюру достоинством 5 рублей на пятаки (5 копеек). Дома положите пя­таки в кошель за иконой «Вве­дение».
Когда наступит Введение во храм Пресвятой Богородицы, нужно поставить перед собой на стол следующие иконы:  «Святая Троица», «Введение во храм Пресвятой владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии», «Михаил Ар­хангел» треугольником. Перед каждой иконой поставьте свечу в подсвеч­нике.
В центр треугольника положи­те мелочь, соль и мак (на тарелки можно).
Затем нужно встать на колени и произнести на каждую икону молитву (если обряд проводит женщина, то читать молитвы она должна с покрытой головой).
«Господи помоги,
Святая Троица приди мне, рабу Божьему (имя) на помощь,
Помоги мне дела мои укрепить,
Торговлю наладить, прибыль заиметь,
Помоги моему торговому делу крепко на ногах стоять,
А мне людям помогать! Аминь!».
Следующая молитва на икону «Введение во храм Пресвятой владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии»:
«Матушка заступница, помоги,
Рабу твоему (имя) подсоби,
Чтобы мне крепко на ногах стоять,
Торговлю развивать,
Бедным людям помогать! Аминь!».
Молитва на икону «Михаил Архангел»:
«Архангел Михаил,
Рабу Божьему (имя) на помощь приди,
Торговлю укрепи,
Чтобы мне прибыль иметь,
Хорошо торговать,
Неимущим помогать! Аминь!».

«Отче Наш» — 3 раза.
«Песнь Пресвятой Бо­городице» — 3 раза.
«Богородице Дево, радуйся. Благодатная Марие, Господь с то­бою. Благословенна Ты в женах, благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших».
Молитва Михаилу Архангелу — 3 раза.
«Идеже осеняет благодать твоя от Господа, Архистратиже Божий Михаиле, оттуда изгонится диавола сила, не терпит бо света твоего видети, спадый с небеси денница. Тем молим тя, огненосные стрелы его, движимые на нас, угаси своим дуновением. Аминь».

Затем читается заговор на соль, монеты и мак, которые кладутся перед собой на пол.
«Как на Введение Дева Мария в храм вошла споро и легко, хоть ступени у храма стоят высоко, так и дела мои торговые идут споро и скоро, легко и высоко. Деньга за деньгу заходится, прибыль в кошеле заводится, как в Божий храм идет люд простой, купеческой да княжеской, так и в мой торговый дом идет люд простой, купеческой и княжеской, идет люд с полушкой, с рублем, с полтиной, с тысячной, с алтыном. Люди идут толпой, деньги текут рекой. Как в день Введения полон людей Храм Божий, так и полны мои торговые дела. Как крепко сюит монастырская стена, так крепко стоят мои торговые дела. Дело свое закрою на тридевять ключей. Ключи те схороню под пятою Девы Марии. Делу и слову моему Аминь. Аминь. Аминь».

Когда свечи догорят, прочи­тайте благодарственную молитву.

Огарки свечей храните одну свечу в Божнице, вторую свечу — в сумке или ко­шельке, третью свечу в день отда­ния праздника Введения отнесите в храм и положите на подсвечник рядом с иконой «Введение».
Соль и мак разделите на 7 час­тей, перемешайте соль и мак. На вечерней заре рассыпьте соль и мак на 7 дорогах, которые ведут к вашему торговому месту. Товаро­оборот и прибыль возрастут в не­сколько раз.
Обряд можно выполнять через год или через три года. При пра­вильном выполнении обряда силы его хватает на семь лет.
После обряда 3 пятака спрячь­те в кошелек и не тратьте. 3 пятака поло­жите в храме в ящики «на общую свечу», «на масло», «на храм». 4 пя­така раздайте у храма тем, кто просит со словами: «Подайте во имя Христа».
В течение сорока дней пода­вайте милостыню пятаками.
Если у вас нет возможности приобрести необходимые иконы (ставьте, какие есть освященные), запрещено просить милостыню в вашем городе (пожертвуйте нуждающимся) и т.п. Молитвы все равно имеют силу, даже если обряд выполнен не по правилам.

Еще одно гадание на жениха, нужно в ночь перед Введением загадать:
"Введение во Храм введи меня в Храм поставь меня рядом с тем с кем я буду венчаться,
покажи мне того с кем буду обручаться. Аминь."
Метод проверен, рекомендую.