Тамги, знаки собственности, которыми скотоводы клеймили свой скот, также имели связь с магическими знаками, «приносящими счастье и защищающими от злых сил». Среди тамг монголов встречались такие буддийские символы, как «три сокровища», тибетские буквы, стилизованные китайские иероглифы, обозначающие счастье. Многие из этих знаков стали элементами орнаментики монгольских народов.
\
Тамга — родовой знак у тюркских и некоторых других народов. Как правило, потомок определённого рода заимствовал тамгу своего предка и добавлял к ней дополнительный элемент либо видоизменял её. Наиболее распространена тамга у кочевых тюркских племен. В частности у казахов, киргизов, татар, ногайцев и т.д. Использование тамги известно издревле, еще у скифов, гуннов, сарматов. известны тамги также у многих народов северо-западного Кавказа, абхазов.

Тамгой метились лошади, верблюды и др. скот, находившийся в общей собственности рода, или предметы (оружие, керамика, ковры и др.), изготовленные членами рода. Изображение тамги можно встретить на монетах и магических инструментах.





Вот что художник Тимур Мамедов пишет о тамгах:
«Тюркские тамги настолько разнообразны и красивы по своей графике, стилистике, что вполне естественно вошли в культуры многих народов. Огромное количество как самих тамг, так и их отдельных элементов я постоянно встречаю в своих путешествиях по многонациональному Азербайджану в декоративно-прикладном искусстве. Многие тамги так и остались не раскрытыми, можно строить версии, предположения.





Научный анализ возможен в случае появления целого ряда аналогов из разных регионов, что очень затруднительно. В моей коллекции есть тамги с возрастом более 18 000 лет. Они скопированы с древних образцов керамики. Некоторые легко прочитываются, особенно те, которые связаны с солнцем, землей, женщиной, мужским началом. Другие так и остались для меня тайной. Начинаю публиковать рисунки выполненные на основе тюркских тамг».





Слово «тамга», тюркское происхождение и имело несколько значений: «тавро», «клеймо», «печать». В период Золотой Орды данный термин получил распространение в странах Средней Азии, Восточной Европы, Ближнего и Среднего Востока, Кавказа и Закавказья, где, помимо прежних, приобрел новые значения — «документ с ханской печатью», «(денежный) налог».

Золотоордынские ханы выдавали ярлыки с печатью – тамгой. Тамгой называли внутренний налог (пошлину) в некоторых странах Востока и России после монгольского нашествия в 13 в. Фискальный по своей природе, он взимался со всех продаваемых товаров, преимущественно деньгами. В России до 1653 г. он взимался и с товаров «непроданных, только за их провоз». В этом качестве существовал до 70-х гг. 16 в. (в Иране отменен в 1565).

В России название «Тамга» употреблялось в 13—15 вв. применительно к сбору с торговых сделок. Местные торговцы в своём городе либо совсем не платили тамгу, либо платили её в меньшем размере, чем приезжие. С середины 16 в., в связи с постепенным переводом многих торговых пошлин на исчисление с цены товаров (то есть в определённом размере с рубля), появляется новое название сбора — «рублёвая пошлина».

Слово таможня также происходит от слова тамга. Очевидная популярность данного термина в тюркских языках, откуда он и был заимствование в другие языки (в том числе и в русский), все же не может считаться доказательством именно тюрко-монгольского происхождения тамг как принципиально новой знаковой системы, отличной, например, от письменности.

Человек, чей мир был населен множеством богов, которые олицетворяли добрые и злые силы, изображал на стенах пещер, на бытовых предметах священных для себя животных, птиц, явления природы. В качестве прототипов тамг выступали простейшие геометрические фигуры (круг, квадрат, треугольник, угол и др.), сакральные пиктограммы, изображающие птиц и животных, бытовые предметы, орудия труда, оружие и конскую сбрую, иногда — буквы разных алфавитов.





Каждый род выбирал для себя символ, наделял его священным смыслом, превращая в тотем. Это изображение служило родовым знаком, что отличало данный род от других, свидетельствовало о том, что его носители имели общее происхождение.

Изображения многих (особенно несложных) знаков могли одновременно или последовательно использоваться сразу в нескольких территориально, культурно и хронологически не связанных социумах. При этом пиктограммы подвергались определенной стилизации, неизбежной при нанесении знака на выбранную поверхность тяжелым инструментом (зубило, нож, тесло и т. д.). Основные требования, предъявляемые к тамгообразному знаку — это графическая выразительность и лаконизм, а также наличие потенциальной возможности варьирования в рамках существующей изобразительной схемы. Так, вероятно, учитывалось, что постоянное использование знака путем нанесения его на разные поверхности (камень, кожа, дерево и др.) будет тем легче, чем проще будет начертание самого знака.

Примеры осетинских тамг (выбиты на дверях):

Тотемные Тамги:




Примеры построения тотемной Тамги:


Определяем тотемное животное, солярную принадлежность. Цель: для чего нужна Тамга, что она будет нести, какие функции: защиты, удачи, какой-то помощи. Личная это будет Тамга или сделана для семьи.
Выделяем качества тотемного животного и прописываем его рунами, прописываем в Тамгу себя, членов семьи. Обязательно оставляем в Тамге пустое место, чтобы можно было дописывать со временем что-то нужное.
Объединяем все символы в круг, квадрат и т.д..



Пример Тамги с тотемным растением:


В этой Тамге использованы Огамы. В подсолнушки вклеила фотографии родственников, детей. Т.е. получилось Древо Рода. На стволе подсолнуха огамами вписаны: "счастье",на веточках, составляющие счастья:"здоровье", "удача", "благополучие", "достаток". Сверху Солнышко.




Цитата:



Так он и писались рунами и символами графической магии.Разные руно-ряды. В зависимости от территории, страны. В школе рассматриваются различные символы которые применялись в Тамгах, интереснейший материал. Я в теме разместила то, что накропала в инете.... Но для общего понимания. что такое Тамга и как ее сделать для себя, достаточно. Нужно соблюдать совместимость руно-рядов и магических символов. Если пишешь Тамгу рунами, то не нужно добавлять китайские иероглифы. Т.е. тут все так же как в создании ставов: совместимость знаков, иметь четкое намерение, и постараться это намерение точно выразить рунами.
Очень интересно составлять для себя Тамгу, это можно сравнить с картой желаний, записанной рунами и символами. Освещают ее, так же, как и ставы.
У нас следующий год Змеи.
Фигура в форме латинской буквы S, в ее вертикальном и горизонтальном ракурсах, называлась могой тамга — «змея». Последняя была культовым животным не только у бурят. Строгого запрета убивать ее или причинять ей вред придерживались и монголы. М. Н. Хангалов сообщает о поистине глобальном характере этого культа. «У бурят, — пишет он, — и в сказках, и в обрядах можно проследить следы обожания змей, культа, имевшего весьма широкое распространение в Азии, Европе и Америке». Есть прямая аналогия этому знаку среди калмыцких тамг .

Привязку к Тамге можно сделать. записав имена рунами (как в первом варианте моей тамги) или просто вклеить фотографии (второй вариант).

Отзыв моего учителя Ваннадис по работам. Он тоже дает пояснения к тамгам:
"Наташа отлично все получилось И очень правильно выбрали медведя как животное олицетворяющее род,медведь вообще очень хороший символ, он с одной стороны дает силу и мощь,с другой стороны спокойствие и мудрость,руны тоже великолепно составлены,все очень хорошо получилось,настоящая родовая тамга и правильно,что оставили место для того чтобы можно было вписать какие-то символы или руны еще,потому что тамга это всегда чуть чуть не законченный талисман,рассчитанный на развитие,на будущие поколения,которые смогут вписать в него уже свои символы.Что касается подсолнуха,то он больше напоминает манускрипт Войновича по рисунку я имею ввиду и это придает ему как мне кажется еще больше силы,хотя этот манускрипт еще не конца расшифрован,но есть предположение,что то что у Вас описано как подсолнух это мандрагора,которая дает знания,так что не только свет и радость от подсолнуха,но и мудрость.Огам вообще идеально просто вписался в работу,замечательно получилось Очень даже тамга получилась, просто Вы взяли не зверя,а растение,так тоже можно,растения брали просто редко достаточно, потому что все раньше стремились к победе,к силе, мощи, поэтому выбирали в основном хищников,чтобы подчеркнуть неуязвимость и привлечь к себе "звериные " качества,но если посмотреть на "тамги" потомственных алхимиков к примеру,то у них все наоборот они брали планету,растение или звезду,то что приносило им мудрость и знания в первую очередь ."